另一天，子张随从孔子到陈、蔡两国之间，遭到围困，子张问怎样才能行得通。孔子说：“说话忠诚老实，行为忠厚恭敬，即使在蛮貊异族地区，也行得通。说话不忠诚老实，行为不忠厚恭敬，即使在本乡本土，能够行得通吗？站着的时候，就像看见‘忠信笃敬’几个字摆在面前；坐车的时候，就像看见这几个字挂在车前横木上。这样才能行得通。”子张就把这几个字写在自己的衣带上。
子张问：“读书人怎样才算是通达呢？”孔子说：“你所说的通达是什么意思呢？”子张回答说：“在诸侯国中一定有声誉，在大夫家中一定有声誉。”孔子说：“这是声誉，不是通达。所谓通达，应当是质朴、正直，又爱好礼义，善于分析别人的言论，观察别人的表情，总想到对人谦让。这种人在诸侯国和大夫家一定能通达。而所谓声誉，表面上好像追求仁德，行动上却相违背，处之心安理得，这种人在国在家一定有虚名。”
曾参是南武城人，字子舆，比孔子小四十六岁。
孔子认为曾参能够懂得孝顺的道理，因此传授给他学业，并为他写了《孝经》。曾参死在鲁国。
澹台灭明是武城人，字子羽，比孔子小三十九岁。
他的相貌很丑陋，要侍奉孔子，孔子认为他资质浅薄。学业结束以后，他回去修养德行，从不走邪门歪道，如果不是因为公事，就不去见官员。
他南下游历了长江，跟从他的学生有三百人。他确立取舍的原则，名声在诸侯国中传扬。孔子听到这件事以后，说：“我凭言辞用人，错在宰予身上；凭相貌用人，错在子羽身上。”
宓不齐，字子贱，比孔子小三十岁。
孔子说：“子贱真是君子啊！如果鲁国没有君子，这个人从哪里取得君子这种品德呢？”
子贱做单父的县官后，向孔子汇报，说：“这个国家有比我贤明的五个人，他们教导我治理的方法。”孔子说：“可惜啊！你治理的地方太小，如果治理的地方大些，那就差不多了。”
原宪，字子思。
子思询问什么叫耻辱，孔子说：“国家政治清明，当食禄；国家政治黑暗也食禄，这就是耻辱。”
子思说：“好胜、矜夸、怨恨、贪欲都不存在，可以说是仁了吗？”孔子说：“可以说是难得了，至于是不是仁，那我就不知道了。”
孔子死后，原宪就在荒野中隐居。子贡作了卫国的相国，因此出门时车马成群结队。他曾经推开草门，来到陋室，探望原宪。原宪穿戴破旧的衣帽会见子贡。子贡替他感到羞耻，说：“您难道是病了吗？”原宪说：“我听说，没有资财的叫做贫，学了道理却不能实行的叫做病。像我原宪，是贫，不是病。”子贡感到惭愧，不高兴地离开了，一生都为自己说错了话而感到羞耻。
公冶长，齐国人，字子长。
孔子说：“公冶长是值得我把女儿嫁给他的。他虽然曾经身在监狱，但并不是他的罪过。”孔子终于把自己的女儿嫁给了他。
南宫括，字子容。
南宫括问孔子说：“羿擅长射箭，奡很会行船，但好像都不得好死。但为什么禹和稷亲自耕种却得到天下？”孔子不回答他。子容出去以后，孔子说：“这个人是位君子！这个人有高尚的德行啊！”孔子又说：“国家政治清明，他不会被废弃而不用；国家政治黑暗，他可以不受刑罚、杀戮。”子容经常诵读“白圭之玷”的诗句，于是孔子把他哥哥的女儿嫁给他。
公皙哀，字季次。
孔子说：“天下失道，一般读书人成了大夫们的家臣，在都城里做官；只有季次不曾做官。”
曾蒧，字皙。
曾蒧侍奉孔子，孔子说：“谈谈你的志向。”曾蒧说：“当能穿着春天时装的时候，我和五六个青年人，六七个小孩，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，然后唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞成曾蒧的理想呀！”
颜无繇，字路。颜路是颜回的父亲，父子曾经各自在不同的时期里师承孔子。
颜回死的时候，颜路因为贫穷，请求孔子卖掉车子来安葬颜回。孔子说：“不管有无才能，但对我们来说，都是自己的孩子。鲤儿死的时候，只有内棺而没有外椁，我不能为了他买外椁而步行。因为我身为大夫，不可以步行。”
商瞿，鲁国人，字子木，比孔子小二十九岁。
孔子把《周易》传授给商瞿，商瞿传授给楚国人馯臂子弘，子弘传授给江东人矫子庸疵，矫疵传授给燕国人周子家竖，周竖传授给淳于人光子乘羽，光羽传授给齐国人田子庄何，田何传授给东武人王子中同，王同传授给菑川人杨何。杨何在元朔年间因为研究《周易》做了汉朝的中大夫。
高柴，字子羔，比孔子小三十岁。
子羔身高不满五尺，受业于孔子门下，孔子认为他愚笨。
子路要子羔做费邑的县官。孔子说：“这是个害人的人！”子路说：“那里有人民，那里有国家，为什么一定要读书然后才叫做学习？”孔子说：“因此我讨厌那些花言巧语的人。”
漆雕开，字子开。
孔子叫子开做官，漆雕开回答说：“我对这样的事不能胜任。”孔子听后很高兴。
公伯缭，字子周。
子周在季孙氏面前诉说子路的坏话，子服景伯把这件事告诉孔子，说：“季孙氏他老人家对子路固然有了疑心，但对于公伯缭，我的力量还能够使他陈尸街头示众。”孔子说：“我的主张将能实行，这是命运；我的主张将被废弃，也是命运。公伯缭对命运有什么办法？”
