两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，终为人叹。
童谣的含义讳莫如深，人们不知道是什么含义。直到这时，大家才恍然大悟，这首童谣，原来预示着一场灭绝人伦的宫廷政变。
“两火”是个炎字，指代“司马炎”；“秋兰”，则是原皇后杨芷的字；“街邮”，是个地名——正是杨芷死后所葬之地。童谣的意思是说，等到司马炎一死，原皇后杨芷的命运也就到头了，果不其然。
《晋书》注曰：
杨后被废，贾后绝其膳八日而崩。崩葬街邮亭，百姓哀之也。
推翻杨骏，诛灭了杨氏一党，朝廷大权落在汝南王司马亮手里。谁有兵权谁就有说话权，这是千古不易的道理，汝南王司马亮成为实际上的头号政要。
接着，重新划分权力。当然，这些人事变动都托以“司马衷”的名义。汝南王司马亮为“太宰”，同“太保”卫瓘一起执掌政府机要。参与剿灭杨骏的楚王司马玮，仅仅被封为卫将军——相当于首都卫戍司令。司马亮为了收买人心，大肆分封官爵，仅被封为侯爵的，就多达一千多人！
贾南风不干了，本来，她只是想借助外力除掉杨骏，好达到自己控制权力的目的。可是现在，司马亮是自己的爷爷辈，卫瓘也是三朝老臣，这两位老先生杵在这里，自己的行动更不自由了，所谓“不得骋己淫虐”。自己辛苦栽种出来的政治果实，岂能任由别人采摘？
正好，司马亮和卫瓘打算出台政策——为了保证京师安宁，要求其余诸侯王都各回封地，年轻的楚王司马玮也在被逐之列，满肚子不高兴。
就这样，敌人的敌人就是朋友。面对共同的敌人司马亮和卫瓘，贾南风和楚王司马玮站在了同一阵营。于是，新的政变发生了，自然也免不了一场大屠杀。
同年六月，贾南风“矫诏使楚王玮杀太宰、汝南王亮，太保、淄阳公卫瓘”。太宰司马亮和太傅卫瓘，双双被杀。卫瓘死时72岁，祸及子孙九人。卫玠不在府内，得以幸免。
从291年三月入京，到六月被杀，司马亮仅仅当权4个月。
首都大乱，有人劝楚王司马玮：“心狠手辣的贾南风不是什么好东西，现在京城之内，你的实力最大，何不趁乱杀入宫内，灭了贾后及其党羽，以安定天下？”可是小伙子毕竟年轻，缺乏斗争经验，他还犹豫不决，拿不定主意。
贾南风就完全不同了，她的目的非常直接，就是要一手遮天，掌控权势，任你是天皇老子，对我有用就用，用完成了障碍，直接就杀！他借助楚王司马玮的兵力杀了司马亮和卫瓘，当然不能让司马玮再操控朝局、控制自己。
这边司马玮还在犹豫，那边贾南风就已经开始行动。
太子少傅张华受贾南风之命，面呈傻子司马衷。司马衷能知道什么？还不是你说什么就是什么？于是张华派殿中将军王宫，手举“驺虞幡”，出宫对司马玮的军队说：“楚王司马玮假传圣旨，大家不要听他调遣！”很顺利地夺了指挥权。
这“驺虞幡”是个啥东西，能有这么大威力？
驺虞，也叫驺吾、驺牙，是古代传说中的一种仁兽。驺虞长得像老虎，有黑白相间的花纹，虽然很威猛，但是非常仁慈，不吃动物只吃素，也不践踏花花草草。有人考证，这东西可能就是今天的大熊猫！
由于驺虞仁慈的特性，所以绣有驺虞图案的驺虞幡，就象征“仁爱”“和平”“止战”。西晋皇帝的钦命符节有两个，一个是白虎幡，一个就是驺虞幡。打出驺虞幡，就代表天子亲临，要你停战。
所以，当张华派出的殿中将军王宫，手举着“驺虞幡”的时候，司马玮的兵士就都服软了，一下子四散而逃，司马玮成了光杆司令。接着，大军围过来，司马玮被擒，很快，他就去阴曹追司马亮了。
司马玮仅仅比司马亮、卫瓘晚死了两三天，由此也可见贾南风政治手段的成熟老辣。
从此，西晋历史上历时16年，最为混乱、残忍、黑暗、动荡的时代——八王之乱时代，来临了。这一年，是291年。
贾南风，就是发动八王之乱的罪魁祸首。汝南王司马亮、楚王司马玮，则是最早跳出来，也最早死去的两位诸侯王。
<h3>士当身名俱泰</h3>
一时间，再也没有能和贾南风对抗的力量。既有政治才干，也不直接反对贾南风，又对西晋皇室忠心耿耿的大臣，如张华、裴、裴楷等人，得以上位。
张华，是当时的名臣，文学修养很好，是西晋有名的诗人。我们高中学过王勃的《滕王阁序》，里面有一名句“物华天宝、龙光射牛斗之墟”，这句话里的典故，就和张华有关。说张华时任豫章太守，夜里常能发现有紫光直射牛、斗二宿之间。他就请教精通望气星占之学的雷焕，雷焕说丰城地下藏有宝贝，后来掘地，果然得到龙泉、太阿两口宝剑。
张华出身门第不高，为人谦逊，有治国才干，但是没有政治野心，不会对贾南风造成压力。贾南风虽然凶狠残暴，但是智商不低。她清楚张华是治国栋梁，所以对张华非常敬重，朝廷上的大事，基本都由张华做主。后来十多年间，尽管皇帝司马衷昏聩无能，贾南风秽乱宫闱，但是朝野之间，也还都平安无事、经济平稳，全靠张华、裴等一批干才。
贾南风终于如愿以偿，大权独揽，成为西晋最有权势的人。惠帝完全成为贾南风任意摆布的傀儡，她无论干什么，都没有来自“上面”的管制了。
“一人得道，鸡犬升天”，凡是和贾南风沾亲带故的，一时间都成了位高权重的实权派人物，比如他堂哥贾模，他外甥贾谧。
贾谧的母亲，就是贾充的小女儿——当年准备入宫给司马衷当太子妃，又因为没发育穿不了礼服只好作罢的贾午。
