<h3>二百七十三</h3>

远野乡一年之间的各种活动，都依照旧历举行。

辞岁的仪式，从十一月十五日的“立新木”<i>（译注：原文为“タテキタテ”[tatekitate]，无汉字）</i>开始，一直到二月九日的“开弓箭”，中间有形形色色的活动，是一年之中活动最多的时期。

家家户户供奉给正月来访的大年神的饭，叫“御灵饭”，这饭不能用普通的柴薪来烹煮。煮御灵饭时，必须到山里砍来全新的木柴。

十一月十五日，是砍这木柴的日子。

这天砍来的木头，在傍晚前要先竖立着。然后用新柴造弓箭，绑在木头上，对着南方，以证明这块木头是神圣的，并且祈祷不会被鸟所污秽。

这就是立新木。

<h3>二百七十五</h3>

十二月从一日到三十日之间，几乎每一天都有各种神佛的除岁活动。不过只有斋子才会祭祀全部的神明。

在一般人家，只庆祝下列日子：

首先五日是御田神，八日是药师神，九日是稻荷神，十日是大黑神，十二日是山神，十四日是阿弥陀佛，十五日是若惠比寿，十七日是观音菩萨，二十日是黄鼠狼——陆地神，二十三日是工匠之神——圣德太子，二十四日是气仙的地藏神，二十五日是文殊菩萨，二十八日是不动明王，二十九日是御苍前神<i>（译注：苍前神是日本东北至关东、中部地方信仰的马神，也称为胜善或相染）</i>，为这些神明进行除岁等活动。

而人是在三十日除岁。

<h3>二百七十六</h3>

十二月十日的大黑神除岁，会在神前供奉白萝卜叶。

传说是这样的：

有一次大黑神因为吃了太多年糕，就快撑死了。

母神叫他快点吃生白萝卜，但不巧没有白萝卜。

因此大黑神四处询问有没有白萝卜，这时看见河边有个婢女在洗白萝卜。大黑神请婢女给他一根，但婢女回答：

“这些白萝卜是主人一根一根数过才交给我的，我不能给你。”

大黑神失望极了，婢女见状说：

“请放心，这里还有白萝卜叶。”

然后折下白萝卜叶给大黑神。

据说大黑神因为白萝卜叶而保住了一命。

因为这样的传说，人们开始供奉白萝卜叶给大黑神。

<h3>二百七十四</h3>

十二月二十三日会煮红豆粥，用胡枝子做成的筷子食用。

这叫作大师粥。

传说用吃过大师粥的筷子在灰膳上习字，字就会写得漂亮。

灰膳是撒上灰并摇晃匀平的膳台。

此外，这天还要制作家人人数的糯米团子。

其中一颗团子里面会塞入钱币。

吃到有钱币的团子的人会很开心，因为这表示明年将会交好运，大富大贵。

大师粥的大师指的是谁，详情不明。传说原本是一个有许多孩子、在暴风雪中过世的人。

<h3>二百七十七</h3>

正月初三叫“初不祥”，被视为凶日。

意思好像是这天不管做什么都不会有好结果。因此远野一带都说不管是年初拜年，或是巡访寺社，都要在初一和初二就结束，初三最好什么事都不要做。

其他的年节活动与其他地方没什么不同。七草粥<i>（译注：正月初七，日本人会以七种植物的嫩叶煮成羹食用，据信可祛百病）</i>等的做法，大致上也都一样。在砧板上切七草时唱的歌是：

“唐土之虎、乡下之虎，在它们到来之前，要煮什么粥？煮七草粥。”

<h3>二百七十八</h3>

从前，远野镇上有在正月十一日买盐的习俗。

在这天买盐，以及买来的盐，叫作“与作盐”，据说每一家都会买。即使家中盐很充足，还是会买一点。不拘多少，各家一定都会买。

从前有个叫与作的盐贩子。他没有店面，是巡回各村兜售盐巴的行商。

某年正月十一日，与作到远野来卖盐。许多人家都买了，而买了盐的人家都惊奇且开心。因为这天向与作买来的盐里竟掺了黄金。不论买了多少，每一家的盐都有黄金。

因为这件吉利的事，形成了在这天买盐巴的习惯。

<h3>二百七十九</h3>

小正月是女人的除岁日。

这天也是家中各种道具过年的日子。所以借出去的东西都要收回来，全部放在家里，并且供上年糕。

供奉给自在钩<i>（译注：在灶上或地炉上吊挂锅子的钩子，因可自由伸缩长度，故叫作自在钩）</i>的年糕叫键鼻神饼。据说只要家里的人在夜里吃了这年糕，就能身强力壮。

