隋朝下半部的历史，主人公叫做杨广。
后来唐朝给杨广上了个封号，是为隋炀帝，而“炀”这个字，在谥号里头，属于恶谥、下谥，带有极强烈的侮辱意味。
作为中国历史上最具争议的皇帝，杨广的登场就充满着争议性，他的夺嫡，他的登位，都充满着血腥和疯狂，甚至后世还流传着他弑父篡位的说法——这种说法堂而皇之的写在《隋书》和《资治通鉴》上。
然而，事情真的是这样吗？事情的真相，或许会让所有人大吃一惊的。
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夺嫡事件Ⅰ——一顿饭，一场祸</h2>
隋朝后半段的故事，要从一顿饭开始。
这顿饭的时间是开皇十八年（公元598年）冬至夜，用我们江阴人的话说，这是顿“冬夜饭”。只是吃这顿饭的，不是一般家庭，而是隋朝的满朝大臣。
在隋朝，冬至是个重大的节日，时有“冬至大如年”的说法，每到这一天，操劳了一年的民间百姓，不管多穷多苦，总是要置办几件新衣裳，另外，再准备一桌好饭，祭一下祖，祈求一下平安。
天下统一已经快十年了，数百年间的战乱，正逐渐消逝在民众的记忆中，当朝文帝励精图治，兢兢业业，此时已小有成绩，正是一派盛世气象。
以此，这年的冬至，民间也是格外热闹。
宫内也一样。冬至日是满朝大臣、各地藩属进京朝贺上贡面圣的日子，但是，这一年情况有所不同，文武大臣们这天突然接到了太子府的通知，说太子要在东宫请客设宴，还请各位赏脸参加。
太子杨勇，乃是杨坚和独孤伽罗的长子，在杨坚称帝的同一天，他就被立为太子，至此也已经有十八年的时间了。
杨勇虽不像乃父一样深沉威严，但宽仁厚道，为人率性，从根性上说，倒也不坏。杨勇也很早就帮着杨坚处理政事，在东宫僚属的协助下，也时常给杨坚提些还算中肯的建议，杨坚看在眼里，也觉得“孺子可教”。
当然，杨勇也有让杨坚感到不爽的地方，那就是——奢侈。
当然了，杨勇所谓的“奢侈”，其实也是杨坚求全责备，比如说吧，有一次，杨勇在铠甲上纹了些花纹，这就让杨坚不爽了。为此，杨坚还搬出了一番“历观前代帝王，未有奢华而得长久者”的大道理，然后，要求太子把老爹平时穿用的几件衣裳拿回去看看，时时警戒自己，不能堕入歧途。
以“简朴”这点而言，杨坚倒确实是个好榜样，《资治通鉴》是这么说的：
其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随令补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。天下化之，开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，装带不过铜铁骨角，无金玉之饰。
这段话的意思大概这么几条：一、杨坚很会过日子，穿用的东西，都是新三年旧三年，缝缝补补又三年；二、杨坚对吃不讲究，除了大型的婚丧节庆需要摆宴，平常时节，每顿饭就一个肉菜；三、杨坚不仅对自己要求高，对别人要求也一样高，充分发扬了模范带头作用，从后宫嫔妃到满朝文武，都纷纷效仿。
当然了，杨坚的“简朴”确实有些苛刻，不要说一般帝王做不到，就是平常仕宦子弟，也觉得困难，但是，朋友们，杨坚这么做可不是在作秀，这个皇帝，干什么都喜欢政治当先、上纲上线，“简朴”也一样。
做个对比吧。南梁的萧衍，也是够节俭的，住所就一张床，不喝酒，不碰女人，不听音乐，不吃荤腥，但是，说到头，萧衍的“俭”也不过是“私德”，他自己是俭了，但满朝文武、亲贵子弟，一个比一个奢，搞到最后，居然国库空虚，“日不暇给”。这样的“俭”，就没有太多意义。
但是，杨坚不一样，他的“俭”乃是一项基本国策，不仅他自己身体力行，他还要求整个国家不论贵贱，也跟着他一起践行，因此，才会“天下化之”。
杨坚一生经历了三个亡国之君，北齐的高纬、北周的宇文赟以及南陈的陈叔宝，要说这几个货有什么共同点的话，那就是一个“奢”字，而且是各有各的路数，花样翻新；以此为鉴，杨坚将“俭”字上升到政权存亡的高度，也是可以理解的，而对太子的求全责备，同样也是可以理解的。
那太子对这番话有没有听进去呢？以后我们就知道，没有。
因为这个没有，杨坚对太子，当然也就有了些芥蒂。
言归正传。太子在东宫招待群臣，有些大臣虽然抱着一个“没有先例”、“不知吉凶”的想头，但是话说回来，太子是未来的国君，是万万得罪不起的，以此，不管是心里犯嘀咕的，还是没犯嘀咕的，都很赏脸，都去了。
这一去，大臣们发现这顿饭不平常，太子穿着正装、一脸严肃，东宫里还奏起了国乐，眼见就是摆出了“君君臣臣”的架势，大臣们还敢造次？所以，这顿饭，在热闹的同时，还透着些拘谨。
