以两种不同颜色丝缕合编而成的鸳鸯带，常被年轻女子作为定情信物赠给男方，象征相亲相爱，永不分离。
同心带是指绾有同心结的腰带。欧阳修曾作词写道：“金泥双结同心带，留与记情浓。”
香缨是女子出嫁时系在衣襟或腰间的彩色带子，上面系有香囊。在出嫁那天，通常由新娘子的长辈为她系上香缨，寓意是身有所系。新娘子过门后礼拜男方长辈，需要手托香缨，这是商周就传下来的礼节。
宋朝女性腰间佩饰，除了腰带之外，还有玉佩、玉环、绣囊、香囊、流苏等。
玉佩常常出现在贵妇的佩饰中，一般佩戴在裙子两侧。
玉环既是装饰，又起到压裙的作用。古代要求女性仪态行不露足，为了避免女性迈步时裙幅散开，有碍观瞻，所以用玉环压住裙角。一般左右各佩戴一个。
绣囊，类似于今天的口袋，放手巾、钱币等物品。一般都是佩挂在腰间。
香囊比绣囊多了一样东西，就是里面贮放了香料。香料的作用一是散发香气，二是驱虫除秽。
流苏是用五彩的羽毛或者丝线编织而成的带穗，是一种垂饰品。
以上这些，您可以从中感受到宋朝女性在服饰上体现的细致和美丽，但要是说到宋朝女性的鞋子，以您现在的审美眼光，一定不敢苟同。因为宋朝的妇女缠足。
缠足是历史上对女性性别歧视和压迫的代表作，也是变态的审美。
因为缠足的关系，所以适合缠足女性的鞋子，样式必须是小头鞋子。弓鞋就是其中一种。缠足的女性，穿着小小的弓鞋，踽踽独行。您看到她们的样子，就能联想到一个成语：裹足不前。
但就是这样的鞋子，制作上也有讲究。高档的，有金缕鞋、珠鞋、花靴等，无非是用金丝线、珠宝、绣花装饰而成。
不知道李清照是不是缠足的，但愿没有。想来她自年轻时候，就自由洒脱，游历各地，应该没有缠足。嗯，这才是一位宋朝都市丽人的完整健康形象嘛！
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第3章 所谓颜值，也得靠饬｜发型与美妆</h2>
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一、美还是要从头开始</h3>
自打民国以来，咱们中国男性的发型就简单多了。就算到了今天，男子发型最大的差别也基本反映在头发长度上。这没什么不好，好打理啊，方便又节约时间。所以，很多男性朋友难以理解他们的爱人、女友能耐着性子在美发厅耗去几个小时洗剪吹染烫一番，就为了一个新的发型。
咱们公平地说，现代女性发型样式种类，比宋朝女性要少很多，平日打理的时间也比宋朝女性少得多。
宋朝女性发型之多之复杂，让人啧啧称奇。
宋朝很重视笄礼，即女性的成人礼，把少女的发型改为发髻作为成人标志。行礼之时，亲戚们纷纷来庆祝，赠送礼品，可见笄礼在一位女性人生中的重要地位。
宋朝女性的发型承袭了晚唐五代遗风，以高髻为美、为时尚。但一个人的头发就那么多，也有长短疏密之分，所以为了梳出时尚美丽的高髻，往往掺有从他人头上剪下来的头发，加添在自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻，需要时直接戴在头上，类似于今天的假发头套，在宋朝时称为“特髻冠子”或“假髻”。各种不同式样的假髻，可供不同层次的人物，在不同场合选择使用。由于假髻使用范围的日益广泛和普及，因此在宋朝的一些大城市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子。
