中国历史上的亡国之君，我们通常总是用暴戾、无能、昏庸这些词来描述，也正因为他们不思进取、贪图享乐，他们成为了王朝的葬送者。
但是，杨广是个很奇妙的亡国之君。他之所以亡国，是因为他有一个远大的理想，他想要建立万世之功，他想要成为千古一君，他的这种抱负，从他登位后使用的年号就能看出——大业。
杨广的终极大业，就是他想要让自己的国家，成为世界的中心，他的梦想，后来成为了历代中国君王的梦想——天朝梦。
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面子外交Ⅰ——北榆林，西张掖</h2>
隋大业三年，杨广北巡，年底抵达了榆林郡。这个榆林郡是什么地方呢？大概辖境是现在内蒙古自治区准格尔旗、土默特左旗、土默特右旗及托克托县一带，总之，就是北方边境了。有人问，杨广这好好的东都洛阳不待，跑到榆林郡这么个苦寒之地来干啥呢？答案是，当然不是来享受千里冰封万里雪飘的北国风光的，他是来办事儿的，什么事儿呢？帝欲出塞耀兵，径突厥中，指于涿郡。也就是说，跑突厥地面上军事演习，展示军威来了。牛逼了吧？
当然，杨广也知道这事儿挺玄乎，闹不好要出乱子，你牛逼也不能骑人脖子上拉屎啊；于是，先派了个使者过去，跟突厥首脑启民可汗解释一下，免得误会。杨广派去的使者叫长孙晟，大家还记得此人不？对咯，就是跟李子雄一道镇压杨谅叛乱的那位，我们又谈到他了，而且这回是主角。
长孙晟于是就过去了，启民可汗接到了通知，就把各部首脑召集起来，表示要长孙晟传达一下上方的指示。突厥人嘛，游牧民族，跟中土人士不一样，住的是帐篷，所以地上难免有些不干净，有杂草；长孙晟一看有杂草，觉着不够庄重，得借题发挥一下，让启民可汗亲自除草，也让出席会议的各部头脑掂掂分量，知道一下我们家隋帝姓甚名谁，何方人物。
于是长孙晟就指着地上的杂草问了：“这草香的吧？”
启民可汗也被弄了一头雾水，杂草还能是香的？凑过去闻了闻，然后表示：“不对啊，这草不香啊，长孙先生啥意思？”
长孙晟就说了：“中土的规矩，天子所到的地界儿，诸侯们都要亲自扫路洒水，清理地面，把路旁扫干净了，表达他们对天子的一片忠义虔诚之心。现在牙帐之内有些杂草，岂不是留的香草吗？”
启民可汗这才恍然大悟，估计还猛拍了下大腿：“我的错！（原文是奴之罪也！）我所有的一切是隋朝天子赐予的，现在有机会效犬马之劳，还能有二话？只是我们这些人，都是蛮荒之人，不懂礼数，不知道规矩，现在长孙先生一说，咱就懂了，还是要感谢长孙先生的尊尊教诲啊。”
于是，启民可汗亲自拔下佩刀，开始割草，帐内的其他各部大佬一看老大都这么干了，还敢继续坐着？也赶紧跟着一块割。
然后，据《资治通鉴》说：于是发榆林北境，至其牙，东达于蓟，长三千里，广百步，举国就役，开为御道。（为开个御道，全国人民都出动了）
该年，启民可汗和义成公主到杨广行宫朝见。其后不久，启民可汗上表言事，请求改换华服。杨广表示，尚有北疆未宁，无需改服。其后，杨广又设了个可容千人的大帐篷，设宴款待启民可汗，突厥各部则纷纷进献牛马，有万余之多，而杨广则大肆赏赐，光启民可汗就得到布帛两千万段，而后“又赐启民路车乘马，鼓欢幡旗，赞拜不名，位在诸侯王上”。
该年八月，杨广离开榆林郡，盛况空前：
时天下承平，百物丰实，甲士五十馀万，马十万匹，旌旗辎重，千里不绝。令宇文恺等造观风行殿，上容侍卫者数百人，离合为之，下施轮轴，倏忽推移。又作行城，周二千步，以板为干，衣之以布，饰以丹青，楼橹悉备。胡人惊以为神，每望御营，十里之外，屈膝稽颡，无敢乘马。启民奉庐帐以俟车驾。
不久后，杨广亲自去了启民可汗的牙帐，启民可汗跪在那里，为杨广倒酒祝寿，王侯以下，都是在帐前赤膊（当是突厥的一个重大礼节），没人敢正视杨广。杨广大为高兴，赋诗一首：“呼韩顿颡至，屠耆接踵来；何如汉天子，空上单于台。”而后，萧皇后还去了远嫁的义成公主的牙帐。
隋炀帝很高兴，再次大加赏赐——帝赐启民及公主金甕各一，并衣服被褥锦彩，特勒以下，受赐各有差。
杨广回朝的时候，启民可汗也跟着入了关，后来才回了国。
威风不？威风！只是，让杨广能够如此威风的关键人物长孙晟，在两年后，也就是大业五年就去世了。
杨广会想念长孙晟的，尤其是，若干年过后，在雁门。
收服突厥，只是杨广的第一步，事实上，杨广还有着更远大的抱负。
杨广的这种抱负，选曹七贵（杨广早年的七个重臣，分别为吏部尚书牛弘、纳言苏威、左翊卫大将军宇文述、左骁卫大将军张瑾、内史侍郎虞世基、御史大夫裴蕴、黄门侍郎裴矩）中的裴矩最为了解。
自从长孙晟之后，裴矩就成了隋朝的外交重臣，他也做了很多事，最重要的，就是撰写了一部《西域图记》，其中详细考察了西域各国的地形人情风俗（矩诱访诸国山川风俗，王及庶人仪形服饰，撰《西域图记》三卷，合四十四国，入朝奏之。仍别造地图，穷其要害，从西倾以去，纵横所亘，将二万里，发自敦煌，至于西海，凡为三道，北道从伊吾，中道从高昌，南道从鄯善，总凑敦煌）。
