车上的天母夜神和华夏龙主，都没有想到他们最后还是晚了一步。

因为孔雀国那个隐忍不现身的帝释天，此刻已然朝着西南边境远去。

只不过，没人知道他心中的真实想法，帝释天在暗处见识过沈弈那骇人的战斗力后，就已经不想跟他正面为敌，至少他不愿意此生都成为那个老人手中的一枚棋子。

如果可以，这个常年居住在须弥山巅的神明，不愿意下山参合这些事。

然后，如今的婆罗门教大多数神明都摄于老人的武力值挟持，他心中对沈弈能够彻底结束这个局面怀着一丝憧憬，至少到时候自己又可以去追求自己的佛道，再也不过问这些琐事。

这就是梵天和帝释天本质的区别，前者是那个老人手中最重要的棋子，后者却是被动入局，帝释天不甘愿成为任何人的棋子，他命由他不由天！

子时已过，正是黑夜最静谧的时刻。

一辆墨绿色吉普车急速的行驶在阳平关和剑门关间的高速路上，副驾驶位的男人已然入睡，从他疲惫的鼾声中可以听出男人，累了。

女人时不时的看着入睡的男人，看他的剑眉、星目、薄唇、挺鼻！

这样她就没有了半点疲惫之感，因为自己终究替男人做了一些力所能及的事情，尽管这点帮助对男人而言，可谓杯水车薪，但是女人乐此不疲，这就是女人，真实的女人。

每个女人在心爱的男人面前，都会不自觉的丢弃身上的各种病，公主病、大小姐脾气、傲娇、不讲理、孔雀头，都一一的为了那个男人无意中丢弃。

丢弃在风中，消散于无形！

就连天母夜神乌莎丝自己都没发觉这个变化，只不过这种事情往往都是旁观者清，后排睡着的三女早已看透这一切，因为先前的自己就是此刻乌莎丝的翻版和写照。

吉普车平稳的行驶在路上，道路两旁黑黝黝的风景急速往后退去，手握方向盘的女人俏脸上绽放出一抹绝美的弧度。

天母夜神乌莎丝尽量把吉普车开的平稳些，再平稳些，因为自己的小男人太过疲惫，她不想汽车的颠簸吵醒熟睡的四人。

阳平关距离剑门关，要比瞿塘关近多了，所以女人本能的放慢速度，缓缓的开着。

夜色下，女人打开了车窗，她的青丝随风扬起，很好看，并且花香撩人。

只可惜，沈弈这货真的累了，没有看到乌莎丝最美的一刻。

女人渐渐的卸下心防，此刻的天母夜神早已摒弃了心中的野心，一个女人无论她多么强大，她始终是个女人，她仍旧需要一个男人的肩膀，仅此而已......

————————————————————须弥山巅，俩抹人影临崖而立。

其中一人赫然是华夏龙主口中的缩头乌龟，三相神之首大梵天。

他身后站立的是一个老人，没人看得出他真实的一面，因为这个大阴谋家同样改变了自己真实的容貌，他的人皮面具骗过了所有人，包括他自己！

须弥山就是沈弈口中的冈仁波齐，这座与华夏梅里雪山、阿尼玛卿山脉、尕朵觉沃齐名的佛教四大神山，同时也是婆罗门教唯一的圣山。

整座山犹如一条巨龙卧在华夏藏南与孔雀国交界的边境处，它高高扬起的龙头，如一座金字塔尖，耸立在青藏高原！

如果，沈弈这时也同样站在崖边，他一定会大声惊呼：“重生鱼吻，吻之所在！”

没错，此山便是华夏龙主口口声声想要彻底结束重生鱼吻的关键所在。

冈仁波齐是多个宗教中的神山，梵语为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是孔雀河上游狮泉河的发源地。相传雍仲本教发源于该山，婆罗门教认为该山为湿婆的居所，世界的中心，耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。

本峰为全世界公认的神山，与它对立是正是世界第一高峰喜马拉雅山！

“须弥，山名，一小世界中心也！”

老人轻轻出口道，他的语气隐约夹杂着一丝微不可查的戾气。

“师傅，华夏西南恐怕已经失守了！”

梵天语气落寞的应道，他似乎都预见了自己座下婆罗八部、四大金刚和十二天的下场，然而，他并没有预见帝释天早已看破了这一切。

老人闻言向前走了一小步，轻笑道：“天儿，大丈夫何故在乎一城一池的得失，这场棋局鹿死谁手，还不得而知，宽心即可！”

大梵天闻言身躯微颤，不由得紧了紧右手中那柄状似蛇首的匕首，一抹幽绿的绿光顿时把冈仁波齐山顶照耀的如同九幽地狱，这柄匕首便是——毒匕那伽，又称天龙匕首！

此匕便是天母夜神口中的天龙毒匕，没人知道这柄源自华夏的上古名匕，此刻居然会泛出骇人的绿光，阴森恐怖，要比邪匕夜叉给的感觉更加寒冷、狰狞！

老人随眼看了看梵天手中的毒匕，尔后径直开口道：“天儿，天龙匕式你领悟的如何了？”