39.自去年十二月二十后，心常忡忡不自持，若有所失亡者。至今如故，盖志不能立时易放倒，故心无定向。无定向则不能静，不静则不安，其根只在志之不立耳。又有鄙陋之见，检点细事，不忍小忿，故一毫之细，竟夕踌躇，一端之忤，终日沾恋。坐是所以忡忡也！志不立，识又鄙，欲求心之安，不可得矣。是夜，竟不成寐，展转千思，俱是鄙夫之见。于应酬小处计较，遂以小故引伸成忿。惩之不暇，而更引之，是引盗入室矣。癸卯正月
40.所以须日课册者，以时时省过，立即克去耳。今五日一记，则所谓省察者安在？所谓自新者安在？吾谁欺乎？真甘为小人，而绝无羞恶之心者矣！癸卯正月
41.早起，吐血数口，不能静养，遂以斫丧父母之遗体，一至于此！再不保养，是将限入大不孝矣！将尽之膏，岂可速之以风？萌蘖之木，岂可牧之以牛羊？苟失其养，无物不消，况我之气血素亏者乎？今惟有日日静养、节嗜欲、慎饮食、寡思虑而已。癸卯正月
42.树堂、蕙西、莲舫三人先后来。陪客，坐不安席，若舌比平时较短者，屈伸转旋俱不适。黄茀卿约饮，竟不能去。不知身体何以亏乏若此，不敬身之罪大矣。高景逸先生云：“接教言。连日精神不畅，此不可放过。凡天理自然通畅和乐，不通畅处皆私欲也。当时刻唤醒，不令放倒。”然则人之精神短弱，皆自己有以致之也。癸卯正月
43.戊戌同年团拜，予为值年，承办诸事。早至文昌馆，至四更方归。凡办公事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。予今日愧无此见，致用费稍浮，又办事有要誉的意思，此两者皆他日大病根，当时时猛省！癸卯正月
44.赴张雨农饮约，更初方归。席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，便涉轻佻。所谓君子不重则不威也。归途便至杜兰溪家商事，又至竺虔处久谈。多言不知戒，绝无所谓省察者，志安在邪？耻安在邪？癸卯正月
45.余体不舒畅，闷甚不适。高景逸云：“凡天理自然通畅。”予今闷损至此，盖身被私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉？立志今年自新，重起炉冶，痛与血战一番。而半月以来，暴弃一至于此，何以为人？何以为子？癸卯正月
46.日来居敬穷理，并无工夫，故闻人说理，听来都是隔膜，都不真切，愧耻孰甚！癸卯正月
47.闻刘觉香先生言渠作外官景况之苦，愈知我辈舍节俭别无可以自立。若冀幸得一外官以弥缝罅漏，缺瘠则无以自存，缺肥则不堪问矣，可不惧哉！癸卯正月
48.自正月以来，日日颓放，遂已一月。志之不立，一至于此！每观此册，不知所谓！何以为人乎？聊存为告朔之饩羊尔。
49.看书，眼蒙如老人。盖安肆日偷积偷之至，腠理都极懈弛，不复足以固肌肤，束筋骸，于是风寒易侵，日见疲软。此不能居敬者之不能养小体也。又心不专一，则杂而无主。积之既久，必且忮求迭至，忿欲纷来，其究也则摇摇如悬旌，皇皇如有所失。总之，曰无主则已。而乃酿为心病，此不能居敬者之不能养大体也。是故吾人行父母之遗体，舍居敬更无别法。内则专静纯一以养大体；外则整齐严肃以养小体。如是而不自强，吾不信也！呜乎！言出汝口，而汝则背之，是何肺肠？癸卯二月
50.言多谐谑，又不出自心中之诚。每日言语之失，直是鬼蜮情状，遑问其他！癸卯二月
51.观人作应制诗，面谀之。不忠不信，何以为友！圣人所谓善柔便侫之损友，我之谓矣！癸卯二月
52.年在壮岁，而颓惰称病，可耻孰甚！今年瞥已四十日矣，一事未成，晏安自甘，再不惩戒，天其殃汝！惕之惕之！癸卯二月
53.予对客有怠慢之容，对此良友，不能生严惮之心，何以取人之益？是将拒人于千里之外矣。况见宾如此，遑问闲居！火灭修容之谓何？小人哉！癸卯二月
54.考试之有得失，犹岁之有丰歉也。有耕而即期大有，是贪天也。然绝不施耕耨之功，不已弃天乎？我则身为惰农，而翻笑穮蓘为多事，俱孰甚焉！
55.蕙西面责予敦事：一曰慢，谓交友不能久而敬也；二曰自是，谓看诗文多执己见也；三曰伪，谓对人能作几副面孔也。直哉！吾友！吾日蹈大恶而不知矣。癸卯二月
56.季师意欲余致力于考试工夫，而余以身弱为辞，岂欺人哉？自欺而已！暴弃至此，尚可救药乎？癸卯二月
57.竹如言及渠生平交道，而以知己许余，且曰“凡阁下所以期许下走之言，信之则足以长自是之私，辞之而又恐负相知之真，吾惟有惧以终始而已”云云。予闻此数语，悚然汗下！竹如之敬我，直乃神明内敛，我何德以当之乎？日来安肆如此，何以为竹如知己？是污竹如也。癸卯二月
58.处众人中，孤另另若无所许可者，自以为人莫予知。不知在己本一无足知也，何尤人为？癸卯二月
59.今年忽忽已过两月，自新之志，日以不振，愈昏愈颓，以至不如禽兽。昨夜痛自猛省，以为自今日始，当斩然更新，不终小人之归。不谓云阶招与对弈，仍不克力却，日日如此，奈何？癸卯三月
60.何丹畦请余为是正文字。予俨然自任，盖矜心之内伏者深矣。癸卯三月
61.日内沾滞于诗，明知诗文以积久勃发为佳，无取乎强索。乃思之不得，百事俱废，是所谓溺心者也！戒之！癸卯三月
62.饭后无所事事，心如悬而不降者，知其不能定且静也，久矣！甲辰五月
63.早在朝房言一事。谓“无样子”，失言！欲以口舌胜人，转为人所不服也。辛亥七月
