宋恭帝被俘以后，被元朝封为瀛国公。等他长到19岁，元世祖忽必烈突然赏给他许多钱财，叫他去西藏当僧人。于是当年的小皇帝宋恭帝成了高僧，为佛教界做出了许多贡献，翻译了不少佛教经文。

再后来，53岁的宋恭帝因为写了一首对南宋王朝表达思念之情的诗，触犯了文字狱，被元朝皇帝发现，下令赐死。

<b>第十七任：宋端宗　赵昰</b>

宋端宗，赵昰，宋度宗长子、宋恭帝长兄，8岁即位，在位2年。

谢太皇太后和宋恭帝被俘后，赵昰和母亲、弟弟赵昺逃出临安，在大臣陆秀夫、江万载保护下，逃至福州，登基为帝。

虽然陆秀夫、江万载等大臣坚持抗元，力图恢复宋朝，但天下大势已去，宋端宗也只能东奔西跑，躲避元军追逐。在广州湾海面，他们的船只不幸又突然遇上台风，年幼体弱的宋端宗被卷入海浪中。年逾70的江万载扑入狂风巨浪中奋力将落水的宋端宗救起，自己却不幸被海浪卷走，没了踪迹。眼看3年来一直贴身保护自己的最亲近的大臣被海浪吞没，不到10岁的小皇帝惊病交加，不到一个月后去世。

<b>第十八任：宋末帝　赵昺</b>

宋末帝，赵昺，宋度宗幼子，宋恭帝、宋端宗之弟，7岁即位，在位1年。

宋端宗死后，陆秀夫等南宋旧臣为继续抗元，拥立宋末帝登基，但南宋朝廷已经无路可逃，于是在广州崖山和元军展开决战，宋军全军覆灭。元军随后包围崖山，宰相陆秀夫眼看靖康之耻又要重演，为免皇帝被俘受辱，就背起8岁的赵昺跳海殉国。跟随的10万军民也相继投海殉国，宋朝王朝自此覆灭。

从雄才大略的开国皇帝太祖赵匡胤，到投海自尽的末帝赵昺，宋朝320年，共历18位君主。

从18位皇帝的生平中，您是否感悟到，皇帝这份职业还真不是想象中那么风光和简单。如果您选择穿越做一个皇帝，希望您能做一个笑到最后的皇帝。

从物质生命的角度来讲，没有哪一个皇帝会笑到最后，终究会向死亡签到。可从后人评价、历史贡献的角度来讲，只有那些胸怀天下，为江山社稷、黎民百姓着想，殚精竭虑去富国强民的皇帝，才会在历史的长河中笑到最后。

<h2>第2章　高薪高福利低风险，画面太美｜文官仕途</h2><h3>一、文官乃理想职业首选</h3>

水往低处流，人往高处走，咱们一开始就给您穿越到宋朝提供了身份最高的职业选项——皇帝，可您把宋朝18位皇帝的介绍统统在脑子过了一遍之后，觉得皇帝这份职业怎么跟买期货似的，高收益也高风险啊。您问有没有稳健一点的投资，说白了就是收益不错、风险还小的职业。咱们也不卖关子，在宋朝而且也只有在宋朝，还真有这么一份让您羡慕的职业——文官。

这次咱们先说风险。可以肯定，宋朝的文官，在咱们悠久的历史上，职业风险是最低的。

开国皇帝太祖赵匡胤自己就是靠兵变起家的。当了皇帝以后，他也怕老赵家的江山被人以其人之道还治其人之身。他认真总结了唐末、五代和自己政变的经历，得出一个结论：千万不能让武夫专权。手里头有兵的人，是最需要提防的。所以如您所知，发生了“杯酒释兵权”。太祖把治理国家的大权赋予了文官，实行文官治国的制度。文官这个群体的地位有史以来达到最高峰，甚至管理国家军事的最高行政长官也由文官担任。

您还记得前面说的太祖“勒石三戒”的故事吗？其中就有一条太祖留给后任的家训：不杀士大夫，不杀上书言事之人。所以您纵观整个宋朝历史，文官被杀是极少极少的。比如贾似道这样坏到极点，引起极大民愤的才不得已杀了。哪怕像蔡京这样的奸相，最终也只是被贬为庶民而已。宋朝的文官，只要干正事的，最多是因为政见不同被来回折腾，比如范仲淹、王安石、司马光等，一会儿任一会儿免，一会儿升一会儿贬。因此，在宋朝当文官，人身安全那是绝对有保证的。宋朝文官的胆子也是挺大的，给皇帝提意见是家常便饭，可是不用冒死谏言。明朝的官员也爱提意见，还觉得冒死谏言挺光荣，可以彪炳史册，结果如愿而死的还真挺多。这是为您做一个对比。后世之人说，宋朝灭亡，政治文明断了，接下来的元明清在政治文明上其实是退步了。这话是有相当道理的。

宋朝的官员，无论是文职还是武职，福利待遇从职业角度来讲，保准对您构成巨大的吸引力。咱们拿宋朝级别最高的官员和最基层的官员福利待遇给您算算。

宰相、枢密使一级的最高行政长官，每月正俸（基本工资）300贯，春、冬衣服各赐绫20匹、绢30匹、冬棉100两，每月禄粟各100石，差役仆人衣粮按70人算，每月柴草200束，每年炭1600秤，盐7石。

咱们再看看最基层的官员小县（万户以下）县令的月基本工资：12贯，禄粟每月3-5石。同样，基本工资之外，还有各种补贴，如茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物以至喂马的草料及随身差役的衣粮费等，数量都相当可观。

您看出来了吧，基本工资之外的各种补贴，基本涉及了生活的方方面面。这可真是基本工资，基本不用动。

您还真不要就仅仅满足这些。宋朝各级官员还有“公用钱”，也就是招待费，用不着您自己掏钱花在官员之间的人情来往上，这可是一笔不小的开支。公用钱之外，各级官员又有“职田”。即使是最边远的小县的县令，也有职田7顷。您会问官员还要自己兼职种田？那怎么可能呢！都是给佃户租种，官员每年等着收成就行了。

