生命给我的是黄金，我给你的是白银，还自以为慷慨，我多卑鄙。

一百六十

当你达到生命中心时，你将发现自己既不比罪犯高，也不比先知低。

一百六十一

奇怪的是，你只可怜脚步缓慢者，而不可怜头脑迟钝者；

你只可怜盲于目者，而不可怜盲于心者。

一百六十二

瘸子不在他的敌人头上敲断他的拐杖，那还是比较聪明的。

一百六十三

他自以为把自己口袋里的东西给你，便能取走你心里的东西，多愚蠢啊！

一百六十四

生命是一支队伍。脚步慢的人认为队伍行进太快，于是落伍了；脚步快的人认为队伍行进太慢，于是他离开了队伍。

一百六十五

如果真有名叫“罪孽”的事，那么，我们当中有些人在追随祖先的足迹，倒着作孽；

有的人对孩子管教过分严厉，超前作孽。

一百六十六

真正的好人，是与众人都认为是坏人的人站在一起的人。

一百六十七

我们都是囚犯，但有的被关在有窗的牢房里，有的被关在无窗的牢房里。

一百六十八

奇怪的是我们为自己的丑行辩护的热情，竟然高于维护自己的功德。

一百六十九

假若我们坦诚地相互揭露罪过，必互相嘲笑，因为我们不能创新。

一百七十

假若我们都来表露我们的功德，也会因为我们不能创新而大笑。

一百七十一

一个人在背离世俗惯例之前，他是居于人为法律之上的；

当他一旦背离了世俗惯例，他就既不在任何人之上，也不在任何人之下。

一百七十二

政府是我与你之间的契约。我和你则常常是错的。

一百七十三

罪恶要么是需要的代名词，要么是疾病的一种表征。

一百七十四

还有比意识到别人的罪恶更大的过错吗？

一百七十五

如果别人嘲笑你，你应该怜悯他；假若你嘲笑他，也许永远不会宽恕自己。

如果别人伤害你，你应该忘掉他对你的伤害；假若你伤害他，你会永远记起。

其实，别人只不过是附在另一躯体上的、你那最敏感的灵魂。

一百七十六

你想让人们用你的双翅飞翔，而你连一根羽毛都没有，你多轻率呀！

一百七十七

一次，一个人坐在我的餐桌上，吃我的面包，喝我的酒，走时还嘲笑我。

之后他又来要吃喝时，我拒绝了他；

于是，天使嘲笑我。

一百七十八

憎恶是一种死了的东西，你们谁愿做坟墓？

一百七十九

被杀者的光荣在于他不是凶手。

一百八十

人道的保护者是在其沉默寡言者的心怀中，而不在其多嘴多舌的思维里。

一百八十一

人们以为我疯了，因为我不肯拿我的光阴去换金钱；

我也认为他们疯了，因为他们竟认为我的光阴可以用钱买。

一百八十二

他们把他们最重要的金、银、象牙和黑檀摆在我们的面前，我们把我们的心地和精神摊在他们的面前；

然而他们却自以为是主人，倒把我们当作客人了。

一百八十三

我宁愿做一个有梦想并有实现梦想愿望的最渺小的人物，也不愿做一个无梦想、无愿望的最伟大的人。

一百八十四

把自己的梦想变成金银的人是最可怜的人。

一百八十五

我们都在攀登我们心底愿望的高峰。

如果某登山伙伴偷了你的干粮和钱包，干粮肥了他的身骨，而钱包加重了他的负荷，你应该可怜他；

他，则因肥胖而攀登困难，负重延长了他的攀登路途。

你体瘦身轻，若看到他因肥胖而攀登时气喘吁吁，就帮他一把，他将加快你的登高速度。

一百八十六

你不能超越自己对人的了解去判断任何人，而你对人的了解又是那样肤浅。

一百八十七

我不喜欢听任何征服者对被他征服的人们说教。

一百八十八

真正自由的人，就是忍耐地扛着奴隶枷锁的人。

一百八十九

一千年前，我的邻居对我说：“我憎恨我的生命，因为它只不过是一种令人痛苦的东西。”