64.孙高阳，史道邻皆极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。今已养成膏粱安逸之身，他日何以肩得大事！辛亥九月
65.凡事豫则立。本日下半天，因明日有天坛兴工、监视行礼及制造神牌行礼等事，日内未经虑及，颇觉心中不定，惧致贻误，皆不豫之故也。辛亥十月
66.是日，因早间闻人言，刑部同堂诸君子疑我去年所上折有参劾刑部之言，心不怡者一日。以平日不见信于人，遂招此群疑众谤也。壬子正月
67.是日，忿欲二念皆大动，竟不能止，恐遂成内伤病矣。壬子正月
68.心生忿懥，盖无养之故也。戊午六月
69.子序之言欲余捐除杂念，轻视万事，淡泊明志，信良友之言。余今老矣，忿不能惩，欲不能窒，客气聚于上焦，深用愧憾，古人所以贵于为道日损也。戊午十一月
70.悁忿之心蓄于方寸，自咎局量太小，不足任天下之大事。戊午十一月
71.心绪作恶，因无耐性，故刻刻不自安适，又以心中实无所得，不能轻视外物。成败毁誉，不能无所动于心，甚愧浅陋也！戊午十二月
72.余在军中，颇以诗、文废正务，后当切戒！己未二月
73.思人心所以扰扰不定者，只为不知命。陶渊明、白香山、苏子瞻所以受用者，只为知命。吾涉世数十年，而有时犹起计较之心，若信命不及者，深可愧也！己未五月
74.写字略多，困倦殊甚。眼花而疼，足软若不能立者，说话若不能高声者。衰惫之状，如七十许人。盖受质本薄，而疾病忧郁多年缠绵，既有以撼其外；读书学道，志亢而力不副，识远而行不逮，又有以病其内，故不觉衰困之日逼也。己未五月
75.阅《日知录易经》，有曰：《易》六十四卦，三百八十四爻。一言以蔽之曰“不恒其德，或承之羞”。读之不觉愧汗！己未六月
76.观何廉昉书扇头小字，倜傥权奇，自成风格。余年已五十，而作书无一定之风格，屡有迁变，殊为可愧！古文一事，寸心颇有一定之风格，而作之太少，不足以自证自慰。至于居家之道，治军之法，与人酬应之方，亦皆无一定之风格。《传》曰：君子也者，人之成名也。又曰：君子，成德之称。余一无所成，其不足为君子也明矣。己未七月
77.此心褊激清介，殊非载福之道，当力移宽大温润一路。己未十二月
78.寸衷微有郁积，总由中无所得，下学而不克上达，故世俗之见，尚不免胶扰于怀来耳！庚申正月
79.至老洲头登大舟，舟系吴城船厂为余新造者，极坚实，极华丽。因慨然曰：“诵韦公‘自惭居处崇，未睹斯民康’之句。为之愧悚不已！”庚甲五月
80.恭读朱批余之师心自用。余昔己亥年进京，临别求祖父教训，祖父以一“傲”字戒我！今皇上又以师心戒我！当刻图书一方，记此二端。庚申八月
81.与作梅围棋一局，旋复鬯论人情之厚薄，读书人之多涉于虚浮。作梅所陈，多见道之言，余所发多有激之词。庚申九月
82.作梅言，见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人，存一番薰陶玉成之心，使人乐于为善云云。盖风余近日好言人之短，见得人多不是也。庚申九月
83.见罗、瞿、江三县令，因语言不合理，余怒斥之甚厉，颇失为人上者“泰而不骄，威而不猛”之义。庚申九月
84.余德薄能鲜，忝窃高位，又窃虚名，已干造物之忌，恐家中老少习于“骄、奢、佚”三字，实深悚惧！庚申九月
85.九弟信言古称君有诤臣，臣有诤君，今兄有诤弟。余近以居位太高，虚名太大，不得闻规谏之言为虑。若九弟果能随事规谏，又得一二严惮之友，时以正言相劝勖。内有直弟，外有畏友，庶几其免于大戾乎！居高位者，何人不败于自是！何人不败于恶闻正言哉！庚申十一月
86.古人言，昼课妻子，夜课梦寐。吾于睡中梦中总乏一种好意味，盖犹未免为乡人也。庚申十一月
87.夜因武宁杨令与郑奠互讦之案，颇为郁倔不平。继思谦抑之道，凡事须力戒争胜之心，痛自惩艾！辛酉正月
88.身体若有病者，奄奄思睡。或以积阁文牍太多，此心歉然，若有所负疚者而然与！辛酉六月
89.少荃论余之短处，总是儒缓，与往年周弢甫所论略同。辛酉六月
90.诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪？机心有未消邪？当猛省于寸衷，而取验于颜面。辛酉七月
91.陆放翁谓得寿如得富贵，初不知其所以然，便跻高年。余近浪得虚名，亦不知其所然！便获美誉。古之得虚名，而值时艰者，往往不克保其终。思此，不胜大惧。将具奏折辞谢大权，不敢节制四省，恐蹈覆餗负乘之咎也。辛酉十一月
92.日内与张廉卿屡谈，渠学问又已大进。而余志学二十年，至今毫无进步，耄已及矣！辛酉十一月
93.二日因作折，将公事抛荒未断。古人有兼人之材，余不特不能兼人，亦一日兼治数事，尚有未逮甚矣，余之钝也！辛酉十一月
94.洪琴西，与之言风俗移人，凡才人皆随风气为转移。虽贤者不能自拔于风尚之外。因言余老，无能有所树立，但不欲开坏风气，导天下以恶习耳。辛酉十二月
95.见隋观察时，词色太厉，令人难堪，退而悔之。壬戌二月
96.近来事有不如意者，方寸郁塞殊甚，亦足见器量之不闳，养气之不深也。壬戌七月