如果说长孙晟是突厥通的话，那裴矩就是西域通。
裴矩为什么要做这些事呢？原因是，裴矩看透了杨广的心思，他知道，当朝的这位皇帝，是一位喜欢做梦的皇帝，他不是循规蹈矩照看好自家一亩三分地就能满足的皇帝，他是有大志向的，他的志向《资治通鉴》用了三个字概括——好远略，而我们用八个字来概括——天朝上邦，万邦来朝。
对着启民可汗抖威风，已经让我们隐隐的看到了杨广的抱负。
在《西域图记》的序言中，裴矩写道：“以国家威德，将士骁雄，泛濛汜而越昆仑，易如反掌。但突厥、吐浑分领羌、胡之国，为其壅遏，故朝贡不通。今并因商人密送诚款，引领翘首，愿为臣妾。若服而抚之，务存安辑，皇华遣使，弗动兵车，诸蕃既从，浑、厥可灭，混壹戎、夏，其在兹乎！”
无责任翻译一下：凭借国家的刑罚和恩惠，将士的骁勇雄健，渡过濛汜翻越昆仑，实在易如反掌。但是呢，如今突厥和吐谷浑控制了羌胡之国，道途被其阻断，所以西域各国不能前来朝贡。现在呢，这些国家有商人“密送诚款”，翘首以待，想要臣服于我天朝。如果能够使其顺服，加以安抚，一定能求得安定和平。到时候我煌煌中华只需派遣使者，不用出动兵车，各路藩属就会臣服，而吐谷浑和突厥也就可以消灭，统一各少数民族和华夏，就在此一举吧！
显然，裴矩跟长孙晟的外交策略完全不同。长孙晟的策略，恩威并举，文武并用，手腕频出，尽一切可能把水搅浑，然后隋朝浑水摸鱼，趁乱取便，两个字概括——分化。裴矩的策略，对隋朝造成较大威胁的突厥和吐谷浑，用两个字——孤立；而对西域那些小国，则用另两个字——招抚；远景目标是，诸藩即从，浑、厥可灭，混壹戎、夏；简单说，拉一票打一票，最终实现天下大同的目标。要从整体上概括裴矩的策略，只需要两个字——做梦。
裴矩在做梦，但是，杨广很陶醉，因为，杨广本来就不是个务实的君王，他是个文艺青年，带有浓重的浪漫主义和理想主义气息，裴矩的建议，正和他的胃口。于是杨广很高兴，赏赐裴矩布帛五百匹，天天都把他叫过来讨论西域事宜，在裴矩海阔天空一通忽悠之下，杨广大喜，说了，以后西域的这档子事儿，就你给办了，好好干哟，我看好你哦。
裴矩是怎么干的呢？
大业三年，裴矩亲自跑了趟张掖，然后就找那些做生意的胡商，给他们好处，告诉他们，让你们国家派使者来朝贡，大隋亏不了你们。
大业四年，裴矩说服铁勒部落，令其进攻吐谷浑，吐谷浑大败，其伏允可汗东逃至西平境内，并派出使者向隋朝求救。于是杨广派出了宇文述，到西平境内“迎接”伏允可汗。结果呢，伏允可汗一看那宇文述那阵势，当时就慌了，宇文述这是来救我的，还是来抓我的？怎么带了那许多人呢？伏允可汗当然不敢投降了，赶紧溜了。
宇文述也不客气，追上去就是一顿砍杀，战果相当辉煌——攻取曼头、赤水二城，斩首三千馀级，俘获其王公以下二百人，俘虏男女四千口，而后凯旋而归。伏允南奔雪山，他的故土一片空旷，东西四千里，南北二千里，皆被隋朝占据，于是，隋朝在此设置州、县、镇、戍，让天下的轻罪犯来此戍守。
其后，隋朝与吐谷浑的战争也有延续，到了次年，双方再次交战，总的来说，互有胜负，但是，考虑到隋朝家大业大，而吐谷浑经不起败仗，所以，基本上还是隋朝得了便宜，大将刘权甚至一路追到了伏俟城。
大业四年七月，杨广亲自去五岳之一的恒山祭祀，而裴矩联络的十几个西域小国，都派了使者前来助祭。
大业五年夏，杨广巡行到了张掖。
张掖是哪呢？简单说就是西域。现在的张掖市位于甘肃省西北部，河西走廊中段，东邻武威和金昌，西连酒泉和嘉峪关，南与青海省毗邻，北和内蒙古自治区接壤。古时的张掖可能在方位上跟现在有些差别，但应该不会差太多。张掖郡最初是汉武帝所设，名字的含义是“张国臂掖，以通西域”，顾名思义，我们也该弄明白张掖在古时的作用了，就是一个跟西域联结的交通枢纽，在隋朝的时候，这儿就是西域和中原通商的商业重镇。
大家都知道，古时候的皇帝，大部分都是大门不出二门不迈，宅在宫中的，有些个皇帝，可能一辈子都没去过宫外，更甭说出什么远门了，但是，杨广就很另类，自从即位以来，就没怎么待在宫中，足迹遍布四方，前段时间去了北疆的榆林，现在，又来到西域的张掖。杨广去榆林，那是去搞军事演习，展现大隋军威，震慑突厥的；现如今到张掖，杨广来干啥呢？
杨广是来“巡狩”的。啥叫巡狩呢？古时天子到外边考察工作会见诸侯，就叫做巡狩。现如今分封制早就走入历史坟墓了，也谈不上天子和诸侯之分了，杨广如今的巡狩，不是上级视察下级，而是一个强国的领导，前来会见那些小国的领导，意思跟如今的N国峰会差不多。这次N国峰会，这个N等于多少呢？答案是，盛况空前啊，一共来了二十七个国家。当然了，人也不能随随便便就来，那是有好处的——《资治通鉴》说：“（杨广）命裴矩说高昌王麹伯雅及伊吾吐屯设等，啖以厚利，召使入朝。”一句话，得出大钱。
以下是此次峰会的盛况：
