<h2>第1章　唱一首《爱情买卖》，锣鼓喧天｜皇室婚典</h2><h3>一、政治利益牵起的红线</h3>

修身，齐家，治国，平天下，是咱们古人对完美人生轨迹的高度概括和追求。您穿越到宋朝这样注重学问的时代，这种教导更会常常在您耳边响起。

所谓修身，就是培养自己的本事和德行。到目前为止，您跟着咱们的引导，一直在宋朝做着这件事儿。现在，咱们一起努力，帮您完成第二项人生任务——齐家。

齐家的说法很优雅，说得通俗点儿，就是您得娶媳妇。

一个时代有一个时代的择偶标准，婚姻观念可能千差万别。同时代的各个阶层，婚姻观念和择偶标准也不尽相同。咱们盼着您在宋朝早早结束单身汉的生活，顺利地娶上让您称心如意的媳妇。所以，您有必要了解一下那时的人们究竟有什么样的婚姻观念和什么样的择偶标准。

如果您的身份是皇室一员，那么，到了法定结婚年龄（男16岁，女14岁），不用您自己着急，皇亲国戚也不用给您打招呼，就开始商议您的婚姻问题了。在封建时代，无论您在哪个阶层，婚姻都是父母之命、媒妁之言的结果。

您的那些长辈，会给您挑谁家的女孩呢？这您也是没有发言权的。在宋朝，他们遵循的选择标准是“不问阀阅，注重门第”。

阀阅和门第，其实本质上是一回事儿，都是封建等级制的门第观念。那他们有什么不同呢？

宋朝之前，上层社会缔结婚姻，要看对方是不是门阀世家，查查您的族谱，瞧瞧您家上几辈人是不是门当户对的权贵。通俗点说，就是看您家里的过去。您家要是这辈子的新贵，对不起，不般配。这就是所谓重“阀阅”。

宋朝科举制度的兴盛，造就了一批出身社会中下层的官僚，国家的重用和高薪高福利低风险，使得他们前途远大。宋朝的上层社会承认他们的地位，不问他们的过去，只问他们的现在和将来。这些新贵拥有被承认的“门第”。宋朝的武将，因为以荫补和军员转补为主，和宋朝是一起成长的，即使他们的祖辈不是显赫的权贵，也属于被认可的“门第”范畴。与此同时，传统的门阀世家在宋朝已经势单力薄，逐渐没落。一个破落的贵族之家，是没有被上层社会认可的所谓“门第”的。

现在，根据“不问阀阅，注重门第”的标准，您大致能判断出未来的媳妇会来自何方吧？

作为皇室成员，您未来的媳妇最有可能来自武将之家。宋朝的皇室择婚偏爱武将集团，这是一种风气，也是一种祖宗家法。拿北宋为例，北宋一共9位皇帝，共产生17为皇后，其中14位有武将家庭背景，比例达到8成以上。

皇室与武将集团联姻，表现在两个方面：一是皇亲国戚娶武将之女为后妃；二是武将之子娶皇室之女。

这种联姻，不用说您也看出来了，充满了浓厚的政治色彩。冠冕堂皇来讲，这叫门当户对；私下来说，皇室和武将都是一个大家庭的。皇室给武将的暗示是：都是自家人，别造反啊！武将给皇室的暗示是：都是自家人，别整我啊！

这说得跟两个小孩过家家时的斗嘴一样，听起来好笑，但确实有实际的政治效果。太祖赵匡胤是领兵造反当的皇帝，可您看见他建立的宋朝，有哪位名门之将领兵造反让皇位换个姓的？

您不禁感叹，这皇室婚姻看着门当户对、风光无限，可都是利益为主导，哪里还有什么爱情，这不就是爱情买卖吗？您也别觉得委屈，别说您，就是皇帝本人要立个皇后，也得按这个规矩来。

宋仁宗娶了平卢军节度使郭崇的孙女并立为皇后。后来他把郭皇后废了，想要立一个姓陈的富商之女为后，结果遭到众大臣的一致反对。大家反对意见的核心意思就是：“陛下，您怎么玩游戏不讲规则啊？您这是树立了一个坏榜样。您让之后的君主怎么办？”仁宗只好册封已故国防部长、大将曹彬的孙女为皇后。

宋真宗还是太子时，娶了大将潘美的女儿为妃。潘妃去世后，真宗又娶了宣徽南院使郭守文的女儿。登基后，真宗立郭妃为皇后。这两位皇后都是武将之女。真宗的第三位皇后刘氏，出身低贱，本是蜀中歌舞之女。但刘氏被封为皇后之后，也编造了自己出身将门的说辞，要不实在应付不过去。这说明，至高无上的皇帝本人，在这种婚姻规则中，也不得不低头，无论是否符合自己的意愿。