97.寸心郁郁不自得，因思日内以金陵、宁国危险之状，忧灼过度。又以江西诸事掣肘，闷损不堪。皆由平日于养气上欠工夫，故不能不动心。欲求养气，不外“自反而缩，行慊于心”两句。欲求行慊于心，不外“清”、“慎”、“勤”三字。因将此三字各缀数句，为之疏解。“清”字曰：“无贪无竞，省事清心；一介不苟，鬼伏神钦。”“慎”字曰：“战战兢兢，死而后已；行有不得，反求诸已。”“勤”字曰“手眼俱到，心力交瘁，因知勉行，夜以继日。”此十二语者，吾当守之终身。遇大忧患、大拂逆之时，庶几免于尤悔耳！壬戌九月
98.五更醒，辗转不能成寐。盖寸心为金陵、宁国之贼忧悸者十分之八，而因僚属不和顺、恩怨愤懑者，亦十之二三。实则处大乱之时，余所遇之僚属，尚不十分傲慢无礼，而鄙怀忿恚若此。甚矣，余之隘也。余天性褊急，痛自刻责，惩治者有年。而有触即发，仍不可遏，殆将终身不改矣，愧悚何已！壬戌九月
99.古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之，人人不免恶其拂逆，而必欲顺从，设法以诛锄异己者，权臣之行径也。听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。吾正可借人之拂逆，以磨砺我之德性，其庶几乎！壬戌九月
100.近日心绪之恶，襟怀之隘，可鄙可耻甚矣！变化气质之难也！壬戌十月
101.光景似箭，冉冉又过十年，念德业之不进，愧位名之久窃。此后，当于“勤、俭、谨、信”四字之外，加以“忍”字，“浑”字，痛自箴砭，以求益炳烛之明，作补牢之计。壬戌十二月
102.近日常见得人多不是郁郁不平，毋乃明于责人，而暗于责己乎？癸亥正月
103.比来每以说话微多，遂觉神气疲苶不支，甚矣！吾衰身膺重任，大惧陨越，实深惴惴。癸亥正月
104.日内应酬繁多，神昏气乏，若不克支持者，然后知高官巨职，足以损人之智，而长人之傲也。癸亥二月
105.观人有钞册，钞余文颇多，自以无实而享盛名，忸怩不宁！癸亥五月
106.古人云：其为人也多暇日者，其出人也不远矣！余身当大任。而月余以来竟日暇逸不事事。公私废阁，实深惭惧。惟当迅速投劾去位，冀免愆尤耳！癸亥五月
107.是日应办奏稿，方不误次日发报之期。一念之惰，遂废本日之常课，又愆奏事之定期。乃知天下百病，生于懒也。癸亥六月
108.近日，省察自己短处，每日怠玩时多，治事时少。看书作字，治私事时多；察人看稿，治公事时少。职分所在，虽日读古书，其旷官废弛，与废于酒色游戏者一也。庄子所谓“藏谷所业不同，其于亡羊均也。”本无知人察吏之才，而又度外置之，对京察褒嘉之语，殊有愧矣！甲子三月
109.日内郁郁不自得，悉肠九回者。一则饷项太绌，恐金陵兵哗，功败垂成。徽州贼多，恐三城全失，贻患江西。一则以用事太久，恐中外疑我擅权专利。江西争厘之事不胜，则饷缺而兵溃，固属可虑；胜，则专利之名尤著，亦为可虑。反复筹思，惟告病引退，少息二三年，庶几害取其轻之义。若能从此事机日顺，四海销兵不用，吾引退而长终山林，不复出而与闻政事，则公私之幸也。甲子三月
110.户部奏折似有意与此间为难，寸心抑郁不自得。用事太久，恐人疑我兵权太重，利权太大。意欲解去兵权，引退数年，以息疑谤。故本日具折请病，以明不敢久握重柄之义。甲子三月
111.自古高位重权，盖无日不在忧患之中，其成败祸福则天也。甲子三月
112.因念家中多故，纪泽儿病未全愈，心中焦虑之至！而天气阴雨作寒，恐伤麦收。又不知兵事之变态何如，弥觉忧皇不能自宁，因集古人成语作一联以自箴，曰：“强勉行道，庄敬日强。”上句箴余近有郁抑不平之气，不能强勉以安命；下句箴余近有懒散不振之气，不能庄敬以自奋。惜强字相同，不得因发音变读而易用耳。甲子四月
113.沅弟谈久，稍发摅其抑郁不平之气，余稍阻止劝解，仍令毕其说以畅其怀。沅弟所陈，多切中事理之言，遂相与纵谈至三更。其谏余之短，言处兄弟骨肉之间，不能养其生机而使之畅，遂深为忠告曲尽。甲子八月
114.闻家中修整富厚堂屋宇，用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人？平日所说之话，全不践言，可羞孰甚！
115.李翥汉言，照李希帅之样打银壶一把，为炖人参、燕窝之用，费银八两有奇，深为愧悔！今小民皆食草根，官员亦多穷困，而吾居高位，骄奢若此，且盗廉俭之虚名，惭愧何地！以后当于此等处，痛下针砭！丁卯四月
116.吾平日以“俭”字教人，而吾近来饮食起居殊太丰厚。昨闻魁时若将军言，渠家四代一品，而妇女在家并未穿着绸缎软料。吾家妇女亦过于讲究，深恐享受太过，足以折福。丁卯十一月
117.与万篪轩偶谈家常。渠家百万之富，而日用极俭。其内眷终年不办荤菜，每日书房先生所吃之荤菜，余剩者撤下则内室吃之。其母过六十后，篪轩苦求，始准添荤菜一样。今乱后而家不甚破，子孙俱好，皆省俭所惜之福也。丁卯十一月
118.心绪憧憧，如有所失。念人生苦不知足，方望溪谓汉文帝之终身，常若自觉不胜天子之任者，最为善形容古人心曲。大抵人常怀愧对之意，便是载福之器，入德之门。如觉天之待我甚厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢。如自觉我已无愧无怍，但觉他人待我太薄，天待我太啬，则处处皆有戾气相逢。德以满而损，福以骄而减矣。此念愿刻刻凛之！戊辰四月