朝天髻就是富有时代性的一种高髻。朝天髻的梳法：先梳发至顶，再编结成两个对称的圆柱形发髻，由后朝前反搭，伸向前额。另外还需要在髻下垫以簪钗等物，使发髻朝上高高耸立。然后再在髻上镶饰各式花饰、珠宝。整个发式造型浑然一体，别具一格。
懒梳髻，又叫懒梳头、懒梳妆，样式是把头发梳于顶部，分成数绺，盘挽成髻。这种样式的髻，通常都是梳好的假发，用的时候直接套在头上，所以叫懒梳髻。
罗髻流行于民间妇女，其样式由头发盘辫而成。
流苏髻，相传是一位叫轻云的长发美女所创。这位女郎的头发茂盛，站在床上梳头，长发还要拂在地上。她绾成发髻后，还要在两侧各垂下一缕发绺至肩，飘飘荡荡，仿如流苏。
同心髻在宋朝也是无论尊卑都非常流行的发型。在有些地区，同心髻只限于未婚的女子。同心髻最高可达2尺，插银钗6只，后面插的象牙梳，能有手那么大。
鸾髻，是形似鸾凤的发髻，或者是在发髻上装饰着鸾凤钗。《宣和遗事》记载宋朝青楼女李师师的清雅美丽，就说：“亸眉鸾髻垂云碧。”她一直垂到肩上的鸾髻，如乌云一般浓碧。
螺髻，因样式如螺壳而得名，是宋朝成年女性采用的发式。
堕马髻是宋朝最为通用的一种发式。挽一个高髻，然后垂向一边，再加上小梳和珠饰，显得慵懒可爱。
芭蕉髻，椭圆形髻，四周饰有绿翠，艳如芭蕉，娇美多姿。
包髻，制法是在发式造型已经定型以后，再用绢、帛一类的布巾加以包裹。此种发式的特征在于绢帛布巾的包裹技巧上，将其包成各式花形，或做成一朵浮云等形状，装饰于发髻造型之上，并饰以鲜花、珠宝等装饰物，最终形成一种简洁朴实，又不失为精美大方的新颖发式。
双蟠髻，又名龙蕊髻。髻心特大，在双根处扎以彩色之缯。
双髻，在少女中最为常见。由头顶正中分发为左右两股，先在头顶两侧各扎一结，然后将余发弯成环状，将发梢编入耳后发内。
一窝丝，流行于已婚和老年妇女中。把头发聚集在脑后，盘成一个圆髻，上面插簪钗等饰物。
鸦鬟，宋朝又称丫鬟，流行于民间未婚女子中的发式。将头发分成两缕，编成结，左右各一个，或贴在双鬓，或垂于两肩。
盘福龙髻，髻大而扁，对睡觉不妨碍，所以又叫便眼觉。
盘好的各种发髻，自然还需要首饰。宋朝金银、翡翠、珍珠为材料的首饰只能用于贵族命妇，民间不得使用。但民间家庭比较富裕的女性，可以用玉质和水晶的首饰，琉璃首饰则在民间大行其道。头部的饰物还有各色鲜花、布带。
繁杂的发式，各种各样的首饰，搭配起来像一项小小的工程，目的无非为了一个字：美。从咱们的经验看，一个相貌平凡的女性，如果愿意并且主动学习怎么打扮自己，会越来越懂得选择适合自己的妆容，因而更加自信，进而真的美起来。
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二、颜值直指化妆品</h3>
头上脚上身上的问题，都解决了，现在就剩下脸了。咱们来看看宋朝女性是如何化妆的。
与唐朝的浓妆艳抹相比，宋朝女性的化妆倾向于淡雅之美。文人士大夫讥讽浓妆艳抹的女性为“鼓子花”，即“米囊花”，一种以花色浓艳著称的罂粟花。
宋朝女性脸部妆式有额黄、红妆、薄妆、素妆、佛妆等。
所谓额黄，就是在额部涂抹黄色的颜料。这种妆式出自皇宫，所以又叫宫黄。
红妆是在颊间涂抹红粉，唇点口脂。这种妆式深受仕女的喜爱，红粉佳人指的就是这种妆容的女子。
薄妆又称淡妆，就是在脸部略微施以淡淡的粉，显得极其雅致。