前面说的这些严苛的规矩，都是从皇室男性成员角度来讲的。假设您是皇室中的女性，是不是就会宽松些呢？

这得分开说，皇室为了区别对待，对跟皇帝有血缘关系的公主，婚姻门第的要求很严，通常都是嫁给武将之子或士大夫之家。但对于和皇帝同宗的女子，择婚上和公主就有所不同。

宗女的婚姻，门第要求没有公主那么严格，但是禁止论财而择婚。宗女出嫁可以考虑品行仁义的君子。但是后来有些宗女和皇帝的关系疏远，生活实在困难而选择富商之家，朝廷也就睁一只眼闭一只眼。

皇室对宗女总体还是优待的，因为宗女是一种政治财富，一种政治资源，是皇帝巩固自己利益的工具。宗女的婚姻带有很强的政治功利性，甚至可以用宗室卖婚来比喻。

那个时代，娶了宗女之人，或升官或发财，用“一人得道，鸡犬升天”来形容一点不为过。那些本来就富裕的家庭，通过迎娶宗女，和宗室联姻，获得一官半职，对自己的财富进行庇护，家境更加殷实，权力也越来越大。

有一件挺可笑的事情，可以说明宗女之夫在宋朝的特殊身份。兴化县尉胡滋娶了宗女为妻。他说自己梦见一个穿着紫色衣服的人，自称是王安石的儿子托生的。不久之后，他的妻子果然生下一个儿子。王安石听说这件事后，和夫人专门从京城赶到兴化以求一见。胡滋获得很大的奖赏。胡滋正是凭着宗女之夫的特殊身份才敢如此胆大妄为，胡说八道，连王安石都被他轻易骗了。

“一入豪门深似海”。皇室婚姻总是让您不由自主地想到电影《垂帘听政》和电视剧《甄嬛传》。您在皇宫里看见那些后妃个个貌美如花，袅袅婷婷，温良恭俭让，可您心里还是紧绷着一根弦。谁知道她们中的哪位就是一个隐藏极深、特别腹黑的角色？您担心，残酷的宫斗不会就在身边发生吧？

其他朝代暂且不做评论，但是在宋朝，您担心的这些事情，还真成不了一部电影或电视剧，因为宋朝早就为这些可能的宫斗做好了制度上的准备工作。

后妃是封建时代比较显贵的一个妇女阶层。在家天下皇位继承过程中，她们在皇室家族中占有重要的地位。尤其是皇后、皇太后、太皇太后以及得宠的妃子，在一定程度上对当时的政治活动都会产生重大影响。其中既有为维护皇室安危而为人称颂的贤妃，也有为一己私欲而祸国殃民的野心家。

历史上后妃参与政治的方式可以分为干政和摄政两种：干政有干预政治，危害皇室之嫌；而摄政却是一种合理参与政治，维护特殊时期朝政的合法手段，有重要的历史地位。

宋朝皇室吸取汉唐的历史教训，注重“治内”。对后妃的要求是“德、阀”并重，也就是说，后妃的贤德和门第一样重要。皇室严防后妃干政，严格限制宫内与宫外的关系。朝廷大臣可以干涉宫人的挑选和后妃的废立，建立起一套比较严密的管理监督制度。

宋朝后妃即使在特殊情况下摄政，也有一个特点，就是重用大臣，而不是外戚。制度上规定，后妃摄政在特定时期是合法的。但是后妃必须谨记恪守：只能重用大臣，而不是自己的娘家人，否则将被从摄政的位置上拉下来。

宋仁宗即位的最初11年，太后刘氏垂帘听政，意欲弄权但最终失败，就是这种严密的管理监督制度发挥的作用。

宋朝一共有9位后妃10次临朝听政，比如宋仁宗的曹皇后、英宗的高皇后、神宗的向皇后、哲宗的孟皇后等都有过垂帘听政的经历，但都没危及到宋王朝的统治。

所以您担心的，观众们期盼的宫斗戏，在宋朝一代，还真没什么市场。

您呢，身为一名皇室子弟，说无奈也好，说省心也罢，只需要等着长辈给您安排好门当户对的媳妇，在婚典那天亲自出席就成了。到时候，您可以长吁一口：终于，齐家了！

<h3>二、皇家婚礼秀的是奢华</h3>

为了在您的结婚之前，让您预先感受一下皇室婚典的气氛，做好您婚典那天的心理准备，咱们带您去观摩一下皇室公主婚典的整个流程。

咱们选择的考察对象是宋理宗的独生女儿、掌上明珠周汉国公主。

从她的封号就可以一眼看出，这位公主的地位非同寻常：封了周、汉两国。宋朝的公主，只有特别受皇帝宠爱的，才会有此待遇。

这位公主嫁给谁了呢？前一任皇帝宋宁宗的皇后、当朝太后的侄孙杨镇。其实，起初理宗给宝贝女儿选择的夫婿不是赵镇，而是状元周震炎。公主对未来驸马的颜值要求高，嫌弃周震炎相貌不佳，最终才定为杨镇。