仓库和储藏室的老鼠，也要为它们供上年糕。这叫作嫁子饼，各供上两块。

另外，也会供奉年糕给狼。

将切成一块块的年糕用稻草束包起来，绑在山脚下的树枝等处。

这叫作狼饼。此外还有狐狸饼等。

<h3>二百八十</h3>

小正月的活动中，有叫作“呼鸦”的。

将切成小块的年糕放进木量斗，趁着还有天光的时候，叫孩子们拿着去喊乌鸦。

村中各处都可以听到孩子们的歌声：

乌鸦来呵

给你红豆年糕吃

快来呵

鸦群就会不知从何处飞来。

那景象就好像乌鸦也知道这一天，等着听到呼唤一样。

<h3>二百八十二</h3>

小正月会挂上“八稻草人”<i>（译注：原文作“ヤツカカシ”[yatsukakashi]，无汉字）</i>。

这是一种驱魔仪式，叫作封窗。

将嫩栗枝裁成五寸长，穿上切成小块的年糕、鱼、昆布，等等，再插在房屋的入口或窗户等处。

<h3>二百八十三</h3>

小正月也会做一种叫“拖海鼠”的活动。

用绳索绑住马鞋（<i>译注：以稻草、皮革或和纸制成，保护马蹄的鞋子）</i>拖曳，在房屋周围还有屋内缓步前进，并一边大喊：

“海鼠大王驾到，田鼠大王换领土！”

这是驱逐田鼠的咒法。

<h3>二百八十七</h3>

小正月的活动里，“稼鸟”<i>（译注：原文作“カセギドリ”[kasegidori]，无汉字。形态与东北地方的奇祭“加势鸟”[kasedori]相似）</i>活动是最为粗暴的。

这是模仿鸡的活动。

不是各家举办，而是整个地区的活动，因此需要全村讨论决定。依照商议结果，每户派出一名年轻人，依聚落编成总共二三十名的小组。

年轻人肩部绑上用稻草做成的蓑衣“奇态”<i>（译注：原文作“ケンダイ”[kendai]，无汉字。语源不明）</i>，头戴白色斗笠，各个手持棒子。棒子前端或中间绑上稻草段。

各组人马打扮成这种模样，攻入村中的富裕人家，索求年糕。而且不会在自己的聚落行动，一定要攻打别村。同时他们还会另设迎击小队防备，以埋伏其他村子的稼鸟。

稼鸟首先攻向邻村的代表性富家，所有的人一起在屋檐下弯腰，模仿鸡的动作，然后将带来的五升大量斗掷入屋子里。

规矩中，被掷入量斗的人家，必须装满年糕后再端出来。但这时要用镰刀割下量斗一角再归还。这叫作“割量斗”。

不过稼鸟无法轻易得到拿出来的年糕。

因为遭攻打的富家所在的村子年轻人，会用浅盆装水泼稼鸟的头，不让他们得逞。

以泼水为信号，打斗开始。

就这样不断地重复，赚取年糕<i>（译注：日文中的赚取[稼ぐ，kasegu]，可能就是稼鸟的语源）</i>。

此外，当不同聚落的稼鸟在街上狭路相逢，也会发生打斗。

碰上的时候，双方要先弯腰模仿鸡的动作，然后再开打。打赢的话，就可以抢走输的一方得到的全部年糕。

听说现在因为警察会管制，所以没有过去那么热闹了。

<h3>二百八十四</h3>

同样在小正月这天，会进行打果树的活动，祈求结果丰收。在远野地方，把这称为“持切”<i>（译注：原文作“モチキリ”[mochikiri]，无汉字）</i>。

首先，一个人用斧头敲打院子里的树干，说：

“不结好果子，就把你砍掉。”

另一个人则应答：“我一定会结出好果子，请高抬贵手。”

<h3>二百八十五</h3>

立瓠的仪式，是在栗树枝插上削细的胡桃嫩枝，绑上马鞋等吊挂起来。

这是用来祈祷当年的瓠瓜和南瓜丰收的。

这也是小正月的活动之一。

<h3>二百八十一</h3>

小正月到了向晚时分，当夕阳将雪景染得一片艳红时，家家户户就会开始进行“弥六郎”<i>（译注：原文作“ヤロクロ”[yarokuro]，无汉字）</i>仪式。

该户家长拿着装了豆壳、荞麦壳等的量斗，一边撒，一边从玄关到大门口往返三次。

这时要高声唱着：

弥六郎飞来了，金钱财宝也飞来了。

是有马的大人吗？还是有牛的大人？

豆壳热腾腾，荞麦壳也热腾腾。

据说“弥六郎”指的是一个叫远野弥六郎的诸侯。这名诸侯被命令更换领地，从八户迁到远野时，当地人民为了庆祝新主公到任，举行仪式，遂流传下来。

<h3>二百七十一</h3>

小正月的夜晚，人们会在葫芦里放小刀，一边“咔啦咔啦”地摇着，一边访问各家。这叫作“斫纳莫米”或“斫火斑”<i>（译注：原文分别是“ナモミタクリ”[namomitakuri]、“ヒカタタクリ”[hikatatakuri]。纳莫米即火斑的方言）</i>。

斫<i>（译注：原文作“タクリ”[takuri]）</i>是方言，剥下的意思。