119.昔年曾以居官四败，居家四败，书于日记以自儆惕。兹恐久而遗忘，再书于此！与前次微有不同。居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。居家四败曰：妇女奢淫者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败。仕宦之家不犯此八败，庶有悠久气象。戊辰四月
120.余盖屋三间，本为摆设地球之用，不料工料过于坚致，檐过于深，费钱太多，而地球仍将黑暗不能明朗，心为悔歉！余好以“俭”字教人，而自家实不能俭。傍夕与纪泽谈，令其将内银钱所账目经理，讲求俭约之法。戊辰四月
121.纪官侄得取县案首，县令考试甚严，当可免于物议，甚以为慰！吾每虑吾兄弟功名太盛，发泄殆尽。观近年添丁之渐多，子弟之向学，或者祖泽尚厚，方兴未艾，且喜且惴惴也！戊辰四月
122.在京酒食应酬虽不甚多，而每日疲精以徇物，远不如外省之得以自由。自问胸次添出鄙俗之见，殊无谓也。戊辰十二月
123.余生平于酬酢之际，好察人情之顺逆厚薄。京师势利之薮，处处皆有冷暖向背之分。余老矣，尚存于心而不能化，甚矣，余之鄙也！己巳正月
124.余以老年吃斋，风中行路，殊非所堪。又念百姓麦稼已失，稷粱不能下种，将成非常之灾。又念纪泽儿在运河一带，风大河浅，家眷各船，胶滞难行。又念施占琦运书箱在海中，恐有不测。种种悬念，不胜焦灼！己巳四月
125.余日衰老而学无一成，应作之文甚多，总未能发奋为之。忝窃虚名，豪无实际，愧悔之至！老迈如此，每日办官事尚不能毕，安能更著述邪？己巳四月
126.初到直隶，颇有民望。今诸事皆难振作，恐虎头蛇尾，为人所笑，尤为内疚。于心辗转惭沮，刻不自安！己巳五月
127.日月如流，倏已秋分。学业既一无所成，而德行不修，尤悔丛集。自顾竟无湔除改徙之时，忧愧曷已！己巳八月
128.念生平所作事错谬甚多。久居高位而德行学问一无可取，后世将讥议交加，愧悔无及！己巳八月
129.余回忆生平，愆尤丛集，悔不胜悔。而精力疲惫，自问更无晚盖之力。乃作一联云“莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召祥和。”己巳八月
130.梦在场中考试，枯涩不能下笔，不能完卷，焦急之至，惊醒。余以读书科第，官跻极品，而于学术一无所成，亦不能完卷之象也。愧叹无已！庚午正月
131.念此生学问文章一无所成，愧悔无已！庚午二月
132.自二月杪右目失明，至是四十余日，不敢治事。每日暇逸，愧悔身闲而心乱，盖生平之一无所养甚矣。庚午四月
133.人而不勤，则万事俱废。一家俱有衰象，余于三四月内不治一事，于居家之道大有所损，愧悚无已。庚午五月
134.余年来出处之间多可愧者，为之跼蹐不安，如负重疚。年老位高，岂堪常有咎悔之事。庚午十月
135.到江宁任又已两月余。应办之事全未料理，悠悠忽忽忝居高位。每日饱食酣眠，惭愧至矣。庚午十二月
136.自省目病之源在肝，肝病之源，则由于忮心、名心不能克尽之故。在室中反复自讼，不能治事。辛未四月
137.至花园一览，园在署西，现在修工未毕，正值赶办之时。偶一观玩，深愧居处太崇，享用太过。辛未十二月
138.余精神散漫已久，凡遇应了结之件，久不能完；应收拾之件，久不能检。如败叶满山，全无归宿。通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭郝！壬申二月
治道
1.阅温公《谨习疏》，慨然有感。壬午十月
2.隋开皇之十二年，有司家府藏，皆满无所容，积于廊庑，曾不一纪，炀帝嗣位，东征高丽，南幸江都，遂至困穷；唐天宝之八载，帝观帑藏金帛充牣，古今罕俦。曾不数年，禄山反叛，九庙焚毁，六飞播迁，遂以大变。故国之富不足恃，独恃有人主兢兢业业之一心耳。辛亥七月
3.李牧在赵，匈奴不侵，汲黯在朝，淮南寝谋。林甫为相，阁凤反，卢杞柄政，李怀光叛。反叛非其本心也。故人君慎置左右之臣，其益于人国者多矣。辛亥七月
4.陈汤斩郅支单于之首，匡衡抑其功，仅得封关内侯；郝灵荃得突厥默啜之首，宋璟抑其功，仅得授郎将。其后汤以非罪而流，灵荃以恸哭而死。宰相妨功病能，人之不得伸其志者，多矣。辛亥七月
5.唐宣宗之立，不能平于李德裕，至毛发为之洒淅，此与霍光骖乘而宣帝芒刺在背者，何以异？功高震主，或不无自伐之容。公孙硕肤赤舄几几，此周公所以为大圣也。辛亥九月
6.裴耀卿置输场于河口。河口即汴水达于黄河之口也。南人舟军江淮之米自汴以达河口。吴人不习河漕，便令输米于河口之仓而去，则吴人便矣。三门即砥柱山，在洛阳之东，地最险，不可行舟。耀卿于三门之东西各置一仓，又凿山开车路十八里，以避三门之险。江淮之米既输于河口之仓矣，官为别雇舟溯河漕至三门之东，视水可通则径以舟过三门，水险则由车路挽过三门，输入三门以西之太原仓，然后入渭以漕关中。自江淮至河口，自河口至三门，自三门入渭，至长安，凡三次转搬，乃得达也。今天下之漕粮，概用长运漕至袁浦。黄高于清，则百端营谋，行灌塘渡舟之下策。虞黄倒汙湖之巨患，种种敝坏，未知所底？故鄙意常欲行搬运之法，于袁浦置仓，杨庄各仓亦修葺之。分天下之漕艘，半置河以南，半置河以北，每年各运两次。为河帅者，治河则不顾淮，治淮则不顾河，治运则不顾河淮，庶几易为力乎？辛亥七月