命运弄人，贾午虽然没有进宫当太子妃，却留下一段千古佳话。贾充是当朝一品，门生故吏当然天天拜访，其中有个叫韩寿的小伙子，英俊潇洒，贾午一看就动心了。小姐垂怜后生，好事儿很快就勾搭上了，贾午还把家里上好的香料赠给韩寿。
韩寿是贾充的下属，两人天天一起工作。有一天，贾充突然觉得韩寿身上有一股奇特的香味，这种香味只来自西域的一种香料，这种香料是进贡给皇帝的贡品，司马炎只赏赐给了两个大臣，贾充就是其一。贾充心中奇怪，凭着他的老谋深算，回去一分析，就知道事情的大概了。这种事不能戳破，于是顺水推舟，就把女儿嫁给了韩寿。
“窃玉偷香”这个典故，就是这么来的。
贾家没有男丁，这个小外甥韩谧就改姓贾，称作“贾谧”，继承贾氏香火，成了宝中宝，贾南风非常疼爱他。贾充死后，其爵位——鲁国公，就由贾谧来继承。所以，虽然贾谧还不到20岁，官职也只是负责书籍编纂、文化整理的三品秘书监，实际则权过人主，福威至尊，所谓“器物珍丽，歌僮美女，选极一时”。
老妈老爸这么风流，生下的孩子也是一个风流种子。贾谧长得随他爸，潇洒帅气，而且也沾染了一股文华之风。人们见他位高权重，也好风雅，就奉承他两句，夸他文采华美，才思过人，甚至可以和西汉大文学家、写《过秦论》的贾谊相比。这话拍得贾谧舒服无比。正好自己的实际官职秘书监是负责文化口的，所以，他大开宾客之门，广结文人骚客，与大家诗酒相会、辞赋相酬。
有这样一个权贵积极主动地推广文化事业，天下的雅客们能不挤破了头去投奔？这些雅客中，不仅有一些水平一般的小文人，更有一批当时才绝一流的大文人。这些大文人都有名有姓，在历史上流传下来——以石崇为首，前后共有二十四人，紧紧团结在贾谧周围，时称“二十四友”。
曹魏时期，司马懿父子对文人多次的屠杀，加上西晋政局的混乱，使得文人的骨头基本都软掉了，整个文化界弥漫着一种享乐的思想。在朝不保夕的局面下，谁知道自己能活多久呢？算了，别抗争了，好好活着，好好享受吧，所以举国萎靡、竞相豪奢，纲纪松弛、道德沦丧。
石崇的一句名言，对当时文人的心态总结得最直接、到位，他说：
士当令身名俱泰，何至以瓮牖语人！
就是说，读书人应该让自己生活得也好、名声也显达，（像颜回、原宪这些人）尽管学问好却生活穷苦，又怎么好意思向人夸耀呢！
“身名俱泰”，便是当时士大夫普遍的价值追求。
所以，尽管二十四友个个文采一流，但是大多对鲁国公贾谧卑躬屈膝、谄媚逢迎，并无多少气节可言，比如潘安。
<h3>花样美男</h3>
说起潘安，几乎没人不知道。当我们形容某个男子特别帅气的时候，就会用到一个词“貌若潘安”。潘安，就是美男子的代称。
潘安，本名潘岳，字安仁，小名檀奴，中牟（今河南郑州）人，他小的时候，就已经是远近闻名的美男子。史书没有具体说他身高几许、体重如何，但是他的美貌是毋庸置疑的，甚至超越了文字所能形容的范畴。
据《世说新语》记载：
潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。
就是说他一出门，就被妇女们手拉手围起来，挡着不让他走以多看两眼。这还不算，刘孝标在这一条下面还引《语林》作注解：
安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。
他坐车出行，连老太太都被迷住，不断朝他车上扔鲜花水果。出门转一圈，车子里就装满了水果的，这就是成语“掷果盈车”的出处。
古人一般用花来形容女子的美貌，但是用花来形容男子，潘安是第一位。
潘安是个文艺青年，生活里也极其爱美。他做河阳县令的时候，下令让全县种植桃花。结果一县老百姓都因为喜欢潘安，争相种植桃花，居然形成一道特殊风景，因此连这个县都治理好了。老百姓送他外号“河阳一县花”“花县”。保守估计，他是中国历史上第一位被称作“花样美男”的美男子。
换了一般人，这么个美模样，光吃青春饭也够了。可是潘安不满足，非得打破铁律，要让美貌和智慧并存。他少年时随父亲游历山东、河南、河北，还到洛阳太学读书，毕业后当了个小京官。他读书时非常刻苦，加上天资聪慧，学了一肚子学问，写得一手好辞章。
不过，这样的人物，很多中国人会不喜欢，还会发自内心生出嫉恨——你这么优秀，还让别人怎么活？
潘安也确实没给别人留活路。
潘安20岁的时候，是266年，晋国刚刚建国第二年。这年发生了一件事，晋武帝司马炎为了彰显新政权新气象，就下田躬耕。天子躬耕，是古代的一个传统，毕竟民以食为天，要鼓励农民耕种。
可是天子毕竟尊贵，即便下田做做样子，也要惊动满朝文武、全国百姓啊。文臣学士纷纷上表，写诗词歌赋赞颂皇帝。潘安就洋洋洒洒写了一篇大文章《籍田赋》，颂扬了司马炎的这一举动。但是，潘安本事很高，马屁拍得含而不露，力度轻重适中，看去满篇文雅，读罢口齿留香。
这篇文章被当朝的一些高官看到，大怒不已：你个小毛孩子写出了这么好的文章，让我们怎么办？这以后皇帝的马屁还怎么拍？！
于是，潘安就被贬去河阳做了县令。
潘安本来认为，只要文采好就能受到重用，可是他还是太年轻，根本不懂人际利益这一套，所以潘岳在河阳县除了种桃花，还是种桃花。他虽然郁闷，但是还积极自勉，写了《河阳县作二首》，其中有一句比较有名：
谁谓邑宰轻，令名患不劭。（《河阳县作·其一》）
意思就是，谁说县令就无足轻重呢？做好了，一样可以让自己的名字流芳百世啊！
没多久，他被调回洛阳，不过职位依旧很低。