七月二十六日，杨广抵达燕支山（位于甘肃张掖市山丹县东南五十多公里处，东西绵延一百多公里，南北横跨二十多公里，山坡上松柏常青，水丰草美），高昌王博雅、伊吾王吐屯设等领衔西域二十七国，在道路左旁拜谒隋帝。杨广让他们通通佩戴金玉、穿丝毛织品，点燃檀香，奏响音乐，唱歌跳舞，喧闹不息。
杨广又命令武威、张掖的青年男女装戴华丽，前来观景，要赶上谁的衣服不够华丽，有些土气，就命令地方官负责，一定不能跌份儿。一路上车马拥挤，绵延数十里，以此展示我天朝大国的强盛。
于是，早就被重金收买了的吐屯设，献上了西域数千里之地（我估计啊，都是沙漠，没有人烟的地方，要不然，谁能给杨广？），杨广看了更是高兴（不高兴就怪了，这跟突厥举国开御道相比，也不差啥了，都献土了嘛）。
三十日，杨广架幸观风殿，准备了大量中华文物，请高昌王和伊吾王过来赴宴，这次设宴，底下站立相陪的有二十多个国家的使者。然后，就奏起了九部的音乐，陈设鱼龙之戏作为娱乐。宴中，杨广再次大为畅快，又好好的封赏了一番。
怎么样？高潮了吧？爱国青年们肯定高潮N次了，我这个不怎么爱国的青年也高潮了，而至于杨广，更是不用多说，他大老远的跑到荒凉的西域，图的是啥？图的不就是这个吗？不就是这点民族自豪感吗？
但是，满足了民族自豪感之后，接下来就要吃点苦头了，毕竟这是西域，不是想来就来想走就走的。
杨广回去的时候，就吃了大苦头，经过大斗拔谷（即今甘肃民乐县东南甘、青两省交界处的扁都口隘路。自古为甘肃河西走廊通青海湟中的捷径）的时候，由于路途实在险隘，车架只能一部部缓慢通过。
当此之时，正值寒冬，寒风凛冽，大雪纷飞，天空白茫茫一片，难分昼夜。文武百官又饥又渴又冷，又被雨雪打湿，可谓是苦不堪言，到了晚上，都无法抵达宿营地，有多半人因此冻死，马匹和驴子，更是死了八九成。后宫的妃子也难逃其苦，狼狈之下，往往走失，跟普通将士混杂着住在山间。车架劳顿，一直到九月底，才抵达长安，而抵达东都，更是到了十月底。
你要问杨广，苦不苦？苦！但是再问，值不值？杨广肯定告诉你——值！
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面子外交Ⅱ——西长安，东洛阳</h2>
杨广之所以会告诉你值，是因为杨广本人是个极度好面子的皇帝，他的脾性跟他那古板苛刻的父亲截然相反，这从他刚登位时百官仪服的设计就能看出：
大业二年二月，杨广就跟牛弘开始讨论这些舆服、仪卫制度了，不久后，何稠奉命监造。这位何稠也极为上心，据说是“智思精巧，博览图籍，参会古今”，然后才动手操作。操作的重点，不管是辂辇车舆（皇帝的法驾），还是皇后卤簿（皇后的仪仗），抑或百官仪服（朝臣的脸面），都是四个字——务为华盛。为啥？皇帝高兴呗！
据说，搞这一次文物制度，民间折腾不小，其中，还弄出了“天子造羽仪，鸟兽自献羽毛”的笑话。情况是这样子的；
当时为了造羽仪，杨广要求各地都要选送羽毛，地方官就摊派给了老百姓，老百姓没办法，只能去搞了呗。一时之间，陆地的，水上的，捕鸟用的网罗，铺天盖地，凡是有羽毛的能用的这些禽兽，都被抓捕殆尽（亲娘咧，这要搁现在，得被世界环保协会、动物保护协会联合上诉啊）。
乌程这个地方，当时有颗一白尺高的树，而且只有主干没有旁支，一般时候，大家都不会动它的脑筋，但是，而今，上头催着急，说要送羽毛，而正好这棵树上有鹤巢，这还得了？得干啊！大家都知道得干，但是，树实在太高，又没有分支，爬不上去啊——咋办？办法总是有的，最笨的办法，就是把树根给砍断了……正当老百姓磨刀霍霍砍树之时，巢内的仙鹤害怕幼鸟颠覆，居然自己拔了身上的毛，放在地上。（瞅瞅这折腾劲儿吧……）
事情折腾到这地步，居然还有人认为这是祥瑞，美其名曰“天子造羽仪，鸟兽自献羽毛”……不知道脸皮是哪来的。
为了这个羽仪，工人也不少，用了十多万人，花的钱更不用说，以亿计算。
倒是杨广风光了，是吧，从古至今，就他的仪仗最威风，每次出巡的时候，那羽毛，都把地铺满了，绵延长达二十多里……
《资治通鉴》对此有个评价——文物之盛，近世莫及也。
杨广要的是啥？就是这个“近世莫及”！要的就是个劲儿！
除此而外，杨广下很大功夫的，就是这个音乐了。
音乐这个东西，据说在高纬时期最为繁盛，有所谓“鱼龙”、“山车”等品种，后来到了周宣帝宇文赟一朝，咱知道，这家伙比杨广还虚荣，手下郑译就上奏，把北齐的这些乐户弄到了长安。
当然了，到了杨坚即位，他这个人极为严肃，凡事喜欢政治打头阵，上纲上线，对音乐这事儿，也一样，认为这玩意是亡国玩意，所以就让牛弘定下了国乐，——“正声清商及九部四舞之色”，除此而外，一律遣散。
然后，到了杨广这了。杨广本人对音乐倒是不如老哥杨勇那么讲究，但是，眼看着启民可汗就要入朝，觉着就他老爹这些东西，实在死板，不够华丽，就想要弄点新鲜的。正好当时七贵中的裴蕴上奏其事，说要“括周、齐、梁、陈乐家子弟皆为乐户；其六品以下至庶人，有善音乐者，皆直太常”，总之，就要提高音乐人的社会地位，然后展示我天朝音乐之盛了。
