有明一代，固然有于谦、王阳明、张居正、戚继光等牛人惊才绝艳，各个拼死为朱明王朝续命，但架不住朱元璋的这些后人，一个比一个古怪、一个赛一个的奇葩。结果，怕啥来啥，明朝还是亡于流民之手。

路引有何用？

从古至今，老百姓背井离乡从不是自愿，而是为了活命被迫的。到了那等地步，别说路引，你砍了老百姓的双腿，他就是爬，也得逃难啊！

朱明的统治，以一个破碗开局，以三尺白绫结束。

然后，被满清窃取了江山。

满清显然吸取了蒙元灭亡的经验，主动投靠了儒家，并把明代的“有效”统治手段发扬光大。进而禁书愚民、大兴文字狱，把封建集权统治推向了巅峰。

然而，驭民手段登峰造极的满清，防住了周边少数民族的侵害，屡次打败国内起义，却因妄自尊大，未想到世界文明飞速向前，时空距离被陡然缩短，来自更远处的敌人，用坚船利炮，打得他落花流水。

扑面而来的新思想，更动摇了特权统治的根基。

由此，谁怕覆谁的前辙，已经明了。

正如《资治通鉴》所言，“鉴于往事，有资于治道”，需要以史为鉴的，是那些身居统治阶层最顶端的帝王将相，他们要避免那些导致前朝覆灭的错误。故而，史书记载的，多以帝王家事为主，辅以协助治理天下的将相臣奴。

他们大抵也做到了。

故而，蔡唯得出结论，华夏的历史，是一部统治术进化的历史，是一部将如何奴化、驯化人民研究得透彻明白的帝王史。这其中，间或夹杂了一些君臣之间勾心斗角，被后人奉为智慧。

于老百姓而言，除了苦难与奴役，并无幸事。

如果鉴史的目的，仅为升级统治手段，那从根子上就不对了。最终必然会让矛盾激化，落个谁鉴谁死的下场。

什么千秋万代，连三百年都管不了。

他们鉴死就鉴死吧，本也不打紧，却让整个民族愚昧积弱，每况愈下……

袁宏志还记得，他们当时的历史老师，以蔡唯这篇演讲稿为出发点，搞了一篇《如何正确打开资治通鉴》的论文，完成了博士学业。

那时候，袁宏志对司马光的印象，还停留其砸缸救人的故事里。

那是他第一次感觉到，人与人之间的智识差距有多大。

国人的传统艺能，就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。他想，像蔡唯这般有大智慧的人，定然有远大的理想。只是他万万没想到，她选择了与家业相关的医疗行业，而不是涉足政坛，去为人民服务。

盖因现在与鲁迅先生所处的旧时代，终究大不相同了吧？

蔡唯讥讽，“我们现在，还要在这叙旧吗？”

袁宏志脸上躁红，“为什么不能？接受福田的注资，必定让蔡氏医药更进一步，成为全球一流。到时，蔡氏医药增值十倍、二十倍！难道这样双赢，反而会乱了我们的同窗之谊？”

“好一个同窗之谊！”蔡唯顿下脚步，“那照片中的女子，你没有做一点背景调查吗？看在这份同窗之谊上，我不妨告诉你：她是新川市大领导的爱女，她订婚的婆家是苏家……对，就是你脑子第一时间想到的那个苏家。你传她的谣言……你猜你那姐夫家，到时是保你，还是顺势让你进去踩几年缝纫机？”

袁宏志顿时脸色发白。

诽谤可是刑事罪啊。