好歹这顿饭吃完，大臣们散场，但是，麻烦却才刚刚登场。
过不几天，因为东宫招待群臣的事搞得阵仗挺大，隋文帝杨坚也不免听到了些风声，于是，他很快就召集了群臣，详细探究此事。
杨坚的第一句话就问得雷霆万钧：“近闻至节，内外百官相率朝东宫，是何礼也？（我最近听说在冬至这天，内外百官都前去朝见太子，这是什么礼节呢？）”
大臣们本来还站着的，听杨坚这么一问，估计腿肚子开始哆嗦了——朋友们，大家可千万不能看轻这个“礼”字，在儒家的学说中，“礼”可是丝毫马虎不得的，为啥？因为“礼”就是“等级秩序”，就是“君君臣臣”！
打个比方吧，先秦时期有个大乱世叫春秋，历史上描述春秋有个专门的名词，叫做“礼崩乐坏”。现代人听着好像没啥，但是，对儒家学说稍有了解的就知道，“礼崩乐坏”就意味着社会秩序混乱，君不君，臣不臣，国将不国。
以此，孔圣人为了拯救这一切，写了部奇书，叫做《春秋》，其要义，就是要恢复“礼乐”，所以后世儒家评价说，“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”。
所以，杨坚搬出了“礼”来，也就意味着问题很严重，严重到了“君臣秩序”的程度。更严重的是，杨坚还用了一个字，很严重的一个字——“朝”。
什么是“朝”呢？简单说，这个字只有一个用法——就是臣子面君。太子倒确实是“君”，但是，他还只是“储君”，未来的“君”，所以，杨坚的言下之意是——杨勇这小子，这么快就等不及想登基吗？
礼部官员太常少卿辛覃立即出列：“于东宫是贺，不得言朝。”（大臣们去东宫是“庆贺”，不能说是“朝见”。）
辛覃是个聪明人，知道杨坚生气了，这事儿闹大了，搞不好，朝廷将有一番腥风血雨了，大家伙的日子不好过了，以此，为了息事宁人，辛覃立即给事情转了性，轻轻把“朝”字搬开，换了个字——“贺”。
这个“贺”字，就相对随意一些，太子作为国之储君，在冬至这么大的节日，大臣们去看一看他，恭贺一下节日，也说不出个不对来。
很显然，辛覃的心思，是一肚子的“大事化小”，最好就尽快把这事儿给“葫芦”了，含含糊糊的过个关，但是，很可惜，辛覃面前的这位皇帝，乃是中国历史上最能较真的皇帝，没有之一，所以，想“葫芦”过去，没那么容易！
杨坚兀自不依不饶，当即就把辛覃的“贺”字打了回去，严肃指出，要真是“贺”，就应该是三五成群，或者十数几人，随情来去，但是现在呢？太子府先发了请帖，然后大臣们准时准点一起抵达，席间，太子还“法服设乐以待之”，这能说是“贺”？然后，杨坚给事情定了性——“东宫如此，殊乖礼制”。
辛覃无语了，大臣们所有人都无语了，大殿之内死一般的寂静，大臣们一阵阵头皮发麻，等着杨坚大发雷霆……
但是，杨坚并没有发飙，他只是颁布了一封诏书：礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣教渐亏，俯仰逐情，因循成俗。皇太子虽居上嗣，义兼臣子，而诸方岳牧，正冬朝贺，任土作贡，别上东宫，事非典则，宜悉停断。
（礼制有等级差别，君主和臣子不能混杂，只是到了近世，圣贤的教化逐渐衰落，任情增减，因之遵循而成习俗。皇太子虽然是国之储君，但在道义上，仍是臣子位份，而各方官吏，在冬至前往朝贺，以土特产作为贡品，另外又去东宫，这事不符合典则规范，应该立即全部停止。）
大臣们都是精明人，这封诏书一出来，大家都长出了一口气。为啥呢？
因为，这封诏书的第一句话，是留着余地的一句话，给大臣们找了个“爰自近代，圣教渐亏，俯仰逐情，因循成俗”的台阶，意思是，你们做事情，虽然不合规矩，但看在“圣教渐亏”的份上，还有情可原。
而第二句话，虽然指出“事非典则”（不合规矩），但是，对这件事的处理，却也显着轻拿轻放，只是要求“宜悉停断”，换句话说，是“下不为例”的意思。
大臣们在朝堂上出了一身冷汗，然后，就可以暗念“侥幸过关”了。
事情结束了没？看着是结束了，但实际还没有结束。
之所以说“看着是结束了”，是因为此事到此为止，杨坚再也没有进一步追究；而之所以说“实际还没有结束”，是因为过关的只有大臣，而事件的另一方，这顿饭的东道，太子杨勇，并没有能过关。
之所以说杨勇没有过关，是因为杨坚对他没有任何表示。
如杨坚这样的人，没有表示，就是最坏的表示。
中国人是个很奇妙的族群，表达亲近的方式，往往不是“和颜悦色”，而恰是“声色俱厉”。所谓“和颜悦色”，则代表着另一层意思——生分。如果既不是“和颜悦色”，也不是“声色俱厉”，而是“没有表示”，那就意味着麻烦大了。
后世的蒋介石，就是个喜欢训斥属下的人，但是，但凡被蒋介石训过的人，出来后无不喜形于色，因为啊，这说明老蒋看重他们，搞不好，要升他们的官了。反过来说，如果在出了大事之后老蒋没反应，那就意味着，事情大条了。