当时朝廷中，山涛任尚书仆射，主管最高政务，兼管人才选拔。王济则执掌吏部，裴楷、和峤都是朝中红人。潘安年轻气盛，觉得你们这几个老家伙没见有什么才能啊，凭什么官居高位？看看自己，一身才华无处施展。就像现在很多刚入职的员工一样，总觉得公司高管都没水平，老觉得委屈了自己、一切都不公平。
小愤青帅哥潘安就在阁道的柱子上写了一首诗：
阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷鞧，和峤刺促不得休。
所谓阁道东，指的是朝廷办公地点。大牛，暗指山涛。山涛年岁长迈，且能担负国之重任，所以称之为大牛。“鞅”“鞧”都是驾车时套在牲口身上的工具，“鞅”套在牲口脖子上，“鞧”连接车辕和牲口屁股，“刺促”是形容跑前跑后、忙碌急促的样子。
这首诗把几位老先生都骂得不轻，骂山涛是头老笨牛，被其他人利用控制，王济在前面拉着，裴楷在后面把着车辕，和峤跑前跑后忙个不停。
这几位不是总理就是部长，你私下骂骂也就得了，写在朝廊大柱子上人人都看见，实在不给人留脸面。大家一看，呀，小毛孩子一个，还嫩着呢，好好到基层锻炼去吧！于是，潘安就被贬到离洛阳更远的怀县去做县令了。
这一贬，就是10年，直到32岁，潘安都没能再升迁，他甚至都急出白头发了。
<h3>金谷盛会</h3>
既是以为负才傲物，也是因为品行问题，潘安的仕途确实坎坷。
在怀县待了十来年，他终于被调回中央，去财政部门做官，可是又因为犯事儿被免职。过了不久，因为欣赏他的才华，太傅杨骏就把他调任门下，做了太傅主簿——这是个文职，比较适合他。然而好景不长，杨骏又被贾南风给灭了三族。潘安作为太傅主簿，也在被杀之列，多亏好友公孙弘替他说话，这才幸免于难。于是，潘安被贬到更远的长安做县令。
长安是偏远的西北，靠近胡人，很不安全。潘安心灰意冷，知道仕途无望，便辞掉这个职位，回家侍奉生病的老母。
他的官瘾还是很大的，离开官场也是无奈之举。不过天无绝人之路，就在他万念俱灰之时，石崇为他带来了一个好消息。石崇和潘安关系非常好，两人价值观比较接近，又都是很有才华的帅哥。贾谧延宾交游，广纳天下文士，石崇成为贾谧的得力助手和心腹。
通过石崇的引荐，潘安得以接近贾谧，重新回到洛阳的政治中心，并升迁为黄门侍郎。黄门侍郎官品不高，但是比较清贵，经常能见到天子，所以往往是贵族子弟做大官前的预备职位。
就这样，潘安和石崇一起，成为贾谧“二十四友”成员之一。据《晋书·潘岳传》载：
岳性轻躁，趋势利，与石崇等諂事贾謐，每候其出，与崇輒望尘而拜。
或许多年的坎坷磨掉了他的棱角，已步入中年的潘安，没有了当年东阁题诗的意气。为了富贵权势，他可以放弃一切。《晋书》对他的评价是“轻躁、势利、谄媚”，居然同石崇一起，等贾谧路过，然后对着远去车马的尘土跪拜！“望尘而拜”的出典就源于此。
岁月真是一把杀猪刀，不仅杀掉了他的美貌，还摧毁了他的尊严。
二十四友中，比较著名的还有陆机、陆云、左思、欧阳健、刘琨、刘舆等等，都是当时一流的大文豪。
陆机和陆云是兄弟俩，江南名将陆逊的孙子，少年入洛，便名声大噪，时有“二陆入洛，三张减价”之说。所谓“二陆”，就是指陆机兄弟，三张指的是张载、张协和张亢三位文学家。
陆机写了一篇重要的文学评论，叫作《文赋》，首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程，在文学批评史上，是一篇重要的文献。同时，他还是个大书法家，现在还能看到的《平复帖》，是中国历史上最早的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉，绝对国宝级别的文物。
左思，可以说是西晋文学成就最高的一位，他的《三都赋》，引起洛阳纸贵。陆机曾经也想写《三都赋》，但是看了左思的文章后，就放弃了。可惜，左思长得奇丑，他听说潘安挟弹出门引来围观，于是自己也模仿潘安，结果招来无数老妪“齐共乱唾之”，于是颓萎而返。
欧阳健，是石崇的外甥，当时著名的玄学家，思想为“崇有”一派，《崇有论》就是他写的。
刘琨、刘舆兄弟，可能是二十四友中年纪最小的两位，当时还都不到三十。可能大家对这两个名字不熟悉，但是有个关于他们的典故却无人不知。
刘琨年少的时候，和同事祖逖关系非常好，甚至到同被而眠而地步。他们常常一起谈论天下大事，夜里听到鸡叫，就说：“半夜鸡叫，这是在激励我们要起来锻炼身体，以便未来能够报效疆场。”于是，两人起身，舞剑庭中。
这就是“闻鸡起舞”的典故，两个主角，一个祖逖，另一个就是刘琨。
这么多名士聚在一起，时常交游唱和，优哉游哉，非常幸福。
石崇最为富有，他富有但是不吝啬，还极其慷慨大度，极其仗义，所以二十四友中，他是老大哥。当时，石崇在洛阳修建了一个漂亮无比的庄园，名曰“金谷园”，大家就经常在这个地方交游玩耍，宴饮取乐。
这个金谷园，基本上算是豪华私人住宅的代名词，遗址就在今天洛阳老城东北七里处的金谷洞内。据古人记载，金谷园依地势而建，凿池引水，依山筑楼。园内古木参天，鲜花遍地，无数珍禽异草、祥纹瑞兽。各种贵重物品把吊脚重檐的楼阁装饰得金碧辉煌，极尽奢华之能事，简直就是仙宫天堂。
春天估计是金谷园最美的时候，因为现在流传的洛阳八景，其中就有一个“金谷春晖”。
