“不要在我身上浪费你的祈祷，神眷之女。”他苦涩地说，从袍子里面拿出一块手绢擦拭嘴唇。克丽珊娜可以清楚地看到上面沾满了鲜血。“我的疾病是无药可医的。这就是我的牺牲，我为了我的法力所付出的代价。”
“我不明白。”她喃喃自语。她还清楚记得黑袍柔软的触感，手不由自主地抽搐起来。她心不在焉地将手藏到背后去。
“你不明白吗？”雷斯林反问，那双金色的眼睛仿佛直达她的灵魂深处，“你为了你的神力付出了什么代价？”
在微弱的火光下，勉强可以看见克丽珊娜的双颊如同法师的双唇一样沾染了淡淡的血色。她警觉于对方的刺探，别过头，依旧看着窗外。夜色已经降临帕兰萨斯。银月索林那瑞是黑暗星空中银色的光源，和它一起出没的红月则尚未升起。黑月——她心中暗想，在哪里？他真的能够看见吗？
“我得走了，”雷斯林的喉中发出呼吸的奇异声响，“刚刚这阵发作让我非常虚弱。我必须休息。”
“当然。”克丽珊娜又恢复了冷静。所有的情绪都被她小心地塞回应该在的地方，她转过身再度面对他。“多谢你来……”
“但是我们之间的事情还没有处理完，”雷斯林柔声说，“我很希望能有个机会让你知道，你所信奉的神，他的恐惧是毫无根据的。我有个建议。在大法师之塔里和我碰面。你会看到我所有的藏书，了解我正在进行的研究。当你看完之后，你就会放下心中的大石。正如同白金碟中所说的，我们只对未知感到恐惧。”他又朝她走了一步。
克丽珊娜对他的提议感到惊讶，睁大了双眼。她试着要躲开他，但是她竟然不小心让窗户挡住了自己的退路。“我不能……去那座塔。”他不停靠近的身躯让她开始结巴，呼吸不顺。她试着要绕过他，但他微微挪动手中的法杖，堵住了她的去路。她试图冷冷地继续说下去。“那里的法术会阻挡一切……”
“除非是我邀请的贵宾。”雷斯林低声说。他把沾血的手绢整齐地叠起来，放回袍中的暗袋。然后，他握住了克丽珊娜的手。
“你很勇敢。嗬，无惧的神眷之女，”他说，“在我邪恶的碰触之下，你竟然没有发抖。”
“帕拉丁与我同在。”克丽珊娜厌恶地回答。
雷斯林笑了，那是温暖、幽暗而且隐秘的笑容——只让他们两人分享的笑容。克丽珊娜突然开始对他产生兴趣。雷斯林将她拉近，然后放下她的手，并且将法杖靠着椅子放好。接着他用瘦弱的双手捧住她洁白的兜帽。在他的碰触之下，克丽珊娜开始颤抖，但是她却无法动弹，无法言语，什么事情都不能做，只能不明所以、难以控制、恐惧地看着眼前的景象。
雷斯林紧紧抓着她，低下头用沾血的双唇扫过她的额头。当他这样做的时候，口中喃喃地念着奇异的语句。然后他放开了她。
克丽珊娜步履踉跄，几乎要摔倒。她觉得虚弱、晕眩。她的手摸着刚刚被他的双唇所接触、现在正犹如烧灼般疼痛的部位。
“你做了什么？”她结结巴巴地问，“你不能对我施法！我的神会保护……”
“当然不能。”雷斯林虚弱地叹气，在他的语调和表情中都有着哀伤，那是一种时常被误解、被怀疑的哀伤。“我只不过是给了你一个记号，让你可以进入修肯树林。但是，通过树林并不容易。”他一贯的讽刺语调又回来了，“不过，相信你的信仰会保护你的！”
法师把兜帽拉上，遮住自己的眼睛，静静地对呆望着他的克丽珊娜点头行礼，然后用缓慢、虚弱的步履走向门口。他伸出瘦削的手拉下了响铃。大门立刻打开，贝传飞快走进来，克丽珊娜猜他一直站在门外。她抿紧双唇，傲慢、愤怒地瞪了那人一眼，那人不知道自己犯了什么错，只能脸色苍白地用袖子抹去头顶的汗珠。
雷斯林正准备离开，但是克丽珊娜拦下他。“我……我不应该怀疑你，雷斯林·马哲理，”她柔声说，“我再一次感谢你的赏光。”
雷斯林转过身。“我也不该这么爱逞口舌之快。”他说，“再会了，帕拉丁的传道人。如果你确实不害怕真相，那么后天晚上，当努林塔瑞刚出现在夜空中时，请到寒舍来。”
“我会到的。”克丽珊娜坚定地回答，因贝传脸上所露出的害怕而感到窃喜。她点头向他道别，手轻轻放在精工雕制的椅背上。
法师离开了房间，贝传紧跟在后，顺手关上了房门。
克丽珊娜单独一人待在温暖、寂静的房间里，随即在椅子前跪了下来。“感谢您，帕拉丁！”她低声说，“我接受您的挑战。我不会让您失望的！我不会失败的！”
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说到贝传（Bertrem）这个名字的起源，应该算是我空想出来的。稍后，我发现它正确的拼法应该是“Bertram”，而且是个很广为人知的法文名字，意思是“著名的乌鸦”。乌鸦代表的是智慧，所以我想这应该很适合贝传这个人。——魏丝