举个例子。在民国年间的“蒋桂之战”前夕，桂系老大李宗仁制造了“湘案”，不经中央批准，就把亲蒋的鲁涤平驱逐出了湖南，完事之后，李宗仁还一脸无辜，表示自己身处南京，不知其详，准是属下不听命令，乱搞一气。
原以为会火冒三丈的老蒋，在此时却出奇的平静，最后处理此事更是让人摸不着头脑——对于李宗仁，老蒋写了封信给他，表示知道他跟此事无关，就不必自请处分了；而对于“乱搞”的胡宗铎等人，老蒋的处理居然只是“交由监察部议处”，所谓“议处”，就是可以“处”，也可以“不处”……
莫名了吧？但是，后来的事情证明，这只是老蒋撒下去的一把迷魂散。就在李宗仁把心思放在湘案上，左思右想还是想不出老蒋为何如此时，老蒋出手了：先是用150万大洋策反了桂系二号白崇禧手下的唐生智旧部，白崇禧本人九死一生才躲过一劫；而后用人格作担保，把桂系重要盟友、坐镇广东的李济深骗来了南京，随即将其监禁；再然后又利用桂系内部的省籍矛盾，收买了桂系大将李明瑞；再再然后，李宗仁就只能躲到西贡避风头了……
所以，老蒋的所谓“没有表示”，其实是为他的“大动干戈”做准备，这个“没有表示”，远比他气急跳脚、大骂“娘希匹”可怕的多。
杨坚的“没有表示”，同样异曲同工，他的目的，是“大动干戈”。
果不其然，很快，杨坚做出了第一步——他命令选拔宗卫侍官，将其中强健勇敢的，挑选进入“上台”宿卫。
杨坚突然要加强自己宫殿的警卫，这不免让人觉得奇怪，于是，有大臣就来表达不解了。这位大臣是这么说的：“若尽取强者，恐东宫宿卫太劣。”
此人说的有道理吗？自然是有道理的。杨坚自己要保证安全，杨勇何尝不要？但是，杨坚是怎么回应的呢？四个字概括——话中带刺。
杨坚“作色”回答：“我有时行动，宿卫须得雄毅。太子毓德东宫，左右何须强武？此极敝法，甚非我意。如我商量，恆于交番之日，分向东宫上下，团伍不别，岂非好事？我熟见前代，公不须仍踵旧风。”
（我时常出行，宿卫必须强大。太子在东宫修养德行，身边需要强悍勇猛的武士何用？这是很不好的做法，很不对我的心思。在我看来，在每次换防的时候，分出一部分人去东宫，不必分别为两支队伍，这不是好事吗？我对前代的事情了解的太多了，你不必沿袭旧的做法。）
杨坚话中带的刺，集中体现在第二句话——太子毓德东宫，左右何须强武？
这句话其实带着弦外之音——太子左右用强武之士，是想造反吗？这句“弦外之音”实在太可怕，可怕到这位大臣就此闭嘴了。
杨坚之所以说这么重的话，是因为这位大臣的身份实在特殊，谁呢？高颎！
高颎的女儿嫁给了杨勇的儿子，所以，高颎乃是杨勇的亲家，是太子党骨干。
一个太子党骨干，在这样的非常时期，居然扯出了什么“恐东宫宿卫太劣”这样犯忌的话，这只能让杨坚本就不安的内心，变得更加不安。
内心不安的杨坚，所能做的，也不过是小小警告一下位高权重的高颎了。
然后，杨坚停手了。之所以停手，并不是因为他想到此为止，而是因为，太子在位已经18年了，树大根深，朝内还有高颎这样的奥援，就算要有所行动，也必须等待时机；政治经验老道的杨坚，自然不会轻举妄动。
但是，自此之后，太子的地位就产生了根本动摇，此后发生的一系列事件，追根溯源，都因此事而起。因为请了一顿饭，杨勇却给自己酿了一场祸，有人可能要问，这是不是杨坚小题大做了呢？
其实，杨坚自己已经给出了解答，他的“小题大做”，只是因为四个字，他跟高颎说的那四个字——熟见前代。
整整20年前（公元578年），当时还是北周大臣的杨坚，在宫内见到了令他终身难忘的一幕：彼时，一代雄主宇文邕在北上讨伐突厥的路途上猝然去世，太子宇文赟继承了皇位。在宇文邕逝世后的第二天，在摆着灵柩的灵堂，在嫔妃大臣们呜咽哭泣之时，突然，刚即位的宇文赟闯入了宫殿，他抚摸着自己头上的疤痕，对着棺材大喊：“老家伙，你怎么死的那么晚！”
这一幕曾经震惊了所有人，当然，也包括杨坚。
三年后，杨坚成为了皇帝，而这一幕却总是像梦魇一样，萦绕在他周围——他跟宇文邕实在太过相似，一样的雄杰，一样的严厉，一样的深沉，所以，在午夜梦回时，杨坚总是会想，自己会重蹈宇文邕的覆辙吗？亦或是，自己还不如宇文邕，不能以“猝死”的方式结束自己的一生？
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夺嫡事件Ⅱ——不肖朕躬</h2>
当然，宇文邕是宇文邕，杨坚是杨坚；宇文赟是宇文赟，杨勇是杨勇；本不可混为一谈，为何杨坚又会将其联系在一起呢？
因为，杨勇身上有个困扰杨坚很久的问题，那就是，杨勇的性格跟他完全相反；而很不幸，宇文邕和宇文赟父子，也存在这样的问题。
