“是。”晴明点点头。

弟子们鸦雀无声，一时肃杀得没有一丝生气。

额头上没有冒出冷汗的。只有年少的晴明一人。

鬼众一点点靠近了。晴明表情平静地盯视着。

“哇——”

他的眼神一如平素，说准确些，是用一种观赏难得一见的怪物时的好奇眼神，盯视着这群鬼魅。

“原来鬼魅就是这样的东西啊。”

真是奇形怪状啊。既有人形的鬼魅，也有秃头的妖怪：既有马面鬼，也有看上去像披头散发的裸体女人一样的鬼。

有的形如琵琶。

有的身如长柄勺。

有脚下蹬着鬼火的车轮。

有长着人面的狗卒。

还有长着腿脚的油锅。

不一会儿，鬼怪们在牛车前停住了。

“有人的气味啊。”

身长十余尺的秃头男鬼，鼻子哼哼唧唧地嗅了一阵子，嘟哝道。

“确实有哦。”马面鬼说。

“的确有。”女鬼说。

“嗯，有。”

“有的。”

“有啊。”

百鬼的队伍停了下来，开始嗅闻周围的气息。

弟子们虽然看不见鬼的影子，却听得到鬼的声音。一个个吓得脸色铁青。

晴明探询着忠行的表情。

“是时候了。”忠行用眼神示意。

晴明解开牛绳，放开了系在轭头上的牛。

“噢，是一头牛。”

“这种地方还有牛呢！”鬼怪们注意到开始走动的牛。

“好可口的老牛啊！”

“把它吃喽！”

“吃了它！”

顷刻间，众鬼趴到牛身上，开始狼吞虎咽地撕咬起来。

在月光下，牛痛苦地扭动着身子，哀号着。弟子们看得见牛，却看不到鬼的影子。

随着嘎吱嘎吱的响声，牛头上的皮肉丝毫不剩，只有大量的牛血滴到地上。

能看到牛的眼球被吸走，消失了。

能听到嚼肉吸血的声音。

四周回响着嚼咬牛骨头的声音。

晴明静静地盯视着。

“原来如此……”

有时他点点头，有新的感触似的。

“鬼怪吞食活物，竟然是这种样子啊！”

看见弟子如此镇定自若，忠行也暗自称奇。

不一会儿，鬼怪们就把整头牛风卷残云般扫荡干净了。

“好啊，尝了回鲜。”

“嗯。肚子舒坦了。”

“饱啦。”

鬼魅们心满意足地点点头，接着，又络绎不绝地开始走动起来。

“没事了！”

忠行这样开口时，是在鬼怪们的影子完全消失后。

就这样，晴明一行人逃过了一场鬼劫。

从这天开始，贺茂忠行开始重视晴明，有关阴阳之道，忠行总是倾其所能、毫无保留地传授给他。

“教此道也。如同灌水入瓮。”

这是《今昔物语集》中的记述。

据传，晴明长大成人后的住家，就位于土御门小路。

从天皇居住的宫殿方向来看，它位于东北方向，也即艮的方位。就是俗话所说的鬼门的方位。

这一巧合并非偶然。

展现晴明的独特禀赋的故事还有不少。

下面是《宇治拾遗物语》中的一个故事。

有一次，晴明因事前往宫中参谒天皇，碰到了藏人少将。这位少将是何许人，《宇治拾遗物语》中并无记载。

后来他“荣升至大纳言”，可见是一位显赫的人物。

当时。少将刚好走下车子，正要前往宫中拜谒。

这时。一只鸟飞过少将头顶，遗下一滩鸟粪。

见此情形，晴明走到少将身旁：“刚才，有一只飞鸟把污秽之物弄在少将身上。那只鸟是式神。”

他直言相告。。

“而且，它生性凶残，若置之不理，大人的性命，恐怕今天晚上就难保了。”

少将深知晴明的才华，他不会认为这是戏言或者谬谈。

“请大人指点……”

“正好我在这里。也算是有缘吧。能否来得及还难断定，只好试试看了。”

晴明坐上少将的车子，跟他一起来到他的府邸。

到了傍晚，晴明与少将共居一室，用两条宽袖遮盖少将的身体。

是夜，晴明紧护少将，固守其身，整夜未眠，一直念念有辞，细声不绝，不断诵读加持。

《宇治拾遗物语》这样记载。

也就是说，晴明采用固守其身这一护持法，无眠无歇，通宵保护少将。

终于到了黎明时分，冬冬冬，忽然有人叩门。

“你来了？”晴明问。

“进来吧！”他朝轻轻敲门的家伙招呼道。

不一会儿，少将发现，在房间一隅的黑暗里，坐着一个影子。

根本没有谁推开门，但确实有什么东西进来了。

乍一看，那是一个像鸟儿一般嘴喙尖尖、如狸猫般大小的小和尚，而且是独眼。

“原来是这么回事啊！”