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我是那种喜欢知道谁在说故事，谁在看剧情进行的人。传到我们耳中的故事一定是某人的经历，这经历可能是亲眼目睹或是亲身参与，然后由某人记述下来，再由某人传诵，最后才到我们耳中。我想要一个可以代表作者的观点的人物，也就是负责描述的第三人称。阿斯特纽斯让我们相信故事是可以被记录下来，并且传递到我们耳中的。——西克曼
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这发生在《春晓之巨龙》的第1卷第5章中。
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我相信阿斯特纽斯就算不是吉力安本人，也是吉力安的化身。——西克曼
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“日落时刻”：这里指的不是某个月份或是日子，而是帕兰萨斯城记录时间的方法。就像很多中世纪的文明一样，他们不是用二十四小时制，而是用城内守卫换班的时间来记录。
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人们经常会问我们“龙枪”设定中的名字到底是哪里来的。“龙枪”的背景设定是集体创作的结果，有许多人参与，有时很难记得谁在什么时候贡献了什么。不过，我的确记得克丽珊娜听起来非常像是天主教的传统形象，所以来源应该跟这有关。但是，在我们把她写进小说之后不久，汉堡王也推出了一款叫作可颂三明治（Croissandwich）的产品，玛格丽特很快就无法挥去脑中那个克丽饼（Crysandwich）的想法了。我现在每次念到这个名字就会忍不住微笑。——西克曼
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把安塞隆放在南半球是我的点子。我那时很清楚托尔金模式的经典奇幻的西欧特质，所以我想要做出一个很不一样的设定来。这是背景设定之初的决定，从第一批地图和规划安塞隆的气候时就开始了，远在任何一本书或是游戏之前。——西克曼
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水钟早在公元前14世纪的古埃及就发明出来了。在古希腊它们也相当受欢迎，那时的水钟甚至有精致的铃、鸟和木偶的设计。水钟在罗马时代用来比赛计时。水钟是通过以下的原理来运作的：一个刻有时间标记的容器每天都会被装满水，水滴的速度经过调整，透过底下的一个小洞漏出。时间的流逝就用逐渐降低的水面高度来测量。[参见《古代发明》（Ancient Inventions），彼得·詹姆斯和尼克·索普合著。]——魏丝。奇幻故事中的科技设计一直是个议题。大多数的奇幻似乎都设定在史前时代，感觉好像是置身于7世纪的人们穿着16世纪的盔甲一样不自然。虽然奇幻文学很快就原谅了这种混乱的状况，但我们还是一直努力要让整个设定相容。这个装置看起来相当合理，而且在我们的真实历史中也有水钟这种装置。——西克曼
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克丽珊娜是以黑白的形象来描述的。她有着白色的肌肤和黑发，她穿着白袍（因为神眷之女的身份），银色的月光照耀在她身上。这是刻意安排的。克丽珊娜在人生的这个阶段认为全世界非黑即白，非善即恶。她不认为有灰色地带，不认为有复杂的状况。——魏丝
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从握手的态度就可以感觉出克丽珊娜是个坚定而有决断力的女子，随时准备行动。这名女子认为她很了解自己。——魏丝
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这座高塔和四周白色城市的对比，正好象征了本书的邪恶与善良的主题。我一直很喜欢布拉姆·斯托克的《德拉库拉》（Dracula）。书中的黑暗形象可以说是这座黑暗高塔的根基来源之一。——西克曼
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“起初有五座大法师之塔，它们由古代的法师们建造出来，成为他们学习和研究的场所。它们都坐落在古老的城市内，这些城市稍后被称为帕兰萨斯、威莱斯、伊斯塔、达提苟斯和如茵。这些高塔都很相似，彼此之间却又有所不同。高塔的外型是由三个袍色的法师们聚集在一起决定的（因为所有袍色的法师都会使用这些高塔），但建造的工作则是由刚好居住在附近的法师负责。因此，虽然外形一样，但塔内的设计和构造细节则大为不同。”[《龙枪冒险集》（DRAGONLANCE Adventures），崔西·西克曼和玛格丽特·魏丝合著，TSR，1987年，第29页。]