296年，金谷园搞了一次特大规模、高级别的雅集。征西大将军的祭酒王诩要从洛阳返回长安，石崇就约了一帮朋友前来送行。这王诩的面子足够大，来的这帮朋友，都是天下最顶端的文人。石崇一共邀请了三十人，“二十四友”俱在其内。这次雅集，被载入史册，成为后世雅集的老祖宗。
据记载，这次雅集持续了好几天，不分白天黑夜宴饮游乐，在偌大的金谷园中换了好几处据点。大家弹琴、吹笙、击筑、鼓瑟，还有专门的乐工在旁边伺候。大家吹拉弹唱、载歌载舞，玩累了、有感触了，就写诗作赋来抒发情感。有的一时写不出，就罚酒三斗，引以为乐。
诸位想想，在那么漂亮的大园子里，有那么多好酒好菜备着，那么多美女僮仆伺候着，目之所及都是一时珍稀。这样的享受，也真让人羡慕不已。难怪石崇要挣钱，然后高喊“身名俱泰”，也难怪潘安谄媚奉迎，这种诱惑，没点定力的人确实难以抵御。
这次大文豪们所写的诗歌，最后汇聚成集，就叫《金谷诗集》。最前面由石崇写了一篇序，就是《金谷诗序》。刚才笔者描述的雅集场景，就是依《金谷诗序》简译而来。
50年后的永和九年，书圣王羲之邀集文人雅士42人，在绍兴兰亭“流觞曲水，畅叙幽情”，他心中所羡慕和效仿的，就是金谷集会。
在这次集会中，大家写了不少经典诗歌，其中不少现在还能看到，其中最著名也最有神秘色彩的，是潘岳的《金谷集作诗》。
王生和鼎实，石子镇海沂。亲友各言迈，中心怅有违。何以叙离思，携手游郊畿。
朝发晋京阳，夕次金谷湄。回溪萦曲阻，峻阪路威夷。绿池泛淡淡，青柳何依依。滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。前庭树沙棠，后园植乌椑。灵囿繁石榴，茂林列芳梨。饮至临华沼，迁坐登隆坻。玄醴染朱颜，便愬杯行迟。扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。
春荣谁不慕，岁寒良独希。投分寄石友，白首同所归。
这首诗基本可以分为三段，比较浅显易懂。
第一段，说的是这次金谷聚会的缘起，王生指的是送别对象——王诩，石子就是石崇。
第二段，就是描述金谷集会所见的美丽、热闹场景，这里不复赘述。
最后一段，抒发心中情感。说春景繁荣，人人喜欢，可是天寒地冷，却往往孤身。比喻世人趋炎附势，你发达的时候都来找你做朋友，你落败了，则都离你而去。最后潘安对石崇信誓旦旦地说，石崇兄啊，希望咱俩的友谊能天长地久，直到白首！
潘岳的才华很高，他的代表作是悼念亡妻的《悼亡诗》以及一些辞藻华丽的辞赋，这首《金谷集作诗》只是一般水平的作品。但是这首诗名气却很大，原因是诗里最后一句——“投分寄石友，白首同所归”。
这句诗一语成谶，似乎在冥冥中，预示着盛极而衰、乐极生悲的厄运。
<h2>八王混战</h2>
贾南风虽然死了，但是西晋八王之乱是她拉开的序幕；
西晋灭亡，也是由她点燃的导火索。
此后三百多年的大纷争、大战乱、大分裂，也始于斯。
我一向不主张把朝代覆亡怪罪在女人身上，但她是个例外，
这个女人，真是祸国殃民的灾星。
<h3>“同情兄”</h3>
除了政治上的残忍乱来，史称贾南风最大的污点就是淫秽宫廷。
想想也是，嫁给了这么个连男女之事都不懂的白痴皇帝，作为一个正常女性，贾南风也是挺委屈的。等到手握大权之后，她就极尽荒淫秽乱之能事，好像要把此前所受的委屈都弥补回来。
从某个角度上说，贾南风努力争权夺势，不要受到约束干涉，其最终的目的，恐怕也就是为了自身性福吧？
先是，贾南风和年轻的太医令程踞等人秽乱内宫。慢慢地，她的欲望得不到满足，就开始派人整天在洛阳大街上转来转去，碰到年轻美貌的少年，就把他们装入竹篓，运进皇宫，然后一番云雨享乐。完事后怕他们泄露此事，一律不再送回，全部杀掉灭口。因此，洛阳许多自忖长得姣好的男子，一般都不敢独自出门。古龙笔下“十大恶人”之中的萧咪咪，倒和贾南风颇为相似。
不过凡事总有例外，她也有偶尔发慈悲的时候。
洛阳有个俊俏的小后生，是个低级官吏，生活平常，负责治安，有几天突然不见了踪影，再出现的时候穿戴高档。刚好此时洛阳有贵族遭窃，一下就把他当作嫌犯抓起来。小吏满腔委屈，不得已道出原委。
原来有一天，他在街上逛，迎面而来一个老太太，说：“哎呀！我家主人生病，找巫医看了，说得到这里找个某某人才有救，就碰到您了。希望你发慈悲，救救我家主人吧。”他答应了，然后就被蒙上眼睛装入竹筐带到一个地方——雕梁画栋、玉宇楼台，简直就是天宫。然后一个女子出来，与他欢娱了几天，然后赏赐了他一堆财物，就把他送回来了。
大家就问这女子相貌如何，他答曰：“四十多岁，身材矮小、面黑丑陋，眉后还有一颗痣。”长官一听就明白了，笑着放他走了，还开玩笑说他与当今圣上是“同情兄”。
贾南风淫秽的作风，全世界都知道了，只是大家避讳不说而已。贾后的母亲——那个天下第一妒妇郭槐，见贾南风淫乱公室，又一直没有儿子，也替她着急。真是人之将死，其言也善，郭槐临老将死，却变得目光长远起来。
她劝贾南风不要太过于嚣张跋扈，要对太子司马矞稍微好点。不过这种话，贾南风怎么听得进去？太子司马矞不是自己亲生儿子，怎么可能对她好？