小和尚紧紧盯着晴明与少将，喃喃自语着。

“我受人之托把这家家主咒死，还派了式神过来。没想到居然毫无效果。还以为是这里守护严密才出了意外。

就赶过来看看。原来是安倍晴明大人在这里……“

小和尚若有所悟地深深低头行礼。

“实在太冒失了！”

说完，转眼消失了。

天亮之后，少将派人到各处调查，才明白事情的前因后果。

少将家族的亲戚里有一位姑婿，是少将的连襟，居五位藏人之职。

周围的人只顾着关照少将，怠慢了这位男子，所以，他老早就心怀不平。

终于，他找到阴阳师，企图咒杀少将，这些事晴明以前也听说过。这一次，就连派向少将的式神，也被晴明遣返了。

一旦对人施咒，驱使出去的式神又遭人遣返，那些诅咒就会全部施加到使用式神的阴阳师身上。

就是说，若一开始就要置对方于死地，一旦失手，自己就会在劫难逃。

果然，在那位五品官的宅邸，发现了阴阳师的尸体。

“一切都是我命令他做的。”五品官完全坦白了。

就这样。晴明救了少将一命。

据传，晴明还擅长射覆之术。

所谓射覆，是一种发现或猜测掩盖物、隐藏物的本领。阴阳师大多使用罗盘进行这类占卜。

罗盘上绘有五行、北斗、八卦、十二干支、二十八星宿等，在占筮的时候可以用上。

安倍晴明与芦屋道满进行射覆比赛，看谁猜得准，是历史上著名的故事。而且，晴明还跟贺茂保宪进行过射覆的较量。

关于射覆，在《古今著闻集》中还有一段佳话。

有一段时间，藤原道长在进行斋戒。

所谓斋戒。是一种避讳的慎独之举。当遭遇凶险以及祸事，或为了避开怪异之力以及障碍之物的陷害，斋主一直隐居在家。足不出户。

这位藤原道长，是后一条天皇时代的实权人物。宽仁三年（即公元1019年）建成法成寺（正殿）后，

遂享拥“御堂关白”的美名，成了天皇的首席顾问。

在以《源氏物语》的作者紫式部等为核心的宫廷沙龙中，他充当着赞助人的角色。

这位道长，因为什么进行斋戒，书中并没有说明。不过在道长斋戒期间，其府第正厅里，几位卓有成就的人物正聚在一起。

他们是解脱寺的观修僧正，著名医师丹波忠明，武士源义家，以及阴阳师安倍晴明。

时间是五月初一。有人把出产自大和地方的时鲜果蔬献给斋戒中的道长。那是刚刚长成的大和瓜。

就在大家要吃瓜的时候，晴明静静地说：“在用斋期间，收到外来的果蔬，未免让人有点不放心。”

他命人把献上的瓜果摆成一排，卜了一卦，拿起一只瓜，说道：“这只瓜妖气很重。其中必定潜藏着妨碍大人守斋的秽物。”

“那就让我来……”

观修僧正走过来，念佛祈祷，过了一会儿，这只瓜摇晃起来，摇动得很是怪异。

于是。医师忠明取瓜在手，扎入两根银针，瓜才不乱动了。

接着，义家拨出腰刀，把瓜一刀剖成两半，从瓜中竟然滚出一条漆黑的蛇，而且蛇头已经被干净利落地斩断，

蛇的两眼插着忠明扎入的银针。

以晴明为头阵，四位高手联袂出手，挽救了道长的性命。实在是一段有趣的佳话。

下面介绍的，是记载于《古事谈》的花山天皇与晴明的逸事。

花山院位居天皇的显位时，患上了头风，还伴有头痛。

特别是进入雨季，头就开始痛起来，真是撕心裂肺的痛苦。请医生出诊，尝试各种治疗，均没有效果。

花山天皇于是把安倍晴明召来，让他看看自己的头风病。

“我明白了……”

晴明很快诊断完毕，对天皇说：“您的前世是一位高贵的行者。”

“这关系到我的前世吗？”

“是的。您前世当行者，在大峰的某家旅店入灭归天。

依据您生前的德行，今生今世贵为天子。“

“那么……”

