<h3>留发不留头</h3>

从四月初到六月中旬，清军用了两个多月的时间，便从黄河杀到钱塘江，一路上摧枯拉朽，大多数城池的军队不战而降。多尔衮认为，南明的抵抗力量已经歼灭殆尽，一统天下指日可待。以超乎寻常的速度、轻松加愉快地取得重大胜利，多尔衮不禁欢欣鼓舞，开始有些飘飘然了。

归附清廷的钱谦益指使手下向多铎进言，说“吴中民风柔软，飞檄可定，无烦用兵”。多铎信以为真，非常开心。前线的多铎如此轻敌，远在北京的多尔衮更是忘乎所以。

事实证明，当一个人忘乎所以的时候，失误将接踵而来，也就是我们常说的“被胜利冲昏了头脑”。

这句话用来形容此时的多尔衮，恐怕再适合不过。就在清军横扫南京、杭州一带后，得意忘形的多尔衮经不住孙之獬的忽悠，发布了一道重要的命令——全民强制剃发！

多尔衮不可能不知道，这道命令将意味着什么。

早在攻陷北京之后，多尔衮便颁布过“剃发令”，要求前明的军民在结束对崇祯皇帝的吊孝后，按照满族人的传统，即行剃发易服。

多尔衮没想到，“剃发令”遭到汉族民众的强烈反对。清军初来乍到，对北京的情况不甚熟悉，尚未完全站稳脚跟。为了防止激变，多尔衮只得在崇祯十七年（1644年）五月二十四日发布新的谕令，宣布早前颁布的“剃发令”无效。多尔衮在这道新的谕令中向百姓承诺：“自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。”

多铎、阿济格等大军一路南下时，一直都是按照新谕令的精神和政策执行的。多铎进入南京后，为了安抚民心，于弘光元年（1645年）五月二十六日发布告示：

<blockquote>

“剃头一事，本国相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃官不剃民，尔等毋得不遵法度，自行剃之。前有无耻官员先剃求见，本国已经唾骂。特示。”

</blockquote>

尽管清军在剃头问题上的态度有所变化，从“悉从其便”到“剃武不剃文，剃官不剃民”，但对于普通百姓还是没有作强制性的要求，还严令禁止不经请示、私自剃发的行为。实事求是地说，清军一路上能够顺利招降，很大程度上得益于对汉族文化传统包容、怀柔的政策。

可惜好景不长，志在必得的多尔衮于六月颁布了新的谕令，要求全国男性官民一律剃发。六月初五，多尔衮特意给南京的多铎下达谕令：“各处文武军民尽令剃发，傥有不从，以军法从事。”

一石激起千层浪，已被清军收入囊中的江南顿时风云突变！

不就是理个发吗？至于闹这么大动静吗？

相当至于！

首先，当时清人的发型要多难看就有多难看，脑袋前半截秃着，后半截扎个尾巴，也不知道这群人怎么想的，竟然钻研出这种要多丑就能有多丑的发型来。

“美观”问题倒还在其次，最关键的问题是，发型再时髦也不能剃，因为孔圣人说过：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。”（当然，出家除外，那叫断绝尘缘、皈依佛门。）

剃发，就是不孝。不孝之人，生时遭人唾骂，死后还要下地狱。因此，从秦朝到明朝，普通老百姓从来不剃头，也没有“理发师”这个职业（最多是寺里的方丈友情客串一下）。东汉末年的曹操曾“割发代首”，今天看来纯属作秀，但在当时，是要付出极大勇气的！

现在，多尔衮让全国军民一起理发，他也是要付出极大代价的！

多尔衮不是不知道其中的利害关系，一年前的“剃发令”就险些引发北京骚乱。但越是这样，多尔衮就越是迫不及待地要推行剃发。

不同民族之间，武力的征服并不是真正的征服，文化的征服才是王道！

文化这个东西比较虚，必须有一个载体，发型、服饰当然首当其冲。因此只有剃发易服，才能体现出被征服者对征服者的心悦诚服。

多尔衮以为，清廷大军压境，江南传檄而定，与去年在北京“两眼一抹黑”的境况已不可同日而语，正是实行“文化征服”的最佳时机。

事实证明了多尔衮的天真。剃发令一出，很多已经归附清廷的地区纷纷揭竿而起，公开与清军为敌，他们以舍生忘死的抗争向多尔衮宣示：

文化，是一个民族的命脉！

发型引发的血案，开始在江南各地上演，其中斗争最坚决、对抗最激烈、耗时最持久的，非江阴县莫属。

弘光元年（1645年）六月二十日，清廷任命的知县方亨到江阴县上任。方亨刚刚到任之时，江阴百姓并没有感觉到有什么异样，因为江阴已经宣布归附清廷，新领导派一个知县来主持地方也是再正常不过的事情。

几天后，常州太守宗灏派来了四名士兵，方亨不敢怠慢，“供奉甚度”，敏感的江阴人嗅到了一丝不祥的气息。闰六月初一，惶恐不安的江阴百姓借在文庙上香之机，向方知县探口风。口无遮拦的方知县直言相告，说这四个人就是上面派来督促施行“剃发令”的。

