“没有。”

“我曾听过，而且我深感忧虑。”

“有什么可忧虑？”

“我怕再过上三十年，夏威夷的人口就不是十三万，而很有可能只有三万。我们到来时，原本生活在这里的十三个人当中，有十二个人到时候就已经被消灭了。”

“可拉海纳比以前任何时候的规模都大。”艾伯纳的口气淡淡的。

“镇子里是这样，可山里呢？”惠普尔把一位老人叫到海边——他周游群岛时常常这样做——并用夏威夷语问道：“那座山谷过去有人住吗？”

“至少有一千人呢。”

“现在住着多少人？”

“三个人。伊卡西、伊路阿和伊库鲁。三个。”

“那边的山谷里，过去有人住吗？”

“过去有两千多人。”

“现在住着多少人？”

“所有在这儿住过的人，现在都死了。”老人答完，惠普尔就把他打发走了。

“所有的山谷都是这样。”惠普尔沉着脸说，“我认为拯救夏威夷唯一的方法就是采取某种激进的措施。这儿得有大规模的行业。然后必须引进一些体格强健、繁殖力强的新民族。比如爪哇，或者也许从中国。让他们和夏威夷人通婚。也许……”

“你好像有不少困惑。”艾伯纳评论道。

“是的，”惠普尔承认，“我非常担心我们做得不对头。我敢说我们是在传播消费观念，而这些伟大的人民则遭了厄运。除非我们马上做出改变。”

“我们并不关心变化。”艾伯纳冷冷地说，“夏威夷人是闪的后代，上帝明示过，要将他们从地球上铲除。上帝许诺过，他们的土地将会被你我的子孙后代占领，《传世纪》第9章第27节中曾说：‘愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐篷里。’夏威夷人命该如此，再过一百年，他们将从地球上永远消失。”

惠普尔听闻不禁骇然，问道：“你怎么能宣讲这种理论，艾伯纳？”

“这是上帝的意志。夏威夷人生性狡诈淫邪。即使我警告了他们，他们仍然继续吸烟，给儿子做环切手术，遗弃女婴。他们赌博，在礼拜天肆意玩乐，因为这些罪孽，上帝明示过要将他们从地球上永远铲除掉。没有他们，我们的子孙后代将如同《圣经》中所指示的那样，继承他们的帐篷。”

“如果你相信这套说法，艾伯纳，你为什么还要来到他们中间做传教士呢？”

“因为我热爱他们。我想将主的慰藉带给他们，这样，他们灭绝的时候将归于主的慈爱，而不是堕入永恒的地狱之火。”

“我可不喜欢这种宗教，”惠普尔冷淡地说，“而且我并不贪图他们的帐篷。一定有更好的办法，艾伯纳。我们在耶鲁上学的时候，教会的第一条规定就是每一个独立的教会本身就应该是教区。没有主教、牧师，也没有教皇。我们的名字本身就代表了那种信念。我们是公理会教徒。而在这里，我们又能找到什么？一整套等级森严的教会职位，还要召开会议，把一位孤独的可怜人赶出我们的牧师家庭。这么多年来，你只接纳了九个人正式加入教会。艾伯纳，我们一定有什么地方不对劲。”

“我们需要一段时间才能把异教徒转变成……”

“不！”惠普尔抗议道，“他们不是异教徒！我这辈子遇到过，或在书中读到过的最为杰出的女人之一就是卡休曼努。我知道茂宜岛也有一个类似的人，就是你的阿里义-努伊。异教徒？这个词对我来说再也没有任何意义。比如说，你有没有接纳过你所谓的异教徒加入教会？你肯定没有。”

艾伯纳觉得，惠普尔的话开始变得越来越令人厌恶，于是起身要走，然而他的老大哥室友抓住了他的手，恳求道：“今天，哪件事也比不上跟我谈话重要，艾伯纳。我觉得自己的灵魂离开了它停泊的地方，到处游荡，我需要有人给我指明方向。我曾希望当你、杰露莎、詹德思船长和我坐在一起时，那种曾在‘西提思’号上令我们充满活力的精神力量……”他的声音越来越微弱，过了一会儿，他坦诚地说，“我厌倦了上帝。”

“你这话是什么意思？”艾伯纳平静地问道。

“上帝的精神充满我的脑海，然而我并不认为我们应该如此践行他的话语。”

“你这话是在反对教会，约翰兄弟。”艾伯纳警告说。

“是的，很高兴你能这么说，因为我自己也感到羞愧。”