确定好人选之后，首先要择定一个适宜结婚的吉日。皇帝派出使者宣召准驸马晋见，并赏赐玉带、靴子、尘笏、马鞍，还有红罗一百匹、银器一百对、衣料一百身、聘礼银子一万两。赏赐过后，皇帝还要设宴款待，宴席是比较高档的九盏规格。席间，皇家乐队在一旁奏乐助兴。宴会结束，准驸马向岳父皇帝谢恩完毕，乘坐披挂着绘有涂金荔枝花图案的鞍辔和金丝猴皮毛制成的坐褥的骏马，手执丝线编织成的鞭子，头上打着三檐伞。50人组成的皇家乐队在前边奏乐开路。驸马在众人的簇拥下回到自己的家。与此同时，公主的陪嫁物品，也由太常寺行文有关部门，进行采买置办。

在婚礼举行前一个月，皇帝下令执政的宰相穿着便服，去后殿西廊，察看公主的陪嫁物品，有装饰着珍珠、九只五彩锦鸡、四只凤凰的凤冠一顶，绣着雉鸡的华美衣服一件，珍珠玉佩一副，金革带一条，有玉龙冠、绶玉环、北珠冠花梳子环、七宝冠花梳子环、珍珠大衣、半袖上衣、珍珠翠领四时衣服、累珠嵌宝金器、涂金器、贴金器、出行时乘坐的贴金轿子等物品，还有锦绣绡金帐幔、摆设、席子坐褥、地毯、屏风等物件。

婚礼当天，参加迎亲送亲的队伍，至少有四五千人，花团锦簇，车水马龙。驸马爷着便服，佩玉带，骑马到和宁门。在那里驸马爷换上官服，到东华门，用大雁（象征忠贞）、币帛等作为聘礼，亲自到公主的住处迎娶新娘。这时，公主是头戴九翚四凤冠，身穿绣长尾山鸡、浅红色袖子的嫁衣，坐上没有屏障的轿子，在驸马的引导下，向着驸马府出发。

新娘轿子的前方是：天文官，按照公主身份所应配备的陪嫁物品与仆人，蜡烛灯笼二十副，相应使臣，头插钗子的童子八人，方形扇子四把，圆形扇子四把，引障花十盆，提灯二十个，行障，坐障。皇后亲自送行，乘坐九龙轿子，皇太子骑马。公主两边是两重围子。公主后边，是宗正寺（专门掌管皇族事务的官署）长官荣王赵与芮（理宗的弟弟，公主的叔叔），荣王夫人以及其他达官贵人的夫人。

迎送新娘的队伍到了驸马府，举行皇帝赏赐的九盏宴会。宴会结束，皇后、太子先回宫。公主回到自己的位置，行新婚夫妇同食之礼。礼毕，公主行侍奉公婆盥洗进膳之礼。拜见公公婆婆的时候，公主要递上名片一张，衣服一套，手帕一盒，梳妆用的小匣子，澡豆袋（香皂袋），银器三百对，衣料五百身，其他亲戚都有不等的礼物。

婚后第三天，公主、驸马一同进宫谢恩。皇帝这边，又是赏赐礼物，又是在内廷安排宴会。外廷和大臣们按照官职的大小高低，依次上表祝贺。执政的宰相、亲王、侍从和内职管军副都指挥使以上的官员人等，都能得到数量不等的金银钱钞的奖赏。当然，驸马家的亲戚，也按照亲疏的不同，都能得到赏赐的礼物。

您不难想象，拜谢龙恩、山呼“万岁”的场面，以及朝廷内外那一派灯红酒绿、喜气洋洋的景象。

这就是让人叹为观止，极少数人才有资格享受的皇室婚典，也许让人艳羡，但其实更让人对那个时代有所反思。

<h2>第2章　首选高学历，爹，给捉个绿衣郎｜榜下捉婿</h2><h3>一、中了进士，地位和美人同收</h3>

您亲身经历、耳闻目睹的皇室婚姻，可以说尽显浮华，可是浮华背后大多也有不能与人言的无奈，自己完全不能做主。好一点的结果是结婚以后谈恋爱，培养感情。不好的结果是一辈子都产生不了感情，在一潭死水中度过自己的余生。