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崔西和我在一起合写《龙枪编年史》时，我们意识到雷斯林的故事并不会就此结束。他和卡拉蒙的故事还会发展下去，必须要继续描述。因此，《龙枪传奇》的基础在《龙枪编年史》中就已经奠定下来。——魏丝
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为什么伟大的历史学家阿斯特纽斯也会说“传说”？因为历史就是传说。今日的我们相信历史是事实；实际上并非如此，也从来不是如此。历史（History）——如果你乐意的话，也可以说是“男性的历史”（His-story）——是我们根据事实编造出来的神话，来配合我们或是胜者的观点。事实上，传说比单纯的“事实”还要更吸引人。阿斯特纽斯在此很清楚这一点。（参见《试炼之卷》附录A。）——西克曼
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从某些角度来看，我认为克丽珊娜部分参考了圣女贞德，有趣的是，我们在“灵魂之战”三部曲中是从完全不同的角度来参照圣女贞德的。——西克曼
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人类总是因为自己做的事情而怪罪神明。神说：“到我身边来。”但人类总是希望找到近路，跑到其他的地方去，然后怀疑神到哪里去了。对真实信仰的质疑是《龙枪传奇》的核心主题。（参见《试炼之卷》附录C。）——西克曼
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“克丽珊娜是名年近三十的美丽女子，有着黑色的秀发、白色的肌肤和灰色的双眼。事实上，对第一次遇见她的人来说，她的表情是相当冷漠的。她是个帕拉丁的神眷之女，唯一的信念都投注在教会上。克丽珊娜是帕兰萨斯历史悠久的贵族家庭的千金，因此非常有教养，也受到很好的教育。她可以自由选择丈夫，不仅是因为她的美貌，也是因为她的万贯家财。克丽珊娜是家族的唯一继承人。不过，她总是觉得人生应该还可以多些什么，而不只是生儿育女而已。她知道自己注定要做一番大事，因此在少年时期总是觉得很沮丧，因为找不到自己的道路。当她遇到伊力斯坦时，她终于找到了自己的未来。克丽珊娜是最早皈依的牧师之一，她离开家庭和财富，全心投注在信仰上。”（《龙枪冒险集》，第112页。）
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这发生在《春晓之巨龙》的第1卷第5章中。
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符文是由古代日耳曼人所发明的，除了被当作文字使用之外，人们还相信它们拥有特别的魔力，因此很自然地会是克莱恩的法师使用的工具。
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雷斯林的沙漏状眼眸某种程度让我们看到这个角色的发展。在《龙枪编年史》中所有的角色都是由游戏设计小组所开发出来的。我的工作是替这些角色添加血肉，他们原先只是数字和设定而已，没有任何背景和人格。拉里·埃尔莫尔画了雷斯林的外形，在画里他有着金色的皮肤和沙漏状的眼睛。当我问为什么会这样时（他的双胞胎兄弟看起来外表完全正常），拉里说：“因为这让他看起来很酷！”我得要想出一个合理的说法来解释他的眼睛，所以我才会安排这和他的魔法有关系，然后才引出了大法师之塔中的试炼，也让我写出了被称为《孪生子的试炼》的短篇小说，它第一次是在1984年3月的《龙》（Dragon）杂志刊出。除此之外，批评者经常认为共同创作世界会剥夺创作力，但我认为这反而会鼓励创造力。因为这会让作者必须要想出一些有趣的东西来回应挑战！我怀疑如果没有雷斯林的眼睛，我甚至可能不会认识他。——魏丝
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当雷斯林一开始被创造出来的时候，他拥有沙漏状瞳孔的原因是设计小组觉得这样看起来很酷。后来靠着玛格丽特在《龙》杂志上的一篇短文，才解释出来为什么会有这样的眼眸，之后的设定就一直这么定了下来。——西克曼