宋朝是咱们历史上少有的不抑制商品经济的朝代，经济发达，朝廷有钱，所以官员的高薪完全支付得起。在古代历史上，宋朝官员的福利待遇可谓前无古人，后无来者，这是历史的定论。这样的福利待遇，您还操心养家糊口吗？您一心一意做个好官就是最好的回报。

<h3>二、考科举，演好文官升职记</h3>

咱们都猜到了，您接下来的问题一定是：那我怎么才能在宋朝成为一枚想起来都那么妥妥的文官呢？

先给您说一条小道，宋朝选拔官员，有荫补这个制度。您是高级官员的直系、旁系子孙，或者特别欣赏的门客、异姓，都有荫补做官的机会。一般的官员，荫补的名额只能从子孙中产生。但您也得懂这个制度的规矩：第一，荫补的官员要申请报批；第二，名额是有限制的，即使宰相一级，最多也就可以推荐5个人；第三，升迁提拔受到限制。所以这条道路，看似捷径，其实是羊肠小道，机会不多，还显不出您的本事。您还不如干脆一点，自己努力一点，走阳关大道呢！

这条阳关大道就是科举。您或许受到现在一些观点的影响，对科举制度有一些偏见，把科举和八股文画上等号。其实在封建社会，科举制度是能做到的最公平、最可行、最有利的人才选拔制度。隋文帝发明科举制度之前，官员都是世袭制。只要您是权贵的子弟，甭管您有没有智商情商，有没有品德人格，都能做官。平民子弟想要通过自己的努力施展抱负，改变命运，希望十分渺茫。经过隋唐的探索实践，科举制度到了宋朝，已经相当完善。宋朝经济、文化、科技的昌盛，就是由一大批科举制度选拔出的人才共同努力创造的。举个例子来说，北宋共有宰相71人，科举进士出身的就有64人。

您在宋朝参加科举考试，实属幸运。因为和唐朝相比，宋朝科举考试的科目少了，录取的人数多了，国家为了经济、文化、科技发展扩招了。唐朝录取进士，每次不过二三十人，少则几人、十几人，而宋朝每次录取多达二三百人，甚至五六百人。您被录取的概率大大地增加了，更有信心了吧？

宋朝确立了三年一次的三级科举考试制度。秋天时，您得先参加地方考试——州试。如果在州试中脱颖而出，来年的春天您可以参加礼部组织的省试。要是您顺利通过省试，当年就会有幸参加殿试。殿试的考官就是皇帝本人。您心里可别紧张，能进入到总决赛这个环节，已经证明您出类拔萃了。只要您把平时的真才实学如常展示，就等着皇帝给您直接授官吧。因为参加殿试的考生，是不需要再经过吏部的考核就可以任命为官的。

无论什么年代，对于考试选拔，人们最痛恨的就是营私舞弊。因为公正公平公开的规则被破坏了，读书人的信心都被打没了。您参加科举考试，可能也担心这一点。可以告诉您，宋朝为了防止科举中出现作弊行为，做了制度上的保障。

首先，殿试就是一种保障。就算您通过各种关系作弊通过初赛、复赛，您，还有包庇您的人，真有胆量现场糊弄皇帝这个最大考官吗？这不是想在老虎嘴里拔牙吗？

其次，限制知贡举的权力。知贡举就是省试的主考官。为了防止知贡举提前做好作弊的准备，朝廷都是临时任命知贡举。另外，还配备权同知贡举若干名，分散主考官的权力。您要是想作弊，就必须把这几个考官同时摆平。要知道，他们之间也相互监督着，所以这几乎是不可能完成的任务。科举考试前，考官们必须住在贡院，断绝跟外界的联系，跟现在中考、高考命题老师的待遇一样，这又增加了一道防线。

另外，设立别试制度。假设您和其中一位考官有亲属关系，必须在另设的考场另派考官进行考试。

最后，实行糊名和誊录制度。糊名，就是把您参加考试的个人信息都封起来，谁也不知道这份试卷是谁的。考官想给谁私下打高分，也认不出他的卷子啊！但这个还有漏洞，试卷上的字迹、记号也可能被利用来作弊，誊录制度就是堵这个漏洞的。您自己写的那份试卷，会被专人再抄写一遍，您的那些字迹，做的记号，全都白费，因为考官评分的时候见着的都是誊录卷。

所以，在宋朝的科举考试中，您做不了弊，也不用担心别人作弊。您需要做的，就是平日刻苦攻读，胸藏锦绣走上考场就行了。美好的仕途在朝您招手呢。

您在科举考试中考取功名，在宋朝会很快被任命为官员。不像唐朝，考取功名和为官还不是一回事儿，有功名却一辈子没做上官的大有人在。宋朝在这个方面效率还是挺高的，也很实际。花那么大力气组织考试，不就是为了选拔人才，让他们尽快发挥才干，为朝廷为国家做事吗？您在上任之前，应该对国家行政机构和官员的设置、功能有所了解，否则您做了官对这个官职的责权利是啥一头雾水，您怎么尽职尽责呢？

先说中央行政机构和官员。宋朝皇帝直接领导的三个机构是：中书门下、枢密院、三司，分别是民政、军政、财政的中央机构。

中书门下，简称中书，是正副宰相集体处理政事的最高行政机构。宰相级别的官员有宰相、同中书门下平章事、侍中；副宰相级别的官员有副宰相、参知政事。这些文职官员，掌管除军事、财政的一切政事。

枢密院，国家最高军政机构，第一长官通常由文官担任，官职设置有枢密使、枢密副使、知枢密院事、同知枢密院事。

三司，主管国家财政的最高机构，即盐铁、度支、户部三部。其长官称三司使，号称“计相”。

原则上，这三个行政机构由皇帝直接领导。其官员，特别是第一长官，不得互相兼任。这样的机构设置和原则，其实就是宋太祖的设想——分权，防止官员独揽大权，对皇家地位构成威胁。您想啊，要是您同时掌握了国家的钱、国家的军队、国家的行政命令权，确实也是挺可怕的。