您说，我这个具有现代意识的人，是不能接受这种婚姻的，幸福不幸福跟抓阄一样。好吧，那咱们再给您换个身份，但咱们也只能承诺，您只是拥有相对多一点的选择权，您也别奢望跟现代自由恋爱那样美好。

您现在的身份是一名科举及第的进士。无论您家庭背景如何，在宋朝，进士不问出处。进士可是宋朝最吃香的择偶对象，达官显贵、富绅豪门，都是您的粉丝，会抢着把自家的女儿嫁给您。

经过州试、省试和殿试，科举张榜的那一天，您得到场吧？如果您考了进士的第一名，唯一的一件大红袍就是给您穿的。您如果考中榜眼、探花或者其他名次，您就身着绿袍。那个时刻，只要您的名字出现在榜上，无论名次，都属于全国考生里的佼佼者，出类拔萃之辈。十年寒窗终有所得，您一定很兴奋。

打量一下周围，比您兴奋的更是大有人在。王安石有句诗是这样描述当时场景的：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”金明池，就是放榜的地方，绿衣郎就是及第的进士。达官显贵、富绅豪门，带着家丁，有的跟着待嫁的女儿，早早地就在那里围观，不时地对着进士们指指点点，议论纷纷。

等唱榜完毕，进士们解散的时候，那场面可就难以控制了。达官富绅们领着家丁冲着刚刚选定的目标一拥而上，先下手为强，简直就是生抢。如果您再兼有堂堂的相貌，属于才子帅哥，那一定要保护好自己的身体，别被几家人拉扯坏了。如同绑架一般，您被簇拥着离开。你还会听到身后谁家性格泼辣的女孩在大声呼叫：“爹，爹！捉个绿衣郎啊！”这就是宋朝独特的婚姻文化之一——榜下捉婿。

您跌跌撞撞地被带到一座豪宅内，要么是个大官要么是个大富豪，会苦口婆心地陈述把自己女儿嫁给您的美好愿望。您这时候，还真是占着主动地位，是人家求您！您可以根据自己的心愿来选择娶与不娶，这比您在皇室的婚姻要自由一点吧？

您怀疑，榜下捉婿，还那么急吼吼的，宋朝人就那么爱才？有那么夸张吗？还真是没有夸张，宋朝人还真是那么爱才。当然，爱才背后也是有潜台词的——官运亨通，前程无量。说到本质上，这还是门第观念。要是您仅仅有才，一辈子穷困潦倒没有功名，人家也不会抢您。

科举取士，是宋朝选拔官员的主要途径。在官职升迁速度上，科举及第的官员是其他途径入仕之人所不能比拟的。宋朝的高级官员中，科举出身的占了压倒性优势。北宋的正副宰相，90%来自于科举，南宋的比例更高。正所谓“满朝朱紫贵，尽是读书人”。

咱们前面也说了宋朝官员尤其科举出身的文官，高薪高福利低风险那些事情。这意味着您经过十年寒窗的刻苦攻读，一旦科举及第，必定会在物质和精神上获得巨大的回报。说简单点就是高学历就能名利双收。

在宋朝，读书人卧薪尝胆，寒窗苦读，如果立下誓言“不及第不成家”，没人会说您是书呆子，甚至会博得赞扬，说您有志向，好男儿何患无妻。连宋真宗都在诗中表达了这层意思：“书中自有千钟粟”，“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”，“书中车马多如簇”。所以说，您读书考取功名这条路，在宋朝还真是没走错。

宋朝的士大夫官僚，本身就是科举制度的最大受益者。他们对官僚阶层的好处有深切的亲身体会，所以，嫁女儿的时候，自然把目标对准您这个的及第进士。第一，他们的女儿能过上好日子。天下没有哪个父母不这样想的。第二，您将来做官、升迁，和岳父一家就是一个利益大家庭，能不互相照顾吗？

宋朝商业的发达昌盛，造就了不少富绅豪门。宋真宗时，宰相王旦说，当时京城家产在百万贯级别的有很多，十万贯的更是比比皆是。虽然宋朝商人的地位提高了很多，官府对商人也宽松开明，但是他们的地位仍然不能和官员相比。他们嫁女儿的时候，要是能和一位官员结亲，不仅他们的财产能得到保护，将来做生意也更有方便之门。