“是教会把我们送到这里来的，约翰兄弟。只有通过教会，我们才能一步步成就事业。你觉得单凭我，艾伯纳・黑尔，会有胆量与阿里义讲话吗？然而作为教会意志的执行者，我却敢于挑战一切。”

“甚至敢于挑战真理？”惠普尔追问。

“什么意思？”

“如果你的头脑顿悟了一种新的智慧，某种全新的、激进的、关于万事万物的理念，那么，作为全能的教会的仆从，你敢于接受这种新的智慧吗？”

“不存在所谓新旧，约翰兄弟。只有上帝的圣言，它借助《圣经》通过教会进行开示。世间不存在比这更伟大的事物。”

“不存在更伟大的事物，”惠普尔赞同，“然而却存在有所不同的事物。”

“我并不这样认为。”艾伯纳答道，他不想再听下去，便转身离开了。那天晚上，詹德思船长设下了丰盛的宴席，大家喝着美味的葡萄酒，惠普尔还喝了点威士忌，这对老友在热烈的气氛中渐渐放下了芥蒂。詹德思说：“拉海纳正在变成一座第一流的城市，这多亏了艾伯纳・黑尔的努力。”

“那个端菜的姑娘是谁？”艾伯纳问道，她似乎很面熟，却想不起来是谁。

詹德思船长有些脸红，惠普尔在群岛上常常看到人们这样涨红了脸，而艾伯纳却从来没注意过。

“我听说你要把詹德思太太和孩子们从波士顿带来了。”惠普尔打破了尴尬的气氛，说道。

“是这样。”詹德思马上说。

“我们需要能找到的所有基督徒。”艾伯纳真诚地说。

“你想留在这儿吗？”惠普尔单刀直入地问，“永远留在拉海纳？”

“拉海纳是太平洋上的一颗明珠，”詹德思答道，“我见识过所有的城镇，这里是最好的。”

“我猜你准备做生意？”

“我发现船上用品生意不错，医生。”

“你觉得有没有可能，我承认这很困难，但是如果有谁人脉广泛，能在哈纳弄到几条独木船，而且他还有几块好地，又舍得出力气，能养出点东西出来的话，你觉得他能不能把收成卖给你，给捕鲸船供货？”

“你是说亚伯拉罕・休利特吧？”詹德思突然说。

“是的。”

“要是他能养猪，养牛，我也许会买的。他想过要种植甘蔗吗？我们需要很多蔗糖。”

“我会跟他说说种糖的事。”惠普尔思索着说。

“你觉得他会离开哈纳的教会？”詹德思问。

“是的。我恐怕火奴鲁鲁的会议要把他赶走。”

詹德思船长若有所思地呆坐了一会儿。他不想得罪黑尔牧师，他必须跟他保持良好的关系，而他又一向很喜欢约翰・惠普尔那种讲究实际的生活态度。

“我来告诉你我想怎么做。”他慢悠悠地说，“如果休利特在捕鲸季节能把他的收成弄来的话，只要他不拖拉，只要他的东西品质好，那么我想，我会把他的收成都买下来。但是有一样我需要的东西，他却未必愿意给我。”

“什么东西？”惠普尔问。

“我听说他妻子在哈纳买下了一块好地，那块地亚伯拉罕根本种不完。他不就是跟你睡一间客舱的那个面黄肌瘦的大眼睛小伙子吗？我记得他是谁。我想让他跟我签个合同，让我来管理那块地。我会告诉他种什么，而他永远不用担心没饭吃。”詹德思向他们保证。

“西提思”号送传教士们前往火奴鲁鲁的时间到了。艾伯纳发现，不堪回首的往事一旦褪掉了痛苦，反而会让人愈加心潮澎湃，因为这次他竟然还是与约翰・惠普尔同住原来那间客舱。然而一艘独木舟从茂宜岛的另一头驶来，艾伯纳的大好心情便消失殆尽了。独木舟上坐着传教士亚伯拉罕・休利特，那个长得眉清目秀的小男孩艾伯纳，还有亚伯拉罕的夏威夷太太玛丽亚，这是“玛丽”的夏威夷语念法。

“他们跟我们一道乘船过去？”艾伯纳满腹狐疑地问道。

“当然。如果不带上他们，我们就没法举行审判了。”

“休利特跟我们搭一艘船，这不是很叫人难堪吗？”

“我不觉得难堪。我是支持他的。”

“你认为他会住我们这间客舱吗？”