昨天，我走过墓地，看见生命正在他的坟墓上跳舞。

一百九十

大自然的竞争只不过是渴望秩序的杂乱。

一百九十一

孤独是无声风暴，摧折了我们的枯枝；

虽然如此，它却把我们的活根更深地送进了活的大地中的跳动着的心底里。

一百九十二

有一次，我对小溪谈起大海，小溪认为我陷于幻想，过分夸张；

另一次，我对大海谈起小溪，大海认为我求全责备，损人声誉。

一百九十三

竟把蚂蚁的忙碌抬到纺织娘的歌喉之上，眼界何其狭窄！

一百九十四

这个世界的最高德行，也许是另一个世界里的最低标准。

一百九十五

深与高达到的深度和高度都是直线的；只有那广阔的，才能绕圈转。

一百九十六

如果没有度量衡观念，也许我们站在萤火虫面前就像站在太阳面前一样顶礼膜拜。

一百九十七

只是科学家而无想象力，就像持钝刀和旧秤的屠夫。

既然我们并不全是素食主义者，你又该如何呢？

一百九十八

你唱歌时，饥饿者用肚子听。

一百九十九

死亡离老人并不比离婴儿更近；生命亦如此。

二百

如果你确实必须坦率表白，那就坦率得干脆些；不然，你就缄默不言，因为我们邻居有一个人快要灵魂归天。

二百零一

或许人间的葬礼正是天上的婚庆。

二百零二

一个被忘却的现实可能死去，其遗嘱里却留下七千条可作为丧葬、建墓费用的真情实况。

二百零三

其实我们只对自己说话，但有时声音大一些，好让别人听见。

二百零四

明显的东西，人们总是视而不见，非要等人指点。

二百零五

如果银河不在我的心意中，我怎能看得见它或了解它呢？

二百零六

他们是不会相信我是个天文家的，除非我是医生当中的一个医生。

二百零七

也许大海给贝壳下的定义是珍珠。

也许时间给煤炭下的定义是钻石。

二百零八

荣誉是热情站在阳光下的影子。

二百零九

根乃一朵鄙视荣誉的花。

二百一十

美之外，既无宗教，也没科学。

二百一十一

我所了解的伟大人物的品格中总有些渺小的东西；正是这渺小的东西防止了懒散、狂妄或自杀。

二百一十二

真正伟大的人，是既不想压制任何人，也不受任何人压制的人。

二百一十三

我决不会仅仅因为他杀了罪犯和先知，便相信他是平庸无能之辈。

二百一十四

容忍是对狂症害上的相思病。

二百一十五

多怪呀！虫子会转身拐弯，就连大象也会屈服。

二百一十六

也许争论是两个头脑之间沟通的捷径。

二百一十七

我是烈火，我也是干柴；我的一部分正在吃我自身的另一部分。

二百一十八

我们都在寻找圣山的顶峰；假若我们只把过去当做地图而不当做向导，我们的路不是更短了吗？

二百一十九

当智者高傲得不肯哭，庄重得不肯笑，自满得不肯看他人时，智慧也就不成其为智慧了。

二百二十

如果我用你所知道的一切塞满我的内心，哪里还有容纳你所不知道的一切呢？

二百二十一

我跟从善说的人学到了沉默，跟从偏执的人学到了宽容，跟从残酷的人学到了怜悯；不过，奇怪的是我并不感谢这些老师。

二百二十二

极端的修行者是极聋的演说家。

二百二十三

嫉妒者的沉默是喧嚣。

二百二十四

当你达到应该知道的终点时，也便到了你应该感觉的起点。

二百二十五

夸张是暴怒的真理。

二百二十六

假若你只看到光所显示的，只听到声音所宣告的，那么，你实际上没有看，也没有听。

二百二十七

事实是没有性别区分的真理。

二百二十八

你不能同时集笑和粗暴于一身。

二百二十九

最接近我心的，是没有国土的国王和不知如何求乞的穷人。

二百三十

一个令人羞涩的失败比一个值得炫耀的成功更高贵。

二百三十一

在你想到的任何一块土地上挖掘，都能找到宝库，只要用农夫的信念去挖就是了。

二百三十二

一只狐狸被二十名骑士和二十条猎犬追逐，它说：“无疑他们想杀死我。可是，他们是多么懦弱、多么愚蠢啊！二十只狐狸骑着二十头毛驴，带着二十只狼去追杀一个人，真是太不值得了。”

