公元前299年，赵武灵王见胡服骑射已经深入人心，而开疆辟壤的兴趣又与日俱增，就把王位传给了年仅10岁出头的少子公子何（即后来的赵惠文王），并派老臣肥义辅政，自称主父，专心从事军事活动。

公元前297年，赵武灵王外出巡视新获之地，楼烦部落慑于赵武灵王的威势，率军归顺。公元前296年，赵武灵王第三次向中山发起了进攻，终于将其平灭。前后历时11年，屡打不死的中山国终于从历史上消失了。虽然如此，中山国顽强抗争的精神在历史上留下了光辉的一笔。

在与中山国的战争接近尾声的时候，赵武灵王就开始考虑与中原政权一较长短。当时对赵国威胁最大的国家是秦国。赵武灵王即位初期，秦国没少侵夺赵国的土地。赵庄一战，赵国被斩首八万。提及此事，赵国上下无不感到屈辱。赵武灵王强抑心中的复仇之火，打量着地图上位于赵国西面的秦国。突然赵武灵王想到了什么。从九原，云中到咸阳的直线距离大约800里，以前还没有人想过从云中、九原向咸阳进军。这段距离步兵行进差不多需要10天，太慢了，达不到出其不意，攻其不备的效果。可是我有骑兵啊，加把紧的话，早晨从九原，云中出发，天黑就能到达秦国的首都，一天时间内秦军很难发现赵军的行踪，即便发现也无法组织起有效的抵抗。嘿嘿，想起来挺美，可问题是从云中、九原到行军路线想象中应该有，实际上有没有还需要做实地勘查。赵武灵王想得热血沸腾，激情澎湃，几乎不能自己，最后产生了一个荒唐的想法：亲自去秦国考察。赵武灵王也被自己脱疆的思想吓坏了。可是对未知事物的好奇又使他将这个想法保持住了。是啊，我应该去咸阳看看。

于是赵主父以赵国使者的身份踏上了西行的道路，他走的是一条中原人前所未知的道路。一路上赵武灵王爬山涉水，细心观察，以一个军事专家的眼光将沿途地理风貌网罗于心，最后终于到了秦国的首都。在逛够咸阳之后，赵武灵王才去拜见秦昭王。当四目相对的一刹那，两人都有点吃惊。赵武灵王吃惊于强悍的秦国果然有个不同凡响的秦王，秦昭王吃惊于赵国的使者何以一点不像使者。秦昭王边应酬便琢磨，总觉得赵国使者身上有点东西像自己，可是观察半天也没有发现哪里像，鼻子不像，眼睛不像，嘴巴不像，身材也不像。秦昭王不由地将眼睛往下移动，打住！再看就有失身份了。赵国使者走后，秦昭王突然想到两人相同的是气质，对，是气质！赵国使者身上有一股超脱与使者职业的王者之风。秦昭王急忙派人去追赵武灵王，可是哪里还能追上，赵武灵王本身就是一流的骑手。后来，秦昭王得知赵国使者竟然是赵主父，随发出一阵长吁短叹。

【4、多情人】

革命和爱情是最令男人激动的两个主题，连阿q在造反的同时都念念不忘尼姑的脑袋如何摸得。位居王位如赵武灵王者当然也有儿女情长的一面。

一个男人对女人的最高要求莫过于，在外是贵妇，在家是贤妇，在床是荡妇。可实际上情况是能够同时满足这三个条件的女人几乎没有，能够满足其中两个条件的比大熊猫还珍贵，绝大多数女人只能满足其中一条，或者一条也达不到。因此在实行一夫一妻制的现在，绝大多数男人只能忍受现实的无奈。可是古代君王就不不一样。既然无法三位一体，那么就实行分工。具体做法是取三类女人，找个贵妇用在外面，找个贤妇放在家里，找个荡妇放在床上。

实际上贤妇的需求量不是很大，因为君王的宫中没有什么家务需要操持，而国事又不希望她们插手。因此历史上大凡在君王身边能够吃得开的女人基本上都可以被列入贵妇和荡妇两类。