司马矞和贾谧年纪差不多，说起来两个人还是姨表兄弟。有一次贾谧和司马矞下棋，两人争夺非常激烈。成都王司马颖看见后，就斥责贾谧不应该和太子全力争夺。贾谧由此非常嫉恨太子，就跑去跟姨妈贾南风告状，说太子聪明有主见，以后要是当了皇帝恐怕会对贾家不利。
贾南风对太子也心怀忌恨，听了这话更加忌惮，她就开始为自己做准备。第一步，是散播信息出去，说自己怀孕了，暗中悄悄把妹妹贾午的小儿子、贾谧的小弟弟收养在宫中，准备让这个小外甥当皇子。
接下来的重头戏，就是花心思收拾太子司马矞了。要毁灭一个人，最阴毒的手段不是打压他，而是纵容他。太子正直青春期，性格叛逆，贾南风一面迫使他和生母谢玖分开，一面指示太子周围的人教他学坏。
俗话说“下坡的轱辘真好滚”，人天性有学坏的因子，所以才要不断忏悔和赎罪，司马矞很快染了一身毛病。
司马矞天生喜欢画画、雕刻，身边的人就给他建造大画室，让一群画师陪他一起画，还找来一群石匠，陪他一起雕刻玩耍。司马矞迷信巫术，身边的人就找来一堆巫师整天和他待到一起。此外，他特别喜欢卖肉的营生，在太子东宫设立肉市，练就了极其高明的本事——手起刀落，说切几斤就几斤，不差分毫。而且，他还在皇家西园开设市场，销售蔬菜、鸡鸭等等，卖的钱全部自己拿来玩。
太子舍人杜锡屡屡劝诫，司马矞听得不耐烦，就把针竖起来，藏在坐垫里——这游戏我们小时候也玩过。杜锡一坐，一屁股血！
司马矞的做法很容易理解，天天在皇宫里待着不出去，当然会对民间的这些行为感兴趣了，但是，如此做法足以毁掉太子“英明聪慧”的贤名。
<h3>南风起，吹白沙</h3>
终于下黑手了。元康九年十二月，也就是299年年底，太子司马矞的大儿子司马斑得了重病，司马矞请求给儿子封个王位，结果被驳回。
贾后觉得时机成熟了，准备杀了司马矞。她以傻皇帝司马衷生病为由，召太子进宫探病。司马矞进宫后，没见到父亲，却被宫女陈舞拉到一旁，假称圣谕强迫他喝酒三升。
“我喝不了三升的酒啊！”
结果宫女陈舞说：“你是不是忤逆不孝？老爹赏你的酒，竟敢不喝，难道酒里有毒吗？”
司马矞只好喝掉，结果就醉得稀里糊涂。这时，另一名宫女呈上来一份手稿，说是奉皇上指令，让司马矞重新誊写一份。司马矞早就醉得不成形，就在迷糊状态下，把这份手稿誊抄了一遍。
想都不用想，这份手稿一定是构陷太子的重要道具，而这份构陷手稿，被史官记录了下来。手稿的原作者，也被史官记录了下来——那就是美男子、大才子、洛阳少男少女们的偶像潘安。手稿的原文是：
陛下宜自了；不自了，吾当入了之。中宫又宜速自了，不自了，吾当手了之。并与谢妃共要，刻期两发，勿疑犹豫，以致后患。茹毛饮血于三辰之下，皇天许当扫除患害，立道文为王，蒋为内主。愿成，当三牲祠北君。
大意是：陛下您应该自己了断，要是你不自己了断，我就亲自了断你。皇后，您也快点自杀吧，要不然，我也一并了断你。我还跟谢妃（太子生母谢玖）约定日期，一起来了断你们！不要再犹豫了（你们快自杀），免得召来祸患。我已经对天发誓，老天也准许我扫除祸害，立我儿子司马道文（皇孙司马斑）为王，立蒋俊（司马斑生母）当皇后。愿望达成，将以猪牛羊三牲酬谢天帝，并大赦天下！
这篇手稿条理清晰、简洁明了，大逆之心，昭然若雪。打算一网打尽的对头，也都写得清清楚楚。不得不佩服潘安的才华，瞧这文稿，果然不愧出自大才子之手！可惜这么好才华，就缺一副撑起才华的脊梁。
书信第二天就被送往朝会。
出现了这么大逆不道的书信，那还不炸了锅！贾后主张立刻杀了司马矞，但是张华、裴认为其中有隐情，可能有假，极力反对。最终的结果，是把太子贬为庶民，和三个儿子全部被囚禁在金墉城，太子生母谢玖、太子妃蒋俊双双下狱，后来被拷打致死。
不至死不罢休，贾南风继续谋划。她指派一个宫人自首招供，说和太子准备一起刺杀皇帝。司马衷傻子一个，能懂什么？听了以后当然大怒，下令把司马矞押解到许昌行宫囚禁——为啥要囚禁到离开洛阳的许昌呢？答案很简单，就是为了谋害起来方便一些。
司马矞在许昌行宫给自己另一名妃子——清谈家王衍的女儿王氏写信，诉说自己被陷害的经过，希望仰仗王衍的影响力，帮自己脱离困境。王衍时任尚书令（国务院总理），但是畏惧贾南风的淫威，不但没有帮太子说一句话，还宣布自己家和太子脱离亲属关系。
人心善恶，可见一斑。
好好的太子被废，许多大臣心中愤怒，就希望张华、裴能够出面，废掉贾南风。但是张华认为，贾南风势力很大，又是当朝皇后，没有天子旨意，不好轻易废掉；而司马家的诸多亲王们，一个个手握重兵虎视眈眈，万一发生边乱，根本无法控制，就没有答应。
忠于司马矞的一些大臣，知道张华、裴是指望不上了，就把希望寄托在手握兵权、时任右将军的赵王司马伦身上。
赵王司马伦，也是个老王爷，是司马懿第九子。这人贪婪成性、有勇无谋，日常大事全靠手下有个叫孙秀的谋士。有什么样的主子，就有什么样的奴才，孙秀确实也很聪明，却是个十足的图利小人。赵王司马伦询问孙秀，到底要不要废除贾南风？
孙秀说：“废掉贾南风，我们揽大权，这是最好不过的事，但现在不是时机。依我看，贾南风迟早要害死太子，等她害死太子以后，就罪恶昭彰了，那时候我们再出手不迟。”于是孙秀就在民间放出风声，说大臣们都打算拥立司马矞，废掉贾南风。
贾南风果然中计，就加紧了谋害太子的步伐。
第二年，300年三月二十二日这一天，司马矞在许昌行宫遇害。据说，贾南风让太医令程踞配了毒药，派宦官孙虑前去，准备下在饭菜中。