杨广一听，就得这么办啊，啥都可以没有，面子得有啊。
然后出现了如下情形，《资治通鉴》有极为精彩的描写：
于是四方散乐，大集东京，阅之于芳华苑积翠池侧。有舍利兽先来跳跃，激水满衢，鼋鼍、龟鳖、水人、虫鱼，遍覆于地。又有鲸鱼喷雾翳日，倏忽化成黄龙，长七八丈。又二人戴竿，上有舞者，焱然腾过，左右易处。又有神鰲负山，幻人吐火，千变万化。
怎么样？够展现我天朝娱乐事业的发达了吧？
光这还不成，还得展示我天朝对娱乐事业的重视！怎么体现呢，要从服装上下手，人靠衣装马靠鞍嘛——伎人皆衣锦绣缯彩，舞者鸣环佩，缀花毦。据说，为了乐户这点衣物，“两京锦彩为之空竭”。
而后，杨广就发话了，光有国乐不成啊，还得有流行乐啊，他就让白明达搞创造，据说“音极哀怨”。据说，杨广看到了这个创作后，很是高兴，对白明达表示：“当年齐国那样的偏远之国，音乐家曹妙达还因此封王，如今我天下大同，正准备要让你富贵呢，你好好干，我亏待不了你！”
如果说这些还不能反应出杨广好面子，那么还有个终极的例子——迁都。
隋朝原本的都城，叫做大兴城，是隋文帝令著名建筑设计师宇文恺造的，地点是在汉朝长安城的东南，实际就是现在后来唐朝的长安城。但是，杨广对这个都城不满意，他有个更好的地方——洛阳。
其实，在隋朝以前，中国比较重要的都城，就是这俩；西汉以长安为都，东汉以洛阳为都。那么，这两个都城孰优孰劣呢？
汉高祖刘邦刚取得楚汉之争的胜利时，他的手下曾经对定都有过争论，主要有两派，一派是娄敬和张良，他们主张西都长安，另一派是其他大臣，主张东都洛阳。其中，娄敬和张良都对长安和洛阳的优劣做了番分析。
娄敬主要对东都洛阳做了番剖析，他说，周成王之所以东都洛阳，他的主要考虑，“以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也”。也就是说，东都洛阳的特点，是四通八达，居于天下之中，便于四方诸侯纳贡，但是缺点很明显，就是地形不够险要，在王朝强盛的阶段，这更能彰显出这个王朝的力量，但是，在王朝衰落的阶段，这就会因此加速王朝的灭亡。所以，娄敬的一句话就概括了东都洛阳的特点——有德则易以王，无德则易以亡。
对于西都长安，张良的意见比较有代表性：“夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕輓天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”张良说了一堆，但是核心意见很明确，以长安为都，优势就在于地形险要，所谓“形胜之地”，可以令王朝长治久安。
概括一下娄敬和张良的意见，我们就可以看出，一般来说，强盛的王朝为了展现其统治力，洛阳是个更好的选择，但是，如果考虑到要王朝太太平平的，那么，长安显然是个稳妥的选择。定都洛阳，这叫霸气外露，而定都长安，这叫劲气内敛，各有优劣，根据皇帝的性格而定。
杨广现在迁都，就是要从西都长安，迁到东都洛阳；他是什么考虑呢？其实，两个字就可以概括他的想法，那就是面子。
杨广为此下达了一份诏书，引经据典，纵古论今，详细解释了他迁都的理由，看似很有道理，其实吧，没那么复杂，杨广所想的，无非就是霸气外露，他无非就是书生性情，想要效仿周朝，过“天朝上邦，万夷来朝”的生活。
杨广在他的诏书里说了，他想迁都不是一天两天了，也不是心血来潮，而是，他从当王子的那天起，就有这样的想法，“我有隋之始，便欲创兹怀、洛，日复一日，越暨于今。念兹在兹，兴言感哽！朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。”一个天天想着迁都洛阳的人，他当然就不是个循规蹈矩的人，他是渴望干出一番事业的，他是有一种强烈的表现欲的，用句广告词来说，杨广这个人，打从一开始就抱着“不走寻常路”的念头——所以，杨广很“疯”。
可能有人要反驳我，说不对啊，东汉光武帝，这么一个稳健的皇帝，他不也定都洛阳吗？怎么能说定都洛阳就代表“疯”呢？同志们，光武帝定都洛阳，是跟他的创业历程分不开的。刘秀发家，是因为得到了河北豪族的支持，他的势力范围，是在关东。而当时的长安呢？长安先后为绿林军和赤眉军所占领，而与其相倚靠的陇蜀又是刘秀竞争对手隗嚣和公孙述的地盘，因此，长安很长时间以来都不在刘秀的控制范围内。所以呢，刘秀考虑定都洛阳，完全是从势力范围的角度考量的，这跟后世明成祖朱棣迁都燕京的考量是一样的。
刘秀定都洛阳，带有一些被动性，然而，杨广不一样，他是考虑迁都洛阳，是有主动性的——所以，杨广很“疯”。
杨广之所以“疯”，因为他已经被压抑得太久了：
从晋王到太子，杨广在苛刻的杨坚眼皮底下生活了35年，他装得很辛苦。在隋文帝时期，最幸福的是百姓，因为他们摊上了一个历史上都罕见的好皇帝；但是，最痛苦的莫过于皇子们，因为他们摊上了一个历史上都罕见的苛刻的父亲。因为杨坚的苛刻，杨勇从太子贬为了庶人，杨俊抑郁而终，杨秀惨遭幽禁，而杨广，他以极端的克制坚持了下来，他压抑得太久了，所以，当闸门打开时，他的压抑就变成了疯狂。