所以他们要抢您啊！榜下捉婿的“捉婿”，又称“脔婿”，脔就是肉的意思，把您当肉抢了，够形象吧？

<h3>二、香饽饽自然要争先抢后</h3>

高学历固然在婚姻市场有着巨大的吸引力，可是毕竟属于稀缺资源，因此对进士的争抢呈现出空前激烈的局面，甚至到了抛开一切世俗条件比如八字、出身和婚姻状况的地步。有位及第进士，看着也正是小鲜肉的年纪，抢到他的这家主人那是相当的兴奋，把自己的女儿以及家庭条件一一显摆一番，试图说服这位年轻进士成为他的女婿。这位进士也真是心大，刚刚被争抢时，也不见拒绝反抗，此时更是淡定。他鞠躬表示谢意，然后说：“实在对不住，这事儿我一人还做不了主，得回家跟老婆商量商量。”这幽默倒是幽默，可这狗血洒得也太让主人尴尬了。

还有更狗血的事儿！一位历经科考终成正果的名叫韩南老的进士，对前来提亲的人没说啥，就写了一首诗，诗云：“读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。”好嘛，七十三的进士都有人来抢做女婿！

竞争如此激烈，您就是抢手货，香饽饽。在您金榜题名之时，来自显贵的洞房花烛之夜也就接踵而至了，人家一点不耽误。

《宋史》和《清波别志》记载，宋仁宗年间，有个叫冯京的读书人，在科举考试中连中三元，州试、省试和殿试全都拿了第一名。未婚，仪表非凡，这是多么好多么香的一块“脔”啊！仁宗皇帝张皇后的伯父张尧佐权势正盛。张榜那天，张尧佐派家丁把冯京“绑架”回府了。然后张尧佐拿出一根金带，系在冯京腰间，说：“这可是皇上的意思，您得做我女婿。”其实他这是假传圣旨。张尧佐安排了一桌丰盛的酒席，又叫人抬出给女儿的丰厚嫁妆向冯京展示。冯京骄傲到什么程度？他无动于衷，正眼都没瞧一下，“力辞”！人家不愿意，张尧佐能把人状元怎么办？他只能自己享受尴尬了。这家刚完，另外一家皇亲张耆又把冯京抢回家了，把张尧佐那一套又演练一遍，人家冯京“固辞”！也许冯京早就听闻这两位想当他岳父的皇亲名声不咋样，所以才拒绝了他们。后来冯京做了德高望重的宰相富弼的女婿，自己最高职位也官至宰相。

在殿试之前，您自己也不知道是否能成为进士，但您要是真有出众的才华，人家也会事前预判，说不定在您殿试之前就跟您谈好婚事了。这叫榜前择婿。这可是考验眼光的一份活儿。宰相李沆就有这样的眼光。他看中了当时一个叫王曾的考生，提前让女儿和他就办了婚事。李沆说：“这小子，就算这次不及第，将来也是做宰相的料！”王曾没辜负他老人家，刚完婚，就考中了状元，在当时这可是名副其实的双喜临门。

“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”您读过这首诗吧？这首《春日》的作者，是宋朝的大学问家和大教育家程颢。程颢在参加科举考试时，就是被当时的御史中丞彭思永榜前择为女婿的。前面提到的状元冯京的岳父富弼，其实也是宰相晏殊榜前择婿择选定的。

榜前择婿虽然是先下手，但万一失手，已成婚姻事实的女婿没考中进士，那可能就追悔莫及了。榜前择婿的这种风险性，决定了它没有榜下择婿那么普遍。当然也有人想出一个办法，取两者之长，既先下手，又暂时没有婚姻事实，这就是榜前约定，榜后成婚。

有位富豪王生，看中一名叫黄左之的太学生。王生在经济上给黄左之很大的帮助。王生和黄左之约定：“如果你将来考中了进士，那么，我就把女儿嫁给你。”约定后的第二年，黄左之就进士及第，依约定迎娶了王生的女儿。

您会想，榜前约定，榜后成婚还真不错。可您想过没有，这也存在两个风险。第一，万一准女婿总是考不中呢？那女儿岂不是耽误了？所以，有的人家看希望渺茫，女儿也等不起了，就把女儿嫁给别人了。第二，万一准女婿考中而反悔了呢？没有事实的婚姻，也勉强不得。

山东一个考生王魁和敫桂英就约定好，如果王魁考取功名，就回来迎娶敫桂英。俩人还在海神庙前发誓。王魁说：“如果我变心了，老天爷惩罚我。”结果呢，王魁高中状元，却听从父命，娶了一个崔姓之女。敫桂英知道此情后，悲愤交集，挥刀自刎了。这个故事，让您对王魁这样的书生充满厌恶吧？有才，可是不靠谱啊。