7.天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰婚礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠，皆以本朝为主，而历溯前代之沿革本末，衷之以仁义，归之以易简。前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。其苟且者，知将来之必敝；其至当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也！辛亥七月
8.文官加养廉，始于雍正三年之耗羡归公；武官加养廉，始于乾隆四十六年之补缺额名粮。戊午十一月
9.王霞轩来辞行，将以明日往南丰，余告以用绅士之法，宜少予以名利而仍不说破，以养其廉耻，霞轩深以为然。戊午十二月
10.温《循吏传》，太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。思为将帅之道，亦以法立令行、整齐严肃为先，不贵煦妪也。己未三月
11.三代下，不矫激不足以得美名，不要结不足以得民心。己未九月
12.人才以陶冶而成，不可眼孔甚高，动谓无人可用。己未九月
13.胡中丞言州县办上司衙门之差，所费不过百千，而其差总、家丁开报至三四千串之多。县令无所出，则于钱粮不解，积为亏空，皆天家受其弊。故湖北州县现无丝毫差事，如有，向例由州县办差者，皆由藩库发实银与州县，令其发给，不使州县赔垫分毫。其名则天家吃亏，其实则州县无可藉口，钱漕扫数清解，为天家添出数十倍之利，信为知言。庚申四月
14.居高位之道约有三端：一曰不与，谓若于己毫无交涉也；二曰不终，古人所谓“日慎一日，而恐其不终”，盖居高履危，而能善其终者鲜矣；三曰不胜，古人所谓“懔乎若朽索之驭六马，栗栗危惧，若将陨于深渊”，盖惟恐其不胜任也。鼎折足，覆公餗，其形渥凶，言不胜其任也。方望溪言汉文帝之为君，时时有谦让。若不克居之意，其有得于不胜之义者乎？孟子谓“周公有不合者，仰而思之，夜以继日”，其有得于惟恐不终之义者乎？庚申六月
15.盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。庚申六月
16.料理官事：摘由备查，一也；圈点京报，二也；注解缙绅，三也。此三者夜间之功课，亦留心庶事之一法也。
17.沅弟信，极论文士之涉于虚空不可用，其言颇切当！庚申八月
18.李次青赴徽州，余与之约法五章：曰戒浮，谓不用文人之好大言者；曰戒谦，谓次青好为逾恒之谦，启宠纳侮也；曰戒滥，谓银钱，保举宜有限制也；曰戒反复，谓次青好朝令暮改也；曰戒私，谓用人当为官择人，不为人择官也。庚申八月
19.委员之道，以四者为最要：一曰习劳苦以尽职；一曰崇俭约以养廉；一曰勤学问以广才；一曰戒傲惰以正俗。绅士之道，以四者为要：一曰保愚懦以庇乡；一曰崇廉让以奉公；一曰禁大言以务实；一曰扩才识以待用。庚申八月
20.九弟临别，深言驭下宜严，治事宜速。余亦深知驭军、驭吏，皆莫先于严，特恐明不旁烛，则严不中礼耳。辛酉十月
21.向来安徽与江苏合闱乡试，既有长江之险，难于远行。又以号舍之少，难于录遗。故上江深以乡试为苦。余意欲令上下分闱考试，故于五月奏折内略一及之。本日看定北门、东门之间，可为贡院基址，惜高下不甚平耳。辛酉十一月
22.治世之道，专以致贤养民为本。其风气之正与否，则丝毫皆推本于一已之身与心。一举一动，一语一默，人皆化之，以成风气。故为人上者，专重修身，以下之效之者，速而且广也。辛酉十一月
23.一省风气，系乎督、抚、司、道及首府数人。此外官绅，皆随风俗为转移者也。辛酉十一月
24.周弢甫将赴上海催饷，余勉之以维持风教，勿自菲薄。引顾亭林《日知录》“匹夫之贱，与有责焉”一节，以勖之。辛酉十一月
25.为督抚之道，即与师道无异。其训饬属员殷殷之意，即与人为善之意。孔子所谓“诲人不倦”也；其广谘忠益，以身作则，即取人为善之意，孔子所谓“为之不厌”也。为将帅者之于偏裨，此皆以君道而兼师道。故曰“作之君，作之师”，又曰“民主于三事之如一”，皆此义尔。壬戌三月
26.为政之道，得人，治事二者并重。得人不外四事：曰广收、慎用、勤教、严绳。治事不外四端，曰经分、纶合、详思、约守。操斯八术以往，其无所失矣。壬戌四月
27.定城南城外发赈章程，因冒滥者多，十六日发至四万四千人之众，后此断难为继。乃定为每人发小票一纸，十九日察看真正饥民，给与一票，二十二日持票领米。二十三日再加察看，给二十五日之米票。二十五日再加甄别，给二十八日之米票，每三日一发，上次给下次之票，庶几渐免于冒滥。壬戌三月
28.近日公事不甚认真，人客颇多。志趣较前散漫。大约吏事、军事、饷事、文事、每日须以精心果力，独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。以后每日留心吏事，须从勤见僚属、多问外事下手。留心军事，须从教训将领、屡阅操练下手。留心饷事，须从慎择卡员、比较人数下手。留心文事，须从恬吟声调，广征古训下手。每日午前于吏事、军事加意；午后于饷事加意；灯后于文事加意。以一缕精心，运用于幽微之境，纵不日进，或可免于退乎？壬戌八月