大家能够理解杨广这种心态吗？反正我是可以理解的。
大概很多人都跟我有类似的经历：
在求学期间，念初中读高中的时候，为了考上一个好的高中，为了考上一个好的大学，我们玩命学习，每天拼到凌晨，成天跟那些早就熟识了几百遍的习题较劲，为了应付各种考试殚精竭虑，用最大的热忱去关注自己的班内排名、年级排名，我们在拼命压抑自己，集中精力于某一件事。
但是，当高考尘埃落定，我们上了大学，发现这里没有月考，没有硬性的自习课，每堂课换不同的教室，大部分老师叫不出学生的名字，期末考试只需要半个月一周的时间冲刺一下就能过，我们还会像从前那样玩命吗？
不可能了对不对？我们开始学着逃课，只要老师敢不点名，我们就敢不上课，我们每天不到凌晨不睡觉，不到中午不起床，我们开始放纵自己，过最糜烂的生活，而且，疯狂的享受它。
当我们踏入社会，开始承担起养家糊口的职责，大部分人过起朝九晚五的生活，我们最怀念的是什么时光呢？相信我，大部分人会选择大学时光。为什么？因为这段时光我们的压力最小，我们活得最轻松，我们最无忧无虑。
所以，这就是人性。当我们压抑了太久，我们过了太久我们不想过但不得不过的生活，一旦离开这个牢笼，我们就会变得疯狂，大部分人都会是这样。
当然，杨广也是这样，不同的是，他的这个阶段似乎并不允许他那么疯狂。
言归正传。现在的问题还不只是迁都而已。如果洛阳的都城完好无损，杨广只是搬个家，那么，虚荣也就虚荣了，随他去，反正对老百姓没有影响；然而，事情没有那么简单，在隋炀帝即位这年，也就是仁寿四年的十一月，杨广曾经去视察了洛阳，结果是什么场景呢？用杨广诏书里的话说：“但成周墟塉，弗堪葺宇。”就是说，洛阳旧城，太破败了，根本不能住人，而且旧城原址已经不能再用了，如果要迁都，第一步，是要建都，要从一片空旷中建成一个新都。
关于营建东都，杨广在诏书里是这么要求的：
今可于伊、洛营建东京，便即设官分职，以为民极也。夫宫室之制本以便生，上栋下宇，足避风露，高台广厦，岂曰适形。故《传》云：“俭德之共，侈恶之大。”宣尼有云：“与其不逊也，宁俭。”岂谓瑶台琼室方为宫殿者乎，土阶采椽而非帝王者乎？是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟国本，本固邦宁，百姓足，孰与不足！今所营构，务从节俭，无令雕墙峻宇复起于当今，欲使卑宫菲食将贻于后世。有司明为条格，称朕意焉。
杨广说的好不好？说的很好，好极了。杨广说了，你们别给我折腾，俭素一点，能住人就成，不要因为建都而骚扰百姓。杨广还说了一句经典名言，足以作为历代皇帝的座右铭：“是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。”也就是说，皇帝是干啥的？皇帝是天下的治理者，而不是天下的拥有者。这话说的很好，哪怕到了现在，把主语换一下，皇帝换成现代政府，也一样合适。
但是呢，咱都知道，判断一个政治人物，听其言很重要，但观其行更重要。漂亮话谁都会讲，从古至今的皇帝，再烂的皇帝，也能讲两句人话，但是，能在说人话的同时干人事，那就没几个了。
中国历史上的百姓痛苦在哪？就痛苦在这了。统治集团的言语都是很光鲜的，皇恩都是浩荡的，政策都是仁义的，但是，真落实到实处，才发现全不是什么那么回事。无怪乎元曲里有句话，“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。
听其言观其行，听杨广的言，我们必须说，好皇帝，为人民着想，比他老爸也不差哪去，但是，要观杨广的行，隋朝百姓就只能苦笑而已了。
杨广是怎么弄的呢？《资治通鉴》的记载是这样的：
“三月，丁未，诏杨素与纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京，每月役丁二百万人，徙洛州郭内居民及诸州富商大贾数万户以实之”；
“敕宇文恺与内史舍人封德彝等营显仁宫。南接皁涧，北跨洛滨。发大江之南、五岭以北奇材异石，输之洛阳；又求海内嘉木异草，珍禽奇兽，以实园苑”；
“五月，筑西苑，周二百里；其内为海，周十馀里；为方丈、蓬莱、瀛洲诸山，高出水百馀尺，台观宫殿，罗络山上，向背如神。北有龙鳞渠，萦纡注海内。缘渠作十六院，门皆临渠，每院以四品夫人主之，堂殿楼观，穷极华丽。宫树秋冬凋落，则剪彩为华叶，缀于枝条，色渝则易以新者，常如阳春。沼内亦剪彩为荷芰菱芡，乘舆游幸，则去冰而布之。十六院竞以淆羞精丽相高，求市恩宠。上好以月夜从宫女数千骑游西苑，作《清夜游曲》，于马上奏之。”
……