“他以前就跟我们同住过。”惠普尔答道。

两位传教士饶有兴趣地看着休利特太太——她长得那么黑，却得了这样一个名字——登上了“西提思”号。她比她丈夫个子更高，肩膀很宽，神色庄重。休利特太太对小男孩说话的语气非常柔和，艾伯纳厌恶地低声说：“她是在跟那孩子说夏威夷语？”

“干吗不说？”惠普尔问。

“我的孩子不准说夏威夷语。”艾伯纳断然说道，“《圣经》告诫我们：‘不可效法列国的行为！’你们的孩子说夏威夷语吗？”

“当然说。”惠普尔有些不耐烦地回答。

“那可不明智！”艾伯纳警告他。

“我们生活在夏威夷，在这里工作。我的孩子们说不定还要在这里上学。”

“我的孩子可不在这里上学。”艾伯纳坚决地说。

“委员会会把他们送到新英格兰去，然后再送到耶鲁。最重要的是，这样他们就没法接触到夏威夷人了。”惠普尔医生注视着休利特一家穿过甲板，沿着船后的舱口爬下去，从夏威夷女人看着小艾伯纳・休利特的神情判断，无论她为了爬上孩子父亲的床有没有耍什么花招，她对那个孩子的爱肯定千真万确。

“这孩子运气不坏，”惠普尔说，“他有位好母亲。”

“出乎我的预料。”艾伯纳坦率地说。

“你还以为是个身上涂满油彩的荡妇？”惠普尔笑了，“艾伯纳，有时候你也得看看现实。”

“她是怎么成为基督徒的？”艾伯纳沉思着问道。

“亚伯拉罕・休利特带她到教堂去的。”惠普尔说。

一阵意味深长的停顿过后，艾伯纳问道：“但他们是怎么结婚的呢？我是说，如果休利特是唯一的牧师，谁为他们举行婚礼呢？”

“头一年，没人给他们举行婚礼。”

“你的意思是，他们生活在罪恶里？”

“然后我就过去了，一次常规旅行，坐的是俄国船。”

“然后你就给一位基督教牧师娶了个异教徒？”艾伯纳惊骇地问。

“正是如此。没准我也要受到谴责。”惠普尔淡淡地说，“我总有点怀疑，”他指着自己的心口说，“在这儿，我总觉得我没法接受人家的谴责。我与圣徒保罗的观点一致：‘结婚总比烧死强。’当年，你把亚伯拉罕留在瓦伊鲁库岛，而今天他的日子要好得多，当真有人会怀疑这一点吗？”

在火奴鲁鲁举行的会议与人们预期的一样。首先，亚伯拉罕・休利特可怜巴巴地承认自己娶了夏威夷姑娘玛丽亚，违背了上帝的法令，这种行为使他自己蒙羞，也给教会抹了黑。他祈求大家的宽恕，恳求教会的弟兄们可怜他孤身一人，还带着襁褓中的儿子。回想起那些孤独困苦的日子，他禁不住掉下了眼泪。之后有人暗示说，也许该让那个狡猾的夏威夷女人来为他的堕落负责。这时，亚伯拉罕恢复了一些自尊，信誓旦旦地说他爱着这位美丽柔弱的女子，还说自己非她莫娶：“若是各位弟兄想要归咎于玛丽亚的话，那么你们就大错特错了。”

不需要费心思多加猜测，大家纷纷投票谴责亚伯拉罕，并将他逐出教会，只有惠普尔和奎格利站在了亚伯拉罕这一边。会议决定，休利特夫妇离开群岛才是上策：“你们在这里一次次出现，会使教会一次次蒙羞。然而，让一位基督教牧师——一位被解除了教职的牧师——带一位夏威夷妻子回到美国也同样有伤大雅，因为美国尚有很多人乐于攻击我们传教士，你们若是回到了他们中间，不啻于为他们的亵渎增加了证据。综上所述，你和你的家人应该……”

这时，亚伯拉罕已经擦干了眼泪，倔强地说道：“你们已经无权为我决定这些事情了。我可以按照自己的愿望选择居住地。”

“你不会从我们这里得到任何口粮。”会议组织者提醒他。

“我已经签了个协议，为拉海纳的捕鲸船养猪、种甘蔗，除此之外，你们什么也不需要知道。但在离开之前，我必须说，你们的传教事业建立在一个自相矛盾的基础之上，永远也无法实现。你们热爱可能成为基督徒的夏威夷人，然而你们同时又蔑视作为人类的他们。我可以骄傲地说，我得出了一个与之恰恰相反的结论，因此，我被驱除出传教事业真是再恰当不过了。在这个地方，爱已不复存在了。”惠普尔医生觉得，这位瘦弱的大眼睛男人走出决议室的时候是有尊严的。