英明的君王能够让这三种女人各安其责，各司其位，共同为伺候好主人而努力奋斗。如何做到这一点是一门学问也是一项艺术。现代的mba在其中大有用武之地，据说已经有人这样做过。

以上全是废话，我们要说的是赵武灵王。

赵武灵王是君位上的人，婚姻也不只是自己的事情，他的第一个夫人就是政治联姻的结果。在赵武灵王登基的第五个年头，那年他还是个没有尝过爱情滋味的少年，出于国家利益需要，赵武灵王聘请了韩国王室家族的一个女人做老婆。一般来说，王室家族的女人受过正轨的教育，见过大的世面，在气质方面雍容华贵，端庄大方，无可挑剔。赵武灵王初尝女人滋味，有这样一个老婆，也心满意足。两人循规蹈矩过着平淡的生活，没有多久就有了结果，太子章出世。

随着赵武灵王心理的成熟，阅历的丰富，对女人的要求也越来越高。渐渐地赵武灵王觉得韩国夫人身上缺少点什么。韩国夫人太端庄了，太正统了。比方说赵武灵王讲了一个笑话，韩国夫人会笑，但总是一个姿态，一个表情，而且只笑三声，既不多，也不少，无论赵武灵王讲得笑话多么好笑，或者多么不好笑，尽管单纯从笑姿的角度看，韩国夫人做的很到位。又比方在床上，韩国夫人完全遵循在淑女学校所受的教育，坚决不叫，无论赵武灵王如何作功，因为那会被看作淫荡的表现。很显然韩国夫人在做女人上走的是学院派的路子，缺少自由派女人那种奔放，变化的灵魂。学院派和自由派经常发生冲突，在做女人上也不例外，例如薛宝钗可以算作学院派女人，林黛玉就是自由派女人。这两个重要概念是由王小波先生首先发现的。

赵武灵王的风格是求新求变，奔放不羁，在爱情和女人方面也不例外。内心深处赵武灵王迫不及待地渴望获得爱情新体验，以寻得他想往的自由派女人，最后这种想法以梦的形式表现了出来。

公元前310年，赵武灵王一次外出旅游，也许优美的景色活跃了大脑细胞，当天晚上赵武灵王做了一个梦，春梦！在梦中赵武灵王梦见一个妙龄少女抚琴而歌：“娇滴滴的美人啊，好像盛开的鲜花。命运无常啊，谁将消受芬芳？”妙龄少女用她流转的眼神，脉脉的双唇，婉转的歌声，曼妙的身段阐释了什么是风情万种，这不就是一个自由派美女的典型范本吗？在梦中，赵武灵王对女人的僵化认识一下子激活了，一时无法控制，一股暖流从心中涌出，走过五脏六腑从下身的管道喷涌而出。赵武灵王醒后，怅然若失，恨不能重续旧梦，可是梦已飘去，人已不再。过了几天，在一次酒会上，赵武灵王向大臣们提起了梦中的女子。众大臣见有机可乘，不少向赵王灵王进言，我的女儿跟大王梦中的女子一样。太史官见进献女儿的大臣太多，一时无法取舍，突然想起一件事情来，于是向赵武灵王进言道：“许多年前先祖赵简子也曾经做过一个梦，在梦中天帝告诉先祖他的七世子孙要娶虞舜的后代为夫人。这个梦由董安于记录在册。”

听太史官这么一说，大臣吴广如获至宝，马上向赵武灵王道：“我有一女，小名孟姚，正是大王梦中所梦之女，丝毫不差，如假包换。”众所周知，吴广是虞舜的后代，虞后来演化成了吴。

于是，赵武灵王让吴广将女儿带来，说来也怪。孟姚与赵武灵王梦中所见的美女如一个模子出来一样。赵武灵王心下大喜，将吴孟姚收入宫中，百般疼爱，还亲切地叫她吴娃，没过多久，吴娃就很争气地为赵武灵王生下了太子何。