杨广是怎么说的？“今所营构，务从节俭，无令雕墙峻宇复起于当今，欲使卑宫菲食将贻于后世”，杨广是怎么做的？“…穷极华丽”；杨广是怎么说的？“民惟国本，本固邦宁，百姓足，孰与不足！”，杨广是怎么做的？“每月役丁二百万人，徙洛州郭内居民及诸州富商大贾数万户以实之”……
好吧，杨广说的是一套，但做的是另一套，他口口声声要节俭，不能扰民，但是，真做了起来，就是穷极华丽，就是月征二百万。
这说明了什么呢？有人说这说明杨广压根就是个昏君，你看，他跟胡亥二世有何区别？胡亥二世上台后不也是兴建阿房宫，大兴土木吗？
必须说，杨坚给杨广打下了一个非常坚实的基础，“衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户”，也就是说，杨广可以折腾，隋朝有这样的国力供他折腾。杨广为什么要折腾呢？首先，当然是要享受，在老爹眼皮子底下过了35年的穷酸日子，不要说王子了，普通人也受不了，如今老爹死了，不享受享受，对得起这么多年的坚持吗？但是，大家也别以为杨广就跟胡亥一样，就只为了享受，更重要的是，通过大兴土木，通过把排场搞大，他要传递一个政治信号——什么信号呢？
天朝上邦的信号！
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面子外交Ⅲ——得了面子，丢了银子</h2>
到了大业六年，杨广迁都的效果终于表现出来了。杨广为什么迁都洛阳？是为了展现霸气用的；杨广要向谁展现霸气？当然不是隋朝百姓，而是四方蛮夷。
《资治通鉴》说：
帝以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏达旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费巨万。自是岁以为常。
（朋友们，什么叫排场？这就叫排场！当然咯，排场是要靠钱砸出来的。杨广同志的可恶在于，他居然拿花钱砸排场当成了常务工作。）
诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物华盛，卖菜者亦藉以龙须席。
（这就要让蛮夷们看看，我天朝上都是如何繁盛）
胡客或过酒食店，悉令邀廷就坐，醉饱而散，不取其直，绐之曰：“中国丰饶，酒食例不取直。”胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树，曰：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”市人惭不能答。
（牛皮吹多了，总是要吹破。请人喝酒不用钱，美其名曰“中国丰饶”，但是，人也不傻呀，也是到处转过，见过世面的啊，也知道中国有穷人啊，有“衣不盖形”的啊，你用“缯帛缠树”，不是糟蹋东西么？）
有人说这也太折腾了吧？对咯，确实折腾，但是，杨广认为，折腾得有道理，他的虚荣心得到了极大的满足，这是他的政治理想——花点钱算什么？
于是，一手主导了这些的裴矩，自然是大大的讨得了杨广的欢心。有一次，杨广就对朝臣们说啊：“裴矩大识联意，凡所陈奏，皆朕之成算，未发之顷，矩辄以闻；自非奉国尽心，孰能若是！”
这话的意思，生我者父母，知我者——裴矩啊。大家想，杨广都那么说了，裴矩还能不得宠吗？
但是，我们必须问一下，裴矩这么干除了满足一下杨广的虚荣心，对国家还有哪些帮助呢？他干得比长孙晟好还是坏呢？第一个问题的答案，弊大于利；第二个问题的答案，干得坏。
同志们，我们外交的目的是什么？用现代国际关系的理论来说，外交的目的，归根结底，是要得到实际利益的。
咱知道，中国历史上，有很多游牧民族袭扰内陆的例子，早年的匈奴，西晋之后的五胡，隋唐的突厥，宋朝的契丹、党项、女真、蒙古，如此等等；游牧民族为什么要来袭扰内陆呢？道理很简单，有好处啊。大家想，这些人骑着高头大马冒着生命危险，在大漠中杀进杀出的，要没点好处，谁愿意干？所以说，游牧民族之所以喜欢打仗，是因为不抢不打，他们活不了，他们是最原始的生存方式，经济生产和经济掠夺相结合。农耕民族为什么比较太平？因为我们的经济模式是以生产为主，至于掠夺，我们掠夺谁去？那些游牧民族比我们穷多了，他们的财产也就是一些牧养的牲畜，还有啥？
中国历史上也有些所谓的雄杰之主，譬如汉武帝之流，他们很豪迈，认为不能被人家打着玩，我们得打人家去；汉武帝就先后任用了卫青和霍去病去攻打匈奴。效果好不好？从战争层面上说，当然是不错，毕竟匈奴就此元气大伤，很长一段时间里都没能缓过劲来。但是，如果算一下收益成本比，我们会发现，亏大发了，我们打仗花了那么多钱，折腾了那么多人马，到最后，可曾得到什么经济利益？没有是不是？甚至，汉武帝后来还落了个“穷兵黩武”的把柄，后世也有人认为，他的这个“武”导致了西汉走下坡路。