会议随即开始讨论医生的事，大家一致谴责他不应该为那对新人主持婚礼。正如一位牧师所说，这使得惠普尔医生“就算不是始作俑者，也是假你之手，令我们那位在哈纳过着困苦生活的弟兄屈从于欲望和罪恶”。

惠普尔医生反驳道：“我倒认为他摆脱罪恶是假我之手。”

这句话顶得颇为有力，又十分聪明，于是医生的事被不依不饶地追究了下去。最后，除了奎格利外，所有的传教士都投票谴责惠普尔。惠普尔遭到申斥，被勒令从今往后谨言慎行。让艾伯纳感到吃惊的是，他的室友竟然认了罪，而且脸上连一丝恨意也没有。会议转而开始讨论几件次要的小事情，包括把传教士家庭指派到新的地点。

“西提思”号起程返回拉海纳镇的时间到了，艾伯纳却发现惠普尔医生、医生的妻子阿曼达，还有他们的两个儿子还躲在船舱里。

“我以为你们被派到卡乌阿岛去了。”艾伯纳说。

“我被派到哪里和我要去哪里，完全是两码事。”惠普尔轻松地说。艾伯纳注意到他们没带行李，不禁松了口气。途中会经过莫罗凯岛和拉奈岛，他们必定是要到其中一座进行短暂的访问。然而这些港口也过去了，惠普尔一家人还在船上。到达拉海纳镇的码头时，约翰抓住艾伯纳的手说：“别下船。我想让你亲眼见证接下来的事。杰露莎在那儿，我也希望她能跟我们一起，我可不想让自己下一步要做的事被人传得自相矛盾。”

他带着妻子和孩子们，领着黑尔一家人走到了詹德思船长的铺子里，大大咧咧地说：“船长，我来求你照应照应。”

“你这话什么意思？”詹德思满腹狐疑。

“你在这儿的买卖可真大，船长，捕鲸船一年比一年多，你需要个合伙人，我想当这个合伙人。”

“你要离开传教会？”

“是的，先生。”

“为了休利特那件事？”

“是的，先生。还有其他的事。我觉得干活的人应该得到应有的酬劳。”他拽了拽自己身上那条不合身的裤子，又指了指阿曼达的裙子说，“跑到火奴鲁鲁领包裹，看波士顿那些好心人今年又给我们送来了什么垃圾，我可再也受不了了。我想为自己干活儿，拿我自己的薪水，给我自己买东西。”

“阿曼达也是这样想？”詹德思船长问。

“她也这样想。”

“你这样想吗，阿曼达？”

“我热爱上帝，我热爱侍奉上帝的工作。但是我也愿意让家里井井有条。在这些问题上，我跟我丈夫的想法一致。”

“你拿得出钱来跟我合伙吗？”詹德思船长谨慎地问。

“我们一家人到你这里来，身上一无所有。”医生说，这个英俊的黑头发小伙子只有二十九岁，“我们除了从那只垃圾包里挑出来的衣服之外，身无长物。我没有药品，没有工具，也没有行李。我当然也没有钱。但是关于这几座群岛的知识，我比这个地球上任何人都要丰富，我就是要拿这个来跟你合伙。”

“你会说当地话吗？”

“说得好极了。”

詹德思想了片刻，然后伸出了结实的手：“孩子，你就是我的合伙人了。在‘西提思’号上的时候，你问了那么多问题，那时我就注意到你了。”

“我只有一个要求，船长，”惠普尔说，“我想要借点钱，马上就要。”

“我给你找几件衣服，安排个住处。”

“我想借钱去买一套自己的行医用品。任何人想找我看病都免费。我是上帝的仆人，但是我决心以自己的方式，而不是什么别的方式侍奉我主。”

到了周末，惠普尔一家人已经搬进了一间小草棚，那是克罗罗送给他的，再加上一大片地，作为惠普尔给玛拉玛看病的报酬。玛拉玛为推行新法殚精竭虑，身心疲惫。再到下礼拜一，一块招牌——后来整个夏威夷各处都会出现很多这类招牌——出现在拉海纳尘土飞扬的大街上，招牌上写着：詹德思和惠普尔的店。