接下来的故事，就更加夸张了。
后日与轲之东宫，临池而观。轲拾瓦投龟，太子令人奉盘金。轲用抵，抵尽复进，轲曰：“非为太子爱金也，但臂痛耳。”后复共乘千里马。轲曰：“闻千里马肝美。”太子即杀马进肝。暨樊将军得罪于秦，秦求之急，乃来归太子。太子为置酒华阳之台。酒中，太子出美人能琴者。轲曰：“好手琴者！”太子即进之。轲曰：“但爱其手耳。”太子即断其手，盛以玉盘奉之。
过了几天，燕太子丹带着荆轲往自己住的东宫去，两人临池观赏风景。荆轲大概是闲着没事干，就拿起地上的破瓦片去投掷池子里的乌龟（你看这人多无聊）。太子看到荆轲喜欢投掷乌龟，就立刻派人奉上一盘金子，叫他用金子来投掷。荆轲看到太子这样的美意，只好拿起金子来投掷，投完了一盘，太子再拿一盘让他继续投。荆轲婉谢，太子可能表示：“您千万不要客气，我一点都不爱惜这些金子。”荆轲只好说：“我不是因为替您爱惜金子，是投了太多次，我手臂痛而已。”
后来有一次，太子丹和荆轲共乘一匹千里马。千里马是非常难得的好马，两人大概聊到美食，荆轲忽然讲到，他听说千里马的肝非常好吃。荆轲不过是随口一句话，太子丹立刻杀了这匹千里马，把千里马的肝做成菜给荆轲吃。
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<b>荆轲像</b>
这两件事还不够夸张，后面还有更离谱的。
秦国的将军樊於期获罪逃亡，秦国很急切地想抓到他，樊於期就来投靠燕太子丹。太子丹在华阳台设置酒宴款待，酒宴中，太子丹召来一个美人弹琴助兴。荆轲不过夸了一句：“真是弹得一手好琴！”结果太子立刻表示，要把这个美人送给荆轲。荆轲觉得不能夺人所爱，于是推让说：“我只是喜欢她那双手而已。”但荆轲没想到，太子立刻把美人的两手砍断，用玉盘呈给荆轲。
太子丹难道真的以为，荆轲会喜欢那一双断手吗？当然不可能。太子丹只是要处处在人前表现，他不爱黄金，不爱千里马，不爱美人，就只重视你荆轲一个人。试问如果你是荆轲，你感动不感动？
太子常与轲同案而食，同床而寝。后日，轲从容曰：“轲侍太子，三年于斯矣，而太子遇轲甚厚，黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘。”
太子丹对荆轲比对田光还好，对田光只是“三时进食，存问不绝”，对荆轲则是“常与轲同案而食，同床而寝”。后来有一天，荆轲从容地对太子说：“我服侍太子，到现在已经有三年了，太子对我优遇甚厚。”什么样的优遇呢？“黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘”，荆轲对这三件事念念不忘，可见太子丹的所作所为确实有了效果。
“凡庸人当之，犹尚乐出尺寸之长，当犬马之用。今轲常侍君子之侧，闻烈士之节，死有重于太山，有轻于鸿毛者，但问用之所在耳。太子幸教之。”
荆轲说：“即使一个平凡人受到这样的对待，都应该把自己微不足道的长处拿出来，就算做狗做马也要尽力回报。”“尺寸之长”“犬马之用”，都是荆轲的自谦之词。
他接着说：“我荆轲如今得以常常随侍君子之侧，听说‘烈士之节，死有重于太山，有轻于鸿毛者’。”人莫不有一死，但死亡的意义截然不同，“但问用之所在耳”，就看你为了什么而死。“死有重于太山，有轻于鸿毛者”，这里的太山即今之泰山。这句话首次出现在《燕丹子》，后来又因太史公的《报任安书》用此句而流传千古。（关于《燕丹子》和《史记》成书前后顺序的问题，学者们有各种不同的意见，在这里无法一一考辨。但个人认为，《燕丹子》成书在《史记》之前的说法更为可信。）
“太子幸教之”，这是什么意思呢？荆轲就是告诉太子丹，我不是一个平庸之人，您给我这样的厚待，我猜您就是要我去死（所以荆轲才说“死有重于太山，有轻于鸿毛者”），现在请您告诉我，您要我死在哪里？
太子敛袂，正色而言曰：“丹尝游秦，秦遇丹不道，丹耻与之俱生。……”
太子郑重对他行礼，非常严肃地对荆轲说出了他真正的图谋。“丹尝游秦，秦遇丹不道，丹耻与之俱生”，真是每次都要讲这一段，这么多年了还是念念不忘。不过这次总算忍耐了三年而不是三个月。太子丹啊！你确实是进步多了。
轲曰：“今天下强国莫强于秦。今太子力不能威诸侯，诸侯未肯为太子用也。太子率燕国之众而当之，犹使羊将狼，使狼追虎耳。”太子曰：“丹之忧计久，不知安出？”
荆轲说：“当今天下强国，没有比秦国更强的国家。如今太子的力量又不足以威服诸侯，诸侯未必肯为太子所用。太子如果率领燕国的军队去对抗秦国，那就像用羊去统领狼，用狼来追老虎一样。”太子丹说：“你说的事我也烦恼很久了，该怎么办呢？”
放心，荆轲有办法！
轲曰：“樊於期得罪于秦，秦求之急。又督亢之地，秦所贪也。今得樊於期首、督亢地图，则事可成也。”
荆轲说：“樊於期获罪逃亡，秦国很急切地想抓到他；而燕国督亢（今河北省北部）的土地，又是秦国一直想要得到的。如果给我樊於期的头和督亢的地图，这件事就能办成了。”