素妆就是在脸部敷上白色的铅粉或者米粉，这种妆式在宋朝颇为鲜见，被当时的人们认为是服妖。
佛妆在寒冷的北方很流行，冬天的时候，以括蒌涂面，一直不洗去，到了春暖花开才卸妆，因为很久不受风日侵袭，所以脸上的肌肤洁白如玉。
此外，还有泪妆，即用白粉抹在脸颊或者点染眼角，其状如啼哭，因此得名。
檀晕妆是一种素雅的妆式，先用浅赭铅粉打底，然后施以檀粉，面颊中部微红，并逐渐向四周晕染。
梅妆，是指在眉额上点画梅花，或者粘贴梅花形的花钿，是一种很受文人士大夫欣赏的妆式。
铅粉是宋朝女性主要的化妆品，又称“铅华”。所以，“洗尽铅华”最原始的意义是卸妆。
铅粉的特点是色泽洁白，质地细腻。但从今天科学的角度来讲，铅的确有漂白的作用，但是也会引起铅中毒，所以铅含量一直是监控化妆品安全性的一项重要指标。可惜宋朝的人当时并不懂这个科学道理。
花粉，因为制作时加入花卉等植物的香汁而得名。
雪丹，即高级的白色铅粉。
玉女桃花粉是宋朝女性化妆常用的一种妆粉，用石膏、滑石、蜡脂、蚌粉、壳麝和益母草等调配而成，祛斑养颜的功效很好。
除了粉之外，宋朝女性化妆所用的油脂主要有茶油和花子油。
香脂具有浓郁的香气，通常是用麻油、鲜花和香料配制而成。
太真红玉膏又称龙膏，因其敷在脸上面若红玉而得名。做法是：杏皮、滑石、轻粉等份蒸过，再加入脑麝少许，用鸡蛋清和匀。
孙仙少女膏是洗面用的油膏，用黄柏皮三寸、土瓜根三寸、大枣七个研磨而成。洗脸的时候，把膏子稀释在水中，经常洗，驻颜效果明显。
网络上亲切地称呼年轻的女性，往往用“美眉”这个词，原本只是取谐音，想不到歪打正着，崇尚眉的美，确实是自古以来的传统。眉，直到今天也是女性化妆的重点区域，在宋朝那更是备受重视。
说是打理眉毛，其实没有眉毛。宋朝女性在眉妆上继承了前人的研究和实践成果，第一步就是剃掉眉毛，然后才用墨来画出新的眉形。
后周之前，女性们都是用石黛等颜料描画成各种式样的眉形，宋朝已经不用青黛来画眉了，代之以墨。
您可不要误以为，宋朝的女子就是握着一支毛笔，蘸着墨水往剃过的眉部直接描上去。这水淋淋的能留得住吗？这里说的墨，是墨块。但也不是拿墨块直接画眉。而是选上等的墨，用火煨烤，然后用手指先染上墨色，再在眉部描出眉形。这个流程在宋朝又被称为“熏墨变相”。
宋朝女性的眉式，大有浓广、细淡之分。您可以从当时的文学作品中看出来。比如描写眉毛浓广的，吴渭在《春游诗》中写道：“今朝出阁去，拂镜浓扫眉”。比如描写细淡的，苏轼写道：“春来赢得小宫腰，淡淡纤眉也嫩描”。
宋朝女子的唇妆，方法和今天一样，用唇脂涂抹。但在颜色上可能没有今天那么丰富，主要就两种颜色：红色或者檀色，颜色有深浅的区别。不像今天女性的口红，一个品牌甚至有几十种颜色可供选择。
在富庶的宋朝，一位女性只要不是懒婆娘，就有条件把自己打扮得得体而漂亮，给她所生活的那个时代添加一份靓丽的色彩，颜值也是要靠捯饬的。
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第4章 闻香识美人，上流奢华风｜香道</h2>
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一、香料基本都是进口货</h3>