唐朝尚书省分掌的吏、户、礼、兵、刑、工六部，在宋朝也沿袭下来，但尚书省撤销，六部由中书门下、枢密院、三司根据职责交叉管理，比较混乱。

宋朝专管监察的机构是御史台，倒是一直沿袭了唐朝的制度，其长官称御史中丞，副长官称侍御史知杂事，主管纠察百官，肃正纲纪。御史台的监督权力很大，如果弹劾宰相，宰相必须辞职，由副宰相升任宰相，而弹劾成功的御史中丞会转任枢密院的官员。之所以有这样的规矩，是为了防止权力很大的宰相和监督机构勾结，也为了控制御史台官员公报私仇，打击政敌。

上面说的都是京城里的机关和官员，一般来说，您为官的初期，会从地方官开始。

宋朝的地方机关分三级，分别为：路，府州军监，县。

最大级别的“路”设有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司、监司。

次级别府州军监设有官员知府、知州、军、监、通判。

您看着这些名称显得比较复杂，但其实这样的设置原则跟中央一样，就是分权，制衡，监督。

宋朝地方机构级别最低的是县，县一级的官员有知县、县丞、县令、主簿，基本是中央下遣，没有军事权力。

假设您从地方基层官员做起，想要有更大作为，肯定必须靠升职。宋朝官员的升迁，其实有迹可循。您只要安分守己、按部就班完成分内的事情，就会通过“磨勘”得到升迁的机会。“磨勘”，就是业绩考核制度，所有在官场任职的人，经过一定时期，都可以主动申请升职。经查明其资历与升职的规定相符，不需要您在职务上有特殊的表现，职位都可以逐步上升。

您在宋朝的仕途之路，总的来说，得靠您自己的努力。当然咱们也希望您运气好，得到意外的赏识，迅速成为治世之能臣。如果宋朝因为您的言行、功绩变得更好一点，拥有现代科学文化素养的您，又何乐而不为呢？

<h2>第3章　薪资水平不赖，地位却属备胎｜武将仕途</h2><h3>一、做武将要甩掉自卑心理</h3>

高薪高福利、地位高风险低的文官仕途，固然让人向往艳羡，但这也得看人的性格喜好。您要是豪气干云、直来直去、喜欢打抱不平的主儿，未必喜欢四平八稳、文绉绉、拿腔拿调的文官职场，那您可以在宋朝做一名武将，把过剩的精力用在率兵御侮、保家卫国上。纵观宋朝320年历史，就没有几天不存在外族的军事威胁或侵犯的，您大可不必担心没有用武之地。

宋朝的手头宽裕，对军事的投入相当舍得，最高的时候每年用在军事上的开支占到国家财政收入的七八成。武官的工资福利一点也不比文官少，甚至更多。您在外打仗，家里老人、妻子、孩子的生活水平，根本就不是您需要操心的事儿。

但您思想上也得做好准备，既然立志做武将，在社会地位、职业尊严上就不要跟文官去比较。宋朝崇文抑武的风气从太祖赵匡胤开始就一以贯之，对武将“厚其禄而薄其礼”。什么意思？就是工资福利给您高高的，但您也别想得到多大的尊重推崇。宋太宗晚年语重心长地教育后代：国家没有外患，就肯定有内忧。外患算什么呀，远着呢！可是内忧不得了啊，就在跟前。一不小心咱们的皇位就有可能被握有兵权的家伙给夺了去。所以孩子们，你们要警惕啊！到了宋真宗，澶渊之盟后，他得出的结论不是要加强国防和军队建设抵御外侮，而是觉得军事上搞不定的事儿，钱财能摆平，成本比打仗还低呢。

您瞧，连皇帝都这么想，那朝野上下能打心眼里真正尊敬武将吗？所以，当时的朝廷风气就是文尊武卑，文官瞧不起武将。宋朝的枢密使（国防部长）都是文官担任。有一次国防部长王钦若当着皇帝的面，把副部长、优秀的武将马知节骂哭了。您想，在这种价值观影响下，武将自己是不是也逐渐跟着自卑了，寻思着自己怎么跟备胎似的？

所以，您要是想领兵打仗，在战场上建功立业，给宋朝的百姓一个安居乐业的环境，就得把对武将的这些不尊重和自卑都甩在身后，把您的豪迈慷慨拿出来。

现在您得想想怎么去当上这个武将。您说，这还不简单，去考试呗。有关宋朝的演义小说里，不是有很多武举考试吗？打擂台那可真是精彩至极！考个武状元，就做兵马大元帅领着部队去打仗了。

那咱们必须纠正您这种被误导的认识。武举确实是宋朝科举的一部分，但通过武举实现名将的理想，真不是一条现实可行的渠道。

像文科生一样，您在参加武举考试之前，也得学习专业知识和技能吧。宋朝确实有专门培训武官的学校——武学。不过，武学的规模始终不大，而且波折挺多，一会儿办一会儿歇。武学在教学内容上倒是挺全面，诸家兵法、经典战役分析、军队思想建设都有，还有排兵布阵的演练等等。可惜武学的老师都是由熟悉典故却没有实战经验的文官担任。文官老师在课堂上做的最多的是思想教育：你们将来当兵要忠于皇帝忠于国家啊，领兵造反那是天地不容万古骂名啊，诸如此类。这教学的实战效果就可想而知了。

您忍着耐心听课，加上私下刻苦攻读，成为一名优秀毕业生，去参加武举考试，很有信心进入前三甲，离理想越来越近了。您还是别太兴奋，先问问您，您打架技能怎么样？宋朝武举考试，虽然也考军事理论和思想，但还是偏重武艺。您打架的功夫不行，前三甲的预期基本就泡汤了。武举考试的录取，每一届也不过几个人，和文官科举录取几百名根本不能相提并论。就算您理论知识和打架技能双优，拿了第一名，您被授予的官衔是右班殿直，说白了，就是皇宫里的保镖，官衔是武官52个官阶里的倒数第3名，以后的升迁前景也不大。所以，不少武举录取生考上就转行当文官去了。您还对武举存在幼稚的幻想吗？