还有两个相反的故事，会让您感动一下，相信绝大多数的读书人，对信守承诺还是看得很重的。

北宋时，刘庭式京城赶考失败。回到家乡时，有人就给他介绍了乡下的一个姑娘做对象，约定了将来的婚事。后来刘庭式进士及第，可惜那个乡下姑娘因病眼睛瞎了，家道也贫穷了。姑娘家知道条件不好，也就没再提这个婚约。这个时候刘庭式不缺追求的人。有人就劝他另作他谋，可刘庭式断然说：“我心里已经许下这个誓言，怎么可能违背我的初心呢！”于是和乡下盲女成婚。后来这位刘庭式，在密州还和苏轼做过同事。想来苏轼一定也会喜欢这位人品与才能俱佳的同事吧。

南宋时，黄龟年还没有考取功名时，十分贫困。当地的县令看中他的才华，愿意等他及第后将女儿许给他。黄龟年荣登红榜之时，这位县令已经去世了，家道没落，家里的东西都卖得差不多了。不仅周围的人劝黄龟年，就连他的准岳母也跟他说：“孩子，你还是找个好人家的姑娘做媳妇吧。”黄龟年却正色道：“我和准岳父早已立好誓约。他现在去世了，我就违背誓言，那我怎么担当得起一个‘人’字？”于是婚礼如约举办。

从这两个故事，您能读到哪一个字？“士”字。士，是中国古代对读书人，对为官的高标准要求。才华学问，只是士的一方面，更重要的一方面是品格气节。虽说，和榜上有名的士子缔结婚姻关系，确实有功利的目的，但谁又能说，这里面不包含对士子从小耳濡目染的那种品格气节的尊重和放心呢？文天祥、陆秀夫、辛弃疾……这些我们钦佩的宋朝文人，就是士！

榜下捉婿让您这样的登科进士，一举拿下事业前程和高质量婚姻，但也要您付出一定的代价。您会说，不就是认真读书吗，悬梁刺股那种精神我有！可不止这些，您要付出的代价可能是您及第的时候，已经是大龄男青年了。根据史料记载，宋朝进士及第的平均年龄是36岁左右，基本上比法定结婚年龄大了20岁。所以，不仅要刻苦攻读，您哪，还应耐得住寂寞。

不仅是您，有些女子和家人，还挺固执，非进士不嫁。进士毕竟是少数，宋朝每三年举行一次科举，每届进士及第的也就几百人。僧多粥少，结果就出现了一批耐心等待的大龄剩女。更有甚者，一辈子不降低条件，终身未嫁，比如程颢的女儿。所以当时的人也觉得这是个社会问题啊，“岂有处子终不嫁人乎”？

榜下捉婿，真是几家欢乐几家愁啊！

<h2>第3章　媒人是单身狗的终结者｜民间婚俗</h2>

皇室、达官显贵、富绅豪门家的婚姻，靠的是地位、资本，显然他们占据着婚姻市场的主动权。可是您也会明显感受到，怎么他们的婚姻跟感情都没有最直接的关系呢？摆在首位的都是利益，那还不如做一个普通百姓呢！我看中隔壁青梅竹马的小倩，就跟她过一辈子知冷知热、有共同语言的小日子。就算不富不贵，这不也挺幸福吗？

其实您这样想，是对的。人就这一辈子，幸福与否全在内心感觉，知足常乐。但无论您是什么身份，在封建时代，结婚都不是一件简单的事情，光那些礼俗就会让您觉得头大头疼。等您了解了宋朝民间的婚俗，您会觉得还是现代的结婚流程来的简洁高效。

自打先秦以后，婚姻礼俗都要遵循“六礼”：

1.纳采：合媒。2.问名：协商婚事。3.纳吉：订婚。4.纳征：过大礼。5.请期：定婚期。6.迎亲。

到了宋朝，经济昌盛，中下层的市民活跃了，婚姻礼俗发生了较大变化。南宋的时候，这种变化尤其突出。士大夫们觉得这是破坏祖宗的礼法，于是报请皇帝说：“这要整顿啊，规范啊，否则不成体统啊云云。”于是官府出面颁布了新的婚仪规定。到了朱熹那个年代，他又说：“六礼太复杂，应该简化成纳采、纳征、迎亲三礼。”规定在变，上层社会的婚礼可能严格按着官礼进行，民间一个百姓之家结婚，难道官府还派人来视察监督吗？所以，各个阶层实际操作的婚姻礼俗都不尽相同，但无论怎么变，传统婚姻那些最基本的程序还是得到保留。

<b>婚俗第一步：说媒</b>

您相中隔壁青梅竹马的小倩，这姑娘看着也对您有那么一层意思，这事儿靠谱啊！您这么想。司马光在《书仪》里说，宋朝男子到了16岁，女子到了14岁，即可谈婚论嫁。这也就是宋朝的法定结婚年龄。