二百三十三

我们的头脑屈从于我们自己制订的法律，而我们的精神从不屈从。

二百三十四

我是旅行家，也是航海家；伴随着每天日出，在我的灵魂中都会出现一个新大陆。

二百三十五

一个女人抗议道：“可以肯定那是一场正义战争。我的儿子在那场战争中倒下了。”

二百三十六

我对生命说：“我真想听到死神说话。”

生命稍稍提高声音，说道：“你现在就听到她说话了。”

二百三十七

当你弄明生命的所有奥秘时，你就渴望死亡，因为死亡也是生命的另一个奥秘。

二百三十八

生与死是勇敢的两种最崇高的表现。

二百三十九

我的朋友，

对于生命，你和我将永远是陌生的，

我们彼此也永远是陌生的，

我们每个人对自己也会是陌生的，

直到有一天你说我听，

我把你的声音当做我的声音；

当我站在你的面前时，

自认为我是站在镜子前。

二百四十

他们对我说：“你了解自己，也便了解所有人。”

我说：“我不探索所有人，是无法了解自己的。”

二百四十一

人有两个自我：一个在黑暗中醒着，另一个在光明中睡觉。

二百四十二

隐士弃绝了部分世界，以期不受干扰地享受整个世界。

二百四十三

学者与诗人之间隔着一片秀美田野，如果学者穿越过去，他就变成了圣贤；如果诗人穿越过来，他就变成了先知。

二百四十四

昨天，我看见一伙哲学家用篮子拎着他们的头，在市场上高声叫卖道：“智慧……卖智慧！”

多么可怜的哲学家！他们必须卖自己的头，才能养活自己的心！

二百四十五

一个哲学家对一个清道夫说：“我可怜你。你的工作又苦又脏。”

清道夫说：“谢谢你，先生。请告诉我，你是做什么的？”

哲学家答：“我研究人的思维、行为和愿望。”

这时，清道夫转脸拿起扫帚，笑着说：“我也可怜你。”

二百四十六

听真理的人并不比讲真理的人低下。

二百四十七

人是不能在必需与奢侈之间划分界限的。

只有天使能划分；天使有聪慧的心灵。

也许天使就是我们在天空中的更高尚的思想。

二百四十八

在托钵僧心里找到自己的宝座的，才是真正的王子。

二百四十九

慷慨是超过自己能力的施与，自大是低于自己需要的索取。

二百五十

其实你不欠任何人的。你把自己的全部所有看成欠所有人的债。

二百五十一

所有以前生活过的人，现在和我们一起活着。

我们中谁也不愿意怠慢客人。

二百五十二

向往多的人寿长。

二百五十三

他们对我说：“一鸟在手，等同十鸟在树。”

但我说：“树上的一鸟一羽，胜过十鸟在手。你对那根羽毛的追求，就是脚下生翅的生命，而且是生命的本身。”

