马士英的回答是：“好人由史可法做，坏人由我来做，绝对不干！”

其实，马士英虽然投机附和镇将得以位居首辅，但他同样受制于四镇和左良玉，毫无作为。

可笑的是，原本高杰是驻军于扬州的，为了牵制高杰，史可法就安排黄得功驻军于仪征。

与黄得功同宗族的崇祯朝登莱总兵黄蜚想入南京觐见弘光帝，担心途中会遭到高杰、刘良佐等人的劫掠，就写信给黄得功，让他接应一下自己。黄得功率三百精骑至距邗关五十里以外的土桥相迎，双方饮马吃饭，高杰派出大队兵马突然杀出，矢石如雨，黄得功三百精骑死伤殆尽。黄得功狼狈不堪，仗着武艺高强，杀出了一条血路，但也只是仅以身免。高杰还不满足，又趁黄得功离镇，仪征空虚，继续发大兵进袭。哪料黄军已早有准备，将高杰部打得满地找牙，就势歼灭了千余兵马。

怨仇结下，双方磨刀霍霍，意欲火拼到底。

史可法后悔不迭，失魂落魄地奔至仪征调停，苦苦劝说，让高杰认错。为做表率，他自己从腰包里掏钱偿补黄得功的损失，高杰无奈，也勉强同意送千金与黄母做寿，黄、高二人之间的矛盾才稍有缓解。但高、黄二部已经形同水火，再也不能相容。史可法只得调黄得功移驻庐州，派高杰移镇徐州。

高杰移镇徐州前，因贪图扬州富庶，想将家口安置于城内。扬州百姓恨高杰军平时抢掠焚杀太狠，集体罢市登陴，拒绝高军入城。这么一来，搞得高杰暴跳如雷，竟然尽起精锐，疯狂攻城。扬州进士郑元勋想充当和事佬，出面调停，却被因愤怒失去理智的扬州百姓当场击杀。

史可法又不得不焦心如焚地到扬州城外的高杰军营里反复劝说，一味姑息迁就，答应把扬州附近的瓜州作为高杰军家口的安顿之地，一场纷争才算平息。

史可法为了协调这些骄兵悍将的矛盾，就经常这样多方奔走，穿梭其间，老百姓背后给他送上了一个妥妥的外号——“老媒婆”。

江淮一带有民谣这样唱：“谁唤番山鹞子来（高杰绰号），闯仔（黄得功绰号）不和谐，平地起刀兵，亏杀老媒婆（即史可法），走江又走淮，俺皇爷醉烧酒全不睬。”

听到这些民谣，史可法连死的心都有了，私下对人说：“天下大事已经糜烂不可为。先帝遇难之日，我待罪于南京，本应殉主自尽，只是念及国家大业，这才留下贱躯希望能为国家重建出一把力，哪承想竟然弄出了今天这个局面！四镇已经尾大不掉，现在能做的，就是将这四个镇将的头颅斩下，高悬在国门上，以警诫任事不忠者，事情或许还有转机。”

思想家、史学家黄宗羲也叹息说：“马士英借四镇势力成就迎立大功，则四镇便成了马士英的同盟者。史可法为了将四镇争夺过来，就火急火燎地对他们进行加官晋爵。这么一来，官爵贬值，有识之士均知大明无望了。”

愤慨也好，悲叹也罢，全都无济于事了。

诚如李清所说：“如果众人当然果断地根据伦序迎朱由崧登位，那么登位后的弘光就不用依靠四镇护送到南京，则马士英和高杰这些人又哪里会有居功自傲的资本？”

种什么样的因结什么样的果。

谁种下的恶果，就由谁慢慢去咀嚼、慢慢去品味。