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[1] 这段文字似乎是著者的第二篇序言，可能是作者在完成战争最初十年的历史的写作之后，为继续写作整个战争的历史而作的说明；也有可能是古代作家在整理修昔底德著作时加入的批注。
[2] 根据普鲁塔克：《传记集·吕山德传》（XVI），此事发生于公元前404年4 月。
[3] 关于这些战争，参阅修昔底德，V. 33和53以下。
[4] “九”在古希腊宗教文化中往往具有特别的意义。这里是指在战前有神谕指出，战争将持续三个九年；在西西里，因发生月食，卜者说要等待三个九天之后，才可以讨论撤军问题（修昔底德，VII. 50）。
[5] 参阅修昔底德，IV. 104。
[6] 修氏在这里也许表达的是伯罗奔尼撒人的观点，将本书主题称为“阿提卡战争”（Attic War）或“与雅典的战争”（War against Athens）；如果站在雅典人的角度，这场战争就被称为“伯罗奔尼撒战争”。
[7] 在阿卡纳尼亚，在这场战争的第一年被雅典人夺去（II. 30）。—史译本注
[8] 参阅修昔底德，IV. 49。
[9] 参阅修昔底德，I. 58。
[10] 在特里菲里亚，离爱利斯和拉哥尼亚边境不远（参阅修昔底德，V. 34）。
[11] 参阅修昔底德，V. 28及附注。
[12] 根据两年前克里昂所提出的动议（修昔底德，IV. 122）。
[13] 参阅修昔底德，V. 1。
[14] 指德里昂之役和安菲波里斯之役。
[15] 它在阿卡狄亚总是处于独立的地位，在较早的时代，它常常是斯巴达的劲敌。
[16] 就是每十天重订一次的休战和约。
[17] 公元前421年。
[18] 即攸罗塔斯河上游和奥努斯河谷之间的山区，这是皮里奥西人最重要的居住地区之一。
[19] 参阅修昔底德，IV. 78，80。
[20] 参阅修昔底德，V. 21。
[21] 出征时他们的人数是700名（修昔底德，IV. 80）。
[22] 涅奥达摩德斯（<i>Neodamodes</i>，意即“新公民”），因军功而获得解放的由黑劳士组成的新公民集团。此后半个多世纪，该集团的人数稳步增加，证明拉栖代梦对于黑劳士的政策发生重大改变。但是，关于涅奥达摩德斯阶层社会地位的确切情况，尚有待于进一步研究。
[23] 参阅修昔底德，IV. 31—38。
[24] 拉栖代梦当权者特别关注被俘斯巴达人的命运，也许与斯巴达公民人数急剧下降有关。公元前480年（希罗多德，VII. 234）有8000公民，公元前418年下降至2500人（修昔底德，V. 68），到公元前371年，不足1000人（亚里士多德：《政治学》，1270a 30以下）。
[25] 公元前421/前420年。
[26] 参阅修昔底德，II. 2附注。
[27] 参阅修昔底德，V. 31。
[28] 无疑，这里的四个议事会是被当作一个机构的。
[29] 奥林苏斯的港口城镇。参阅修昔底德，V. 18。
[30] 公元前420年3月。
[31] 公元前550年。参阅希罗多德，I.82。
[32] 参阅修昔底德，V. 35。
[33] 约生于公元前450年，此时约30岁。—史译本注
[34] 担任拉栖代梦在雅典的“代理人”（<i>proxenos</i>）。参阅修昔底德，VI. 89；普鲁塔克：《传记集·阿尔基比阿德斯传》，XIV。
[35] 即爱利斯人和曼丁尼亚人。
[36] 古代希腊有多种币制，同样的一个货币单位，在埃吉那、科林斯和雅典的分量不一样。希腊较流行的两种币制单位（重量单位）对比如下：
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[37] 雅典五百人议事会任期一年，由10个新行政区分别选举出50人组成。每组议事会成员就是一个“主席团”，执行公务的时间为一年的1/10（35/36天），每天从中抽签选出一位主席。
[38] 阿提奈（<i>Artynae</i>），阿尔哥斯和爱皮道鲁斯的一种行政长官名称。
[39] 在南希腊爱利斯境内的奥林匹亚竞技会，每届竞技会开幕时间为夏至（通常为阳历6月22日）后的第一个望日，会期5天。第一天向宙斯举行隆重的祭祀典礼，第二天开始竞赛。自公元前776年第一届古代奥林匹亚竞技会开始，每四年举行竞技会的周期，称为一个奥林匹亚德。
[40] 在雅典，泛雅典人节在每年赫卡托姆拜昂月28日，约相当于现在公历的8月下旬举行，以庆祝雅典娜的生日。每四年一次大泛雅典人节，在每个奥林匹亚德的第三年举行。
[41] 1877年春，考古学者在雅典卫城的南坡发掘出的一块大理石的石板上，发现记载该条约的正式文书的片断，研究者把相关文字与修昔底德著作相对照，几乎只字不差。
[42] 第90个奥林匹亚德的第一年，即公元前420年7月。
[43] 举行竞技会的那一个月是神圣的；在这个月中，一切战事都必须停止。在这个月率领军队侵入爱利斯，是要犯下渎神罪的。
[44] 在阿尔弗尤斯河谷中，距奥林匹亚约3700米。
[45] 公元前420/前419年。
[46] 公元前419年。