司马耕，字子牛。
子牛言语多而又急躁。他向孔子询问什么是仁德，孔子说：“有仁德的人，他的言论是谨慎的。”子牛说：“他的言论谨慎，这就可以称为有仁德吗？”孔子说：“做起来难，说起来能够不谨慎吗？”
子牛询问君子是怎么样的，孔子说：“君子不忧愁，不畏惧。”子牛说：“不忧愁，不畏惧，这就可以称为君子吗？”孔子说：“问心无愧，那有什么忧愁，有什么畏惧！”
樊须，字子迟，比孔子小三十六岁。
樊迟请求学种庄稼，孔子说：“我不如老农。”又请求学种菜，孔子说：“我不如菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊须真是个小人啊！君上爱好礼仪，那么人民没有谁敢不尊敬他；君上爱好道义，那么人民没有谁敢不服从他；君上爱好诚信，那么人民没有谁敢不用真诚对待他。照这样做，那么四方的百姓就会用襁褓背着他们的小孩子来归附了，哪里用得着自己去种庄稼！”
樊迟询问什么是仁德，孔子说：“爱护别人。”又问什么是智慧，孔子说：“了解别人。”
有若比孔子小四十三岁。
有若说：“礼的应用，以和谐为可贵。已故君王治国的道理，这是最妙的一条。但大小事情都照这样办理，又有行不通的地方；只知道和谐而和谐，不用礼去节制它，也是行不通的。”他又说：“诚信符合道义，说出的话才能经得起检验；恭敬符合礼仪，才能避免耻辱；亲近值得亲近的人，也就可以效法他们了。”
孔子死后，学生们思念仰慕他。有若的相貌像孔子，学生们一致公认他作老师，就像孔子在世时一样向他学习。有一天，学生们提出疑问说：“从前孔夫子出行时，叫学生们带雨具，后来果然下雨。学生们问道：‘先生凭什么知道会下雨？’先生说：‘《诗经》上不是说过吗，月亮靠近毕宿，跟着就会下大雨了。昨天晚上月亮不是停留在毕宿区域吗？’另一天，月亮停留在毕宿区域，却不下雨。商瞿年纪大了没有儿子，他的母亲要替他另娶妻室。孔子叫他到齐国去，商瞿的母亲向孔子说情。孔子说：‘不用忧虑，商瞿四十岁后会有五个男孩子。’后来果真是这样。请问先生凭什么知道是这样？”有若沉默着，无话可答。学生们起立说：“有子躲开吧，这不是您的座位。”
公西赤，字子华，比孔子小四十二岁。
子华出使齐国，冉有替他的母亲向孔子申请粮食。孔子说：“给她一釜（相当于六斗四升）。”冉有请求增加，孔子说：“给她一庾（相当于十六斗）。”冉子给她五秉（相当于八十斛）粟。孔子说：“公西赤到齐国去的时候，乘坐肥马，穿着轻暖的皮衣。我听说君子救济有急难的人，而不增加人家的财富。”
巫马施，字子旗，比孔子小三十岁。
陈司败询问孔子道：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“懂礼。”孔子出去以后，陈司败对巫马旗作揖说：“我听说君子不偏傥别人，君子也会偏傥别人吗？鲁国国君娶了吴国的女子做夫人，把她命名作孟子。孟子姓姬，避忌以同姓相称，因此叫她作孟子。鲁君如果懂礼，谁不懂礼！”巫马施把陈司败的话告诉孔子，孔子说：“我孔丘呀真幸运，如果有过错，别人必定知道给指出来。臣下不能够说君上和父亲的过错，替他们避忌，是礼的需要。”
梁鳣，字叔鱼，比孔子小二十九岁。
颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁。
冉孺，字子鲁，比孔子小五十岁。
曹癅，字子循，比孔子小五十岁。
伯虔，字子析，比孔子小五十岁。
公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。
从子石以上三十五人，显然有年龄、姓名以及受业情况流传在文献上。其余四十二人，没有年龄以及不见于文献的，记载在下面：
冉季，字子产。公祖句兹，字子之。秦祖，字子南。
漆雕哆，字子敛。颜高，字子骄。漆雕徒父。壤驷赤，字子徒。商泽。石作蜀，字子明。任不齐，字选。公良孺，字子正。后处，字子里。秦冉，字开。公夏首，字乘。奚容箴，字子皙。公肩定，字子中。颜祖，字襄。鄡单，字子家。句井疆。罕父黑，字子索。秦商，字子丕。申党，字周。颜之仆，字叔。荣旂，字子祈。县成，字子祺。左人郢，字行。燕伋，字思。郑国，字子徒。秦非，字子之。施之常，字子恒。颜哙，字子声。步叔乘，字子车。原亢籍。乐咳，字子声。廉薭，字庸。叔仲会，字子期。颜何，字冉。狄黑，字皙。邦巽，字子敛。孔忠。公西舆如，字子上。公西裫，字子上。
太史公说：学者们常常说到孔子的七十个门徒，称誉的人也许超过了他们的实际，毁谤的人也许损害了他们的真相，两种情况都不能让人见到他们的真实面貌。那么议论和说明孔子门徒事迹的材料，来自孔氏古文中的才比较接近实际情况。我把《论语》中门徒问答时有关门徒的姓名等文字资料全部摘取出来，把它们编排成一篇，有疑问的就缺如。