中国历史上的开国皇帝，都很喜欢用一个很奇怪的标准来评价接班人——跟自己像不像（这里指的是性格脾气）。
俗话说，龙生九种，种种各异，要儿子像自己，本身就是个很奇怪的想法，但是，偏偏这种想法极具影响力，有时候，甚至影响朝代的兴亡。
比如说吧，最典型的例子，乃是平八荒扫六合一统天下、结束了中国春秋战国近550年乱世的千古一君秦始皇。
秦始皇这个人，一个词可以概括，就是“霸道”；他的儿子中，长子扶苏的性格跟他就完全不一样，非常宽厚仁义，以此在治国的意见上，跟他屡屡相左。秦始皇不是昏君，从理智上讲，他知道接班人就得是这个儿子，一张一弛，方为治乱之道，他那套严刑峻法的东西，早晚得搞出问题；但是，理智是理智，感情是感情，因为这个儿子跟他太不像了，所以，他每次见到扶苏，都有一种说不出来的厌恶，以此，他就想了个辙，把扶苏弄到北疆，跟蒙恬一块镇守长城去了。
秦始皇的想法是，天下早晚是你扶苏的，但是你在我跟前，老要跟我顶牛，老爹日子不舒服，这么着，你先出去，我死了你回来，大家都干净。
秦始皇还有个幼子叫胡亥，此人的性格倒是跟秦始皇本人有些类似，因为这个关系，秦始皇就很喜欢这个幼子，平时干点啥，都很喜欢把他带身边。
秦始皇本人有个特点，就是老喜欢出巡，他的目的嘛，就是抖威风，把那些心怀不轨的对新政府有所怨望的人，全给镇下去。
公元前210年，秦始皇最后一次出巡，结果很不幸，半道上，跑到沙丘这个地方，猝死了；在死之前，他找来了赵高，要求让远在北疆的扶苏回国接班。但是更不幸的是，赵高是胡亥的老师，而胡亥本人，正好跟着秦始皇出巡，于是乎，赵高就起了个念头，要把自己的学生给抬上去。
光靠自己的力量不够，赵高还去找了个人，谁呢？当朝丞相李斯。当时赵高跟李斯是这么分析的，如果扶苏即位，一朝天子一朝臣，那他肯定重用蒙氏兄弟，老兄你，这个丞相也就当不下去了；不如这样，咱做笔交易，把胡亥扶上去，到时候你接茬当你的丞相，保你子子孙孙富贵不绝，如何？
李斯一时猪油蒙了眼，权欲熏天，同意了……
再然后，胡亥就成了皇帝，也就是著名的“秦二世”，而扶苏呢，则被赵高矫诏逼令自尽；再再然后，本来打算传万世的秦朝，只传了两世就亡国了……
现代人谈起秦朝的灭亡，都喜欢把责任推给胡亥，推给赵高，甚至推给李斯，但要我说，最大的责任人不是这仨，而是王朝的创建者秦始皇。秦始皇因为一个看似很离奇的原因——扶苏跟他不像；葬送了整个秦王朝。
因为儿子跟自己不像而动了歪脑筋的，不只是秦始皇一个；灭亡了秦朝击败了项羽的汉高祖刘邦，就是下一个。
刘邦在还没发迹前，在一次霸王餐中，被做东道的吕太公瞧中，这位吕太公据说会看相，一眼就相出了刘邦的贵不可言，于是，不顾自己的老太婆反对，就把自己的女儿嫁给了刘邦。这个女儿，便是著名的吕雉。
刘邦和吕雉生了一男一女，男的就是后来的汉惠帝刘盈，女的，后来嫁给了赵王张耳的儿子张敖，是为鲁元公主。
后来刘邦发迹了，身边美女一堆，自然就对人老珠黄的吕雉瞧不上了，当时在他身边最得宠的一个人，叫做戚妃，戚妃给他生了个儿子，叫做如意。
然后刘邦就把太子刘盈和赵王如意拿出来比对，结果他比对来比对去，就觉着刘盈跟自己不像，如意跟自己像，加上戚妃老吹枕边风，就起了废立之念。
当刘邦透出风声之后，遭到了强烈的反对，但是，刘邦就是刘邦，打定了主意之后，轻易不会改，以此，吕雉当时愁得跟什么一样，就怕儿子被废。
后来有人跟吕雉说，留侯张良是刘邦这辈子最信赖的谋士，有啥事就爱跟张良商量，要解决这问题，看来是得去找张良出主意。
于是吕氏子弟就乘隙把张良给扣了，逼着张良出主意。
张良雅是不愿搅进这夺嫡之争的是非圈，但无奈吕氏穷凶极恶，他要不出主意，还不让他走了，于是，张良就勉为其难的出了个主意，说圣上即位后，一直有心招揽四位贤人，但是这四位贤人认为圣上轻慢无礼，不肯出山，到商山当了隐士，如果你们有办法把这四位弄过来，问题就大概能解决了。
后来，有一次刘邦设宴，叫太子过去侍宴，结果太子身后跟了四位须发皆白、精神矍铄的老人。刘邦没见过这四个人，然后就问了，说你们这是谁啊。这四位就说了，我们是谁谁谁谁。刘邦当时大惊，我找了你们这么久，你们不愿意来，怎的今日会跟在我儿子身后呢？这四位又说了，因为圣上为人轻慢无礼，所以我们不愿受屈，而如今太子道德茂盛、礼贤下士，所以我们就来了。
后来，这顿饭吃完了，吃完之后，刘邦对着身旁的戚妃一声叹息，说太子是废不了了，他得到了这四个人的辅佐，羽翼已成，吕雉这辈子都是你的主人了。
戚妃当时就哭了，然后起来跳了支舞，唱了首歌，唱着唱着，还呜咽哭泣，刘邦受不了这种场景，就出去了。
但是，归根结底，太子的位置是稳住了，刘邦最终没敢轻举妄动。