而司马矞自从被贬后，也提高警惕，从不吃外面的东西，所有吃的都得在他眼前亲自做好。孙虑找不到下毒的机会，就下令把太子囚禁起来，打算饿死他。可是有宫女悄悄送饭，司马矞一时半会儿还饿不死。孙虑等不及，就直接强迫太子服毒，太子拒绝。孙虑就趁司马矞上厕所的时候，突然闯入，用药杵狠狠捣他。司马矞大声哀嚎，声音一直传到院子墙外，最终惨死在铁杵之下。
这件事骇人听闻，全国震动。
300年四月，又一次政变开始了。赵王伦、孙秀秘密起兵，联合齐王司马冏，手持假诏书，暗中控制了皇宫禁卫，然后宣见贾谧。贾谧进宫后，发觉有异，挣脱军士的束缚，边跑边喊：“姨妈救我！”被士兵追上来，一刀砍死。
三更半夜的，贾南风见司马冏突然到来，大吃一惊，问：“你怎么会在这里？”
司马冏说：“接到诏书，逮捕皇后。”
贾南风说：“只有我才可以发布诏书，你的诏书哪来的？”
但是这时侯，说这些有什么用呢？她被逮捕下狱，在狱中，典狱官结束了她荒淫罪恶的一生。
据《晋书》记载，司马矞被杀的时候，天下人多有愤懑，京城一带就流传一首歌谣：
南风起兮吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。（《晋书·五行志》）
这也是一个“谶语”，表达的是人们对贾南风的憎恨。第一句的“南风”，是指“贾南风”；西晋国祚五行为“金”，金主白色，因此白沙就指西晋；南风吹白沙，就是贾后乱国之意。
鲁国，则是指鲁国公贾谧。贾谧是贾南风集团的骨干力量，他也是诱发动乱的罪臣之一，所以也诅咒了他。“千岁髑髅生齿牙”，这句是描写乱世的景象，说千年的骷髅都生了牙齿，意味着妖物作祟，天下不宁，祸乱就要兴起了。
贾南风虽然死了，但是西晋八王之乱是她拉开的序幕；西晋灭亡，也是由她点燃的导火索。此后三百多年的大纷争、大战乱、大分裂，也始于斯。我一向不主张把朝代覆亡怪罪在女人身上，但她是个例外，这个女人，真是祸国殃民之灾星。
贾南风倒台，贾氏家族也跟着遭殃。“窃玉偷香”这个典故的一对儿男女主角贾午、韩寿，也双双被杀。
<h3>落花尤似坠楼人</h3>
宫廷政变斗来斗去，司马衷俨然没什么反应。赵王司马伦获封相国，执掌朝中大权，野心骤然膨胀，加之孙秀的撺掇，他就有了当皇帝的念头。
这两人不知忠孝节义为何物，确定了目标就要快速实现。第一件事，铲除朝中不与自己合作的、有威望的大臣，于是，张华、裴等朝中顶梁柱，就都被抓来杀掉。
中护军淮南王司马允看出司马伦和孙秀的意图，就集结部队，准备反抗司马伦，以维护国家安宁。不幸的是，几个月后，这位年仅29岁的年轻王爷起兵失败，一家全遭毒手，下属部吏被牵连而死的，多达数千人。
政变的惯例是，胜利者趁机大开杀戒，清除异己。
孙秀出身寒门，从一个小吏做起，逐渐成为赵王伦的参谋。他投其所好，为人奸诈恶毒，怂恿赵王伦干了很多恶心事，所以名声一直很坏，很多大臣都曾上奏章弹劾他的罪恶。
现在，赵王伦执掌大权，孙秀终于扬眉吐气，他要报仇雪恨。许多得罪过孙秀的，都被以各种名义抓来杀掉。这里面，首先遭灾的，就是潘安。
孙秀曾经在潘安老爸手下做过小吏，而潘安则鄙薄孙秀的为人。那时候的潘安年轻貌美、玉树临风，是个帅气嚣张的官二代，曾毒打过一个相貌平平的寒门小吏。这个耻辱在孙秀心中深深印下，这么多年一直没忘。
其次，就是欧阳健和石崇。欧阳健是石崇的外甥，也是二十四友之一。当年弹劾孙秀的诸位大臣中，就有欧阳健，因此，他们两个的仇也是很深的。石崇呢？孙秀对他纯粹就是各种羡慕嫉妒恨！又帅气，又富贵，又有文采，又有名望，而且还有一大堆美女！——想起石崇身边的美女，孙秀就眼红得痒痒。
石崇身边确实美女如云，无数美女之中，石崇最疼爱的是绿珠。
相传，绿珠本姓梁，广西人，绝色容颜世所罕见。那会儿广西还不太开化，地属百越。古越习俗，最贵珍珠，所以把男孩称作珠儿，女孩就称作珠娘。绿珠之名，由是得之。
石崇听说了绿珠的美貌，就花了十斛珍珠把绿珠买回来。绿珠善吹笛、会跳舞，能诗作文，深得石崇喜爱。
石崇非常喜欢绿珠跳的“明君舞”。“明君”，就是汉代大美女王昭君。昭君舞，大约就是以王昭君为题材的一种舞蹈。因为绿珠，石崇还专门写了一首《王昭君辞》，配乐而歌，与绿珠的舞姿摇曳相和。
我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。行行日已远，乃造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊累非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘为秋草幷。传语后世人，远嫁难为情。
这首《昭君辞》，以王昭君第一人称的口吻，以极其哀怨的语调，诉说自己远嫁匈奴的悲惨经历。诗中没有生僻的语句，这里就不多分析了。
看来，石崇的历史形象要做个修改，他并不是简单的土豪，而是相当有文化的才子——否则，也不会获得绿珠的芳心。
而绿珠呢，有时候也会撒个娇，写首诗给石崇，抱怨抱怨、发泄一下情绪。据乐府诗集《古今乐录》记载，有一首《懊侬歌》，就是绿珠写的：
丝布涩难缝，令侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。
