大理段王受到了大齐热烈的欢迎和礼遇。段纯自小离群索居，看过最多的就是各种佛家典籍，心性单纯良善，有一颗悲悯之心。他继承了段家人的好长相，唇红齿白一个翩翩少年郎，这样不谙世事，又纯净无瑕的孩子让人见了就心疼。皇帝接见了大理王之后，对他赞不绝口，因他年纪小，也没那么多顾忌的，就又领着他去见了太后。

太后年纪大了，对这样鲜嫩可爱的小孩儿特别稀罕，加之她年长之后十分崇佛，与段纯聊起来更觉得投机，便索性留他住在万寿宫里，这可是当年连太子和寿王都没享受过的待遇。

真真儿将他当孙子辈看了。

大理为齐之屏藩，大理王与国朝亲近，自然是上下都爱看到的一幕。皇帝对大理王亲近，大理王对皇帝敬慕，不几天工夫，为大齐国都繁华热闹吸引的大理王便决定在齐都再待半年，好好学学中原文化。

大理王年少，国中才将清理过，倒也安定。皇帝便在靠近皇城之处的宅子里挑了一座赐给他，太后和皇后怜他年少失恃失怙，三亲六戚都几乎不存，孤苦飘零的可怜，又流水似地赏了许多赐物。

随同大理王一同来齐的还有天龙寺的三位高僧及十余僧众，因大相国寺声名在外，这三位高僧便带着他们的徒子徒孙住进了大相国寺，每日里捉对儿谈经论法，又合办了法事，共开讲经坛，引得京城周边信众和其他寺院里的大德们纷纷前往，大相国寺比以往香火更盛了七八分。

摩诃乐便是随着这些僧人一起住进了大相国寺的。

他是个半道出家的和尚，倒说不得多假，毕竟为了他的任务，身份度牒什么的都是真的。他自幼聪明，有过目不忘之能，那些佛宗经典早就烂熟于胸，与人辩经也不心虚，否则他这伪僧又如何能得到大理王的信任，不几年工夫就混上了国师这样的职位？

但他其实并不信佛。酒肉穿肠过，佛祖谁管他？他更想自由自在过自己的日子，有钱有酒有美人，多好！

这是以前的他。

现在的他，却像换了个活法，整个人只是静静地站着，都在欻欻闪着佛光。

顾筠挑了挑眉，坐在他的面前：“怎么，你这是悟道了？”

摩诃乐对他行了一礼，见到之后进来的寿王微微一笑，亲手为两位斟了热茶。

“无他，只是以前茫茫混日子，如今终于找着了点自己想做的事而已。”

茶是菩提茶，清香微苦，入喉回甘。

“贫僧还是忠于朝廷，忠于殿下和大人的，这点请您别怀疑。”摩诃乐说，“我虽然长相异于中原人，但我骨子里只认为自己是齐国子民，除了一副皮囊，与旁人并无两样。”他从不认为自己是佛徒，佛的心里没有国，只有悟，万生在他们的眼中都是一样的。可他不同，从他有记忆起，他就是喝着中原的水，吃着中原的饭，由中原人抚养长大，教养成人。哪怕他的皮囊与人不同，哪怕儿时那些顽皮的小鬼都叫他番伢子，但他觉得自己就是个齐人。他进了密谍司，初时是为了生存，再后来，随着他走遍大江南北，看尽世间百态，渐渐就有了不一样的想法。

能看着那些草芥生民们在阳光下惬意晒着太阳，小儿嬉闹追逐，太平安乐的日子如门前流水舒缓延续，他心中就涌起骄傲和自豪来。

这诚然是君明臣贤的缘故，但又何尝不是他们这些生活于阴影中，一个个假扮着旁人身份冒着生命危险的暗探们拼命努力的结果呢？

“大理王心性单纯，大理国民崇佛，喜好和平，却也不乏勇武之气，国人中汉人又占了七成多，居于大理，除了气候有异，其余与中原并无多少不同。”摩诃乐向顾筠和寿王介绍起大理的风物。虽然关于大理的信息他们之前也看过不少，但纸间得来与摩诃乐亲身经历，亲眼所见再转述出来又有诸多不同之处。

“大理王心中亲近中原，大理王室前朝间亦与中原贵族高门多有联姻，只是自前朝政局糜弊，大理国又因外戚与世家争权而闹得乌烟瘴气，令王室权柄旁落，更险些被人屠族，中原与大理之间的联系便较前些年弱了许多。此次大理王进京，倒是个修补两国关系，增强羁縻的好机会。”

寿王一听，便已知摩诃乐打的是什么主意。

“你想让大理王与我朝联姻，立宗室女为王妃？”

摩诃乐念了声佛，目光灼灼：“既要联姻，宗室女又哪里比得上真正的公主？”

顾筠皱眉：“段王才九岁，现在就立王妃是不是太早了些？何况本朝初立时，先帝即有言，大齐不和亲，不纳贡，就算年纪合适，皇上也未必肯将公主嫁去大理。”

摩诃乐嘴一撇：“天家公主与其嫁个普通人，又何如为尊贵的大理王正妃？大理四季如春，繁花似锦，景色艳美无匹，民心淳和正直，公主嫁往大理，绝不会有人敢对公主不敬，这根本就不能算做和亲。段王年纪虽少，为人品性十分端方，也知礼仪，阅群书，敦和厚道，是个良人，便是在京中的贵门子弟中相比，也未必能找出几个比他更适合为驸马之人。”

顾筠和寿王对视了一眼。

摩诃乐言语之间对大理王极亲近，谋划中虽是以大齐羁縻大理为先，但也未尝不是在为大理王寻找大齐皇家这么一个坚强有力的靠山。看来这几年摩诃乐游历南方，落定在大理之后，与大理王处出了真感情了。

身为密谍，最大的忌讳便是与人产生感情。无论是男女之情，抑或是兄弟手足之情，这都会影响到他们对局面大势的判断，甚至因一时冲动而造成难以挽回的后果。