得此消息，众人惊诧不已，而令群情激奋的事情也接踵而至。同日，常州府发来诏书，其中竟有“留头不留发，留发不留头”的酷令。当时，负责抄诏令、写告示的小吏将笔墨一扔，吵嚷着跑了出去，将十个字的消息公之于众。

此讯一出，江阴城立马就炸开了锅。生员许用在明伦堂组织集会，喊出了“头可断，发不可剃”的口号，得到包括乡兵、百姓在内数万人的积极响应，自发组成抗清义军，正式宣布江阴起义。

在典史陈明遇的支持下，义军将库存的兵器悉数取出，开始在整个县城搞“武装大游行”。方亨躲在县衙不敢出来，只能写书信向常州府报告，请求派兵驰援。

次日，方亨的书信被义军截获，众人怒不可遏，冲入县衙把方亨给绑了，接着又将四名清兵（其实是投降的汉兵假扮）捕杀。义军推举陈明遇为首领，准备长期固守江阴。

事情越闹越大，陈明遇深感力不从心，便邀请寓居江阴的前明守备陈瑞之站出来指挥，但贪生怕死的陈瑞之不敢答应，拔腿开溜，一天后就被义军从城外抓回来斩杀。陈瑞之的儿子比较识时务，愿意投奔义军。虽然没有指挥才能，但他会制造火器。凭借一技之长，这小子好歹留下一条小命，心甘情愿地为义军效劳。

陈瑞之不敢担纲，义军又推举徽商邵康公为“指挥官”，徽商程璧也来到江阴，将家私悉数捐出，作为军饷。

江阴起义的消息很快就传到了常州，太守宗灏显然没有引起重视，只派王良率三百人前往镇压。王良本来是江阴一带的土匪，后来投降清军。他手下这三百人，一多半都是地痞，也就只会欺负老百姓，打起仗来连“儿童团”都不如。

闰六月初五，王良带着三百人在湖桥被义军包围，全军覆没。接下来几天，江阴义军又击退了清军的小股镇压部队，被关进大狱的方亨也被义军拖出来剁掉祭旗。

尽管创造了良好的开局，但清军绝不会善罢甘休，出兵镇压是迟早的事。陈明遇很清楚，他和邵康公的能力都难以应对大兵压境的局面。

万般无奈之下，陈明遇想到了一个人——江阴前任典史、现寓居城外砂山的阎应元。

<h3>铭记江阴</h3>

不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法》

换句通俗的说法，打仗的最高境界，就是还没开打就赢了。

虽然孙子是个神人，但我根据小时候经常观摩群殴的经验判定，这句话有很大的问题！——孙神人的这句话，是说给带着一帮兄弟打架的老大们听的，但观众未必买账！

咋咋呼呼半天，最后“不战而屈”了，这不是把观众当猴耍吗？

后来我就一直琢磨，在观众眼里，打仗的最高境界到底是什么呢？看了阎应元指挥的“江阴保卫战”之后，我明白了：

——初战而哭人之兵，善之善者也。

一开战就把敌人打败，不难。但要想打哭，确实需要费一番功夫，毕竟不是娘子军对决。（即便是群殴，被打哭的也不多。）

一开战就把敌人打哭，很难。但哭得能让史官正儿八经地记上一笔，这简直就是神话。

阎应元，就是一个创造神话的人。

闰六月十五日，阎应元来到江阴，对城防做了妥善安排，小城的阵势为之一变。具体部署是这样：

第一，四个方向的城门分兵把守，城门用大木塞断，由义军昼夜轮流值守。

第二，对义军进行重新编组，十人为一小队，配发一只火铳，百人为一大队，配发一架红衣大炮。

这仅仅是防守部署上的准备，职业打仗的人都会干这个，距离最高境界还很远。

神话的创造，重点在武器装备上。

阎应元组织义军夜以继日地赶制火器，包括木铳、火球、火砖、弓弩，可谓五花八门。其中，被关进大狱的陈瑞之之子发挥了重要作用。他在这方面确实有两把刷子，制作的火器相当厉害。以木铳为例，里面填满火药，还有棱角尖锐的铁块，点燃引信扔下城去，一炸开就能死伤一大片。还有乡民黄云江，善制弓弩，特别是火镞，杀伤力也很惊人。

除了这些颇具杀伤力的“常规武器”外，还有很多就地取材的“新式武器”，包括瓦片、砖石、铁挝（用棉绳系着，像扔链球一样甩出去，攻击距离极远）、狼牙棒（装有钉子的旗杆）、烧得滚烫的粪水（还天才地添加油脂，浮在表层起保温作用），林林总总，不一而足。

一切准备就绪之后，江阴义军坐等清军前来大哭一场！

江阴声势浩大的“叛乱”果然引起了南京的注意，闰六月二十一日，多铎派降将刘良佐率数万人前来镇压。

刘良佐的部队很快就扫清了城外的抵抗势力，开始围攻江阴，确实是一开战就哭了。（兵一攻城，无不流涕。）只见城墙上什么破玩意儿都往下扔，攻城的清军一眨眼工夫就被“高空抛物”砸倒一大片：有被箭射死的、有被火炮炸死的、有被铁疙瘩打死的、有被砖头砸死的、有被火药烧死的、有被粪水烫死的……