韩国夫人被横刀夺爱，却不知道如何抢回，这大概是由于淑女学校没有开设相关课程，只能心中愤愤不平。心态失横马上就引起生理上的连锁反应，更年期提前向韩国夫人打了招呼，最后韩国夫人在嫉妒和懊恼中提前结束了自己的生命，用自己的死成全了赵武灵王和吴娃的好事。自然死亡，韩国夫人的娘家也不好说什么。学院派女人死后，自由派女人占据了后宫的主导。吴娃被立为王后，子因母贵，太子何被立为太子，原先的太子章被废到一边，众大臣没有话说，赵国一直就有废长立幼的传统，或者说赵国一直就没有立嫡长子的传统。赵襄子是赵简子的小儿子，后来赵襄子又将王位还给赵简子大儿子的儿子。

太子章被奉到代地做安阳君，赵武灵王派大臣田不礼做他的老师。赵武灵王出于好心，本想对失去继承权的太子章做一个妥善的安置，却造就了一对危险的搭档。

权势犹如鸦片，一经占有，就想天长地久。同样是没有，得而复失和压根没有给人的感受是不一样的。太子章无故被剥夺继承权心理当然不能平衡，他恨太子何，恨吴娃，更恨赵武灵王，无时无刻不想把太子的位置夺回来。赵武灵王派田不礼到太子章身边的本意是要让田不礼抚平太子章那颗失落的心灵，但他低估了人心的险恶。这项政治任务给田不礼提供了一个机遇：完成任务立下的也只是一件普通的功劳，获得的也不过是一些口头表扬或物质奖励，而如果协助太子章夺得王位，立下的是拥护的大功，获得的奖励将是一人之下万人之上的相位。机遇的另一面就是危险，如果不成功，结果是身败名裂。这是一次以生命为筹码的豪赌。田不礼最后将宝压在了太子章身上。两人整日在封地秘密筹划，图谋不轨。

站队问题，是官僚政治中的头号问题。赵武灵王由爱而调整继承人，导致的结果是朝中大臣不得不考虑如何站队。位置越高的人受到的影响越大。站对了队会加官进爵，站错了队会一无所有，甚至生命也包括在内。有人站在了太子章一方，比如田不礼，就有人站在太子何一方，比如李兑和公子成。当然还有人谁的队都不占，保留在赵武灵王一方，比如肥义。

李兑这个人不一般，政治嗅觉比较敏锐，对局势有清醒的洞见，他预料到太子章会首先会向太子何发难，而赵武灵王也可能会被连累成为双方斗争的牺牲品。他还感觉到肥义所在的相国位置非常重要，在事发之前，哪一方占有这个位置，哪一方获胜的把握也就越大。这个事件一开始就在李兑的头脑中有一个简单的解决办法，如果太子章发难，就让赵武灵王调动国家军队和太子何的力量将太子章消灭，以维护太子何原来的位置。但这里的难点是：在关键时刻赵武灵王恐怕不忍心下手。因此就需要有人或者胁迫，或者代替赵武灵王大义灭亲。相国的位置提供了这个可能，但在这个位置上的肥义却完全忠诚于赵武灵王，于是李兑就想让太子何阵营中的公子成代替肥义为相，以达到胁迫赵武灵王大义灭亲的目的。

在这种背景下，李兑去找肥义谈话。李兑道：“田不礼和太子章是两个不可把握的危险人物，两人腻在一起一定会搞出一些为非作歹的勾当，依我看不出一年就会有动作。您任重而势大，如果发生祸乱，必然会成为矛头所指。因此我奉劝你称病不出，传位于公子成。这样就能够免除灾难，避开祸患，享受幸福安康的晚年。”

肥义回道：“不行啊，当初主父将太子何托付于我。我曾在主父面前庄严承诺要忠于太子何直至死亡。如今遇到田不礼与太子章的危险，我不能违背自己的诺言扔下太子何不管，否则将如何面对赵武灵王？良心的谴责会使我无地自容。”

李兑的精明算计在肥义的道德力量面前顿显渺小。李兑不能自持竟也感动得痛哭流涕，对肥义道：“相国好自为之，恐怕我明年就看不到你了。”

肥义也觉察到了田不礼和太子章的阴谋，但他无法像李兑那样用暴力对抗暴力，用阴谋反击阴谋，他能做到的只是在危险来临之际为主人尽忠。于是肥义告诉太子何的身边人员，如果有人以主父的命令召见太子何，须先由我出去试验一下，确保安全之后太子何才能出面。