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法术材料是“专家级龙与地下城”系统里面任何法师施法都需要的东西。许多法术如果没有适当的材料就无法施展。
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这个场景充满了各种象征。我们让克丽珊娜代表善良，阿斯特纽斯代表中立，雷斯林代表邪恶，这正好就是克莱恩宇宙中最为重要的力量均衡。“龙枪”世界设定的中心概念就是一个环绕着中心移动的三角形，这早在我们写下任何文字之前就已经设定好了。随着设定的慢慢演化，善良、邪恶和混沌开始代表三角形的三个顶点，而中心则就是克莱恩大陆。在另外一个层面，圣白石议会、龙骑将和安塞隆的中立国家代表着这样的平衡，我们的主角则是在中心点。在第三个层面，中心点代表着坦尼斯，奇蒂拉、罗拉娜和整个世界代表着三个点。这个架构在我们整个“龙枪”的设定中都没有改变。——西克曼
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阿斯特纽斯在这里的说法回应着《路加福音》3：22：“圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子，又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。”虽然克丽珊娜（Crysania）并不是基督（Christ），但她的角色确实代表着救世主原型。这种描述的方法虽然有点老套，但我认为这说明了他们名字读音的相似。——西克曼
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米莎凯白金碟的概念来自于我自己的神学背景。《摩门经》和《圣经》都是我信仰的基础，《摩门经》是由书写在黄金板上的文字翻译过来的。我认为如果要让文字流传久远，这是一个很好的方法。因此，才会出现米莎凯白金碟的设定。古代人显然也同意这一点，因此有许多在金属板上书写的记录。
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雷斯林的问题很直截了当。他知道克丽珊娜还没有因她的力量而付出代价，所以甚至怀疑她知不知道这必须付出代价。——西克曼。在设定奇幻世界的魔法时，作者必须要小心不能让法师变得太过强大。读者若是知道法师随便挥个手就可以逃离所有的危险，他很快就会对角色和故事感到厌烦。因此，作者必须对使用魔法的角色做出限制。从另外一个角度来看，我喜欢把魔法当作对创造过程的隐喻。艺术家全心全意地投入创作，经常牺牲快乐、金钱、睡眠和健康。有些时候这创造艺术的过程也是十分孤独的。对艺术家来说，所有的回报就是创作过程本身，但周遭的朋友或是家庭通常对于这样的状况感到难以接受。——魏丝
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我最喜欢的《阴阳魔界》（Twilight Zone）影集的其中一集叫作“黑暗中什么也没有”（“Nothing in the Dark”），很适合来描述这种感觉。——西克曼
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克莱恩的月亮在故事中经常扮演很重要的角色，而且它们常常在作者需要时升起或是落下。——西克曼。努林塔瑞是众神中第一个注意到雷斯林潜力的神。我想雷斯林即使转换了阵营，也还是喜爱着这个月亮，这位神明对雷斯林恐怕也是一样。——魏丝
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“龙枪传奇”三部曲的序曲就这么结束了。为什么这是序曲而不是第一章呢？序曲和章节之间有什么差别呢？序曲是设定故事登场的舞台，而这是英雄的旅程。（参见《试炼之卷》附录A。）——西克曼。《牛津英语词典》定义“序曲”为：“在演讲、表演之前的序言或介绍；开场的语篇、诗歌、前言、序文；戏剧表演之前的开场白或开场诗。”本书序曲的目的是介绍并且设定故事中未来两个主角之间的关系。我有一位写作老师总是说，序曲不应该包含任何对于故事来说很重要的内容。因为作者不能够假设所有的读者都会读序曲。因此，本书的序曲并没有提供什么关键的内容。它仅是介绍克丽珊娜和雷斯林出场，并对两人各有一些着墨。但这内容对故事并非关键。本书必须以卡拉蒙的故事开始，因为他是主角，他对自我的追寻驱动了整个故事。——魏丝
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