您穿越宋朝，体验各种人生也挺辛苦的，咱们就不浪费您的光阴，直接给您两条对您可行的成为武将的途径：最主要的荫补和次要的军员转补，其余的羊肠小道和武举一样，人数极少，忽略也罢。

<h3>二、没有背景也能打出一片天地</h3>

宋朝的荫补制度，只是科举选拔文官的补充，而且给予很多限制，但却是选拔武将最主要的渠道。荫补制度是落后的世袭制度的残余、变种，正是因为朝廷对武将的忌惮压制，对军事的不重视，导致了这一落后的制度被沿袭下来。您如果想通过这种渠道成为一名武将，必须符合这样的身份条件：武官、宗室、外戚和技术官员的亲属。荫补成为武将的，在宋朝进入武将系列中比例最大。您听说过杨家将吧，老先生杨业是随宋太宗北伐征辽的名将，他的儿子杨延昭（民间称杨六郎）、孙子杨文广都是宋朝有名的武将，就是荫补为武将的典型代表。

您会说，将门世家，这不挺好吗？可您想过没有，难道每个世家都像杨家将那么厉害吗？和先进的科举制度相比，荫补制度既然不考虑选拔对象的素质、能力，而只看家庭出身，就谈不上对武将条件的要求和培养。虽然宋朝名将众多，并且绝大多数都是荫补而来，但绝不说明这一制度有什么先进性。

您想啊，这么大比例的荫补武将，出身都是权贵，出纨绔子弟的概率也不小，没有实战经验的无能之辈占着茅坑不拉屎的现象一定存在。俗话说，兵熊熊一个，将熊熊一窝，宋朝那么多名将，怎么和辽、西夏、蒙古的历次战争中，都没有干脆利落地消灭敌人，甚至占便宜的都少呢？这说明什么，宋朝武将的整体素质和能力，整个军队的素质和能力，根本达不到评书、演义里说的那么厉害，这都是拜荫补制度所赐。

您如果不符合荫补武将的门槛条件，也没关系，您还有一条可以选择的路——军员转补。军员转补的对象就是各级军人，所以首先您得当兵去，这个不是难事。宋朝军队招兵买马实行募兵制，没什么身份限制，流民都可以报名，而且是终身制。也就是说，当兵职业化了。所以宋朝军队数量庞大，《水浒传》里的80万禁军（中央军），数字还略显保守了。

按照宋朝的规定，您从一个地方军的士兵，可以升到中央军，从中央军升到大内禁卫军。之后，只要您服役达到一定期限，或者立了战功，都可以转补为武官。您再接再厉，一步步升迁，最终就可能成为名将，当国防部长都是有可能的。一个普通士兵，到国防部长的距离？您不信？那咱们给您说说狄青。

后世有民间传说，老天爷对宋朝寄予厚望，给宋朝派下来文曲星和武曲星各一枚，文曲星就是包拯包青天，武曲星就是狄青，说明这两位“星”爷在宋朝历史上的地位是多么重要。

狄青出身贫寒，16岁时，因为哥哥和人打架，替哥哥受过，成为一名“违法犯罪分子”，脸上都是刺了字的。宋朝当兵的门槛低，狄青成为京师的一名普通卫士，后来被朝廷选拔出来保卫边疆。在和西夏的战争中，狄青每次出战，都带着铜面具，披头散发，所向披靡，屡立战功，于是不断得到升迁。后来他幸运地遇见了范仲淹。范仲淹送给狄青一本《左氏春秋》，并对他说：“将不知古今，匹夫之勇尔。”真是醍醐灌顶啊。自此狄青发奋读书，成为一名智勇双全的名将，官至枢密使（国防部长）。但是功高震主，狄青最后的命运是悲剧，被猜忌贬官，在病中郁郁而终。

从狄青，您可能还会联想到另外一名宋朝名将岳飞。岳飞从一个普通农家的孩子，应征入伍不断升迁到国防部副部长，到最后被陷害而死，命运轨迹和狄青几乎一模一样。这些蛮拼的、武功卓著的名将，在宋朝确实容易摊上大事儿。

咱们举狄青和岳飞的例子，不是为了打击您在名将仕途中的信心，是为了让咱们也记住这样的历史教训：崇文抑武，对武将猜忌压制，是宋朝官场的主旋律。整个宋朝的历史，没有因内部兵变而改换门庭，的确维护了老赵家的统治，但也带来了恶果，在外族入侵时，抵御乏力，最终被外族彻底灭国。宋朝的经济、文化和科技水平，在中国古代历史上，在同期的世界历史上，都是登峰造极的，却同时有着“积贫积弱”的历史名声，其实和它在军事上失败的治国方略有着极其密切的关系。

<h2>第4章　霸道总裁，就是那么炫酷狂｜商人地位的提升</h2><h3>一、个人努力也要看历史进程</h3>

平心而论，您在宋朝的军旅生涯确实会让您觉得憋屈：面对外族的侵略，咱们有仗不能打，动不动就议和进贡，壮志未酬不说，而还总被大后方的皇帝惦记提防着，真是里外不讨好。那咱们给您在宋朝换个身份，让您体验一下踌躇满志、意气风发的状态，您呀，从商！一个霸道总裁，在宋朝确实可以炫酷狂跩。

您问，这不是在安慰、忽悠我吧？在封建时代，一个生意人做得再好，社会地位能高到哪里去，还踌躇满志、意气风发？清朝的红顶商人胡雪岩怎么样，最后的结局不照样够惨的？

您说的是历史的事实，可宋朝就是一个例外，一个独特的存在。

无论什么年月，人们的生存和生活都离不开商品交易，您家里衣食住行需要的一切都靠自己生产吗？您想吃糖了，自己弄块地种甘蔗，自己炼糖？您穿衣服，自己种棉种麻，自己织布裁缝？您可真有本事，真有工夫！您只有去买去。只要存在商品买卖，就少不了生意人。可是漫长的封建时代，人们都把商人看贱了，看扁了，打心眼里就没真正瞧得起商人。其实就是认为商人逐利，咱们讲义这种思想作祟导致的。