“懊侬”，就是“怨恨你”的意思。《懊侬歌》所写的，是小情人间由爱生恨、撒小脾气、小傲娇的内容。
乐府诗的特点就是语言直白，情感真挚。绿珠的这首《懊侬歌》就是典型，大意是说：丝布太涩，不好缝织，为了给你做东西，害得我十指都磨穿了（“侬”在这里是“我”的意思）。而你呢，却没心没肺的，坐着牛车，逍遥自在去玩。对石崇又疼爱又哀怨的感情，跃然纸上，可见，两人关系是非常密切的。
因为石崇，绿珠之名朝野皆闻，孙秀早对她垂涎不已，趁自己得势，派使者去索要绿珠。
石崇正在金谷园和妻妾们一起饮酒作乐呢，使者道明来意要“美人”，石崇立刻命佳丽十几个，站在那里，任由使者随便选。使者说：“这些婢妾个个都绝色无双，但是小人奉命，只要绿珠。”
石崇大怒道：“绿珠是我最爱！坚决不可以！”
使者委婉地说：“君侯博古通今，还请三思。”言下之意，此一时彼一时，现在孙秀大权在手，你最好不要得罪他，免得惹上灾祸。
石崇在操守上有损，在爱情方面却是顶天立地了一回，他厉声拒绝，坚决不给。
使者回报，孙秀大怒，便诬陷石崇、潘安、欧阳健等人都是淮南王司马允的心腹，要把他们全都杀掉。兵卒闯进金谷园来抓人，石崇苦笑着对绿珠说：“我这是因为你而获罪啊。”
绿珠泪流满面：“愿效死于君前！”
石崇大惊，连忙制止，可惜为时已晚，绿珠死意已决，纵身一跃、坠楼而亡。
可歌可泣的爱情故事很多，却不知为何，绿珠为石崇殉情的事，总让人觉得分外心酸，这大约和人们对石崇的形象理解有关。一般人都觉得石崇就是大腹便便的暴发户，是个有钱的土财主，而绿珠竟然死心塌地喜欢这么一个粗胚子，反衬得她的殉情分外不同。或许，当我们知道石崇原来也是文采风流的名士、情真意切的汉子后，就多少能理解绿珠了。
绿珠对后人的影响很大，无数文人墨客为之讽咏。晚唐杜牧所写的《金谷园》，是众多诗作之中最为出彩的一篇：
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花尤似坠楼人。
临刑东市，石崇看到潘安也被押赴刑场，和自己跪在一起，大为惊诧：“你怎么也来了？”
潘安笑道：“想不到当年那句‘投分寄石友，白首同所归’，诗成一谶，竟应在了今天！”
是日，石崇与欧阳健、潘安皆被屠杀全族（潘安活下一个侄子、一个侄女）。石崇死时52岁，潘安也只有53岁。
<h3>八王之乱还是十三王之乱</h3>
301年正月，赵王伦篡位称帝。傻子皇帝司马衷被尊为太上皇，囚禁于金城。
赵王伦当皇帝了，其他的王爷们答应吗？答案是：不！于是，乱哄哄的讨伐混战就开始了——确实比较乱，光是这么多“司马”就会把人看昏。笔者尝试简单说一下。
赵王司马伦当了不不到两个月的皇帝，齐王司马冏就联合成都王司马颖、河间王司马颙、常山王司马乂等人，外加其他一些将领，共同起兵讨伐赵王司马伦和孙秀。很快，这几位王爷的军队就打败了赵王司马伦。司马伦见状，只好舍车保帅——杀了孙秀请罪，然后逃到乡下。
四月九日，司马衷重新坐上帝位，下令捕杀司马伦。司马伦被迫饮下金屑酒，然后心感羞愧，用手帕盖到脸上，连说：“孙秀害我、孙秀害我！”怅然死去。赵王司马伦是“八王之乱”中死掉的第三位王爷，从300年四月诛杀贾南风，到301年四月服毒自尽，当权刚刚一年，还顺便当了不到三个月的皇帝。
接下来，就更乱了。先是齐王司马冏掌控朝局，转眼到302年，司马颙、司马颖和司马乂起兵造反，齐王司马冏被杀——这是第四位死去的王爷。
接着是常山王司马乂。他学前人“挟天子以令诸侯”，把傻皇帝司马衷带在军中，妄图借此控制其他人，但是又被东海王司马越偷袭得逞。后来河间王司马颙的部将张方，竟残忍地将司马乂用火烤死。司马乂死时才27岁——八王之中，他是第五位死去的。
再接着，成都王司马颖把持大权，经过一番搏斗，又被河间王司马颙打败。司马颙主政没多久，又被东海王司马越打败。
306年十一月，东海王司马越用“毒面饼”毒死了傻子皇帝司马衷。皇太弟司马炽即位，是为晋怀帝，改元永嘉。没多久，成都王司马颖和河间王司马颙双双被杀。
自此，从291年到306年，整整16年，这场晋王室骨肉之间的血腥屠杀，总算落下帷幕，东海王司马越成为最后的大赢家。
这场内斗大屠杀，造成了莫大的灾难，据统计，因战乱而死的老百姓就多达二三十万，而司马氏家原本兴旺的诸多王爷们，也死得差不多了。
这场内斗，史称“八王之乱”，所谓的八王，指的是：汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙以及东海王司马越。事实上，死的王爷们远不止这个数，仅在此期间执掌过朝政大权的，就有十三个。只是上面所说的八位，恰好都在《晋书·列传二十九》这同一卷中。所以柏杨先生在其著作《柏杨版·通鉴纪事本末》中就写作“十三王之乱”。本书谨按传统说法，依旧称为“八王之乱”。
<h3>永嘉之难</h3>
东海王司马越成为八王之乱的最后赢家，他执政后，飞扬跋扈，蛮横专权，处处违背皇帝旨意，朝野上下，无不对他愤恨有加。晋怀帝司马炽可不是傻子，他也时刻准备反击，夺回原本属于自己的权力。
晋王朝这儿正乱成一锅粥呢，北方的少数民族们，却乘机起事。