为什么要这两样东西？请问各位，燕国跟秦国是什么关系？太子丹和秦王政又是什么关系？太子丹恨秦王，秦王难道不知道吗？太子丹如果派使者去见秦王，秦王能没有防备吗？他凭什么要让使者接近他？除非你愿意提供秦王一心想要的东西，他非亲眼看到那样东西才会甘心，那会是什么样的东西呢？
荆轲现在告诉太子丹，那就是樊於期的头和督亢的地图，樊於期是秦王恨之入骨的仇人，古人献图就代表献地，只有这两样东西才能够取信于秦王。不愧是荆轲啊，这三年没白吃饭，果然帮太子丹想出了接近秦王的办法。太子丹啊，你用荆轲，果然用对人了！
荆轲告诉了太子丹这个办法，太子丹又会怎么说？
太子曰：“若事可成，举燕国而献之，丹甘心焉。樊将军以穷归我，而丹卖之，心不忍也。”
太子丹只愿答应其中一个条件，他说：“如果刺杀一事能成功，就算将整个燕国奉上，丹也甘心。”言外之意就是，何况只是督亢一地呢？但是“樊将军以穷归我，而丹卖之，心不忍也”，我不能去出卖一个相信我的人，我不忍心做这种事，这是不对的！
唉！姬丹啊，有些话我真不知怎么跟你说才好。就一个普通人来说，你这是仁德，这是讲义气。可是你立下了刺秦那么大的愿望，世上不可能有不付出代价就能实现愿望的好事。你为了报个人的私仇，连整个国家的命运和未来都押上去了，居然在这个时刻于心不忍？慈不掌兵，你如果真的于心不忍，就应该放弃你复仇的图谋；如果你不肯放弃复仇的图谋，就不应该吝惜樊於期，难道一个樊於期的头比你燕国百姓的性命更重要吗？
太子丹这个人，真的不是个做大事的人。想要得到天下最难得到的东西，却吝于付出代价。这个也不愿意，那个也不愿意，这个也舍不得，那个也舍不得，这种人只配做个田舍翁，能够做什么大事？把性命托付给这种人，真是何其愚蠢！
太子丹，你是个好人，但蠢得太可笑了；燕国的百姓，你们都是好百姓，但真的太可悲了。
轲默然不应。
换了你是荆轲，听到太子丹说这种蠢话，恐怕也只能目瞪口呆，闭嘴不讲话，你还能怎么办？
居五月，太子恐轲悔，见轲曰：“今秦已破赵国，兵临燕，事已迫急。虽欲足下计，安施之？今欲先遣舞阳，何如？”
又过了五个月，荆轲没有再说任何话，太子担心荆轲后悔了，于是对荆轲说：“今秦已破赵国，兵临燕，事已迫急。”意思就是，秦国已经要兵临城下，时间快要来不及了。“虽欲足下计，安施之？”我很愿意等你想出好计谋，但如果秦国打了过来，就算你想出来了，又怎么能施行？意思就是，你别再拖了。等等，荆轲的计谋不能施行，不就是因为你“舍不得”吗？现在，又都是别人的错吗？
“今欲先遣舞阳，何如？”太子丹说，我先派秦舞阳去刺杀秦王，你觉得怎么样？
怎么样？当然不怎么样！这是什么烂构想？如果派秦舞阳一个人就能成功，你还找荆轲干吗？如果秦舞阳不能成功，不就是打草惊蛇，这样荆轲要如何成功？或许这根本就是太子丹的试探，要看荆轲做何反应。可见太子丹最后还是怀疑荆轲，他这个人从头到尾，根本就没有真心相信过任何人。
不过太子丹这次总算又忍了五个月，算是比田光那时好，也算是有进步了。
轲怒曰：“何太子所遣，往而不返者，竖子也！轲所以未行者，待吾客耳。”
荆轲非常生气，因为你要用我，却根本不相信我！“何太子所遣，往而不返者，竖子也！”往而不返，就是送死的意思。如果只是派一个人去送死，那不过就是竖子。做事的目的是要成功，而不是要去做烈士。
做事要怎么样才能成功？《孙子兵法》不是已经说得很清楚了吗？“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”，事前要有万全的准备，才能够确保成功。而在这些准备之中，最重要的就是人才。“轲所以未行者，待吾客耳。”荆轲为什么迟迟不肯出发？他就是在等待他的门客，那个门客同样是个有才之人，只有两人合作，才能担保这件事万无一失。
试问：如果你是荆轲，这一刻碰上了不按你的计划做，却又急着要你出发的燕太子丹，你该怎么办？
不去，燕太子丹的耐性还能保持多久？其他门客又会如何看你？
去，没有樊於期的头，这根本就是白白送死，让天下人笑话，你的命就这么贱吗？
荆轲的选择是，按自己的计划办，把事做成定局！
于是轲潜见樊於期曰：“闻将军得罪于秦，父母妻子皆见焚烧，求将军邑万户、金千斤，轲为将军痛之。今有一言，除将军之辱，解燕国之耻，将军岂有意乎？”
太子丹不找樊於期，荆轲自己去！
荆轲私下去见樊於期，对他说：“我听说将军在秦国获罪，父母妻子儿女都被活活烧死。”秦法严酷，樊於期全家都死光了。秦国追捕樊於期，悬赏“邑万户、金千斤”，几乎天下人人都想杀他，所以“荆轲为将军的遭遇感到悲痛”。但荆轲有办法，能够完成樊於期的心愿，又回报燕国，就看他是否同意。
於期曰：“常念之，日夜饮泪，不知所出。荆君幸教，愿闻命矣！”
樊於期回答说，他每天想起家人就哭泣，却不知如何是好。现在幸好遇见了荆轲来教导他该怎么做，于是他对荆轲说：“请告诉我，到底应该怎么办？”