这种错误思想到了宋朝，得到巨大的改观。北宋的范仲淹就发出“吾商则何罪，君子耻为邻”的呼喊。商人有什么罪啊，咱们所谓的正人君子瞧不起他们？南宋的黄震也说：“国之四民，士农工商，同是国家一等齐民。”宋朝的人，就是有这样的觉悟，商人和其他行业一样为社会创造财富，凭什么地位不平等啊？

最难变的观念变了，后面的事就水到渠成了。宋朝的土地政策，“不抑兼并”，土地可以买卖了。几千年来，咱们历史上一向将土地兼并视作国家大害，千方百计加以抑制。人，都栓死在土地上了，国家的财政收入基本就靠农业税。遇见坏年头，官府只能剥皮一样地压榨农民。各种名头的苛捐杂税让农民活不下去，能不造反吗？这形成一个死循环，没有哪个朝代能够逃出这个规律。

可宋朝走出了这个死循环。土地一旦可以流转，人就活了，剩余的劳动力就可以参与到手工业、商业中来。工商业发展起来了，国家财政的来源就多了。宋朝政府的财政收入，70%来自于工商税。国家有钱了，还能压榨农民吗？遇见灾荒年头，开仓放粮在宋朝是常事。这都是自然经济向商品经济过渡带来的好处，国家、百姓都是受益者。

您在宋朝做个生意人，绝对恰逢其时。宋朝对商人有很多宽商恤商政策，比如取消坊市制度。您不必像宋朝以前那样，只能在官府规定的地方做生意，而是您看哪里市口好，哪里市场吸引力大，只要您有钱租房子，您就能在哪里开张。

唐朝的时候，官府还规定，“工商杂类”不得参与科举。也就是说，您一个商人，还有您的孩子，是别妄想通过科举考试去从政了。到了宋朝，这一政策变了，您要是真有学问才华，允许您参加科举。您的孩子也可以进入官办的学校去学习，将来一样可以通过考试走上仕途。这可是真真切切的地位的提高。您做生意，还真没什么后顾之忧。

您说，做生意苦点累点我都成，就怕我累死累活到头来挣不了多少，都给官府当税收去了。您刚刚又看见宋朝的财政收入70%来自工商税，心里嘀咕开了，那商人是不是最受盘剥了？有人做过研究统计，可以让您消除这个担心。宋朝商人的税负很宽松，行税为2%，住税为3%，平均下来税率也就2.5%，而宋朝的商业利润，平均下来，至少有10%，这中间的差额，就是您纯赚的。国家的财政收入不是靠苛税，靠的是繁荣的工商业带来的量的积累。

上述种种观念和政策，构成宋朝生意人所在的气场——体恤加鼓励，极大地促进了宋朝商品经济的发展。

那些组成商行的店铺，和小商小贩，自然不必说，就是商业的专业队伍，他们就是单纯做生意的。官员、皇亲国戚、读书人、地主、农民也纷纷加入兼职经商的队伍，甚至僧尼也不甘落后，下海经商了。汴梁城里的大相国寺，每个月开放五次“万姓交易”，寺庙也成生意场了。所以您得抓住时机，占据有利地形，尽快让你的生意开张，博得您的第一桶金。

<h3>二、五湖四海，第一桶金在哪里</h3>

现在您要考虑的问题是，您生意的主战场设在哪里？

首先说城市。北宋的汴梁，南宋的临安，都是人口超过100万的巨型都市。同时期的欧洲，最大的城市也不过15万人左右。在这样人口众多的城市，您不用担心市场萧条，没有您的顾客。您可以随处开个铺子，除了正常营业时间，另有早市、夜市，还有整个通宵都有买卖的鬼市，都会给您带来源源不断的顾客。

其次是乡镇。乡镇的人口密度肯定没有城市那么大，但是定期的集市也是热闹非常，人流熙攘。集市的消费者，相当于您平时没空，周末集中采购一样，那购买欲望和购买力也是相当客观的。

另外是边境。宋朝官府在边境地区设置“榷场”，用于和周边各族进行贸易活动。至于市场需求，区域差别让您很容易选择对口的商品。您可以拿内地的纺织品、瓷器、茶叶等卖给北方的游牧民族，他们缺这个。然后，把他们的羊皮、狼皮、奶制品带回内地销售，内地缺这个。您说是不是一举两得？您的商队绝无空返。从事这门生意，可能就是辛苦点或者寂寞点，边境路途遥远，您得押着货物迢迢而来。要么，您驻扎在边境，等着您的商队运货来。

辛苦、寂寞的代价绝不会让您白白付出，区域商品的差价让您有丰富的利润可图。还有比边境贸易更辛苦、寂寞，但是利润也更惊人的，这就是宋朝的进出口贸易。宋朝科技发达，造船技术一流，加上罗盘的使用，海上运输业完全应付得了对外贸易的需要，开辟出了海上丝绸之路。官府也是积极鼓励支持，在沿海地区设置多处市舶司，管理对外贸易。就连昏庸的宋高宗，对进出口贸易都有先进的理念。他对大臣们说：“进出口贸易利润丰厚，而且贸易额巨大。如果咱们处置得当，不是比从百姓头上拿钱要好得多吗？”

您别说，仅就宋高宗这个理念，还真是开明和聪明。南宋一朝，尽管偏安江南，可从来也没缺过钱。商人比皇帝还要敏感，哪里有丰厚的利润，他们就本能地麇集到那里。资本雄厚的商人，带着自己的船队，把陶瓷、茶叶、丝绸、工艺品等运往东亚、东南亚、印度次大陆，更远的到非洲，又在当地收购香料、珠宝、棉布等运回本国销售。这一来一回的双重利润，让很多商人靠着进出口贸易富甲一方。历史学家经过测算，宋朝的对外贸易额竟然占到GDP的15%-20%。

城市、乡镇、边境、外贸，您的生意选定一个主战场，接下来要做的就是好好琢磨您的经营之道了。虽说在宋朝生意好做，可越是好做，竞争也就越厉害。把生意做大做强，可不是唾手可得的事儿。在经营上，您总得有两把刷子，才能畅游商海不湿身。