在最近的几年，赵武灵王的情感世界又发生了一些变化。吴娃的专宠地位动摇。这是由于后宫长期处于一妇独大的状态，在没有竞争者的情况下吴娃的自由派作风开始僵化。比方说赵武灵王讲了一个笑话，吴娃会根据情况发笑，如果是大笑话，就笑五声；如果是中笑话，就笑三声；如果是小笑话，就笑一声。一直都是这样。又比如在床上，赵武灵王力道大，吴娃大叫；力道适中，叫声也适中；力道小，叫声也小。以前，吴娃在演绎变的时候完全发自本心，做出来挥洒自如，迷得赵武灵王如痴如醉，而一旦成为教条，演化成固定的套路，赵武灵王难免要倒胃口。足见竞争使人进步，安逸使人落后。吴娃不知道变本身也是需要改变的，在不知不觉之中失去了赵武灵王的宠爱。赵武灵王宠从吴娃的魔力之中解脱出来之后，便能够客观地看待在过去的岁月里曾经给他带来过快乐的两个女人。自由派的吴娃有一种动态的美，好比美酒，让人沉醉痴迷。学院派的韩国夫人有一种静态的美，有如香茶，让人回味无穷。两个女人各有千秋，凭一时喜好厚此薄彼是不对的。

对母亲如此，对儿子也是如此。既然两位母亲不相上下，那么两个儿子就不应该一个是法定的接班人，另一个只是区区一地的封君。公元前295年，在君臣大会上，坐在一旁听朝的赵武灵王看到二十多岁，雄姿英发的太子章反倒向刚十多岁，懵懂无知的太子何北面称臣。这副场景，唤醒了老年赵武灵王心中的父爱。他觉得这样对待太子章太不公平。可是如何才能使两个儿子获得公平的待遇，赵国的传统没有先例。儿子们的命运一向是要么做拥有一切的君，要么做一无所有的臣。面对困境，赵武灵王习惯性地运用头脑风暴，以发明家的大胆无畏去探索事情的各种可能，然后再用数学家的逻辑思维从各种可能性中筛选出可行方案。凭借这种思维方式，赵武灵王屡次获得成功，推行了胡服骑射，打破了死后传位的先例，实现了西略咸阳的英雄主义狂想。赵武灵王的方案是：将赵国一分为二，一个儿子统治一半。可是这个方案却无法贯彻实行。因为将赵国一分为二的结果是一个强大的赵国将变成两个不甚强大的子赵国，如此胡服骑射的艰辛努力将付诸东流。赵武灵王与大臣商量再三也没有得出什么结论，讨论陷入僵局。

赵武灵王的这个想法刺激了太子章的野心。太子章从中得知赵武灵王已经不再坚决地支持太子何，天平开始向他这一方倾斜。太子章和田不礼商量之下，觉得应该利用这个机会断然出击，以杀死太子何的既成事实，迫使赵武灵王交出赵国的全部统治权。

两人商量已定，准备发动突然袭击。赵武灵王对他们的阴谋浑然不知，照例外出巡行。这一天来到沙丘（河北省邢州平乡县东北二十里也）。太子章和田不礼率领平时所圈养的恐怖分子开始作乱。他们假冒赵武灵王的命令召见太子何，肥义依既定方案，替太子何出去探明情况。刚一到达指定地点，就被恐怖分子杀死。三代忠臣肥义为实现“死者复生，生者不愧”的人生价值光荣牺牲。

〖马后屁：同样是保太子何，肥义与公子成、李兑的出发点并不不同。肥义出于对赵武灵王的忠诚，而公子成和李兑出于对利益的追求。这就造成了所用的手段也不一样，肥义的做法是慷慨陈词，舍生取义。公子成和李兑的做法是以暴力对抗暴力，以阴谋反击阴谋。在道义面前，利益会感到羞耻，但最后的获胜的还是利益。政治斗争中，利益无往而不胜，人们为了追求利益最大化，往往无所不用其极。能拐就拐，能诓就诓，该诈就诈，该抢就抢。这几乎成为一条铁律，顺之者昌，逆之者亡。利益竞争之残酷使人类心灵中的一切美好事物都沦为牺牲品。肥义的忠诚也只是开了个头，接下来遭受失败的是赵武灵王的父爱。高尚者使高尚成为自己的墓志铭。哈姆雷特的悲剧就是由于身处险恶环境，而心中又充满了太多的爱。他信誓旦旦要杀死杀父夺母的仇人，可看到仇人在祈祷的时候又不忍心下手，丧失了大好机会。到了后世，随着人们政治觉悟的提高，忠诚，挚爱逐渐丧失市场，厚黑成了官场中的主旋律。〗