29.每日应办之事积阁甚多，当于清早单开本日应了之件，日内了之。如农家早起分派本日之事，无本日不了者，庶积压较少。壬戌闰八月
30.大君以生杀予夺之权授之督抚将帅，犹东家以银钱货物授之店中众伙，若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！余则略改之曰：窃人之财，犹谓之盗，况假大君之名器以市一己之私恩乎！余忝居高位，惟此事不能力挽颓风，深为惭愧！癸亥四月
31.是日在途中见麦稼为旱所伤，高不过二三寸。节气已届收割，而吐穗极少。间有用人力施水灌溉者，高或六七寸，色青而穗亦可观。嵇康所云：“一溉者后亡。”信人力足以补天事之穷。然百分中不过二三分，余则立见黄槁。纵三日之内大雨，亦无救矣！目击心伤，不忍细看。己巳四月
32.为疆吏者，全仗年丰民乐，此心乃可以自恬。若事事棘手，则竟日如在桎梏中矣。己巳五月
33.阅《吴文节公集》，观其批属员之禀，甚为严明，对之有愧！吾今日之为督抚，真尸位耳！辛未正月
34.古圣王制作之事，是论大小精粗，大抵皆本于平争、因势、善习、从俗、便民、救敝。非此六者，则不轻于制作也。吾曩者志事以老庄为体，禹墨为用，以不与、不遑、不称三者为法，若再深求六者之旨，而不轻于有所兴作，则咎戾鲜矣。戊辰十二月
35.欲制夷人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。即内地民人处处媚夷、艳夷而鄙华，借夷而压华，虽极可憾可恶，而远识者尚不宜在此等着眼。吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处，助我攻剿发匪，二者皆有德于我。我中国不宜忘其大者，而怨其小者。欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务。以学作炸炮、学造轮舟等具为下手工夫。但使彼之所长，我皆有之，顺则报德有其具，逆则报怨亦有其具。若在我者挟持无具，则曲固罪也，直亦罪也，怨之罪也，德之亦罪也。内地之民，人人媚夷，吾固无能制之；人人仇夷，吾亦不能用也。壬戌五月
36.华衡芳、徐寿所作火轮船之机来此试演。其法以火蒸水，气贯入筒，筒中三窍，闭前二窍，则气入前窍，其机自退，而轮行上弦；闭后二窍，则气入后窍，其机自进，而轮行下弦。火愈大，则气愈盛，机之进退如飞，轮行亦如飞。约试演一时，窃喜洋人之智巧，我中国人亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣。壬戌七月
37.至机器局，观一切制造机器，屋宇虽不甚大，而机器颇备。旋观新造之轮船，长十六丈，宽三丈许。最要者惟船底之龙骨，中间龙骨夹层两边各龙骨三根，中骨直而径达两头，两边骨曲而次第缩短。骨之下板一层，骨之上板一层，是为夹板，板厚三寸。龙骨之外，惟船肋最为要紧，约宽厚三寸有奇，皆有极坚之木。计此船七月可以下水。戊辰五月
38.至炮厂拜刘佐禹、马格里，渠备洋酒点心，小饮刻许。阅新作之炮三十六筒，可以齐放，则三十六子同出如倾盆之雨；可以连环放，则各子继出如挝急鼓。又阅放火箭，每箭筒长尺许，圆径寸余，远约三里许。又阅放开花炮。辛未十月
军谋
1.凡用兵，主客奇正，夫人而能言之，未必果能知之也。守城者为主，攻者为客；守营垒者为主，攻者为客；中途相遇，先至战地者为主，后至者为客；两军相持，先呐喊放枪者为客，后呐喊放枪者为主；两人持矛相格斗，先动手戳第一下者为客，后动手即格开而即戳者为主。中同排队迎敌为正兵，左右两旁抄出为奇兵；屯宿重兵，坚扎老营，与贼相持者为正兵，分出游兵，飘忽无常，伺隙狙击者为奇兵；意有专向，吾所恃以御寇者为正兵，多张疑阵示人以不可测者为奇兵；旌旗鲜明，使敌不敢犯者为正兵，羸马疲卒，偃旗息鼓，本强而故示以弱者为奇兵；建旗鸣鼓，屹然不轻动者为正兵，佯败佯退，设伏而诱敌者为奇兵。忽主忽客，忽正忽奇，变动无定时，转移无定势，能一一区而别之，则于用兵之道思过半矣。己未
2.兵者，阴事也。哀戚之意，如临亲丧；肃敬之心，如承大祭，庶为近之。今以羊牛犬豕而就屠烹，见其悲啼于割剥之顷，宛转于刀俎之间，仁者将有所不忍，况以人命为浪博轻掷之物，无论其败丧也，即使幸胜，而死伤相望、断头洞胸、折臂失足、鲜肉狼藉日陈吾前，哀矜之不遑，喜于何有？故军中不宜有欢欣之象，有欢欣之象者，无论或为和悦，或为骄盈，终归于败而已矣。田单之在即墨，将军有死之心，士卒无生之气，此所以破燕也；及其攻狄也，黄金横带，而骋乎淄渑之间，有生之乐，无死之心，鲁仲连策其必不胜。兵事之宜惨戚，不宜欢欣亦明矣。嘉庆季年，名将杨遇春屡立战功，尝语人曰：吾每临阵，行间觉有热风吹拂面上者，是日必败；行间若有冷风，身体似不禁寒者，是日必胜！斯亦肃杀之义也。己未