头一件事情，您需要确定要经营什么项目。做生意，无非是应对生产资料和生活资料的事儿。宋朝经济繁荣，市场需求旺盛，这是您的有利条件。您审视一下自己，擅长什么，能把什么在宋朝做独特了，就开张哪一门生意。

追逐丰厚的利润是商人的本分。只要遵纪守法，在宋朝没人会欲加之罪何患无辞地整您，盘剥您的财产。这种宽松的社会环境，是宋朝独有的，就是之后的元明清三朝都做不到。所以，您尽管朝着那些利润丰厚的经营方式狂奔。谁让您有个狂拽的总裁梦呢？

第一，长途贩运，赚取地区差价。宋朝的边境贸易、进出口贸易，其实就是这个原理的充分运用。您在茶叶原产地东南地区收购的茶叶，运到西北地区，能卖高出6倍的价钱。所以您在贩运的路上，会看见不少商人像您一样，不辞路途辛苦，往返于遥远的区域市场之间。

第二，批发交易，获取规模效益。鱼米之乡江南盛产的米，当地人民是吃不完的。您带好足够的“交子”，大量收购，运到外地，批发给中小经销商去零售。您要是自己零售，得凑够足够的人手，花上足够的时间，猴年马月才能卖完呢。所以这些大宗商品，批发是最有效率的。您让点利给中小经销商，专营批发，靠规模取胜是不二选择。同理，茶叶、酒、盐等都是靠批发交易，散布到全国各地经销商的手里。

第三，预购商品，保证货源。江南的新米、新茶上市之际，您是不是赶着奔着去抢购做批发啊。大家都这么想，结果供不应求，米价、茶价就上去了，您还不一定能买到。您可以提前甚至一年，就向产地的地主农户、茶园主下好定金，签好协议。米茶上市，根据协议中的价格、数量，人家首先给您供应，您的收购成本肯定比没有协议的要低，利润不就相应地提高了吗？

第四，预测市场，抓住商机。分析和预测市场，从来都是大商人在商业竞争中独占鳌头的重要因素。您看今年风调雨顺，农业肯定要大丰收，农产品的价格显然是要跌了，经营利润会比往年微薄，您可以选择今年不做农产品。入秋的时候您得到一个消息，边防吃紧，朝廷估计要和敌人开战了。那么冬天的时候咱们官兵的棉衣需求会比平时增多一些。您提前做好准备，预定了棉衣，等官府发出告示采购棉衣的时候，您可以直接告诉官员，立等可取。

第五，注重宣传，树立品牌。您仔细瞧瞧《清明上河图》里鳞次栉比的商铺，有很多以本姓命名的店铺，比如“赵太丞家药肆”“王家罗锦匹帛铺”等等。《东京梦华录》里记载了更有趣的店名，比如“丑婆婆药铺”“东鸡儿巷郭厨”等，这都说明宋朝商家已经树立了广告和品牌意识。就连卖环饼（馓子）的小贩，也会打出“亏便亏我也”的口头广告语，就像今天的“跳楼大甩卖”，可是显然比今天更含蓄和幽默。临安城里有一家“宋嫂鱼羹”店。宋高宗有一天光临，大赞好吃。这下皇帝成了小店的形象代言人。店里的老板、伙计从此都穿戴锦衣花帽，以显示店铺的高大上。顾客趋之若鹜，宋嫂也成了远近闻名的大富婆。800年过去了，您今天在杭州的楼外楼，仍然可以吃到流传下来的“宋嫂鱼羹”。您说，您是不是应该像他们一样，经营的是生意，其实经营的更是品牌？

第六，提高意识，完善服务。假如您在宋朝开了一家酒肆，您可别想图省事只是卖酒。许多酒肆不仅卖酒给顾客喝，还经营下酒菜蔬。更有经营头脑的，还安排歌舞娱乐供酒客欣赏。您要是经营单一，服务内容不够丰富，顾客凭什么非要在您的酒肆消费啊？顾客是上帝，这是自古以来的商业观念。甭管您走到哪朝哪代，甭管您做什么生意，记着这一点，顾客才能盈门，生意才能做大。

如果您同时拥有上面说的这些商业意识和经营之道，在宋朝成为一名霸道总裁不是不可预期的。您和众多大大小小的商人一起，可以为宋朝经济的腾飞做出一些不可磨灭的贡献。咱们给您说说，宋朝到底有多富有，让您身为一名宋朝商人拽一回：

宋朝政府每年的财政收入最高达到1.6亿两白银，北宋中后期为8000-9000万两，即使失去了半壁江山的南宋，年财政收入也有1亿两。这些数字，可能太抽象，那就对比一下：南宋灭亡300年后，明朝的年财政收入才1500万两白银，这还是明朝的好年份。清朝咸丰年间，政府的财政收入是白银3000-4000万两。这时候，距离南宋灭亡已经有600年。更何况，宋朝政府的收入，不是靠对百姓的压榨盘剥积累的，而是靠商品经济发达带来的巨额商业税。商人的日子好过，普通百姓的日子也宽松。在它之前，在它之后，在同时代的全世界，没有任何一个王朝能像宋朝这么富有、开明。所以后人评价，唐朝虽然强大，但它是中世纪的夕阳，而宋朝是近代的朝阳。

<h2>第5章　脑洞大开，丝也可以逆袭｜市井职业</h2><h3>一、结合自身优势做好职业规划</h3>

您在宋朝的各个阶层穿越一遍，不禁在心里对宋朝竖起大拇指。除了军事上的懦弱之外，历史上还真找不着宋朝这样能好好过日子的理想时代。您还别急着下这样的结论，是不是一个好时代，得看那个时代最普通的民众的生活状态。这是一个评判的标杆。所以，现在让咱们带您体验一下在宋朝作为一名平头百姓，您究竟会有怎样的生活。

咱们先带您去宋朝的乡下。您要是读过杜甫先生的诗，会知道即使在唐朝那样的好时代，农民也要面临一个严峻的考验——征兵。宋朝之前，官府征兵都是强制性的——义务兵，一个农民家庭，可能因此在生存上失去最强的劳动力。宋朝实行募兵制，军队职业化，而且终身制。您愿意把当兵作为一份职业也行，不用担心官府打完仗把您遣散回家。如果您不愿意当兵，就愿意种田，官府也不强迫您。另外，像挖条河、修个坝这样的差役，宋朝也是征募制度，没有强拉着您到工地的，您愿意来，按劳动量给您工钱。宋朝在兵役、差役上大大解放了农村劳动力，农民可以专注于土地了。