您一定听过这样一种说法，精致有品味的生活，往往就是做很多“没用”的事情。比如不为考试升职而读一本闲书，偷得浮生半日闲品一杯好茶，不为应酬自己弄点可口小菜自斟自饮等等。您在宋朝也做了不少“没用”的事情，在东京城无所事事闲逛品尝美食，慢条斯理地和人斗茶，在丰乐楼上一边看着街景人流一边独酌，都算是您在宋朝的精致有品味的生活。自然，这都是一种生活享受。
现在轮到您的鼻子，准确一点说还得加上肺腑去享受了，这就是宋朝极具艺术品位的香道。
凡是能被称为“道”的，就已经从“术”上升到“艺”了，比如茶道、棋道、剑道、柔道、跆拳道等，宋朝的香道绝不亚于这些道的艺术。
在宋朝的皇室贵族、文人雅士中，焚香、熏香（以香熏衣）就跟每日衣食一样不可或缺。进入他们的居所，或浓或淡的香味沁人心脾。哪怕您在街上遇见他们，他们的衣服上也会有幽幽香气散发。有位被宋真宗视为奇才的名唤梅询的官员，夸张到只要一抖官服的袖子，香气就在满屋子里弥漫，这已经不是一般的香道粉丝，而是升级成“香痴”了。
您可以再次为宋朝骄傲，宋朝有史料记载的香料就多达一百多种，其中最常见的香料有乳香、龙涎香、龙脑香、沉香、檀香、丁香、苏合香、麝香、茴香、藿香等。
这一百多种香料，有很大一部分都是进口货。宋朝海上丝绸之路的船队，把宋朝特产卖到国外，回来的时候绝不空返，运回的进口货物中香料是很重要的物资。船队归航，泊进沿海港口，等待的商人便把这些香料源源不断运往内地。
龙涎香的名字来自于古老的传说。传说中天上的巨龙枕着海里的礁石睡着了，流出的口水便凝结成龙涎香。现代科学研究揭开了谜底，龙涎香并没有那么多故事性，其实就是抹香鲸肠胃里吐出来的分泌物。
龙涎香的颜色是区分它质量等级的重要指标。抹香鲸刚吐出它的时候是浅黑色或灰色，在海水里浸泡的时间越久颜色越浅淡。白色的龙涎香价值千金。史料记载上等的龙涎香“每两不下百千”。
这么贵的龙涎香一定很香吧？您可能这么认为。其实龙涎香并不非常香，它的主要功能是聚合香味，加入其他香料中，能使香味经久不散。如果贮存得当，甚至在几十年后香味仍在。
说到龙脑香，自然也不是龙的脑子，而是天然冰片。它还被称为瑞龙脑、梅片、梅冰或者羯布罗香。龙脑香异常珍贵，但宋朝人似乎并不太珍惜，反而用于熏衣，制作香篆（聚合香料、形成各种形状），还有的做成佛像雕塑，摆设在家中。
沉香是沉香树的分泌物，多从东南亚进口。沉香树可高达30米以上。当沉香树的表面或内部形成伤口时，为了保护受伤的部位，树脂会聚集于伤口周围。当累积的树脂浓度达到一定的程度时，将此部分取下，就是昂贵的沉香。此外，沉香树脂也会自然形成于树的内部和腐朽的部位上。因为来之不易，沉香的形成过程很长，所以上等的沉香，价格可以是黄金的几倍。
您了解了香料，但是会不会香道则是另外一回事。您如果把香料点燃，放置一边随它自由燃烧，那还是没入香道的门槛。既然是“道”，自有其讲究的方法和程序，您得跟着学习一下。
在宋朝，品质最佳的香料都是切成骰子大小的丸粒，每次只要焚上这样小小一丸，就能达到满室皆香的效果。在焚香的过程中，必须要把香丸的四面依次加以翻转，让每一面都能接受到炭火的熏烤，以便其中的香料成分在热力催动下最充分的发挥出来。这样，直到香丸燃尽，都不会产生烟焦味。
“玉鼎翻香”就是宋朝人士焚香之道的高度概括。宋朝人习惯从头上拔下一枚簪子或钗子，用其尖去翻动隔火片上的香丸。宋朝词人范智闻就这样描述香道的细节：“烟缕不愁凄断，宝钗还与商量。佳人特特为翻香。图得氤氲重上。”
