十一月初，洛杉矶天气渐冷。

宗越宗老爷子来波莫纳庄园，还带来一封爷爷卢嘉锡的手书。

老爷子在信中提议，卢垣太小，不用考虑回港过年，到时候他会带沙田大院的人来洛杉矶。字里行间写得很隐晦，不过卢灿还是明白老爷子的用意。

最近香江媒体的氛围很不对劲。

多家英文媒体，也有几家中文报刊，忽然变得尖锐，喜欢就体制问题挑刺。

究其原因，就是八十年代后半段，西方国家在东欧等地掀起一阵“颜色革命”，疯狂攻击污蔑华约组织国家，捷克、罗马尼亚，包括苏盟等地，都有些不安稳。亚洲方面，“亚洲之声”和“美国之音”在香江、台北都设有分部，也加大宣传力度。

以至于北边的部分群体，也有些躁动。

历史上，这一动向一直持续五六年，到华约解体才有所回落，但没有结束。

喜欢看港片的人，大概还有印象。

早在六七十年代到八十年代初，当时的艺术形象中，大多是“故国、故乡、思念、苦难”等为主，大体还算正面，但到了八十年代后期到九十年代前半段，港片中北边的形象，绝大多数都是丑陋的、批判的。其形象变化，正与港岛社会舆论风向的急剧转变，有很大关系。

据卢灿所知，被称为“颜色革命”推手之一的罗伯特·赫尔维，在八月份来到香江，负责指挥。

港岛媒体氛围，八成与他有关。

实在腻味这种破事，但身在这种环境中，又不得不面对。卢家作为港岛华人头面家族，卢嘉锡两次出席活动，都被人追问，如何看待北边体制……

老爷子烦不胜烦——卢家四面都有投资，得罪谁也不合适！

卢灿及早抽身，躲到洛杉矶，临场坐镇捞鱼行动是其一，另外何尝不是因为这破事！

将书信看了一遍，重新折起来，扔进抽屉，抬头朝对面笑笑。

对面坐着宗越，正在端着茶杯品茶。

“宗老，这次回美国探亲，准备留多长时间？”宗越的小儿子还在纽约唐人街开店，卢灿自然而然的认为对方回美国是探亲来了。

宗老放下茶杯，笑容有些古怪，又伸手在兜中掏了掏，在卢灿面前握拳，再摊开。

“叮叮咚咚……”一阵乱响，卢灿面前的茶几上，落下六枚灰扑扑的戒指。

这玩意，卢灿太熟悉了，搂了一眼，立即惊讶道，“哟？您老在哪儿……又找到一枚？”

可不是嘛，之前只有四枚石质灵子戒和一枚秦墨玉钜子戒，这会儿有六枚，多出一枚灵子戒。

“老丁的弟子，小侯候作岩，去佛罗伦萨参加艺术品展遇到的。他在我办公室见过这东西，就买下来，带回来送给我。”宗越摸了摸脑壳，颇为感慨，“这孩子是个有气运的，在佛罗伦萨一家古董店，捡漏好几件不错的中国古董，其中就有这枚灵子戒。”

至于宗老夸奖候作岩有气运，这是在向卢灿推荐呢，也算是对候作岩送他灵子戒的回报——华人大多相信气运，认为与行大运的人合作，事半功倍。

候作岩捡的漏？很熟啊，还是他和薇薇安介绍候作岩拜丁欢丁老为师的。

卢灿对那孩子的印象不错。

“丁老放他出道了？记得还有个小女孩……”

“小侯那孩子挺踏实，学习认真。汪洁那孩子……天赋要比小侯好，就是有点沉不下心，老丁还要磨磨她的性子。”

看得出来，宗越对丁老的两个弟子，印象不错。

“艺术学院新一批学生中，在鉴定方面还有几个不错的苗子，您老要是感兴趣，我让学院那边准备资料，您老挑两个带在身边？”

宗越犹豫片刻后摇摇头，“过几年吧，等我静下心来，再考虑弟子问题。”

宗越最近几年都在琢磨当年恩师被害的事，他所说的静下心来，就是希望能把这件事查清楚。

卢灿笑了笑，没在多，伸手将这几枚戒指抓起，摊在手心，另一手指在这些戒指上拨弄两下。

这些戒指，卢灿太熟悉不过。六只戒指的样式差不多，有点类似现当代男士佩戴的大扳指，雕工一致，年代接近，很明显出自一人之手。

那只秦墨玉戒指尺寸与厚度稍微大一些，质地也要好一些，材质源自于陕西秦岭附近。另外五只大小几乎差不多，都是灰玉材质也就是大理石，产自河北秦皇岛附近的山区。

宗老曾说过，这批戒指出自秦末汉初墨家钜子黄靖庭的弟子杨艺源之手。当然，这条信息未曾证实也无法证实，只不过是明鬼派的口口相传而已。

黄靖庭就是传说中张良的老师黄石公的真名。

有关黄石公的史料挺多。

《史记留侯世家》篇就曾记载黄石公传《太公兵法》与《素书》于张良的故事。

这篇记录很“玄学”——老者传书给张良时说过，“十三年后你到济北谷城山下，会有一块黄色石头，那就是我。”

十三年后，张良跟随高祖退到济北谷城山下，今山东省平阴县东阿镇黄山，也就是老者口述的地方。张良想起当年的话，便独自去寻找。没成想，还真有一块黄石。

张良像宝贝似的建祠供奉起来，尊之为师，甚至留下遗嘱，在他死后这块黄石一定要随葬。

于是，遂有“黄石公”之称。

人怎么会变成石头？

如果记录为真，那也一定是某个组织的“故弄玄虚”。

尽管黄石公在后世被列入道教神谱，但其所作所为明显不具备道教的“散淡”，更接近墨家的“诡黠”，所以，很多学者认为，史记中的黄石公，其实就是墨门最后的钜子黄靖庭。

就卢灿所查到的资料显示，黄石公确为黄靖庭。