那宋朝农民的收入怎么样呢？说出来您可能会吃惊。宋朝“一夫之田四十亩，出米四石”，每个男劳力实授田地40亩，每亩缴田税1斗，每亩粮食产量六七石，税率就是1.5%左右。经过计算，缴完田税后，每个农村男劳动力，一年还能剩余3万斤粮食，除了自给自足，剩余的都可以拿到市场上卖。

宋朝土地可以买卖，只要您不偷懒不败家卖地，作为一个宋朝农民，富足的生活不在话下。那些在土地上用心经营，又懂得勤俭持家的农民，攒了钱去买土地，再拿出去租种，如此循环，最终逆袭成为地主的也大有人在。

本来，您可能猜测，宋朝的农民收入可能是各个阶层里面最低的，现在算来满不是那回事。那咱们还是考察一下农村最弱势的群体吧。北宋诗人张耒的一首诗写道：“山民为生最易足，一身生计资山木。负薪入市得百钱，归守妻儿蒸斗粟。”一个砍柴郎，以卖柴为生，每天可以有100文的收入；一名乡下的农妇，靠给人缝补浆洗，每天也有100文的收入。那么这100文能干什么呢？宋朝每个人每天的温饱需要20文。也就是说，一个砍柴郎，或者一个帮人做杂活的农妇，可以养活5口人。

咱们再来个纵向对比，把这100文拿到明朝看看。每天100文的收入，一个月就是3贯。这在明朝，相当于一个知县的月工资。一家5口人，靠着这每个月3贯，可以生活得很滋润。

咱们把您带回宋朝的城里，在一个中等城市，您的身份假如是一家酒店的杂工，老板给您的日工资大约是250文，不能再低了，再低没人干这活了。史料记载了一个叫乐生的湖北人。他就是做小买卖的，每天只要赚足100文就不干了，回家吃完喝完，吹笛子、唱歌自娱自乐，弄精神享受去了。

咱们在宋朝普通阶层的收入问题上说得已经够多了，也就是说只要有手有脚不懒惰，就不用担心温饱。但咱们还是希望您不要在这种安全感里裹足不前。您应该发挥您的专长，干出一番大事业，实现一次成功的逆袭。

您要是有一门技术在手，那进工厂是最合适了。北宋时就出现了世界历史上最早的制造工厂和加工工厂。如造船厂、火器厂、造纸厂、印刷工厂、织布厂、各地的官窑等。南宋时的军器所工匠竟达七八千人，有徒工1200余人。绫锦院织工达到400余人。除国办的工厂外，一些私办的工厂也相继大量出现与繁荣。您的技术在这些工厂里绝不会被埋没。

您如果有文艺方面的才能，在宋朝也有适合您的职业舞台。宋朝人有钱，吃饱喝足也要精神享受，于是娱乐产业繁荣发展。宋朝的娱乐场所叫“瓦舍”“勾栏”，最大的场所能容纳千人观看您的表演。文艺表演种类繁多，如杂剧、傀儡戏、影戏、杂技、散耍、说史书、讲故事、谈经、学乡谈、谈诨话、舞番曲、诸宫调、鼓子词、唱赚、卖嘌唱等等，真是百戏杂陈，雅俗共赏。

您要是文字工作者，可以在宋朝当记者，做编辑。宋太宗年间，官方报纸——邸报的发行已经规范统一；宋真宗时期，民间报纸——小报也出现了，主要是官吏和书店主人所办。无论是邸报、小报，都公开发售，读者广泛，有京官、地方官、士大夫、知识分子及其他关心朝廷政事的人。官方报纸更是全国发行，由驿递传送。驿递按传送的速度又分为步递、马递、急脚递、水运递等。

您要是一名体育特长生，在宋朝也能以此为职业谋生。作为一名职业运动员，您不仅可以入选皇家竞技队伍，也会受到民间的喜爱崇拜。足球（蹴鞠）、马球、相扑是宋朝人最热衷的体育运动，皇帝们经常组织运动员们比赛，与百姓同乐。

如果您志愿做一名社会治安管理人员，咱们建议您加入“潜火队”，也就是宋朝的消防兵。“潜火队”有当时世界上最先进的消防装备，如防毒面具、防火背心、云梯、水囊等，消防作也形成了一套完备的制度。火灾发生后，“潜火队”赶往现场救火时，享有一些特权，比如路遇高官，可不必避路让道。在古代，路上相遇，有民让官、贱让贵先行之礼，但“潜火队”可不受这一礼法约束。如果“潜火兵”在救火过程中受伤，则由政府负责治疗并给予奖赏。“潜火兵”享有比较丰厚的薪水，所有的消防器材也由官府购置、保养、增补。

<h3>二、励志路上总有逆袭的偶像</h3>

咱们为您介绍了几个您可能想不到的宋朝市井职业，至于那些人们生活须臾离不开的职业，比如厨师、裁缝、建筑工人等等，自古到今都不可或缺，您也比较熟悉了解，就不一一介绍了。咱们需要几个普通人成功逆袭的励志故事，给您精神上的鼓舞，助您在逆袭的路上充满斗志，一往无前。

先给您说一个发明家——毕昇，活字印刷术发明者。

毕昇一开始就是北宋一个印刷铺的工人，负责手工印刷。他在印刷实践中，深知雕版印刷的艰难。雕版印刷的一块版，对应印刷书籍的一页。这一页书里的所有文字，雕刻在一块完整的版面。一部书所有的版面，虽然可以重复利用印刷，但内容也仅仅是重复这本书，既笨重费力又耗料耗时，还需要比较大的存放空间，有错字又不易更正。

