当然，人生的道路千万条，真要找，还是有一些旁门左道可以走的。

旁门左道不是歪门邪道，它是正道之外的一些小路，也许通向生存，也许通向死亡，总之充满了不确定性。

崔谅无奈之下慌慌地走向通往天水郡的小路。

也许天水的情况不比安定好多少，但是现在，除了这个地方，他还有什么地方好去呢？

这叫给自己寻找一个希望。尽管到了天水，最好的结局也只能是寄人篱下，可是这样的世代，有一个屋檐能让你遮风挡雨，那已是天大的造化了，就怕没有。

果然没有。

天水的屋檐自然是有的，只是它不能给崔谅遮风挡雨了。

崔谅在半道上遇到一个人。

诸葛亮。

诸葛亮纶巾羽扇，道袍鹤氅，端坐于车上，很有气定神闲的意思。

他在等他，等待崔谅臣服。

诸葛亮总是这样，等待一个又一个人臣服。抓孟获时是这样，现在抓崔谅也是如此。诸葛亮以一种气定神闲的神仙姿态，等待崔谅做出选择。

是降还是死？

的确，现在的崔谅只有这两种选择。诸葛亮希望他两害相权取其轻。

崔谅没有让诸葛亮失望。他归降了。

当一切希望都已破灭时，崔谅做出了一个凡夫俗子都会做出的选择——活下去，像狗一样地活下去，而不是慷慨赴死。

因为，他不是圣人崔谅，是老实人崔谅。仅此而已。

诸葛亮需要崔谅为他所用，目的是拿下南安城。

南安太守杨陵跟崔谅私交很好，诸葛亮希望，崔谅能够担负起说服工作，劝杨陵归降。

所谓榜样的力量是无穷的。崔谅已经归降了，杨陵能不见贤思齐？

最重要的，这里有利益的再选择——跟着坐以待毙的夏侯楙混还是跟着诸葛亮混，前程大不一样。

崔谅进城了。

进了南安城。带着诸葛亮的殷殷重托。

只是他没有完成任务。

杨陵不肯归降。

虽然两人都是太守，穷途末路的太守，但很显然，他们的世界观不一样。

一个对未来已经绝望，一个依旧相信未来。

当一切希望都已破灭时，崔谅选择像狗一样地活下去，杨陵却选择高贵地生。

哪怕鱼死网破。

他用大失所望的眼神捶胸顿足地对崔谅说，哥们儿，挺住啊，我们都受魏主大恩，怎么可以有奶便是娘？他诸葛亮有奶吗？没有。即便有，也是问题奶，喝了要出问题的。

崔谅：可是穷途末路了啊……

杨陵：貌似穷途末路，却是柳暗花明。

崔谅：诸葛亮不可战胜。

杨陵：世上没有不可战胜之人，除非他不是人。

崔谅：诸葛亮确实不是人。

杨陵：是什么？

崔谅：神。

杨陵：心中无神，世界便无神。

崔谅：你很自信？

杨陵：你很自卑。

崔谅：事到如今，不自卑不行。

杨陵：不抛弃，不放弃，不自卑。

崔谅：可以转危为安？

杨陵：可以转败为胜。

杨陵所说的可以转败为胜的办法是将计就计。

利用崔谅为媒介，谎称杨陵献城，赚得蜀兵入城门后，再关门打狗，在城中绞杀之。

计是好计，又阴又狠，很有欺天、欺地、欺人的意思。

但崔谅不知道自己是不是该依计而行，做杨陵的工具。

每个人的一生当中，都有做工具的时候。不是做这个人的工具，就是做那个人的工具——如果你混得不够好的话。

可现在崔谅的问题是必须二选一：做诸葛亮的工具？还是做杨陵的工具？

这是工具人生，也是崔谅要不要做双面间谍的抉择时刻。老实人崔谅做单面间谍都已力不从心，何况要阴阳兼顾，由此及彼呢？

他最后的决定是，做。

人生无非就是做嘛。怎么做都是做，那索性做复杂一点，以给自己多一种可能。

起码是浑水摸鱼的可能。

崔谅对诸葛亮说，摆平了，杨陵摆平了，他答应打开城门，放大军入城，去捉夏侯楙。杨陵人好，立功心切，好几次跟我说要亲自去抓夏侯楙，只因手下勇士不多，不敢轻动。所以还需丞相支援。