3.田单攻狄，鲁仲连策具不能下，已而果三月不下。田单问之，仲连曰：“将军之在即墨，坐则织蒉，立则仗锸，为士卒倡。将军有死之心，士卒无生之气，闻君言莫不挥涕奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之娱。黄金横带，而骋乎淄渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜也。”余尝深信仲连此语，以为不刊之论。同治三年，江宁克复后，余见湘军将士骄盈娱乐，虑其不可复用，全行遣撤归农。至四年五月，余奉命至山东、河南剿捻，湘军从者极少，专用安徽之准勇。余见淮军将士，虽有振奋之气，亦乏忧危之怀，窃用为虑，恐其不能平贼。庄子云：两军相对，哀者胜矣！仲连所言以忧勤而胜，以娱乐而不胜，亦即孟子“生于忧患，死于安乐”之指也。其后，余因疾病疏请退休，遂解兵柄。而合肥李相国卒用准军削平捻匪，盖淮军之气尚锐，忧危以感士卒之情，振奋以作三军之气，二者皆可以致胜。在主帅相时而善用之已矣。余专主忧勤之说，殆知其一而不知其二也。聊志于此，以识吾见理之偏，亦见古人格言至论不可举一概百，言各有所当也。辛未
4.《史记》叙韩信破魏豹以木罂渡军，其破龙且以囊沙壅水，窃尝疑之。魏以大将柏直挡韩信，以骑将冯敬挡灌婴，以步将项它挡曹参，则两军之数，殆亦各不下万人。木罂之所渡几何？至多不过二三百人，岂足以制胜乎？沙囊壅水，下可渗漏，旁可横溢，自非兴工严塞断不能筑成大堰，壅之使下流竟绝，如其宽河盛涨，则塞之固难，决之亦复不易；若其小港微流，易壅易决，则决后未必遂不可涉渡也。二者揆之事理，皆不可信。叙兵事莫善于《史记》，史公叙兵莫详于《淮阴传》，而其不足据如此。孟子曰“尽信书，则不如无书。”君子之做事，既征诸古籍，诹诸人言而又必慎思而明辨之，庶不至冒昧从事耳。辛未
5.约期打仗最易误事。然期不可约，信则不可不通也。丁巳
6.治军之道，以勤字为先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。常常提其朝气为要！
7.凡打仗，一鼓再鼓而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑而人不动者，则气必衰减。
8.守城煞非易事，银、米、子药、油、盐有一不备，不可言守奋矣。又须得一谋勇兼优者为一城之主。
9.军中须得好统领、营官。统领、营官须得好真心实肠，是第一义。算路程之远近，算粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握。此外良法，虽多调度，虽善，有效有不效，尽人事以听天而已。
10.兵者，不得已而用之，常存一不敢为先之心，须人打第一下，我打第二下。己未二月
11.近年从事戎行，每驻扎之处周历城乡。所见无不毁之屋，无不伐之树，无不破之富家，无不欺之穷民。大抵受害于贼者十之七八，受害于兵者亦有二三。目击心伤，喟然私叹，行军之害民，一至此乎！故每于将官委员告戒，总以禁止骚扰为第一义。
12.军事有骄气、惰气，皆败气也。孔子之“临事而惧”则绝骄之源，“好谋而成”则绝惰之源。无时不谋，无事不谋，自无惰时矣。
13.古人有言曰：作事威克厥爱，虽小必济。娄敬所谓“逆取顺守”亦此意也。军营用民夫，其先则广取之，虐役之，其后则体恤必周，给钱必均。法可随处变通，总须用人得当耳。
14.洋烟为坏营规之最，尽行汰去，不可稍存姑待之意。黎明点名，卯正辰初即可点毕。嗣后每早或查营，或点名，或看操，三者总行其一，不专行查营一事也。
15.练勇之道，必须营官昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡伏卵，如炉炼丹，未宜须臾稍离。丙辰
16.战阵之事，须半动半静，动如水，静如山。己未二月
17.军事不可无悍鸷之气，而骄气即此之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。有二气之利而无其害，有道君子，尚难养得恰好，况弁勇乎？戊午
18.凡用兵之道，本强而故示敌以弱者，多胜；本弱而故示敌以强者，多败。敌加于我审量而后应之者，多胜；漫无审量轻以兵加于敌者，多败。
19.凡修垒以濠深为妙，木城及外墙均有流弊，恐反为贼遮蔽炮子也。
20.修碉之事，军士四出征剿，有老家以为基址，亦行军一法也。择地有两法，有自固者，有扼贼者。自固者，择高山，择要隘；扼贼者，择平坦必经之路，择浅水津渡之处。嗣后每立一军，则修碉二十座，以为老营。环老营之四面方三百里，皆可往来梭剿，庶几可战可守，可奇可正，得四军可靠者则变化无穷，于景镇作一榜样，而他军效法行之。
21.与李少荃、许仙屏言团练之无益于办贼，直可尽废。如必欲团练，则不可不少假以威权。己未四月
22.近年驭将失之宽厚，又与诸君相距过远，危险之际弊端百出。然后知古人所云“作事威克厥爱，虽小必济。”反是，乃败道也。
23.推之以敬，临之以庄。无声无形之际，常有懔然难犯之象。则人知威矣。孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。”守是二者，虽蛮貊之邦可行，又何兵勇之不治哉？己未六月
24.带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者即所谓欲立立人，欲达达人也。待弁勇如待子弟之心，尝望其成立、望其发达，则人知恩矣。礼者即所谓无众寡，无小大，无敢慢，泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有懔然难犯之象，则人知威矣。守斯二者，虽蛮貊之邦行矣，何兵勇之不可治哉？己未八月