“爱国青年”们常说，我们的民族没有尚武精神，要提倡；我认为，这是很肤浅的。说白了，尚武不尚武，或者说一个民族的生存方式和文化气质，是由地理条件决定的。既然我们好好种地能比天天到外头抢有利，我们为什么要去抢？为什么不能好好种地？上天给了你肥沃的土壤，给你风调雨顺的气候，给你黄河与长江这两条母亲河，就是要让你安定下来，过农耕生活的。游牧民族要杀要抢，那是没辙，他们也想安定，地理条件不允许不是？
就说满族吧，该族原来是个多么尚武的民族？女真族是中国历史上唯一建立了两个政权的民族，金朝和清朝都是他们建立的。但是，金朝后来被蒙古人灭了，而清朝后期，更是中国历史上最耻辱的一段时间，至于尚武精神？早不知道被抛哪去了。后期的八旗子弟，除了成天遛鸟斗蛐蛐，喝喝茶听听曲吹吹牛，还能干啥？有些人连骑马都不会了。为什么会有这情况？是因为八旗子弟太废物，忘了祖宗的教诲吗？这不是本质原因，本质原因是，没必要啊。八旗子弟跑到了中原，遛鸟斗蛐蛐就能过日子，为什么还要习武操练，打打杀杀？
所以说，我们用句粗俗的话来概括一下刚才我们说的——人是逼出来的。
好了，有点扯远了。反正意思就是那么个意思，搞外交，没有好处是不行的，汉武帝那么牛叉，那么能打，最后也就是个“穷兵黩武”。
近代外交更是如此，就说美国吧。朝鲜恨不得天天闹腾，见天就出幺蛾子，美国佬也早恨得牙痒痒了，但是，美国佬有动手的意思吗？而那边伊拉克啊，利比亚啊，其实也没咋地呢，美国佬就不顾一切扑上去了，有事没事也得插一手。为什么？两个字——利益。伊拉克和利比亚都有石油，美国人当然上心了；朝鲜有啥？美国人凭啥理你？有人说不对，当年中国还抗美援朝呢，美国佬当时不就出兵朝鲜半岛了吗？同志们，此一时彼一时，当时美国佬要跟苏联打冷战，出兵朝鲜半岛，这是抢占远东的战略主动，抢夺冷战的战略先手，是为了战略利益；要不是冷战，美国人才没兴趣折腾呢。
举了那么多例子，意思已经很明白了，外交的目的是为了利益，有好处的外交，我们说是好外交，没好处的外交，我们说是坏外交。当然，有没有好处，也不能看一时，投资股票，还有长线短线呢，是不是？
有了这一条，评价裴矩的做法，我们就有参照了。裴矩这么搞，有没有利益？当然是有的，这个利益就是让爱国青年乃至杨广们，都满足了虚荣心，集体高潮了。但是，为了这点虚荣心，我们付出了多少？同志们，很惊人啊。我们自诩天朝上邦，蛮夷小国们带着土特产过来朝见，我们好意思让他们空手回去吗？为了表现我们的气度，他们送一百，我们好意思还五十吗？我们一定是还一千对不对？看看刚才《资治通鉴》说的，人家商人过来贸易，到饭店吃饭都不用钱的。于是，人家那些胡商不就乐了吗？他们为什么要上赶着来做生意？因为杨广脑门上贴着六个字——人傻钱多，速来。
司马光对这种行为评价也很低：
自是西域诸胡往来相继，所经郡县，疲于送迎，糜费以万万计，卒令中国疲弊以至于亡，皆矩之唱导也。
自西京诸县及西北诸郡，皆转输塞外，每岁钜亿万计；经途险远及遇寇钞，人畜死亡不达者，郡县皆征破其家。由是百姓失业，西方先困矣。
瞧瞧，用五个字形容这种外交策略——赔本赚吆喝。
就拿大航海时代来说吧，曾几何时，我们领先了西方几条街，但是，在我们的郑和带着巨大的船队去展示“天朝风范”时，人家哥伦布、麦哲伦开着小船开辟新航路，开启了大航海时代，欧洲人开始往美洲移民，从此取得海上霸权，确定了如今西强东弱的全球格局。我们航海，是去炫耀的，人家航海，是去挣钱的，政治思想差别如此，当然也导致了我们所谓“天朝”最终成为了笑柄。
所以呢，尽管“爱国青年”们认为，杨广和裴矩主导的这场政治秀很威风，很霸气，很让人自豪，但是，以我个人而言，这样的面子外交，除了挣些面子，也就一无所用了。更关键的是，而所谓的面子，真的是这么挣来的吗？
当然了，这也只是我作为一个后人的感慨，杨广本人是不会那么看的，他非但不会这么看，甚至，他还要因为这一点，发起一场最终让他身败名裂的战争。
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面子战争Ⅰ——战争要赢，气势更得赢
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这场让杨广身败名裂甚至万劫不复的战争，起点，是在大业四年。
这一年，杨广去了北疆，会见了启民可汗，甚至亲去其牙帐，而启民可汗就跟杨广报告了一个重大外交新闻——有高句丽的使者在此。
高句丽的使者跑到突厥领地上干啥呢？两个字——统战。
高句丽王高元，在几年前虽然对着杨坚自称“辽东粪土臣”，表示顺服，但是，很显然，口服心不服。高元很害怕，前次隋朝的东征虽然以闹剧收场，但是，谁敢保证隋朝不会再来一次呢？如果隋朝真的瞄上了高句丽，高句丽该怎么办呢？高元想来想去，只想到了个一个辙——求援。这次使者到启民可汗这来，其目的，就是求援来的，就是要结成统一战线，一致对隋的。
当然，事实证明，高元找错了人。启民可汗诚然也对隋朝口服心不服，诚然也恨把他搞得如此窝囊的隋朝，但是，跟高元不同，启民可汗是个忍字当先的政治人物，他明白，隋朝还很强大，现在还不是时候，所以，他不能上高元的贼船。