“安葬好的前世骷髅，经过去年的一场大雨，与山土一道流失了，大都散失在大峰的四处，

托钵也被夹在巨大的岩石之间。每当下雨时，吸进水汽的岩体就会膨胀，挤压托钵，您的头就会疼痛起来。“

也就是说，天皇的头风是无法药愈的。只要把夹在大峰岩石间的遗骸取出来，埋葬在适当的位置，头痛就会不治而愈。

天皇立刻派人前往大峰山进行调查，结果正好印证了晴明的说法。

取出遗骸，按晴明的嘱咐进行供养，结果，就好像一场弥天大谎被揭穿一般，花山天皇的头风病完全康复了。

还有一件逸事，说的也是晴明与道长的故事。

建好法成寺后，道长每日前往正殿礼拜。

道长十分喜爱一只毛色银白的犬，在前往法成寺正殿时，总带着这只犬。

有一次，道长正要跨过正殿大门时，这只白犬突然狂吠起来。

道长下了牛车。正要迈步行走。白犬紧紧咬住他的衣裾，不让他过去。

“怎么了？”

他不大在意地想跨过去，白犬吠得更厉害了，还直起身子挡在道长面前。

道长终于意识到这件事有点异乎寻常，随即吩咐从人：“请晴明过来吧。”

道长正要在支撑着车轭的木榻上落座，晴明到了。

“我碰到这么一回事……其中有什么蹊跷吗？”

晴明在门前走了几步，说道：“嗯。这里确实充满不祥之气。”

“不祥之气？”

“有一种诅咒道长大人的物事，埋在大门下面。据说白犬身上有神通，它有所觉察，因而主动阻止了大人。”

“大门下面什么地方？”

晴明仔细观察了大门下边的泥土，“就是这里。”他指着地上的某处说道。

“挖开！”

大家把那里掘开一看。果然。从五尺多深的泥土中挖到一个物事。

是合在一起的两个素陶杯，用结成十字形状的黄色纸捻捆扎着。

撕下纸捻，打开合捆在一起的素陶杯一看，杯底有一个朱砂红字。

“这是什么？”道长同。

“这是一种相当恐怖的咒术。”

“到底是怎么回事？”

“如果道长大人正好踩在这块泥土上，就会吐血不止，今天晚上恐怕就有性命危险。一旦踩上去，我晴明也无能为力了。”

道长惊讶得哑口无言。

“不过，精通这种咒术的，除我晴明外，举国上下也只有几个人了！”

“你知道是谁了？”

“擅长这一法术的人，首推播磨国的道摩法师。”

“这位道摩法师是什么人？”

道摩法师，就是芦屋道满，可说是晴明的劲敌。在平安时代，提起法师，并不仅限于僧侣，阴阳师多数也用这个称号来彼此称道。

“那就要去问他本人了。”

晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它嘴边衔着一只酒杯。再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭。

白鹭嘴里叼着素陶杯，朝着南方飞去。

“追上去！”

晴明带着人一起去追赶白鹭。白鹭飞到六条坊门小路和万里小路交汇处的一所古宅上方，从折叠门飞了进去。

晴明制止了追随而来的人们：“我一个人进去就可以了。”

晴明一个人走进古宅。院内一片狼藉，蔓草丛生。

就在荒草间，一位蓬头垢面、衣冠不整的老法师随随便便地坐着。

白鹭就停在他的肩膀上。

白鹭嘴里没有了素陶杯，不知什么时候。素陶杯已握在老法师手中，而且杯中已经装满水，也不知是什么时候汲来的。

“来啦，晴明……”

老法师嘻嘻笑着，露出一口不洁的黄牙。

老法师举起手中捧着的素陶杯，肩头的白鹭随即伸长脖子，津津有味地饮着杯中的水。

这时——白鹭的身子眼看着渐渐软塌下来，变回原先的白纸。

飘到地上。

“还真是你呀，道摩法师大人！”晴明说。

“我是受堀河左大臣显光大人之托啊。”

道摩法师云淡风清地答道。

堀河左大臣显光，是关白太政大臣藤原兼通的长子。

在官场上是与道长处于敌对关系的大人物。

道摩法师的意思是，他是受藤原显光所托施行咒术的。

“不要紧吗？”晴明问。

“你问什么？”

“刚才你已经说出显光大人的名字。”

“没关系。我跟他谈妥了。”

“谈妥什么？”