崔谅说这话时表情诚恳，就像一个天真的小孩，脸不改色心不跳。

只是身上有一个部位不听话，泄露了天机。

脚跟。

他的脚跟在不断地颤抖，提示出他内心的慌乱与不安。

唉，老实人撒个谎不容易啊。他可以说服自己的思想，却不能说服自己的身体。哪怕是极微小的部位。

诸葛亮笑吟吟地看着他，目光很温暖。

若无其事。

但是崔谅却在诸葛亮的温暖当中不寒而栗。不知道为什么，他极想哭。就像迷路的孩子手足无措，想以哭泣赶走恐惧一样，这是一种自我安慰。

诸葛亮对他说，好，很好。你好，杨陵好，大家都好。大家好了，世界就好了。

诸葛亮的话说得很抽象，很哲学，崔谅听得一头雾水。

诸葛亮又说，我看这样，让关兴、张苞跟你先进城，只说救军马上就会杀入城中。等里面都安排好了，你们举火为号，我立即率兵入城去捉夏侯楙。你看好不好啊？

崔谅傻了。他这才知道，诸葛亮的目光为什么很温暖。因为他胸有成竹。

这个人的反应太快了。所谓将计就计，那就是他的本能啊。

所以到了这里，出现了两个将计就计。杨陵将计就计要捉拿诸葛亮，诸葛亮将计就计要捉拿杨陵和夏侯楙。而崔谅置身其间，身不由己，命运岌岌可危。

因为诸葛亮的意图很明显。他也要来个里应外合。让关兴、张苞先进城摸清情况，举火为号，他再杀将进去。

这个，就是诸葛亮式的将计就计，和杨陵的将计就计针锋相对，很有相生相克的意思。

重要的是智慧

崔谅首鼠两端了。

真正的首鼠两端。

他这个双面间谍现在真是糊涂了。要帮哪一边呢？最重要的，谁会是最后的胜利者？

谁都不知道。在时间将历史的谜底揭晓之前，没有谁可以预料成败。所谓功亏一篑的事是经常发生的。

所以，崔谅只能随波逐流。他现在已经不能说“不”了。自始至终，他都是计谋里的一个棋子，无足轻重的棋子，却是缺一不可的棋子。在这场斗智斗勇的游戏中，谁都没拿他当主角，但谁都不允许他擅自离场。

他必须陪他们一起熬着，直到游戏结束。

直到陪上卿卿性命。

这就是崔谅的宿命。

想通了的崔谅带着关兴、张苞等进城了。

南安城上。杨陵撑起悬空板，倚定护心栏，一语双关地问崔谅：“何处军马？”崔谅也一语双关地回答：“安定救军来到。”

两人一问一答，很有默契。都以为理解了对方的意思，但实际上却都误解了对方的意思。

两个人都在演戏，但很显然，戏演砸了。危险已是近在眼前。

最关键的时刻，崔谅突然补戏。

他开始救场了。

崔谅在关兴、张苞等进城时悄悄向城上射了一箭。

这不是致命的箭，而是救命的箭。救杨陵的命，也救夏侯楙的命。

因为箭上有信。

密信。

信是这样写的：“今诸葛亮先遣二将，伏于城中，要里应外合；且不可惊动，恐泄露计策。待入府中图之。”

这封信毫无疑问摆明了崔谅的政治立场。他还是把宝押在了杨陵身上。

不错，一个人是可以随波逐流、首鼠两端，但最后他必须抓住一端，抓住一根救命稻草。不管是从哪里漂来的。所谓左右逢源的好事一向与普通人无关，更何况是普通人当中的老实人。

夏侯楙见了这信，也将计就计了。

在所有的计谋中，将计就计是用得最滥的一招。

是人不是人拿过来就用，以为可以算计他人。但事实上，很多人设计害的不是别人，而是自己。

说到底，计谋不重要，重要的是智慧。你的智慧是不是高于他人，这个最重要。智慧高，用什么计都如行云流水，不带半点阻碍；智慧不高，用什么计都是捉襟见肘，贻笑大方，甚至送了自己的卿卿性命。

这个道理其实不复杂，很好懂。

但真正懂的人不多。

因为拒绝。

每个人都拒绝承认自己智慧不高，都愿意相信自己高人一等。所以都喜欢将计就计，以为真的可以将他人引入彀中，任自己摆布。

就像现在的夏侯楙，豪迈地要算计诸葛亮。他说：既然诸葛亮已经中计，那我们可在府中埋伏刀斧手百余人，等关、张二将随崔太守到府下马，闭门斩杀。然后呢，在城上举火，骗诸葛亮入城。最后呢，伏兵齐出，活捉诸葛亮，哈哈，哈哈……

夏侯楙笑得很豪迈，很自信。那神情，像极了一个智者，一切尽在掌握的样子。

但南安终究是诸葛亮的南安。

因为他的智慧比夏侯楙、杨陵都高。在三个人的将计就计中，最后胜出的是诸葛亮。

杨陵死了。在城门边迎接时，被关兴手起刀落斩于马下。

崔谅死了。在见势不妙逃走时被张苞手起一枪，刺中后心，很难看地挣扎了几下就一命呜呼了，从而终止了他短暂的双面间谍的人生。

夏侯楙被活捉了，开始在牢里反思自己的将计就计为什么功亏一篑。

诸葛亮大获全胜。

当然，说诸葛亮大获全胜还是有些夸张的。

因为天水郡没有动静。

和计赚安定太守崔谅一样，诸葛亮也派出心腹伪称魏将裴绪去忽悠天水太守马遵，让他出兵去救困在南安城中的夏侯楙。现在，夏侯楙都已经被活捉了，天水那边还是没有一丝动静——诸葛亮的引蛇出洞计划意外地失败了。

发生了什么事呢？是天水太守马遵不够爱国，还是天水出了一个高人，识破了诸葛亮的计谋？

诸葛亮输了

天水果然出高人了。