二百五十四

世间只有两种要素，美和真：美在情侣的心上，真在耕夫的臂腕。

二百五十五

伟大的美将我俘获，但更伟大的美却将我从它的掌中释放。

二百五十六

美在渴望美的人心里，比看到美的人眼里所发出的光更加灿烂。

二百五十七

我喜欢向我吐露心事的人，我敬重向我展示梦想的人。可是，在服侍我的人面前，我却为什么腼腆，而且感到害羞呢？

二百五十八

过去，有才华的人以侍奉王子而自豪。

今天，他们已把侍奉平民视为光荣。

二百五十九

天使们知道，许多讲究实际的人，都是就着梦想者额头上的汗水，吃他们的面包。

二百六十

幽默往往是一副面具；你一旦将之扯下，便会发现一种被激怒的天赋或一种被扭曲的聪慧。

二百六十一

聪颖者把聪颖功归于我，呆钝者把呆钝罪归于我。我想二者都是对的。

二百六十二

只有心存秘密之人，才能猜透我们心中的秘密。

二百六十三

只能与你同甘而不能共苦的人，定将失去天堂七座门中一座门的钥匙。

二百六十四

是的，果有涅槃境界。

它在你赶着羊群到了青草茂密的牧场之时，它在你哄孩子入睡之时，它在你写完长诗的最后一行时。

二百六十五

我们选择我们的欢乐和忧愁，是在我们长期体味它们以前。

二百六十六

忧伤不过是两座花园间的一堵墙。

二百六十七

你的欢乐或忧伤一变大，世界在你的眼里就变小了。

二百六十八

愿望是半个生命，冷漠是半个死亡。

二百六十九

今日的悲哀中最苦的东西，恰是昨天欢乐的追忆。

二百七十

他们对我说：“你一定要在今生的欢乐与来世的平安之间作出选择。”

我对他们说：“我已经同时选择了今生的欢乐和来世的平安。因为我打心底里知道最高尚的诗人，只写过一首韵律俱佳的长诗。”

二百七十一

信仰是心中的绿洲，思想的驼队永远到达不了那里。

二百七十二

当你到达你的顶峰时，你将感到愿望只是为了愿望，饥饿为了饥饿，干渴为了更强烈的干渴。

二百七十三

当你把自己的秘密吐露给风时，你千万不要责怪风把你的秘密吐露给树木。

二百七十四

春天的花是天使们在早餐桌上谈论的冬天的梦。

二百七十五

臭鼬对月下香说：“你看我跑得多快，而你既不能走，也不会爬！”

月下香对臭鼬说：“哦，高贵的飞毛腿，快跑你的吧！”

二百七十六

乌龟比兔子更清楚道路的情况。

二百七十七

奇怪的是没有脊柱的生物都有坚硬外壳。

二百七十八

说话最多者是聪慧最少的人。一个演说家与一个拍卖人没有什么大差别。

二百七十九

感谢吧，因为你不必依靠父亲的名声或叔父的财产生活。

尤其应该感谢的是，没有任何人必须依靠你的名声和财产生活。

二百八十

耍把戏的人抓不到球时，才能引起我的兴趣。

二百八十一

嫉妒虫在不知不觉中赞扬了我。

二百八十二

你一直是你熟睡中的母亲的一个梦，她醒来时生下你。

二百八十三

人类的胚芽在你母亲的愿望之中。

二百八十四

我的父亲和母亲希望有个孩子，于是生下我。

我的心向往有个母亲和父亲，便生下了夜和大海。

二百八十五

我们的子女，有的使我们感到此生无悔，有的使我们感到不胜遗憾。

二百八十六

当夜幕降临，你的神情也黯然时，你就躺下去，听凭神伤心碎。

当晨光初照，你的神色仍黯然时，你就起来，信意对白昼宣布：“我仍旧神情黯然。”

你对黑夜和白昼做戏，那是愚蠢的。

你若那样行事，黑夜和白昼都会嘲笑你。

二百八十七

雾霭环绕的山不是丘陵，淋雨的橡树不是垂泪的柳树。

二百八十八

瞧这似非而是的断语，它与模棱两可相比，深和高彼此更接近些。

二百八十九

当我像一面明镜一样站在你面前时，你凝视着我，便看到了你的形象。

之后你说：“我爱你。”

其实，你爱的是在我身上的你自己的形象。

二百九十

当你用对邻居的爱取乐时，那就不是美德了。

二百九十一

不涌溢的爱情已在渐渐死亡中。

二百九十二

你不能同时拥有青春和关于青春的知识。

因为青春忙于生活，无暇探求关于青春的知识；而知识在忙于探索自己，无暇顾及生活。

二百九十三

或许你会凭窗眺望行人，于是看到一位修女从你右边走过，一个妓女从你左边走过。

也许你会直率地说：“这一位多么高尚，而那一个多么卑贱！”

假若你闭上双眼，留心聆听片刻，便会听到太空中有低语声：“这一位用祈祷寻求我，而另一位则在痛苦中寻求我。在二人的灵魂中都有供奉我灵魂的殿堂。”