“我告诉他，这一次如果咒术受挫，他就要幡然醒悟。”

“醒悟？”

“我告诉他，如果我的咒术失灵，对方肯定是安倍晴明出手。我还告诉显光，如果是晴明出手的话，隐身法什么的，也就没用了。”

“就是说，是显光大人让你诅咒道长大人的？”

“嗯。”

“不过。你瞒天过海的手段可数不胜数呀。”

“你是想跟我说。让我杀了你吧？”

“瞧你说得多可怕啊。”

“是你自己说的嘛。”

“我这样说过吗？”

“说过。”

“呵呵。”

“要想骗过你，除非把你杀喽……”

道摩法师恣意地哈哈大笑起来。

“道长身边的白犬，就是你出的点子吧。”

“不错，是我给他的。”

哼哼哼——笑声没漏出来。老法师把它停在嘴边了。

“来喝一杯吧！”

道摩法师把手中的酒杯递给晴明。

刚才白鹭喝光的素陶杯中，又斟满美酒。

“那就不客气了。”

晴明坐在道摩法师对面，接过陶杯，把杯中物一饮而尽。

“味道怎么样？”

晴明把本应喝空的陶杯还给道摩法师，杯中还是佳酿满溢。

“不错。”

这一次，道摩法师接过陶杯，同样一饮而干。

“这件事，该怎么跟道长大人交待呢？”晴明问。

“照你所见所闻，有什么说什么就行了。”

接着，道摩法师悠然自得地说：“「尔就说，是我道摩法师，也就是芦屋道满，受显光之托施行咒术。”

“可以吗？”

“量那道长还没胆子砍掉老夫的头。”

道摩法师露出一口黄牙，开心地笑了。

就像道摩法师所说的那样，道长在听过事情的来龙去脉后，说道：“这不是道摩法师之过。可恶的是策动汶一切的显光。”

道长顾忌的是，如果把道摩法师定成死罪，根本不知道他的怨魂会怎样作祟，结果闹出什么事来。

最终，道摩法师只是被放逐到播磨国了。

那位诅咒道长的显光的结果呢？

《宇治拾遗物语》是这样记载的：“死后化为怨魂，在正殿周边作祟不断。世谓之恶灵左府云云。”

这是晴明晚年的趣闻逸事，跟我们要讲的故事相比。

时间上还要推后一些。

四

提起播磨国，如前所述，是芦屋道满等阴阳师辈出的地方。

保宪的贺茂派和晴明的土御门派，是服务于朝廷显贵、声名在外的阴阳师，而那些生长于播磨国的阴阳师，就是活跃在民间本土的阴阳师了。

前面已经提到，法师有时也可指阴阳师。

下面，我想直接描绘一下正式的法师，讲一下僧家与阴阳师的区别。

真言宗密教高僧空海大师，在神泉苑实施求雨之术，此事尽人皆知。而依靠僧侣的法力，贵族们从鬼难中逃生、逢凶化吉的逸闻趣事也为数不少。

要说清僧人与阴阳师的差别，手边最接近的一个词就是“出家”。

与阴阳师一样，僧人施行诅咒，震慑怨魂，但他们最终是要出家的。舍弃世俗、皈依佛家教义的即是僧。与此相对，阴阳师既不出家，也不皈依神佛。

或许可以说，“俗”这个词，是关注阴阳师这一存在的一个关键词。

阴阳师产生的背景乃是阴阳道。这是一种源自古代中国的理念。从某种宗教的意义上说，僧人与阴阳师是迥然有别的。

就说安倍晴明吧。他一度像佛教中的行者那样，在那智的深山茂林中潜修千日有余，可他并没有出家。

《古事谈》记述道：

“晴明虽俗，却为那智山中千日之行者。”

好了，凑趣的话就到此打住，下面还是回到播磨国吧。

在播磨国，有一位阴阳师，也即法师，名叫智德。

“此法师实非等闲之辈。”《今昔物语集》这样记载。

有一次———

一条船装满货物，正驶往京都。

可是这条船在明石屿遭遇了海盗的偷袭。

海盗们将货物悉数掠走，把乘船的人斩杀一尽。侥幸活命的，只有及时跳到海里的船主和他的一名家人。

两人失魂落魄地好不容易游到岸上，不禁大放悲声。这时，有一位拄着法杖的老法师出现了。

他正是智德。

“嘿，你们为什么在这里哭个不休啊？”

