远野物语拾遗(京极夏彦柳田国男)_居待月阴历十八（1 / 2）_远野物语拾遗最新章节免费阅读无弹窗

绫织村小字新崎一处叫西门馆的小丘上，矗立着一棵老松树。

松树根部有座小祠堂，人们称其为八幡大人。

不过那里祭祀的似乎不是八幡神。神体是约四寸大的悬佛<i>（译注：将佛像、神像浮雕于圆形铜板或铁板上，悬挂于柱子或墙上礼拜之物）</i>。并且，它的模样与佛身有些不同，也有人说是耶稣的母亲玛利亚。

这尊神像从以前就经常自行外出游走，因而闻名。

远野町小字会下有座十王堂。这座祠堂的住持，家里的人得了热病。

不巧碰上插秧时期。但家里的人生了病，没有半个人能下田工作。

因此只有住持家的田一直没有插秧，一片黑土。

附近的人也很担心，觉得他们一定很困扰，但光是自家的工作就忙不完了，也无法代他们插秧。

一天早上，邻家的人因为担心，到住持家的田地去查看。

结果竟看到田地里布满了绿油油的秧苗。邻居惊讶极了，急忙折返，到住持家探望。因为他很好奇究竟是谁种的田？但住持家的人全都躺在病床上，痛苦呻吟，根本不是能种田的状态。邻居更感讶异，百思不解。

然后他不经意地探头看十王堂里面。

发现堂内的好几尊佛像，全都沾满了泥泞。

有一次，孩子们把会下十王堂里的老佛像给搬了出来。

孩子们骑跨在佛像上，当成木马游玩。

附近的人看到，大骂怎么可以对神佛不敬，没收了佛像，再次安放到堂内。

结果骂人的那个人当晚就发烧生病了。

男子受梦魇惊扰，看到十王大人入梦。十王大人怒斥：

“难得我正与孩子们玩得开心，你却自作聪明，厉声呵斥，令人愤恨。”

因此男子拜托巫女向十王大人赔罪。男子诚心致歉，答应往后一定会小心，得到了原谅。

十渊村栃内的久保观音是马头观音。

附近的孩子常会搬出这尊观音像游玩，而且玩法粗鲁，他们将神像扔下前面的斜坡，或当成雪橇滑行。

住持看不下去，出面责骂孩子。因为他担心这样对神佛实在太不敬了。

当天晚上住持就病了。人们请巫女判断病因，神谕说是观音大人生气了。巫女说：

“观音大人难得正与孩子们玩得尽兴，你却多管闲事，惹恼了观音大人。”

住持大吃一惊，立刻向观音赔罪，病马上就好了。

说出这件事的老人新田鹤松，就是被住持责骂的孩子之一。

土渊村柏崎的阿修罗神社，祭祀的三面佛像十分巨大，高达五尺。

孩子们把这尊佛像搬出来，放在坡下的沼泽当成船乘坐。

有人看了，骂他们会遭天谴，反而触怒了阿修罗神，遭到报应。

那人无计可施，拜托巫女帮忙，最后道歉才获得原谅。

遭天谴的那个人，是现在仍住在阿修罗神社附近的先九郎大叔的祖父。

在远野町的上组町，孩子们也会用绳子绑住大师神的神像，四处拖行游玩。孩子们玩得不亦乐乎，但大人看了实在胆战心惊，有个人狠狠地斥骂，制止孩子这样玩。

当天晚上，大师神就出现在那个人的梦里，说它玩得正愉快，却遭到打扰，令它十分不悦。那个人一样是向大师神道歉，才得到原谅。

琴畑的聚落入口有一座冢，上面摆了一尊约三尺高的丑陋木像。

看不出雕刻的是什么，但既然祭祀在冢上，肯定是神佛之类不会错。

有一次，孩子拿这木像当成雪橇在雪地上游玩。

刚好路过的老人嘀咕说不该做这种事，结果当晚老人便发起高烧来。

木像十分愤怒，说难得玩得开开心心，为何要责骂孩子？

这座冢旁边的森林，前些年被野火烧掉了。

在这场火灾中，冢上的神明被烧伤了。火灾的时候，神明想：

“飞去京都的姐姐那里避难好了。”

但身体却重得飞不起来，只是滚落到底下的池塘而已。

虽然掉进池子就不会烧掉了，却跌成了重伤——据说有过这样的事。

至于怎么会知道这些事，是木像透过野崎的斋子之口，亲自描述的。

斋子就是让神灵附身的巫女。

鳟泽村小字鞍迫的观音，是一尊高达七尺的焦黑木像。

从前。

祠堂在山林大火中烧毁了。

传说观音因为身体也着了火，便飞出祠堂，跳进前方的溪谷，躲过一劫。

青笹村一户姓菊池的人家，佛坛祭祀着阿弥陀佛。是一尊约六寸高的泥塑像，全身煤黑。

某天晚上。

这尊阿弥陀佛像从佛坛走出来，大步来到熟睡的菊池家老人枕边。老人正在睡觉，所以以为是做梦。阿弥陀佛说：

“失火了，快起来！”

老人惊醒过来，发现屋子里亮得宛如白昼。他惊慌地张望，发现灶口的柴木起火，正熊熊燃烧。老人急忙叫醒家里的人。

火势顺利扑灭了。

这是约十年前的事。

从前。

远野的六日町发生火灾。

当时不晓得从哪里冒出一个小孩，拿着打火篮跑来跑去，拼命打火。多亏那孩童相助，火势被扑灭了，但灭火之后，孩子也消失不见了。

收拾善后完毕，众人开始疑惑，那孩子年纪那么小，却如此奋不顾身，究竟是哪一家的孩子？却怎么也查不出来。众人都说真的不可思议。

火灾后，人们发现下横町一家叫青柳的澡堂，木板地间上冒出一排小小的泥巴脚印。那脚印延续到主屋，循着前往一看，脚印结束在佛坛前。仔细一瞧，祭祀在佛坛的小阿弥陀佛像脏掉了。从头到脚浑身是泥，而且满身大汗。