您琢磨着自己和小倩的年龄都符合法定婚龄。有一天您一冲动，提着礼物就直奔小倩家，跟她父母说：“张六丈，小的想娶您家小娘子小倩为妻。请相信我，我会一辈子对她好的。”您精神可嘉，可您猜得到的结果会是什么？人家拿起扫帚就把您打出来了。

为什么呀？因为没请媒人！古时候的人行嫁娶之事，讲究的是明媒正娶。不请媒人是对人家最大的不尊重！而且还不能是您本人去请媒人，得征得您的父母同意，由他们亲自出面请媒人。这才算是基本的礼节。这就是所谓“父母之命，媒妁之言”。

婚姻的序幕就是媒人拉开的。古代的媒人，跟今天的红娘一样，一般都是女性，俗称“媒婆”。因为是女性，所以出入男女双方家庭都比较方便。男方家庭自不必说，媒人可以进到女孩子的闺房，和女孩子聊聊天，套套口风，收集一些情报信息。

宋朝的媒人，是分等级的，从穿着上就能区分出来。上等的，是替名门望族撮合婚事的官媒。她们一般戴着紫色的头盖，穿着红色的褙子，衣着华丽。中等的，头戴冠子，黄包髻，穿褙子，手里拿把清凉伞，衣着齐整干净。下等的，就没那么多讲究了，就是一个普普通通的妇人。

无论哪个等级的媒人，都必须有这样的共同素养：善于察言观色，思维敏捷，口才出众。您可能意识到，这不是推销员吗？还真说对了。她们来往于男女双方之间，对男女双方的家庭状况、长相、品格、习性、特长都得了解，然后伶牙俐齿地向男方推销女方，向女方推销男方，促成一桩婚事，就完成一项业绩。所以您说得对，从某种程度来说，媒人，就是推销员。

您的父母，为您请了媒人到隔壁小倩家里提亲。都是看着您长大的，您未来的岳父母也就顺水推舟同意了，但接下来的程序，还得一样不落地一件一件来。小倩的父母，会拟一个草帖子，做一些基本情况的说明，内容包括小倩的出生年月日时，祖上三代的名讳，嫁妆会有多少等。媒人会带着这份草帖子又来到您家里。

接下来，您得为您的愿望在心里祈祷了。古人讲到婚事，八字合不合是个关键因素，几乎是一票否决制。在我们现代人看来这是迷信，但是因为时代的局限，这是当时的人们择婚流程里很看重的一项。

小倩的生辰八字就在草帖子上，您父母把你们俩的八字放一起，要么到庙里、观里求签，要么请算命先生测算。总之您和小倩的未来，就在那根签上，或者算命先生的嘴里。

好险哪！您和小倩的生辰八字，还真通过了考验，您没有白祈祷啊！媒人一看也乐了，这第一关过了呀。媒人现在会把您的草帖子送到小倩家，并且把您家的聘礼和小倩家的嫁妆正式提上议事日程。这个过程，媒人是很辛苦的，要来回跑腿，反复传递消息，多次磋商，直到您家和小倩家达成一致共识。很多貌似般配的婚姻，就是因为在聘礼和嫁妆问题上没有沟通好而告吹。所以在这个方面，尤其考验媒人的水平。

“媒者，谋也；妁者，酌也”，说的就是媒人的信息沟通功能。因为您家里和小倩家，是不能直接对婚事进行交流的，否则会被人笑话，也容易引起矛盾。媒人在当中，既是传声筒，也是缓冲带，更是调和剂。

<b>婚俗第二步：订婚</b>

您家和小倩家达成初步协议后，便要交换细帖，又叫定帖，这等于签订了订婚意向书。

交换细帖的形式也是有规矩的。在宋朝，您家里要派人挑着“许口酒”送到小倩家，配上插着8朵大红花、用彩色网子装饰的酒瓶。担子里通常还得有罗绢若干或者8枚银胜（银箔制成的头饰）。担子上也得插上红花，谓之“缴担红”。