“刚才我们碰到了海盗。货物被抢走，同伴被杀光，活命的就只剩我们两个了。”船主悲戚地说。

“那是什么时候的事呢？”智德问。

如此这般，在船主描述了一番后，智德大师望了望天，看了看海，又估测了风向。

“原来如此……”

智德点点头，说：

“或许我可以想法子把东西给你们弄回来。”

“真的？”

“嗯，我试试看吧。”

智德发现了停放在沙丘上的一只小船：

“好像是在那个船上呢。”

说着，朝小船走了过去。

“会划这种船吗？”

智德法师问船主和家人。

“当然会啦。”

“那就走吧。”

由家人划着小船，智德法师和船主坐在船上，往海面远处而去。

不久，他们在海面上停下船，智德法师站起身。

他提起法杖，把杖头伸到海里，在海面碧波上开始写起什么文字。边写着，口中诵起咒语。

诵过一段咒语后，他说：

“好了，我们现在回去吧。”

智德法师收回法杖，又在船上安坐下来。

船一回到岸边，智德就面朝大海而立，开始做着手势，好像在用看不见的绳子捆绑看不见的东西。

“您这是在做什么呢？”船主不解地问。

不一会儿，智德停了下来：

“我已经做了我所能做的一切。”

“请找五六个力气大的人一起来吧。”

船主依照吩咐，从邻近的地方找来几个男人，智德法师叫他们在陆地上搭起窝棚：

“就让我先在这里暂时等一下吧。你们仔细盯着海面，有什么情况就来告诉我。”

他自己进入小屋，和衣而卧。

“你说等一下，到底等多久呢？”船主问。

“哦，五天左右，也可能是十天左右吧。”

说完就闭起双眼。不一会儿，智德法师已是鼾声如雷。

船主半信半疑。他心里嘀咕，可能已经挨这个脏兮兮的老法师骗了吧。又转念一想，智德从没说过要他们出钱，至少没有什么恶意，这一点是再清楚不过的。船主一心挂念着货物能否真的回来，焦急地等待着，一天过去了，三天过去了，眼看着，五天的时间过去了。

到了第七天，海平面上忽然远远出现了一个模糊的船影。船影渐渐移近，到不远处停了下来。

船主跟雇来的五六个壮男坐上小船，划过去一看，竟然是上一次出现的海盗船。

当他们战战兢兢爬上海盗船时，发现海盗们个个酩酊大醉似的，横七竖八地躺倒在船舱四处。

他们不费吹灰之力就把海盗们都捆绑起来。到船舱里一搜，被掠走的货物竟全都平平安安地放在那里。

“哎呀，法师啊，多亏您法术高明，我的货物全都回来了。太感谢了。”

船主向智德致谢后，准备把海盗移交给当差的人。

这时，智德劝道：

“等一下，如果把这些人交给当差的，他们都会问成死罪，统统斩首。如此一来，不就等于杀生吗？”

他解开捆绑海盗的绳子，说：

“好了，浪子回头金不换，不可再做恶人。”

就这样，把他们都放走了。

分手时，船主问：

“智德大师今后往哪里去呀？”

“去京都。”

“往京城去？”

“是啊。听说有位叫安倍晴明的阴阳师，擅使各种各样的方术。到底是何等人物，不妨前去会一会。”

五

晴明已经回到自家庭院里。

刚才他到广泽的宽朝僧正那里，欣赏了空海大师的墨宝。

虽然还不到黄昏，但红日已经西沉。

晚上已经约源博雅来饮酒畅谈。

在博雅到来之前，还有一段时间。兴许遍照寺那边会把乌龟和蛤蟆送来吧。

用汲到桶里的清亮的水认真地浴足，用干爽的布把水滴擦干，双足顿觉无比轻松。连日雨水绵绵，踩到地板上，感觉地板仍饱含着水汽似的。

“让谁来帮忙呢？”晴明低声喃喃道。

博雅来访，是一定要共饮几杯的，让谁去沽酒呢？晴明正在考虑这件事。

没有其他人居住的家中，哗啦啦，开始有动静，接着，周围悄悄响起声音。那是一种不是呼吸、也不是耳语，其实并非声音的响动。

“我要去！”

“不，让我去！”

正在这时，外面响起了人语声：

“打扰了。”

家中的动静顿时消失了。

“打扰了。”

又听到刚才的声音。

是谁呢？声音相当陌生。

“安倍晴明大人在家吗？”