城外的清军向城内射箭，江阴百姓按照阎应元最初的安排，把铁锅倒扣在头上作盾牌，捡起满地的箭送往城墙之上，玩了一出“铁锅借箭”。清军源源不断地给城内“送”箭，城墙上的义军越战越勇。

攻了好几次，城墙没爬上去，刘良佐的部队却损失了一大半，照这样打下去，过不了几天就得全部拼光。刘良佐不干了，赶紧向南京求援。

刘良佐啃不下江阴这根硬骨头，南京又派出了作战经验丰富的恭顺王孔有德，但还是无济于事。孔有德也不是神仙，享受到的“待遇”跟刘良佐不相上下，清军只能把江阴团团围住，先这样耗着。

硬打不行，清军开始劝降，阎应元觉得这倒是一个出击的机会。七月十四日，阎应元招募的百余名勇士携带火药，以“送礼”为名进入清军大营。当晚，这群“人肉炸弹”一举报销了清军两千多人。七月十七日，义军趁清军不备，从南门而出，突袭清军大营，又干掉了一千多。

南京的多铎坐不住了，他没想到小小的江阴县城居然这么能扛，清军从山海关打到长江边，什么时候吃过这么大的亏？

七月二十日，多铎派博洛和尼堪两个贝勒携带几百门红衣大炮，率八旗精兵前往江阴。清军抵达后，并没有急于攻城，而是连续十多天的炮击，导致江阴城墙多处损坏。

阎应元一边组织百姓修补城墙，一边指挥义军以火炮还击。清军的红衣大炮比较厉害，江阴义军的火炮当然也不是吃素的。火炮对轰了十几天，双方均损失惨重。

八月初六，清军开始爬云梯子攻城。这些八旗兵还真有点不好对付，因为他们身穿重甲，导致弓箭、铁疙瘩、砖头、瓦片等武器的杀伤力骤减。

艰难地打了几个回合，义军很快就总结出了新战法：放近点，用长枪往脸上刺！只听爬上城墙的清军一阵哀号，又掉下去一大片。

这一次，轮到博洛和尼堪哭了！

八月十五日中秋佳节，江阴城内家家张灯结彩、饮酒赏月，阎应元“揣酒登城啸歌”。此情此景，阎应元浮想联翩，不禁慨然长叹。

江阴只是一座没有任何外援的孤城，即便是全民皆兵也不到十万人。但是，从闰六月初一起义到今天，江阴已经顽强坚守了整整两个半月。在这七十五天里，每一天都是那么难熬，空气中时时散发着血腥味，但孤立无援的江阴义军硬是让数万清军伏尸城下，始终未能前进一步。

不久前，多铎大军也是用了两个半月，便从黄河打到杭州。一路上，除了史可法驻守的扬州城稍作抵抗以外（也只坚持了一天），其余各地基本上都是不战而降。

南明军队不能打吗？那为什么清军两个半月还拿不下江阴？

南明军队能打吗？那为什么清军用两个半月就能横扫江淮？

阎应元仰天长啸：苍天啊，这到底是为什么？

回答其实很简单，刘泽清率领二十三万军队向清军投降，就能告诉我们这个答案。二十三万，比多铎、阿济格、准塔三路大军的兵力总和还要多！

在这个世界上，有人贪生怕死，也有人义无反顾；有人卑躬屈膝，也有人刚直不阿；有人认贼作父，也有人忠贞不屈。

义无反顾、刚直不阿、忠贞不屈的人受人景仰、流芳百世，贪生怕死、卑躬屈膝、认贼作父的人遭人唾弃、遗臭万年！或许，这就是答案。

沧海横流，方显英雄本色！

阎应元毕竟不是神仙，义军也绝非天兵天将，江阴小城创造的神话，很快就要谢幕了。

此时的孤城江阴，没有人会表示质疑，这将是他们度过的最后一个中秋佳节。他们没有援兵，但他们决意抗争到底，为了信念，更是为了尊严！

八月二十日，清军在城外集中两百门大炮，集中火力攻击江阴城东北角，城墙损毁严重，难以修复。

次日，大雨滂沱，遭炮击后的城墙又受到暴雨冲刷，祥符寺附近的城墙垮塌。清军在炮火和烟雾的掩护下，跨过护城河，穿过损毁的城墙攻入城内。阎应元、陈明遇率领义军转入巷战，又歼灭清军数千人。

经过一日激战，阎应元、陈明遇壮烈殉国，义军全军覆没，无一人投降。

恼羞成怒的博洛下令屠城三日，全城十万人或战死，或遭屠杀，仅五十三人幸免于难。

根据《江阴野史》记载，时人为江阴百姓的义举写了一副对联：

<blockquote>

八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物。

六万人同心死义，存大明三百里江山。

</blockquote>

江阴，值得后人铭记！