25.余至武昌火药局看造火药之法。以铜为轮，以铁为辗，环地为大磨盘，以牛碾之。盘大径二丈三尺，周围七丈许。每盘用四牛，每牛速曳两轮。盘外周围沟槽约宽八寸许。火药在槽内，牛行槽外，驭牛之人行槽内，每牛以一人驭之。每两牛四轮之后，则有铲药者一人随之，执铜铲于槽内铲动，庶辗过之后，火药不患太紧也。又有小磨盘，磨磺与磨麦相似，仅用一人。又有柜筛磺、筛炭，其法绝精，非图说不能明。己未八月
26.营务处之道，一在树人，一则立法。有心人不以不能战胜攻取为耻，而以不能树人立法为耻。树人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。己未九月
27.凡军骄气则有浮淫之色，惰气则有晻滞之色，须时时察看而补救之。
28.带兵之道，“勤、恕、廉、明”四字缺一不可。
29.军务须从日用眠食上下手。庚申正月
30.吕蒙诛取铠之卒，魏绛戮乱行之仆。古人处此，岂以为名？非是例，无以警众耳。
31.窄路打胜仗，全系头敌数人。若头敌站不住，后面虽有好手亦被人挤退了。
32.出青之法，即《汉书赵充国传》所谓“就草”。庚申三月
33.天下之人稍有才智者，必思有所表现，以自旌异于人，好胜者此也，好名者亦此也。同当兵勇，则思于兵勇翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才智有大小浅深之不同，其不知足、不安分，则一也。能打破此一副庸俗之见，而后可与言道。庚申四月
34.古人以用兵之道通于声律，故听音乐而知兵之胜败，国之存亡。余生平于音律、算法二者一无所解，故不能知兵耳。庚申十月
35.用兵之难，莫大于见人危急而不能救。
36.明戚继光《纪效新书》中，有立牌，即古之盾也；有圆牌，即今之藤牌也，统谓之曰挡牌。又有所谓刚柔牌者，其法以生漆牛皮蒙于外，而以湖棉搓成小团及头发装于内。盖戚氏自以巧思制造，非有所师于古也。古之干盾，所以捍御矢石；今之挡牌，所以捍御炮子。炮子所当，无坚不破，岂矢石所可同年而语哉？国藩初办水师时，尝博求御炮子之法，以鱼网数层悬空张挂，炮子一过即穿，不能御也；以絮被渍湿张挂，炮子一过即穿，不能御也；以生牛皮悬于船旁，以藤牌陈于船梢，不能御也；又作数层厚牌，以竹鳞排于外为一层，牛皮为一层，水絮为一层，头发为一层，合而成牌，亦不能御也。以此而推，戚氏之刚柔牌不足以御炮子明矣。鸟枪子如梧子大者，或有法以御之。抬枪子，劈山炮子，凡大如黄豆以上者，竟无拒御之法。近时杨军门载福等深知炮子之无可御，摒弃鱼网、水絮、牛皮等物，一切不用，直以血肉之躯，植立船头。可避者避之，不可避者听之。而其麾下水师弁勇，亦相率而植立直前，无所回避。明于此义，而古来干盾、橹牌诸器皆可废矣。友人刘腾鸿峙衡治军，刁斗森严，凛不可犯。临阵则埋根行首，坚立如山，有名将之风，惟过于自憙。在武昌时，尝独立城下，呼贼以炮击之。贼发十余炮不中，坚坐良久，乃还。在瑞州时亦如是，卒以徇难！殒我壮士，人百莫赎。此则刚毅太过，于好谋而成之道少有违耳。己未
37.余初不解造群子之法，以生铁令铸工铸之，渣滓未融，经药辄散，且多蜂眼，鸣而不能及远。乃与吴坤修竹庄商，用熟铁打造。其法以铁先炼成直条，每条烧红其端，截出半寸，打成圆颗。又烧其端，又打成颗，每颗如葡萄大。后至江西，商之姚镶以此法打造。姚君又作为铁模半涡，截铁条之端置模中，宛转锤炼，圆滑可爱，于是及远较多，一里有奇也。今湖南、湖北、江西三省打造群子，均用此法。每炮用百余颗，多者或三四百颗，喷薄而出，如珠如雨，殆无隙地，当之辄碎。不仁之器莫甚于此矣！然海疆尚未靖谧，此其亟宜讲求者也。己未
38.行军之道，有依次而进者，有越敌人所守之寨而先攻他处者，姑以《通监》所纪兵事言之。
39.宋明帝泰始二年，晋安王子勋之乱，袁顗相拒于浓湖，久未决。龙骧将军张兴世建议曰：“贼据上游，兵强地胜，我虽持之有余，而制之不足。若以奇兵潜出其上，因险而壁，见利而动，使其首尾周遑，进退疑阻，中流既梗，粮运自艰，此制贼之奇也。钱溪江岸最狭，去大军不远，下临洄洑，船下必来泊岸。又有横浦可以藏船，千人守险，万夫不能过。冲要之地，莫出于此！”沈攸之、吴喜并赞其策，乃选战士七千，轻舸二百配兴世。兴世率其众，溯流稍上，寻复退归，如是者屡日，贼将刘胡闻之，笑曰：“我尚不敢越彼下取扬州，张兴世何人，欲轻据我上？”不为之备。一夕四更值便风，兴世举帆直前，渡湖白，过鹊尾。胡既觉，乃遣其将胡灵秀将兵于东岸，翼之而进。戊戌夕，兴世宿景洪浦，灵秀亦留，兴世潜遣其将黄道标帅七十舸，径趋钱溪，立营寨。已亥，兴世引兵进据之，灵秀不能禁。庚子，刘胡自将水步二十六军来攻，钱溪将士欲迎击之。兴世禁之曰：“贼来尚远，气盛而矢骤。骤既易尽，盛亦易衰，不如待之。”令将士治城如故。俄而，胡来，转近船，入洄洑。兴世命寿寂之任农夫帅壮士数百击之，众军相继并进，胡收兵而下，兴世遂于钱溪立城。
——国藩按：是时官军在下游赭圻，袁顗等在上游之浓湖。刘胡等又在上游之鹊尾，更上乃为钱溪。越浓湖、鹊尾两寨而上，立城于钱溪，此险途也。厥后贼屡攻钱溪不胜，粮运中梗，而鹊尾、浓湖并以溃降，此越寨进攻而得胜者也。