走到大门口一看，那里站着一位容貌和蔼的、老好人般的老法师。

因为长途跋涉，他身上的衣服沾着旅途中的尘埃，不免显得污旧。衣裾也给擦花了，垂的垂，掉的掉。

在老法师左右，站着两个十岁上下的童子。

一看到两位童子，晴明就轻轻地舒了口气：

“嗬，是式神吧。”

他把这句话咽到了肚子里。

看上去是孩童之相，其实并非人身，而是一种式神。

若能驱使式神，便是有相当修为的阴阳师了。而且，如果数量达到两个的话，就肯定功力不浅了。

“久仰了，您就是晴明大人吧。我住在播磨国，对阴阳道也有些兴趣。”老法师讲着奇怪的话。

使唤着两名式神，却仍是一副外行人的表情，道出有些兴趣之类的言辞，还算是较为内敛吧。

“晴明大人，我听说作为阴阳师，最精于此道的，就是您。关于阴阳道，我想向您求教，才来到这里的。”

“欲求教稍少之事，方抵达此地。”

古书《今昔物语集》中这样表述。

你就稍微教示一二吧。这是古往今来破题时的客套话。

哈哈———

晴明心里已经会意。

原来这位法师是来试探我的。

在晴明鲜红的唇边，浮现出一丝微笑。

晴明把双手笼入袖中，在法师还没发现时就已结成印，默诵起咒语。

“您的意思我明白了，碰巧我今天晚上有些事推不掉，不得空闲。今天就请您先回去，改日再谈好吗？”

“实在太冒昧了。突然过来向您讨教阴阳之道，也事出有因，日后再选择好日子来造访吧。”

老法师搓搓双手，把手贴在额头上。

“那就改天再会吧。”

说完，他离开了晴明的家。

可晴明并没有回去，而是微笑着望着院外。

那位老法师是孤身一人离去的。

老法师好像在搜寻什么东西似的，凡是能藏人或停车的地方都不放过，边走边瞧。

到后来，他竟然返回到晴明跟前，站住了。

“您这是……”眼神清亮的晴明问。

“哎呀，我本来带了两个童子一起来的，可是他们不见踪影了。可否请赐还呢？”

“那可糟了。您一看就明白了，我这里没有谁留下来呀。”晴明佯装糊涂。

法师的额头上渗出了细细的汗珠，他的双眼像求援似的望着晴明。

最后，老法师像是终于彻底醒悟了，他当场双膝跪下，两手伏地。

“真是对不起。其实我到这里，是来试探您的功力的。”

他低头施礼。

“我本名叫智德。听说京城有一位名叫安倍晴明的著名阴阳师，就想，到底是什么功底，去跟他会会吧，所以才到这里来了。”

法师把头抬了起来。

“我有一个愿望。请把它们还给我。”他恳求道。

晴明反倒顽劣起来：

“哎呀，你说些什么呀！”

“那两个童子，其实是我的式神。自古以来，使用式神是此道中人的习惯。不过，把别人用过的式神藏匿起来，却极其罕见，不是一般人所能达到的。我已经明白晴明大人功力深厚，我实在是望尘莫及。”

“可是，我并没有把他们藏起来。只不过略略有点小事，借用一下而已。”

“借用？”

就在智德法师左思右想之际，听到有声音叫他：

“师尊。”

原来两个童子从外面跑了进来。

智德法师立刻站起来迎候他们：

“喂，你们到哪儿去了？”

“遵照晴明大人吩咐，到那边买酒去了。”

一看，原来两个小童各提着一个装满酒的瓶子。

“就是这么回事。”

晴明从两人的手中接过洒瓶。

智德法师心悦诚服，诚惶诚恐地说：

“请收我做您的一名弟子吧。”

说完，他把自己的名字写在木牌上交给晴明，离开了晴明的宅邸。

那么，阴阳师主动把写有自己名字的木牌交给别的阴阳师，是什么意思呢？

这一举动，就等于把自己的生命交给了晴明。

如果向收下的木牌施行咒术，不管什么时候，晴明都可以轻易取走智德法师的性命。

把姓氏牌交出去，这在阴阳师与阴阳师之间，是再重不过的盟约了。

智德法师在晴明的实力面前就是如此逊色。

这是位于土御门小路边的晴明的宅邸啊。

能出入这座宅邸的人，世间其实没有几人。

就是家中无人时，到了晚上门也会关上，家里还会亮起灯来。

即使没有人的动静，板窗也会支起来、放下去。

还有，听说晴明自己惯常使用的式神，就放养在一条戾桥下面。

在晴明身边，到底有多少式神呢？

有人说百把，有人说过千，也有人说上万，数量难以确定。