二百九十四

每隔一百年，拿撒勒人耶稣就会与基督教的耶稣在黎巴嫩丘山间的花园中相聚长谈一次。拿撒勒人耶稣每次离去时，都会对基督教的耶稣说：“我的朋友，我担心我们的见解永远永远不会一致。”

二百九十五

但求上帝喂饱那些穷奢极欲的人。

二百九十六

每个伟人都有两颗心：一颗心在滴血，另一颗心在沉思。

二百九十七

如果有人说了既不妨害你又不妨害他人的谎言，你何不对自己的心说，他那置放事实的房子太小，容不下他的幻想，因此，他不得不把幻想丢到更大的空间去。

二百九十八

每一道紧闭的门后，都有一个加了七道封条的秘密。

二百九十九

等待是时间的蹄子。

三百

你家东墙的那个新窗子难道不是麻烦吗？

三百零一

兴许你会忘掉和你同笑者，但永远不会忘记与你同哭的人。

三百零二

盐里定有出奇神圣之物，它既存在于我们的眼泪里，也存在于大海之中。

三百零三

当上帝感到慈悲的干渴之时，会把我们——露珠和眼泪——一道喝下去。

三百零四

你不过是你的“大我”的一个碎片，一张求面包的嘴，一只盲目的、为干渴之口举起杯子的手。

三百零五

你只要从种族、国家和自我上升高一腕尺，你就真的像神一样了。

三百零六

如果我是你，我决不在退潮时埋怨大海。

船稳稳当当，我们的船长是精干的；只不过你的胃有些不适。

三百零七

我们渴望而未得到的东西，总比我们已经得到的东西宝贵。

三百零八

即使你有幸坐在一块云朵上，也看不到国与国之间的界线，更看不到田与田之间的界石。

然而遗憾的是，你无法坐上云朵。

三百零九

七个世纪前，有七只白鸽从深谷里飞上盖着皑皑白雪的山顶。

看到白鸽飞翔的七个人中，有一个人说：“我看见第七只鸽子的翅膀上有一块黑斑。”

今天，在那座山谷里，人们说有七只黑鸽子飞上了皑皑白雪覆盖的山峰。

三百一十

秋天里，我收集起我的一切烦恼，将之埋在我的花园里。

四月到来，春天降临，与大地结亲，我的花园里繁花似锦，美丽绝伦。

邻居们走来赏花，异口同声对我说：“秋天再来，该播种的时候，能否给我们些花种，让我们的花园里也开出这种花来呢？”

三百一十一

我把空手伸向人们而得不到任何东西，那固然是苦恼；然而，伸出满把东西的手而无人接纳，那才是绝望。

三百一十二

我渴望来生，因为在那里我会遇到我未写出的诗和未画出的画。

三百一十三

艺术是从自然走向无限的一步。

三百一十四

艺术品是雕刻成形象的一团雾霭。

三百一十五

就连用荆棘编织王冠的手也比闲着的手好。

三百一十六

即使我们最神圣的泪水，也不认识通往我们眼睛的路。

三百一十七

任何一个人都不外乎是已往每一君王和每一奴隶的后裔。

三百一十八

假若耶稣的曾祖知道自己体内藏着什么东西，难道他不会对自己肃然起敬吗？

三百一十九

难道犹大之母对儿子的爱不及玛利亚对耶稣的爱？

三百二十

我们的耶稣兄弟有三个奇迹尚未载入《圣经》：

第一，他是像你我一样的人；

第二，他有幽默感；

第三，他知道自己是征服者，虽然曾被征服。

三百二十一

被钉在十字架上的人呀，你被钉在了我的心上；钉透你双手的钉子，穿透了我的心墙。

明天，当一位异乡人经过隐藏在我心中的各各地1时，他不会知道有两个人在此流过血。

他将认为那是一个人的血。

三百二十二

也许你听说过那座圣山。

那是我们世上最高的山。

你登上山顶，必将产生一种愿望，那就是下山去，以便与住在谷地的人们生活在一起。

因此，人们将之称之为圣山。

三百二十三

我禁闭在文字中的每个想法，必须用实际行动将之解放出来。

耶稣侧面头像