但是另一位词人高观国却有相反意思的词：“霜天晓角，炉烟浥浥。花露蒸沉液。不用宝钗翻炷，闲窗下，袅轻碧。”
为什么“不用宝钗翻炷”了？原来宋朝有香水了。
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二、香水挥洒出的文雅更氤氲</h3>
在咱们的历史上，香道的“革命”——制作香水，就发生在宋朝。
“花露蒸沉液”道出了香水的基本制作方法。
宋朝时就有极少的从阿拉伯进口的香水——蔷薇水。热爱香道的宋朝人自然要去研究一番，根据道家的“升炼”传统，对获得的“采花浸水，蒸取其液”的模糊信息加以破译，进行了自己的探索和仿制。
蔷薇，就是玫瑰，那个时候还没有被引进到中国。于是宋朝人以从印度等地移植到岭南的素馨、茉莉，乃至本土原有的柚花、柑橘花为原料来制取自己的香水——花露。
南宋的张世南记述了香料蒸馏的流程和方法：“永嘉之柑为天下之冠，有一种名‘朱栾’，花比柑橘，其香决胜。以栈香或降香作片，锡为小甑，实花一重，香骨一重，常使花多于香，窍甑之傍，以泄汗液，以器贮之。毕，则撒甑去花，以液渍香。明日再蒸，凡三四易花。暴干，置磁器中封密，其香最佳。”
从文字记述中，咱们知道用锡做成的甑，就是当时的蒸馏器。把香料与香花一起密封其中，层层铺满。然后把锡甑放在热水锅上加热，水蒸气从甑底的孔眼进入甑内，释放出香料和香花中的香精。所得到的混合香水——花的“汗液”，一部分当即浸润了栈香、降香的薄片，一部分则通过甑旁的小孔流出甑外，落到承接的容器中。接下来一步，是把蒸过的香料薄片放在那从甑中流出的花液也就是香水当中浸泡，让花香更充分地浸入香料之中。这两个步骤要重复三四次，最后把香料薄片晒干，再封密收藏，就是最佳的焚香之品。
随着研究探索的深入，宋朝人知道了珍贵香料一定要经过“蒸”的加工程序才能更好发挥它们的优点。比如将沉香、檀香硬质香料，或浸在苏合油中，或与香花封密在一起，置于汤锅之内经以熏蒸，由此让香料获得复合性的香味，才算得到了可以入炉的成品。在“蒸香”的加工过程中，一次次蒸出的芳香花液在浸过香料之后，同时还形成了另一项产品，即高观国词中所说的“花露蒸沉液”。实际上，这也就是宋朝人制作的“花露”，当时的人们也叫它“蔷薇水”。当然，宋朝的香水制作工艺水平，还不能和阿拉伯相比，所以这种“蔷薇水”，算是仿制品。
终于，宋朝人有了自己制作的液态香料。于是在香炉中熏“花露”，成为宋朝人生活中颇为时髦的生活趣味，所以自然就“不用宝钗翻炷”了。
液态的“香料”，置于香炉中低燃的炭火上，所升起的细烟自然也在弥漫的香气中带着湿润的意味，一丝一缕地沁入肺腑。本来就是香道粉丝的宋朝人，怎么会不爱这种新生事物呢？
宋朝人很快也明白，花露和香丸一样，也可以用来熏衣，而且简便得多，直接洒在衣袂上就可以了。当时的史料记载：“洒著人衣袂，经十数日不歇也。”更有人夸张地写诗形容：“旧恩恰似蔷薇水，滴在罗衣到死香。”
时人爱什么，什么就会发展。宋朝制香工艺的进步，使得原本只能存在于上层社会的奢靡之风，也影响到中下层的人们，尽管在品质上还是有等级的区别，但普通家庭也可以享受自己的香道了。
像吃饭时每个人的口味不同一样，人们偏爱的某种香味也有所不同。在爱香迷香的大宋朝，您“凭香识美人”可能真地会发生，只要您的鼻子够灵。所以千万不要得过敏性鼻炎，那在大宋朝，可真亏了。