毕昇发明的活字印刷方法既简单灵活，又方便轻巧。其制作程序为：先用胶泥做成一个个规格统一的单字，用火烧硬，使其成为胶泥活字；然后把它们分类放在木格里，一般常用字备用几个至几十个，以备排版之需。排版时，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡、纸灰混合制成的药剂。然后把需要的胶泥活字一个个从备用的木格里拣出来，排进框内，排满就成为一版。然后，再用火烤，等药剂稍熔化，用一块平板把字面压平，待药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷时，只要在版型上刷上墨，敷上纸，加上一定压力，就行了。印完后，再用火把药剂烤化，轻轻一抖，胶泥活字便从铁板上脱落下来，下次又可再用。

毕昇的活字印刷术一经使用，他的师弟们禁不住啧啧赞叹。一位小师弟说：“《大藏经》5000多卷，雕了13万块木板，一间屋子都装不下，花了多少年心血！如果用师兄的办法，几个月就能完成。师兄，你是怎么想出这么巧妙的办法的？”

毕昇说：“是我的两个儿子教我的。”

师弟们面面相觑：“你儿子？怎么可能呢？他们只会‘过家家’。”

毕昇笑着说：“你说对了！就靠这‘过家家’。去年清明前，我带着妻儿回乡祭祖。有一天，两个儿子玩过家家，用泥做成了锅、碗、桌、椅、猪、人，随心所欲地排来排去。我的眼前忽然一亮，我何不也来玩过家家：用泥刻成单字印章，不就可以随意排列，排成文章吗？这不是儿子教我的吗？”

毕昇说是儿子教给他的活字印刷术，当然有谦虚的成分。您想，要是平日他没有苦心琢磨怎么改进印刷术这件事，儿子过家家会成为他眼里的一个启发，成为他发明中的一个灵感吗？

毕昇活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之一。从13世纪到19世纪，活字印刷术传遍全世界，全世界人民都称毕昇是印刷史上的伟大革命家。

毕昇，一位宋朝的普通工人，在历史上的这次转身够华丽的吧？正所谓脑洞大开，屌丝也可以实现伟大逆袭。

再给您说一位宰相——吕蒙正，三登相位的状元郎。

要过年了，一位少年环顾屋内，发现家里别无长物，长叹一声，把冻僵的双手凑在嘴边哈气，然后拿起毛笔给自己写了一副对联，上联：“二三四五”，下联：“六七八九”，横批为“南北”。

这位少年叫吕蒙正。上、下联的意思是“缺衣少食”，横批的意思则是“没有东西”。

吕蒙正的故事很多，他的一生太有戏剧性。年少的吕蒙正和母亲蜗居在洛阳龙门的一座破窑里，平日里靠给人打柴、挑水为职业，挣点小钱养活母亲和自己，生活确如那副对联描述的那样潦倒。有一天，他看到有人在伊水边卖瓜，很想吃一个，却无钱可买。卖瓜的人走时，不小心落下一个瓜，他上前取食，吃得太快，竟然被噎住了。

这个穷小子的命运是因科举考试而改变的。他高中状元，一路升迁做了宰相。后来，他在伊水边建了座亭子，起名叫“噎瓜亭”，以示不忘贫贱。

考中状元的过程，沉重而艰辛。尽管生计艰难，吕蒙正仍志存高远，希望以科举考试改变命运。他读书治学十分刻苦，几年下来，可谓学富五车，才高八斗，名动天下。读书人都以和他做朋友为荣。

宋太祖时，吕蒙正带着母亲到京城汴梁应试。那时宋太宗赵光义还是晋王，担任开封府尹，听闻吕蒙正名声，亲自召见。太宗看了他的文章，大为赞赏，认为他是宰相之才。第二年，吕蒙正果然考中状元，一举改变自己的命运。

吕蒙正的仕途十分顺利。6年行政历练后，他即被任命为参知政事（副宰相）。5年后，宋太宗拜他为宰相。此后几起几落，三次出任宰相。

由于曾长期生活在下层，经历过艰难困苦，吕蒙正这样的官员，有着一些可贵的品质。他肚量大，经得起挫折，知晓民间疾苦，为人宽厚，正直敢言，深孚众望。

他被任命为参知政事时，第一天入朝上任，刚走上大殿，旁边有人冷言冷语：“这小子竟然也当上参知政事？！”吕蒙正只当没听见，继续往前走。跟他一路的好友非常生气，要过去看那人是谁。吕蒙正赶紧拉住好友，不让追查。下朝后，好友仍愤愤不平，后悔没看清那人到底是谁。吕蒙正说：“如果我知道他的名字了，一辈子都忘不了，还不如不知道呢。不知道他的名字，对我有什么损害呢？”

吕蒙正不做无谓纷争，但重大问题却正直敢言。有一次宋太宗喝高了，开始自夸：“五代十国时，人民都绝望了，认为天下再也不会太平了。我亲自治理了这么些年。瞧瞧，如今社会如此繁华！其实还不是因为我这个人吗？”在座大臣纷纷鼓掌，吕蒙正却起身说：“京城当然繁华，但我在城外几里，就曾看到贫困饥寒的人。希望陛下知道这些事实，这才是老百姓的福分啊！”

吕蒙正长期大权在握，想巴结他的人自然不少。但他清廉自持，不吃这一套。有一次，有人要送他一宝镜，说此镜能照二百里。吕蒙正哈哈一笑：“我的脸就碟子那么大，用能照二百里的镜子不是浪费吗？”还有人给吕蒙正送古砚，说此砚用嘴一呵气，自己能出水，不用另外放水就可以磨墨。吕蒙正凝视古砚，又哈哈一笑：“就算一天呵出一担水，也不过10文钱而已。”

您看出来了吧，吕蒙正这位宰相，不仅肚子里能撑船，还特别不忘本，时刻提醒自己出身于何处。

吕蒙正这个穷小子通过科举考试逆袭的故事，在宋朝，甚至元明清几代，都给无数贫苦人家的孩子树立了榜样，给他们以希望，在人生路上不懈地奋斗着。

当然，咱们相信，在宋朝体验逆袭人生的您，也一定会从励志故事里获得满满的正能量，在宋朝做一个有着无限未来前景的幸福的奋斗者。