后来的事实证明，戚夫人哭得有道理，因为刘邦死后，吕雉为了报复，把她四肢、耳朵、舌头全给割了，又熏瞎了她的眼睛，更要命的是，还不让她死，又给取了个名儿，叫“人彘”……
后来的事实还证明，刘邦对刘盈的不满也有道理，后来，吕雉请刘盈来参观“人彘”，当时刘盈就吓坏了，回去之后，一连几个月都起不了床，看他的母亲，更是如视蛇蝎，最后甚至连朝政都不处理了。刘盈后来成了个短命鬼，死后“吕后称制”，吕氏势力空前膨胀，吕雉死后，吕氏甚至想取刘氏而代之，后来还是靠着陈平、周勃这些开国功臣，才消灭了诸吕，拥立了文帝，稳固了社稷。
刘邦的例子证明，儿子像不像自己，这个标准虽然滑稽，但也不能说完全没道理，至少，刘盈这小子，就差点葬送了汉家的江山。
“不肖朕躬”的问题，毁灭了秦始皇，迷惑了汉高祖，如今，又来困扰隋文帝了。隋文帝杨坚，因着他特有的经历，在宇文赟咆哮灵堂的梦魇下，隐隐的意识到，这个问题不但关乎“国祚绵长”，更关乎“身家性命”。
但是，随后，杨坚碰到了跟刘邦一样的问题，杨勇跟刘盈一样，都已经经营起了自己的势力，而且，相比较“商山四皓”组成的谋士团，杨勇的太子党势力更为强大，当朝头号权臣高颎，俨然就是太子党的台柱。
在这样的形势下，刘邦放弃了，他之所以愿意放弃，是因为太子刘盈虽然“不肖朕躬”，但也没有对他构成威胁；但是，杨坚不愿意放弃，政治神经高度敏感的他，隐约感受到了周围那一双双阴森森的眼睛，他觉得自己身处险境。
让杨坚感受到威胁的，不只是杨勇那一顿饭，还有最近高颎的一系列状况。
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夺嫡事件Ⅲ——闹剧与悲剧</h2>
开皇十八年，隋朝还发生了另一件大事——东征；东征的对象乃是高句丽。
高句丽是中国东北古代少数民族扶余人所建立的，历史极为悠久，据说是在公元前37年所建，发源地在中国的吉林省。而后，经历了漫长的扩张战争后，高句丽的势力范围扩展到朝鲜半岛北部，而在隋朝，朝鲜半岛形成了三足鼎立的局面，高句丽在北，新罗在东南，百济在西南。
高句丽之所以逐渐崛起，有个很重要的原因，就是中原政权一直处于动荡之中。高句丽建国的公元前37年，乃是西汉汉元帝时期，而后的六百多年时间里，中国历史经历了王莽篡汉、光武中兴、三国鼎立、三分归晋、五胡十六国、南北朝、乃至隋朝的这些阶段，纷纷扰扰，乱乱哄哄，对边陲的控制力自也有所下滑。
举个例子来讲，汉武帝时期，灭亡了卫满朝鲜后，西汉政府在朝鲜半岛北部和中部设立了四个郡，分别为乐浪郡、玄菟郡、真番郡和临屯郡，史称“汉四郡”。
这里简单介绍一下“卫满朝鲜”。在朝鲜半岛北部，最早是商纣的叔叔箕子建立了政权，史称“箕子朝鲜”，该国在周朝时期，是中原政权的藩属国。“箕子朝鲜”享国近一千年，传了40多代君王，一直到西汉初年，才为卫满所灭。
这位卫满，乃是燕王卢绾的部下。
燕王卢绾跟汉高祖刘邦是街坊，同年同月同日生，打小光屁股一块长大，关系好得要命，在刘邦的宠臣名单中，卢绾称第二，就没人敢称第一。后来刘邦当了皇帝，为了赏赐发小，就把燕国封给了卢绾，于是卢绾就成了燕王。
汉初有不少的异姓诸侯王，比如楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布等等，但是，要说刘邦心甘情愿封的异姓王，有且仅有一个，那就是卢绾。
悲催的是，卢绾的脑子并不好使，他意识不到自己跟其他异姓诸侯王的区别，他不知道“发小”跟“盟友”之间存在的巨大差别，于是，在其他异姓诸侯王纷纷倒霉时，他居然有了“兔死狐悲”之叹，最后逼得刘邦去征讨他。
卢绾这才知道自己错了，还把部属布置在长城脚下，等着刘邦病愈，想进京谢罪，可惜的是，几个月后，刘邦病逝了，卢绾没有等到谢罪的机会，他被迫流亡匈奴，一年之后，抑郁而终。
卢绾这事儿给刘邦造成了巨大的心理阴影，让他明白了一个道理，那就是异姓都不可靠，即便是卢绾这样的，也不可靠。于是，在征讨卢绾时，刘邦跟部下盟誓：“非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”
这就是著名的“白马之盟”。
当然，不久的将来，刘邦的子孙还会明白更重要的一件事，那就是——异姓不可靠，同姓同样不可靠；保卫皇权最可靠的办法，是压根不要封王。
言归正传。卫满当时便是卢绾的部属，但是在卢绾流亡之时，他并没有跟着一起去匈奴，而是向东去了朝鲜半岛北部。
而后，卫满便趁着“箕子朝鲜”的衰落，灭亡了这个享国近1000年的政权，建立了一个新政权，就是所谓的“卫满朝鲜”。
“卫满朝鲜”享国仅有90多年，随后为汉武帝所灭，于是，在“卫满朝鲜”的疆域上，西汉就设置了前文所说的“汉四郡”。