[47] 科林斯湾入口处的一个低的地角，海峡对岸是摩利克里昂的瑞昂。这个要塞可以使雅典人完全控制科林斯湾入口。
[48] 这里所说的阿波罗·皮赛乌斯的神庙，可能就是阿尔哥斯人毁灭阿辛时所留下来的唯一建筑物。参阅波桑尼阿斯，II. 36.5。
[49] Scyllaeum，赫米奥涅和特洛伊曾之间的一个海角。从埃吉那到邻近爱皮道鲁斯海岸，然后从那里到阿尔哥斯去，这是捷径；如果爱皮道鲁斯是敌国或中立国的话，必须运载援兵，环绕斯基赖昂到诺普里亚湾，然后从那里由陆地上前往阿尔哥斯。
[50] 斯巴达的统帅每次率军跨越拉哥尼亚边境之前，都要分别向宙斯和雅典娜两位神祇献祭。据色诺芬记载，国王出征前，首先要在国内向宙斯和其他相关的诸神奉献牺牲。如果牺牲显示吉兆，那持圣火者就从圣坛取得圣火火种，带领队伍行进到边境线上。国王在这里再次向宙斯和雅典娜奉献牺牲。只有对这两位神祇所奉献的牺牲都显示吉兆时，他才可以跨出国界出征。参阅色诺芬：《斯巴达政制》，XIII. 2—4。
[51] 斯巴达历的卡尔纽斯月（<i>Carneus</i>）相当于雅典历的麦塔格特尼昂月（<i>Metageitnion</i>），大致相当于现行公历的8月。—史译本注
[52] 他们在爱皮道鲁斯期间，称每天都是当月27号，直到他们完成任务为止。阿尔哥斯人可能和多利斯人一样，卡尔纽斯月一到，马上就要进入休战。
[53] 公元前419/前418年。
[54] 途经埃吉那，现在是雅典的领土。—史译本注
[55] 参阅修昔底德，V. 47。
[56] 参阅修昔底德，V. 35。
[57] 公元前418年。
[58] 每一名骑兵配有一名轻装步兵，他或是跟在马的旁边跑，或是骑马跟在后面。—史译本注
[59] 阿尔哥斯人要依靠雅典的骑兵。关于雅典骑兵的到来，参阅修昔底德，V. 61。
[60] 参阅修昔底德，II. 85；III. 69；VIII. 39所载类似的手续。
[61] 他们是反对修氏在V. 62之末所提及的那个党派的。
[62] 据色诺芬《斯巴达政制》（XI. 4；XIII. 1—4）记载，斯巴达的“公民兵（包括骑兵和重装步兵）被分成6个团（<i>morai</i>）。每个团设有一个波列玛克（<i>polemarchos</i>，团长），以下设有4个营队长（<i>lochagoi</i>）、8个分队长（<i>pentecosteyes</i>）、16个支队长（<i>enomotarchoi</i>）”。
[63] 他们是拉哥尼亚北部、毗邻泰吉亚领土的崎岖山地的居民，勇敢善战，是拉栖代梦的皮里奥西人的一部分。参阅修昔底德，V. 33及附注。
[64] 即获得自由的黑劳士。（详见第458页注4）
[65] 除了交战前回国的六分之一（V. 64），加上600名斯基里提斯人，按照修昔底德的估算方法，我们可推算出公元前418年拉栖代梦本国兵力总数约5000人。如果军中的斯巴达人和皮里奥西人（<i>perioikoi</i>）数量大致相等的话，那么就意味着此时斯巴达公民人数不足2500人。然而，有研究者认定此处修氏明显出错。因为他计算军队人数的时候是按照7个营队（<i>lochoi</i>），而色诺芬在《希腊史》中则明确指出斯巴达有6个团（<i>morai</i>），每个团两个营队（<i>lochoi</i>），即总共应有12个营队。修氏这里推算明显有误，色诺芬曾有多年在斯巴达军中作战的经验，并且与其军队最高统帅如阿格西劳斯过从甚密，他的记载自然更为可信。也许，在公元前418年以后，斯巴达军队编制有过重大改革，而修氏全然不知？以上相关诸多问题，学界的看法也颇不一致。参阅R. B. Strassler, <i>The Landmark Thucydides</i>, Appendix C, pp. 342, 589–592。
[66] 在阿伽门农统治时代。
[67] 指波斯战争以前。
[68] 即左手持盾牌，右手持其他兵器。
[69] 从斯巴达人选出的优秀青年，组成国王的卫队，他们步行或骑马随侍国王左右。—史译本注
[70] 雅典在埃吉那的移民。参阅修昔底德，II. 27。—史译本注
[71] 参阅修昔底德，V. 64。
[72] 参阅修昔底德，V. 64。
[73] 卡尼亚节约在现行公历的8月底，即在奥林匹亚竞技会之后举行，以奉祀阿波罗神，竞技会共持续9天。
[74] 参阅修昔底德，V. 61。
[75] 参阅修昔底德，V. 61。虽然在那里没有明确提及麦那里亚人。
[76] 参阅修昔底德，V. 61。
[77] 参阅修昔底德，II. 99。
[78] 参阅修昔底德，II. 99。
[79] 参阅修昔底德，V. 75。
[80] 即控制帕拉西亚人和阿卡狄亚的其他族人的权力。参阅修昔底德，V. 29，33，62。
[81] 公元前417年。
[82] 参阅修昔底德，V. 35。
[83] <i>Γυμνοπαιδίαι</i>（<i>Gymnopaidiai</i>），直译为“裸体男子节”，即裸体青年竞技会，斯巴达人的节日，每年仲夏时节（7月）举行，由裸体青年表演歌舞和竞技比赛，历时4天，以纪念阵亡将士。和卡尼亚节一样，节日期间必须停止一切战事。
[84] 即民主派。