肥义用死亡保住了太子何的性命，使田不礼和公子成“擒贼先擒王”的计划破产。太子何身边的警卫人员与田不礼和公子成的恐怖分子展开激战。公子成和李兑调动沙丘附近四邑的驻军展开反攻，消灭了田不礼和太子章的作乱分子，田不礼被当场杀死。太子章只身逃往赵武灵王居住的沙丘宫。

当失魂落魄的太子章来到沙丘宫门前，感人的一幕上演了。父亲舐犊情、深收留了儿子，尽管儿子曾经残酷地要将兄弟杀死。当赵武灵王还想依靠自己的威望救下太子章，即使是处罚太子章，也不会是处死。赵武灵王用意是良好的，但再次低估了人心的险恶。

公子成和李兑率领军队追踪至沙丘宫门前时，发现太子章已经被赵武灵王保护起来，两人率军围住沙丘宫向赵武灵王讨要太子章。后来太子章还是死掉了。具体过程人们不得而知，依理推测起来不外乎三种情况，一、太子章不想让老父亲为难自杀。二、赵武灵王为了活命将太子章杀死。三、公子成和李兑的党徒冲进沙丘宫将太子章杀死。第一种死法最感人，第三种死法最现实，第二种死法最不可接受。无论如何太子章死了。

太子章死后，公子成和李兑已经丧失了继续包围沙丘宫的正当理由，但是如果放出赵武灵王，公子成和李兑就得承受逼死太子章得罪责，两人商量再三，最后利益法则再次占据上风。关键时刻，一赢全赢，一输全输，所导致的结果是要么不做，要么做绝。国君的威望也抵挡不住人们对利益法则的崇拜。两人决心继续包围沙丘宫，直至赵武灵王死去。但问题是赵武灵王戎马一生，身体倍棒，吃嘛嘛嘛香，看起来远不像近期能死亡的样子。如果冲进去直接杀死赵武灵王，又会背上弑君的恶名，给以后当权造成困难，最后公子成和李兑决定采用了一种阴损的做法：将赵武灵王活活饿死。

宫里还有不少厨师，侍者，马夫，环卫等后勤人员，这些人的存在会延长赵武灵王从饿到死的时间。于是公子成和李兑传下命令：先出来的有赏，后出来的全家死光。后勤人员纷纷走出，沙丘宫中只剩下赵武灵王一个人，偌大的宫殿冷冷清清。赵武灵王带领着他的影子为寻找食物仓皇四顾。

赵武灵王出生在富贵之家，对于食物向来是予取予夺，毫不吝惜，在饥肠辘辘的时候，才发现食物的宝贵。赵武灵王不懂如何量入为出，合理安排消费，只能够坐吃山空，涸泽而渔，疯狂地搜寻一切能够捕获到的生物。吃完存粮之后吃动物，什么耗子，长虫，麻雀都不放过，吃完动物吃植物，什么树皮，草根，一律下肚，三个月之后，赵武灵王终于像李兑和公子成希望的那样，干干净净地离开了人世，身上没有受伤的痕迹，腹内没有营养物质，也没有杂物。

一代英主竟被活活饿死！

〖马后屁：武灵是后人给赵武灵王下的谥号，武象征着武功卓越，灵意味着灵动怪异。“灵”是赵武灵王一生的关键词，灵是功勋开始的地方，也是祸乱衍生的源泉。当“灵”和理智相结合，意味着神来之笔，当“灵”和感情相纠缠，引出了萧墙之祸。赵武灵王的个人悲剧再次告诉人们：权力斗争不相信眼泪。〗