公元前82年，汉朝罢临屯、真番二郡，并入乐浪、玄菟二郡。乐浪郡治所仍在今朝鲜平壤，管辖貊、沃沮等族；玄菟郡治所则初在夫租（今朝鲜咸兴），后因受貊所侵而迁往辽东高句丽西北（今辽宁新宾），管辖高句丽、夫余等族。
然后，就是高句丽的扩张史了。公元37年，趁着西汉灭亡、中原内乱，高句丽对乐浪郡发动了攻击，一度占领此地。七年后，平定了乱世的光武帝派兵渡海，收复了乐浪郡，阻止了高句丽的扩张。
然而，在东汉灭亡之后，中原政权再度陷入漫长的混乱，趁此机会，高句丽终于彻底完成了在朝鲜半岛北部的扩张，在公元313年夺取了乐浪郡。
其后，中原政权虽然一度试图反击，前燕的奠基者慕容皝还在公元342年冬摧毁了高句丽的都城丸都城，逼迫高句丽迁都平壤，但是，慕容皝所能做到的，也不过是逼迫高句丽臣服进贡罢了，并不能恢复对朝鲜半岛北部的统治。
然后就到了隋朝。在隋朝建立的公元581年，高句丽王高汤一如既往，遣使入朝，表示愿意称臣，隋文帝也封其为高丽王；而后，高句丽便岁岁入贡。
但是，很快，局势就发生了变化。
在公元589年，隋朝灭掉了南陈，分裂了近三百年的中国，重新回归统一，中原政权再度空前强大，于是，原本还很顺服的高句丽，终于开始慌了。
高句丽的大部分领土，都是趁着中原政权衰落的时候所夺得的，于是，他们也就很怕有一天，隋文帝杨坚翻开地图，发现朝鲜半岛北部原是中国的领土……
慌了之后，高句丽的行动是——治兵积谷，为守拒之策。
高句丽这么搞，当然犯了隋文帝的忌讳，于是，杨坚不爽了。
开皇十七年，隋文帝给高汤下了一个诏书，洋洋洒洒，近千言，最后几句话，点出了中心思想：“王谓辽水之广，何如长江？高丽之人，多少陈国？朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！殷勤晓示，许王自新耳。宜得朕怀，自求多福。”隋文帝的意思，说你胖，你还喘起来了，真当自己是根葱？撒泡尿照照，自己几斤几两！你们是比陈朝牛逼？爷就是给你们面子，要不然，你们够爷一顿菜吗？自己好好琢磨去吧。
高汤接到这诏书，心里怦怦的，也虚啊，当时就想写封信去道歉来着，但是，还没等写呢，死了。即位的这个，叫做高元。
高元刚即位的时候，还是有些表面文章的，隋文帝先是封其为辽东郡公，而后高元上表谢恩，又请求封王，隋文帝于是将其封王。
但是，在这平顺的外表之下，隐藏的是高元躁动不安的内心。年轻气盛的高元跟乃父完全不同，他不想对隋朝低头认怂，他打算采取更积极的姿态——先下手为强。高元即位后第二年，他动手了，他率领万余靺鞨骑兵攻打辽西。
当然，事实证明，高句丽传统的两面外交（一面认怂，一面炸刺）是有其道理的——高元的这次出击，就被营州总管韦冲打退了。然后，高元就惹来了杨坚的雷霆之怒，盛怒之下，杨坚点起兵马，出动水陆大军三十万，由爱子杨谅、大臣王世积挂帅，高颎为汉王长史，周罗睺为水军总管，征讨高句丽。
在出征之前，高颎曾劝诫杨坚，力陈不可，但是，盛怒之下的杨坚又怎能听得进去？杨坚又怎能容忍撮尔小国爬到天朝大国的头上？所以，反对无效。
反对无效之后，东征正式启动。
这次东征极具戏剧性，先是陆军跑到山海关（当时还叫临渝关），水土不服，发生了一次大瘟疫，死了一票人；然后又是水军从东莱出发，碰上了风暴，又是伤亡大片；仗还还没开打，人死了个七七八八。更戏剧的是，本来以这情况，东征也是搁浅了，结果那边高丽国王高元听说隋朝兴兵来讨，顿时慌了手脚，赶紧派人来请降称臣。于是，这次东征也就成了一次闹剧。
这次东征让两个人很受伤，第一个人，便是汉王杨谅。
杨谅同志，乃是此次东征名义上的统帅，当然了，杨坚也知道这孩子不靠谱，此次出征，不过是让他去见见世面，不指望他能力挽狂澜，所以，大小事务，杨坚全都交给了高颎来处理。
高颎一开始反对出征，自是因为意识到困难重重，但既然杨坚下定了决心，那也只能“既去之，则安之”了。高颎也不是第一次带兵出征了；杨谅也不是第一个跟随他出征的藩王（当年南下平陈时，晋王杨广曾随同高颎出征）；而且此前出征，杨坚对他总是百分之一百二的信任，毫无疑心；所以，此次高颎也一如既往的，放开手脚，该怎么干就怎么干，无所顾虑。
这就造成了一个问题——把一心干出番事业的杨谅给冷落了。
杨谅同志虽说是名义统帅，但年轻人壮志满怀，此次是想做出点成绩让老爸看看的，出征之前，估计跟手下商量了一百套方案，就等着到了战场上一一施展呢，结果咧，真等到出征了，他却什么都干不了——因为高颎根本不鸟他。
如果东征大胜而回，杨谅同志估计也就只能咽下这口气，但好死不死，好端端一场东征，最后搞成了一出闹剧，于是，心怀不满的杨谅就有话要说。