杨广是个聪明人，他当然知道高句丽的使者是来干什么的，所以，他很不爽。
旁边的裴矩，最了解杨广的裴矩，就说了：“高丽本箕子所封之地，汉、晋皆为郡县；令乃不臣，别为异域。先帝欲征之久矣，但杨谅不肖，师出无功。当陛下之时，安可不取，使冠带之境，遂为蛮貊之乡乎！今其使者亲见启民举国从化，可因其恐惧，胁使入朝。”
裴矩的意思，高丽这地儿本来就咱的，现在却来炸刺儿，先帝也是早就想征讨他们，结果赶上杨谅没出息，不了了之。现在使者也看见了，我天朝什么威风，突厥什么姿态，赶紧让他们入朝觐见是正道啊。
杨广表示同意裴矩的意见，于是，下了道诏书给高丽使者：“朕以启民诚心奉国，故亲至其帐。明年当往涿郡，尔还日，语高丽王：宜早来朝，勿自疑惧，存育之礼，当如启民。苟或不朝，将帅启民往巡彼土。”
杨广要高元跟启民可汗学习，入朝，当孙子，否则就敢丫挺的，高元愿意吗？高元当然不愿意，但不愿意的同时，也是怕，怕一去难回，于是就不去。高元不服，杨广就不爽，杨广不爽，于是就要打，高句丽的这场战争是免不了了。
杨广要打高句丽，和杨广迁都洛阳、北巡榆关、西巡张掖道理是一样的，就是那两个字——面子。这是一场面子战争。
要打仗，首先不是军事问题，而是经济问题，首先来说，就是要备人备物。
要备的物，大概其两类，一类是战场上要用的，比如战马啦，战船啦，武器装备啦，另一类是战场下要用的，简单来说，就是粮草。光是要备齐备好这些军需，就已经非常不容易。
比如说战马。在大业六年，杨广就下诏，要求举国富豪，有钱出钱，购买战马。当然，学没学过经济学的都知道，一个国家这么大肆买马，这马的价钱就指定被炒上去了——就跟现在房价似的；隋朝就这情况，到最后，一匹马价值一万钱。要备齐这些战马，两个字——烧钱。
再比如说战船。当时没有现成的，所以就只能现造，大业七年，杨广就令幽州总管在东莱督造战船三百艘。现造还不算，还要限时，杨广性子急，觉着打铁要趁热，所以，不能拖时间。于是，可怜的船工们，大冬天的，泡在水里头，没日没夜的干，边上还有督工，看谁动作不麻利了估计还得来顿鞭子，天长日久的，身体也垮了，《资治通鉴》说：官吏督役，昼夜立水中，略不敢息，自腰以下皆生蛆，死者什三四。所以，一个字形容船工——惨。
“备”还不是最要命的，最要命的是“调”。高句丽毕竟地处边陲，在隋朝的东北角上，要攻打这地方，自然还得把准备好的人或物，调到相应的地方，事实证明，这才是最折腾的地方。
同志们，那年头可不是现如今，要调点人或物，坐飞机上火车，最多一两天就到了，那年头，没那么先进，四面八方的人要到目的地集合，大部分时候，只能11路公交，能乘船或骑马的，毕竟少数。要靠两条腿走那么多路，当然很不容易，当然很是折腾。
为了一个“调”字，折腾到什么地步呢？看看《资治通鉴》的描述吧：
（大业七年）夏，四月，庚午，车驾至涿郡之临朔宫，文武从官九品以上，并令给宅安置。先是，诏总征天下之兵，无问远近，俱会于涿。又发江淮以南水手一万人，弩手三万人，岭南排镩手三万人，于是四远奔赴如流。
（这是先“调人”——关键词是啥？无论远近，俱会于涿。实话说，倒确实挺远的，江淮以南的，岭南的，哪个地儿离涿县（河南省保定市北端，是北京城的南大门）都不近……）
五月，敕河南、淮南、江南造戎车五万乘送高阳，供载衣甲幔幕，令兵士自挽之，发河南、北民夫以供军须。
（这是“调物”，当然，物不长脚，说到头，还得靠人运）
秋，七月，发江、淮以南民夫及船运黎阳及洛口诸仓米至涿郡，舳舻相次千馀里，载兵甲及攻取之具，往还在道常数十万人，填咽于道，昼夜不绝，死者相枕，臭秽盈路，天下骚动。
……
又发民夫运米，积于泸河、怀远二镇，车牛往者皆不返，士卒死亡过半，耕稼失时，田畴多荒。加之饥馑，谷价踊贵，东北边尤甚，斗米直数百钱。所运米或粗恶，令民籴而偿之。又发鹿车夫六十馀万，二人共推米三石，道途险远，不足充餱粮，至镇，无可输，皆惧罪亡命。
（这是“调米”，看得出阵仗很大，浪费也很大，对百姓的伤害更大，所以造成了大量百姓或者累死或者流亡的情况）
《资治通鉴》的以上描述，就是两个字概括——折腾；既折腾人——死了很多，逃了很多；又折腾钱——把米价炒起来了。
很显然，折腾是有后遗症的，《资治通鉴》的描述，已经给后遗症埋下了伏笔，因为，任何一个皇帝，折腾到“天下骚动”的地步，麻烦都小不了。
当然，后遗症可大可小，关键看一个问题——能不能赢。那到底能不能赢呢？
钱花了这么多，人死了这么多，打是肯定要打了，关键在于，怎么打。杨广的看法，一、老子要亲征；二、老子要摆足了架势开干，打不死你，也先吓死你。
关于亲征的问题，有反对的，此人叫做庚质，是太史令，他反对的理由是：“战而未克，惧损威灵。若车驾留此，命猛将劲卒，指授方略，倍道兼行，出其不意，克之必矣。事机在速，缓则无功。”