小倩家会在您送来的酒瓶里装上水，放进三五条活鱼，再插上一双筷子，回送给您家，这叫“回鱼箸”。

在宋朝之前，男女双方家庭如果本来不相识，双方彼此的了解全凭媒人一张嘴，甚至连媳妇长什么样都只有到洞房花烛夜的时候才揭晓。到了北宋，城市中开始流行相亲活动了。细帖是交换了，但是正式订婚之前，为了使得这桩婚事更加牢靠，一般媒人要陪着男方父母到女方家去相亲，就是对未来儿媳妇过过眼。但是，婚姻当事人的男女双方并不见面。如果您恰巧在南宋，您倒是可以亲自出马，再去相一相小倩，反正自打您家提亲以后，您和小倩也被限制见面了，正好去瞅一瞅，解一解相思之情。通常这种相亲安排在园圃、画舫或者酒楼茶肆。根据女方意愿，您可能只能在一个角落里偷偷地看一看您的小倩，也可能直接和小倩见面，甚至互相敬酒。您需要吃4杯，小倩吃2杯，以显示男强女弱的封建观念。相亲的过程，男方，也就是您占据绝对的主动地位。如果您对小倩满意，就把您的钗子插在冠髻中，名曰“插钗”。假设您对小倩不满意，那您得送给小倩彩缎2匹，表达您的歉意，谓之“压惊”。

相亲过程双方都满意，接着您家就要下聘礼正式订婚了。如果您家境殷实，当时流行的送“三金”是少不了的。所谓“三金”，就是金钏、金镯、金帔坠。另外，高级衣裙、珠宝首饰、彩色匹帛，以及花茶果品、糕点，羊，酒，您家只要置办得起尽量去办。因为按当时的风气，这是男女双方都挺有面子的事情。假设您家并不那么富裕，那基本的首饰、衣帛还是要送的，这叫“兜囊”。《梦粱录》里记录，即使是下等人家的聘礼，绢一二匹，官会银锭一二封也是必需的。

订婚，虽然没有去官府登记注册，领取证明，但是在宋朝仍然受到法律保护。假设您订婚以后悔婚了，那要把您拿到官府衙门，打您60大板。假设小倩家父母悔婚了，把小倩许给其他人家，一样拿到官府，打100大板。

<b>婚俗第三步：迎亲</b>

您和小倩的大喜之日，是在订婚过程中就选择吉日定下来的。在吉日的前一天，小倩家会派人到您家去“铺房”，挂上帐幔，把陪嫁的嫁妆都摆出来。并且有专人看守新房，不准别人进入。这种风俗宋朝以前是没有的。这主要是显示新娘娘家的经济实力和重视程度。这个可以理解，宋朝毕竟是最富有的朝代，当生活富裕了之后，礼仪上的讲究和张扬就会多些。

迎亲是婚礼的高潮。宋朝城市里的普通居民虽然没有皇室、达官显贵家的婚礼那么豪华，但是都会尽可能制造喜庆的气氛。甚至可以说，民间的婚礼更加活泼接地气。

迎亲的当天，您家的迎亲队伍，拿着或者抬着花瓶花烛、香球罗纱、洗簌梳妆用具和各种箱匣，朝新娘家进发。您家里一定预备了把新娘抬回来的花轿，因为这在宋朝很流行。您要知道，在宋朝之前，都是用车子迎亲的，但是宋朝的城市居民很会玩，花轿抬起来悠悠荡荡，还可以捉弄吓唬一下新娘子，岂不热闹？您家要是没抬着花轿去迎亲，街坊邻居会觉得您家跟不上潮流，不赶趟。

迎亲的队伍里，乐队也是件新潮的事物，一路吹吹打打，欢快的曲子传得老远。咱们说过宋朝是个开明的朝代。迎亲奏乐在宋朝之前，是被视为破坏礼法而禁止的。即使到了宋朝前期，皇室的婚礼也是不允许奏乐的。但宋朝的百姓在那个开明时代，就用了这种形式让民间婚礼更加热闹了。宋哲宗结婚的时候，宰相说：“不能用乐队，不能在高层婚礼中坏了礼法。”结果太后不高兴了：“寻常百姓家娶个媳妇都能搞个乐队伴奏，怎么咱们就不能用？你们可真够迂腐的！”自此，皇室婚礼用乐队也就有了开端。

总之，在物质上、气势上把迎亲弄得够气派，是宋朝城市里的寻常之事。虽然有虚荣和炫富的成分，可是如果宋朝的天下穷得叮当响，普通人家连解决温饱都成问题，就是想办热闹的婚事也只能是妄想。从另外一个角度讲，这也印证了宋朝经济的繁荣。

一般来讲，新郎迎亲来到新娘家，会受到女方亲友的捉弄，甚至拿着竹棍追打。场面狼狈而好笑，人们图的就是这个乐子。到了宋朝，新郎受到的捉弄就文雅多了，会被“索诗”。女方亲友会拦着您，现场命题作诗，考验一下您的才华。但是有的新郎没多少文化怎么办呢？他干脆不参加迎亲，由媒人带着迎亲队伍前去接新娘子。这在宋朝也是允许和常见的。当然您作为一个文化人，还是应该亲自去迎接您的小倩姑娘。