杨谅是怎么说的呢？回来后，他对杨坚说了这么一句：“兒幸免高颎所杀。”
这句话当然是夸张了，杨坚也知道夸张了，但是，杨坚还是很生气。
杨坚生气的第一个原因，是因为汉王杨谅，乃是他最疼爱的儿子。
杨坚一共有五个儿子，都是独孤伽罗所生，一母同胞，分别为，长子杨勇，二子杨广，三子杨俊，四子杨秀，五子杨谅。
这几个儿子中，有两个儿子很悲催，一个是杨俊，另一个是杨秀。
秦王杨俊曾跟杨广一块参与了讨陈之战，当然了，彼时尚幼的杨俊不过是作为二世佬前去镀镀金，见见场面，实际作用远不如杨广。
秦王杨俊是个大悲剧，他有个母夜叉一样的正妻，这位崔妃因看不得杨俊三妻四妾而在瓜中下毒，导致杨俊后半生一直病病怏怏。
原本杨俊是并州总管，因为中了毒，生了病，只能回京就医。被老婆下毒已经够倒霉了，更倒霉的是，回来之后，杨俊就被杨坚给免了官。
为啥呢？因为杨俊在任上骄奢淫逸，深为杨坚不满，而在杨坚看来，他之所以中毒，也是咎由自取，而且丢尽了皇家脸面，这样的不孝子，要他何用？
当时很多人，包括杨素在内，都为杨俊求情，认为杨俊本性不坏，因为奢侈的缘故而被免官，似乎责之太苛，结果杨坚根本不鸟，还用“王子犯法与庶民同罪”的大道理回绝了杨素：“我是五儿之父，非兆民炎父？若如公意，何不别制天子儿律！以周公之为人，尚诛管、蔡，我诚不及周公远矣，安能亏法乎！”
杨俊被免了官，病得更重了，最后派使者上表入谢。本以为杨坚会看在自己可怜的份上，宽恕了自己的罪过，结果，令杨俊万万没想到的是，他此次谢罪，等来的却是杨坚又一番毫不容情的斥责：“我戮力关塞，创兹大业，作训垂范，庶臣下守之而不失。汝为吾子，而欲败之，不知何以责汝！”
老爹不原谅自己，杨俊万分恐惧，他的病，也只能更重了。后在开皇二十年，杨俊在秦王府邸抑郁而终。
杨俊死后，杨坚只是象征性哭了两声，而后就下令把王府内奢华的东西，全部焚毁，送葬的用品，也是至为简单。不久后，杨俊的手下请求为他立碑，结果杨坚一口拒绝，冷冰冰的训道：“欲求名，一卷史书足矣，何用碑为？若子孙不能保家，徒与人作镇石耳。”
儿子犯了错，父亲教训两句，这原本并不稀奇，但像杨坚这样，自始至终，毫无垂悯之意的，在历史上确实也不多见。
杨俊的弟弟杨秀，也不比杨俊运气到哪去，而他倒霉的原因，则比较另类，就是太能耐。
杨秀这个人是有些本事的，《资治通鉴》说他“容貌瑰伟，有胆气，好武艺”，要做比较的话，比较像曹操的二子曹彰；不同点是，杨秀意气形于色，有野心。杨坚对这个儿子也很担心，担心什么呢？担心他会造反。杨坚还曾对独孤皇后说过这事，说这小子将来没好下场，我活着可能还没事儿，我死了一准儿出事儿。
因为这个道理，杨坚对杨秀就格外严厉。
杨秀曾经跟兵部侍郎元衡交好，曾请求让元衡辅佐自己，但杨坚表示反对。
后来，在一次战争中，因为杨秀任用了一个宠臣叫万智光，让杨坚非常不爽，当时就下诏斥责杨秀，说他“所用非人”。后来，此事还被杨坚上纲上线，他曾这样对大臣发表对此事的意见：“坏我法者，必在子孙乎？譬如猛兽，物不能害，反为毛间虫所损食耳。”这番话，自然就很恶毒了，自己的儿子不过是任用了一个亲信，杨坚就把他骂成是“毛间虫”，还说是“坏我法者”。
还没完，此后，杨坚就夺走了杨秀的部分兵权。
所谓“人比人，气死人”，杨秀也没犯多大错误，却被杨坚防贼似的这么防，而他的老弟杨谅，则不管做错了什么，杨坚都不会跟他置气。
杨坚是怎么对待杨谅的呢？《资治通鉴》说：“汉王谅有宠于高祖，为并州总管，自山以东，至于沧海，南距黄河，五十二州皆隶焉；特许以便宜从事，不拘律令。”这段话有两点：一、给的地盘大，二、给的自由度大。
同志们，杨坚是何等样人？杨谅这受宠程度，还用多说吗？
有人可能有疑惑了，杨坚宠杨谅，会不会是因为杨谅有本事呢？很不幸，答错。在杨坚的几个儿子中，杨谅就算不是最没本事的，起码也是最没本事的之一。
举个例子吧。其后的开皇十九年，突厥进犯边境，当时杨坚任其为行军元帅，结果这位行军元帅架子忒大，居然自始至终，没有去过军中……
主帅不到军中，此战的结果可想而知，自是输了个稀里哗啦。输了个稀里哗啦后，杨坚当然很不爽，就把相关人员一一治了罪，其中包括杨谅的亲信爱将八十多人——但是，唯有主帅杨谅，却屁事儿都没有。
然后更奇妙的事儿来了。就说杨坚此人，是眼里不揉沙子的，说一就是一，绝不容什么徇情枉法，而且人人了解这一点，所以，几乎没人敢在这方面造次，惟独杨谅例外。杨谅听说自己手下八十多个人都被清算，自然是不爽，然后就上奏杨坚，说老爸给个面子，留下他们吧。
结果大家猜杨坚什么反应？杨坚的反应是，怒曰：“尔为籓王，惟当敬依朝命，何得私论宿旧，废国家宪法邪！嗟乎小子，尔一旦无我，或欲妄动，彼取尔如笼内鸡雏耳，何用腹心为！”