在八王之乱的混战中，为了增加自己的力量，王爷们曾借助外援，利用过匈奴、鲜卑、乌桓、羌等少数民族的军马助战。其结果，就是大大增强了他们的势力。
八王之乱结束前两年（304年），匈奴首领刘渊就已经叛晋独立，自称汉王；氐人李雄雄踞蜀川，自称成都王。这两位的独立，就标志着历史上著名的“五胡乱华”7拉开了序幕。
晋王室无暇外顾，少数民族政权纷纷自立，并发兵攻打晋朝，晋朝军队节节败退，即便如此，朝廷上下还都在争权夺势之中。
310年，少数民族将领石勒、王弥等进逼洛阳，危险在即，大玄学家、名声卓著的王衍，被任都督征讨诸军事，迁太尉，希望他能站出来对抗敌军。
这年十一月，东海王司马越为保存自己的实力，以“南攻石勒”为名，率重臣及军士四万撤出洛阳，出屯项城（今河南沈丘），把晋怀帝司马炽和少量的军队留在洛阳，这摆明了是要给自己留后路了，王衍随行。
我不禁想，这时候的皇帝好可怜啊！
第二年三月，内忧外患之下，东海王司马越终于病倒。三月十九日，他病死在项城。司马越是“八王”之中最后死的一位王爷，从306年开始，到311年死亡，他前后执政不到5年。
临终前，司马越把后事托付给了王衍，可是王衍死活不愿意承担这个责任，别人也都不愿出头。大家都看出来了，国家社稷危在旦夕，这时候谁愿意轻易站出来扛这个担子啊？弄不好国家灭亡，王国之相是会落下千古骂名的。
于是，一支由晋廷朝臣、十万余将士组成的军队，在没有明确领导的前提下，扶着司马越的灵柩，慢慢朝东海国（今山东郯县）走去——他们要把司马越葬在他的封地。可是才走到宁平城（今天河南郸县），就被石勒率领的轻骑军给追上，王衍只好硬着头皮指挥军士和石勒军队大战。有的书上，把这次大战称为“宁平城之战”，有的则称为“宁平城之难”。要我看，称为“宁平城之难”更为合适。
十万大军，晋朝最后的一支主力军，居然被石勒的轻骑军打败，不是被杀就是被俘，连一个人都没走脱！以王衍为首的一群高官，全部被俘。
石勒自己都纳闷，这么强大的晋王朝，怎么说败落就败落了呢？从建国到现在也才不到五十年啊！到底怎么搞的？
王衍打仗不行，清谈演讲却非常在行，他就剖理分析，把来龙去脉讲得清清楚楚、头头是道。他当年可是清谈领袖，修长硕白、五缕长须、宽袍大袖、神采飞扬，和人辩论时挥动着玉柄麈尾，看起来就跟神仙一样。此刻虽为俘虏，但是谈起“亡国之道”来，风采依旧不减当年，把石勒都看呆了。
分析中，王衍推脱责任，强调自己不想做官，出仕只是被逼无奈罢了。但是石勒没那么容易被迷惑，他以最朴素的逻辑，直接击破了王衍的口吐莲花。石勒问：“你从小就进入高层，此后一直身居要职，怎么能说你不愿意做官？国家覆亡，怎么能没有你的责任呢？”
王衍以前在清谈的时候，观点经常是前后不一、随时变化。人家指出他的错误，他也不承认，又反复辩论。对方无法说服他，于是送他一个外号——“口中雌黄”。雌黄是一种石头，颜色发黄。那时候人们写字用的是黄色纸，写错了就用雌黄涂改——就像现在的修改液一样。“信口雌黄”一词，就是从这儿来的。
面对清谈名士，王衍信口雌黄、辩才无碍，可是被石勒这么一问，他却哑口无言，于是石勒把这些西晋的高官都押了下去。王衍走后，石勒叹服地说：“我活这么大半辈子，都没见过这么有风度的人物。”就想把王衍留下来。但是身边的人对他说：“王衍他们都是西晋高官，是不会忠于咱们的。”
石勒一想也有道理，但是又不忍心杀他，就说：“也罢，不必用刀。”
是夜，士兵推到屋墙，把王衍等人全部压死。第二天，石勒劈开司马越的棺材，拖出尸首，纵火焚化，说：“扰乱天下的就是这家伙！我替天下人报仇，烧其骸骨，昭告天地！”
石勒出身是少数民族的奴隶，奴隶尚且如此，让饱受文明教养的晋朝官员们，情何以堪？
洛阳更没有能抵抗的力量了。这年六月十一日，晋怀帝司马炽在洛阳被汉赵军队所俘，洛阳城内太子被杀，宗室、官员及士兵百姓三万余人惨遭灭门。宫室被焚，历代皇陵被挖掘，这就是历史上所说的“永嘉之难”。
<h3>谁忆百炼钢</h3>
西晋晚期，还有一个人卓然不群，骁勇善战，抗击敌军。他的存在，让我们多少感到一丝慰藉，他就是金谷二十四友之一、闻鸡起舞的刘琨。
八王之乱结束后，司马越为了扩张势力，于306年九月派刘琨出任并州刺史，加振威将军、领护匈奴中郎将。这是一个绝对的空头支票，刘琨带领一千余人辗转离开首都洛阳，于307年春到达晋阳（今山西太原）。当时的晋阳经历战乱，早成一座空城。山西靠近匈奴，刘琨在强敌环俟的环境下安抚流民、发展生产、加强防御，不到一年晋阳就恢复了生气，成了在中原抵抗胡人的力量之一。
刘琨在去并州的路上，眼见战火涂炭下的一片狼藉，写下了著名的《扶风歌》，慷慨悲昂，情真意切，以抒情的笔调，真实记录了赴任途中的见闻。其中有“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。据鞍长叹息，泪下如流泉”两句，读来令人十分感动。说的是自己坐在车子中，忍不住的回头看洛阳的宫阙，以至于内心痛苦，泪落马鞍！这是写别离故土的名句。
鉴于篇幅，这首诗就不多介绍了。
听到“永嘉之难”的消息，刘琨怅然若失，一连给自己的外甥兼好友卢谌写了四首诗，表达内心的震撼。怀帝被俘？怎么能相信这是真的呢！尤其《答卢谌》（其一），可算是对西晋王朝覆灭的悲壮挽歌：