这是明治维新稍早前的事。

远野町的华严院失火，烧毁了一半。

因为是一场大火灾，即使赶到的消防队竭尽全力，都无法控制火势，状况危急，眼看本堂就要被烧毁了。众人正担心这下子整座寺院都将不保，这时火势却开始衰退，逐渐被扑灭了。最后本堂幸免于难。

当时在远野城上观看火灾的人说，人们正在辛苦打火的时候，有两名童子沿着树枝爬到寺院屋顶，开始奋力灭火。火势就是从这个时候开始转弱的。

听到这话，住持前往本堂一看，发现两尊佛像变得焦黑。一尊是不动明王，另一尊是大日如来佛像。两尊都出自佛像雕刻名师之手，是高约两寸的小佛像。

野州<i>（译注：即下野，日本旧行政区，相当于现在栃木县）</i>古峰原的古峰神社，亦是闻名遐迩的防火之神，远野地方也有许多人信仰。此外，据说这个神明非常爱吃山药。因此参加香会的信徒都竞相献上山药。

有一次。

上乡村某人随进香团到野州的本社去参拜。但只有他一个人没带山药，颇为尴尬。

“我忘在家里的洞前了。”

他谎称。洞前是马厩与主屋之间的夯土地房间前方的空地。社务所说不必介意。

那人松了一口气，没想到社务所的人接着说：

“我们立刻派人去取。”

那人内心不安，但心想就算说立刻，应该也没那么快，况且只不过是山药罢了，应该不会特地为这点小事派人过去，便放心地睡了。

隔天早上，神社的人对那人说：

“昨晚我们派人到府上的洞前找山药，却没见着。也许是有人恶作剧拿走了——总之那里空无一物。”

那人脸都绿了。神社的人见他神色有异，说：

“我们留下了一点警告，作为证明，往后你要留意。”

那人急忙回家一看，发现他家的小屋当天晚上烧掉了。

即使不亲自前往参拜，也可以献上山药给这尊神明。

方法很简单，只要把山药放在自家屋顶上，并念诵“献给古峰原之神”就行了。隔天早上，山药就会不见，一阵子以后，会收到神社寄来的谢函。

土渊村的小笠原家曾经向古峰原的神明祈愿，并献上山药，但他把粗壮漂亮的山药留给自己家吃，把一些又细又丑的山药放到屋顶上。结果没多久，那户人家就起火烧掉了。

当时目睹小笠原家火灾的人，都想起上乡村那个人的事，议论纷纷。这是距今十二三年前的事。

这是七八年前的事了。

土渊村饭丰一户姓今渊的人家，家里的人采来了樱花枝。因为很漂亮，便把它插在空的四合瓶里，供在佛坛上，点灯祈祷。

然后全家人都出门下田去了。

一会儿后，有人不经意地朝家里的方向一看，看见家中竟冒出滚滚浓烟。今渊家的人心想不得了，急忙从田里赶回家。然而来到屋檐附近时，烟雾似乎变小了些。进屋一看，火源似乎是佛坛。好像是明灯的火延烧开来，从牌位到地板都烧焦了，樱花也被烤干了，然而只有挂在同一个坛子上的古峰原神的挂轴完好无缺。神坛那么小，挂轴却连边缘都没有烧焦半点。

家人认为就是这护符灭了火，大为感激。

这类传说，从以前似乎就有许多。

据说爱宕神也是防火神。

信仰爱宕神的远野下通町一带，五六十年来从未发生过火灾。

有一次。

某户人家发生小火灾时，当地信奉的大德院和尚现身，用小长柄勺舀出水桶里的水灭了火。当町内的人赶到时，火已经熄灭了。

隔天早上，失火的人家前往大德院致谢说：

“昨晚多亏师父相教，才没酿成大祸。太感谢了。”

然而寺院里没有一个人知道这件事。

这时失火的人家才醒悟，是爱宕神化身和尚来救火。

住在远野町的老人政吉爷，小时候在小友村小字山室成长。

事情发生在他八九岁的时候。

政吉在山室一带的村庄镇守神筱权现神社的境内和几个玩伴一起玩捉迷藏。

政吉躲在安置于中堂的姥神像背后。

他钻进狭窄的隙缝间，屏声敛气，结果不知不觉间睡着了。

不久后，他被声音叫醒：

“喂，喂，起来啰。”

他四下张望，发现天色早已昏暗。当时政吉夹在局促的隙缝间，人靠在姥神像的背后。他急忙想要离开，但中堂的门已经关上，不管是推还是拉都打不开。其实天黑的时候，住持就把门锁起来了，只是他睡得很熟，浑然不觉。

怎么弄都出不去。政吉没办法，心想只能等到早上，便靠在圆柱上，渐渐地又落入梦乡。然后又有人把他叫起来：

“喂，喂，起来啰。”

堂里没有半个人。只有姥神。换句话说，是姥神把他叫醒的。

但政吉累了，虽然半醒过来，却撑不开眼皮，再次闭上了眼睛。然后声音又喊他了。姥神都叫了他三次，所以政吉也觉得无论如何非起来不可，就在这时，家里的人带着大批村人来找政吉了。政吉出声，家人找到他，把他带回家去。

据说这姥神是祛天花的神明，是一尊高三尺余的木像，外形如同其名，为一名老妪。