这个反应很奇妙，奇妙得很。杨秀的情况咱刚说过，不要说为手下打了败仗求情了，就他妈用个亲信当将军，那边杨坚都气得七窍生烟了；现在倒好，杨谅甭说是用一个亲信了，这亲信都以万数了，光是打了败仗之后受到牵连的亲信将官都有八十来个，性质的严重性、恶劣性，比之杨秀，何止甩了十条街？更牛的是，杨谅这小子打了败仗还恬不知耻，敢去求情。事情做到这个地步，结果杨坚的处理竟然只是好好骂了杨谅一顿。
这两件事一对比，就只能用两个字来形容杨坚了——偏心。而且，这个偏心似乎没有什么道理可讲，杨秀要是不服气，也就只能买块豆腐一头撞死去。人说“父母爱幼子”，在杨坚身上，显见此言不虚也。
要是硬要说杨坚的偏心有道理的话，我们就得来好好分析一下杨坚训斥杨谅的那番话了。
那番训词大概什么意思呢？无责任翻译一下：你小子在想什么，你以为你爹是傻子，不知道吗？你小子不就是想搞宗派，扶植亲信势力吗？小子，老爹劝你一句，别想了，就你这点三脚猫的能耐，将来我死了，你老哥搞你就跟从鸡笼里提溜小鸡似的——都不需要用力的。
显然，这番训词说明，杨坚其实对杨谅倒是看的很透，知道这小子急吼吼的，其实没多大出息，根本掀不起啥风浪。
换句话说，所谓偏心的道理，也不过是“杨秀有能耐，而杨谅没出息”罢了。
有能耐反而不受宠，杨秀要是领会到这一层，估计更得是欲哭无泪了。但是，朋友们，在皇家，“有能耐”有时候可不是啥好事哦。
举个例子吧。清朝康熙一朝曾经上演了轰轰烈烈的夺嫡之战，史称九子夺嫡。在这九个儿子中，最得人心最有能耐的是谁呢？对咯，号称“八贤王”的胤稷。后来，康熙帝再次废掉胤礽后，开了个会，要求大臣们集思广益，说说谁最有资格当太子。大臣们不知是计，于是大部分人都表示胤稷最适合。结果胤稷什么下场呢？结果因为这次事件，胤稷彻底掉出了皇位继承人的序列，大失圣眷。
后来，康熙帝还这样评价胤稷：“二阿哥悖逆，屡失人心；胤禩则屡结人心，此人之险，百倍于二阿哥也。”
其实，胤稷有没有康熙帝说的这么坏呢？不见得吧？胤稷出身不好，老妈卫妃出身低贱，是个浣洗的宫人，从小胤稷就被瞧不起，但是后来胤稷自强不息，努力做事，宽以待人，礼贤下士，这才得到了大部分朝臣的认可，容易吗？胤稷辛辛苦苦当个贤王，有错吗？
其实，胤稷真正有错的地方，并不在于他的“险”，而在于他的“贤”。一个王子，如此得人心，这在康熙眼里，可不就是了不得的大罪吗？儿子你这么有出息，你让老爹怎么混？所以，康熙帝语调一转，“贤”就变成了“险”。
当然了，康熙帝乾纲独断，一手遮天，所谓“千古圣君”，所以，他说什么就是什么咯，胤稷也就只能认倒霉了。
“有能耐”不一定是好事，反过来说，“没能耐”当然也不一定是坏事。
还是清朝的例子。乾隆帝有个弟弟叫做弘昼，此公平时几乎什么事都不管，就是遛鸟熬鹰斗蛐蛐，据说，他还在活着的时候，给自己办过好几次丧事，家里人哭得一塌糊涂，他却据在祭案上，拿着祭品，大嚼大咽。因为这一系列荒诞无比的闹剧，弘昼得了个“荒唐王爷”的称号。
然而，弘昼真的荒唐吗？当然也不是。在雍正一朝，弘昼的三哥弘时，因为表现得过于精明，锋芒过盛，一心跟弘历争宠，最后反落了个被雍正逼令自尽的下场。以此，聪明的弘昼，也就只能揣着明白装糊涂，荒唐一下了。
弘昼的“荒唐哲学”，让他一辈子过得很顺，没出过差错，所以，在皇家，“没能耐”其实也是桩大好事哦。
杨坚确实对几个儿子有偏见，但是，我们也得承认，杨坚不是昏君，为了“国祚绵长”，他也只能压制又能耐的杨秀，而放纵没本事的杨谅。
好，言归正传。杨坚对杨谅的宠爱，似乎也不需要我们再多废话了，因此，爱子在老爹面前哭哭凄凄，老爹心里有不爽，也是人之常情。
但是，杨坚的不爽，还有第二个原因，更深层次的一个原因，那就是，他隐约觉得，高颎对杨谅的轻视，是因为他跟太子的亲家身份。
谁都知道，杨谅是杨坚最得宠的儿子，大臣们要是懂事的，不管采纳不采纳他的建议，总是要哄一哄他，至少表达一下对他的尊重，但是，为何唯独高颎胆敢无视现今最得宠的王子？还让这个小王子回来大哭大闹，说差点被丫弄死？在高颎的傲慢背后，隐藏的是什么？杨坚认为，隐藏的是作为太子党骨干的高颎，已经目空一切，难以制御。
杨坚得出这样的结论，自然有他的道理。早在东宫设宴事件之前，因为对杨勇的奢侈不甚满意，杨坚就隐约有了废立之念，为此他曾试探过高颎。
当时杨坚透出口风：“晋王妃有神凭之，言王（指杨广）必有天下，若之何？”
高颎很不客气，一口回绝：“长幼有序，其可废乎！”
高颎是太子党，正因如此，这位权臣才会因为自己后半辈子有了保障，而胆敢不把当朝王爷放在眼里——这就是杨坚的逻辑。