[5]“坼”，裂开。杜甫《登岳阳楼》：“吴楚东南坼。”诗谓洞庭湖极其广大，仿佛将东南一带吴楚地面从中原划分开来。本篇虽承用杜诗而意指孙氏割据江东。接说“曹刘敌”，指赤壁之战，即孙权所谓“非刘豫州莫可以当曹操者”(见《三国志.蜀书.诸葛亮传》)。“当”即“敌”也。刘备能敌曹操，所以能败曹操，如今安得有这样的人？所以接说“西风吹尽，了无尘迹”。借古伤今，引起下文“楼观”“旌旗”两句。又辛另篇《南乡子.北固亭有怀》：“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”上两句与本篇同，下句更转一意。曹刘是敌手，而孙权能敌曹刘，遂成三分之局。本篇虽未点明孙氏，亦有此意。

[6]《稼轩词编年笺注》于本句引苏轼《送郑户曹诗》：“楼成君已去，人事固多乖。”楼空人去，华屋山丘，本篇所感殆不止此。《史记.平准书》：“乃大修昆明池，列观环之。治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”本篇“楼观”“旌旗”云云或由此联想，寄慨于和战近事。说未必确，录以备考。

[7]“旌旗未卷”，言未能胜利地卷甲收兵，与上句是一种意思的两样说法。

[8]《礼记.孔子闲居》：“哀乐相生。”句末点明“今昔”，双承作结。王羲之《兰亭序》：“后之视今，亦犹今之视昔。”“哀乐相寻”之意亦见《兰亭序》中。

摸鱼儿

淳熙己亥自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋[1]。

更能消[2]几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕[3]花开早，何况落红无数。春且住，见说[4]道天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮[5]。长门事[6]，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒[7]。千金纵买相如赋[8]，脉脉[9]此情谁诉。君莫舞[10]，君不见玉环飞燕皆尘土[11]。闲愁[12]最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处[13]。

[1]淳熙己亥(1179)。“漕”，转运使的简称。作者从湖北转运副使调任湖南。“小山亭”即在湖北转运使的衙门内。

[2]“消”，消受，禁得。

[3]“长怕”，总怕，老怕。

[4]现在语用“听说”，古人往往用“见说”。

[5]“画檐蛛网”放在句子中间，意思是算来只有画檐的蛛网，殷勤地镇日招惹飞絮而已。“殷勤”承“蛛网”说。以春去无痕，只有杨花漫天飞舞，委地沾泥，又无人爱惜，亦惟蜘蛛网牵挂耳，故曰“算只有”。苏轼《虚飘飘》诗：“画檐结蛛网。”周邦彦《点绛唇》：“柳丝轻举，蛛网粘飞絮。”

[6]司马相如有《长门赋》，其序曰：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。”

[7]“蛾眉”，美人代称。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮。”

[8]《长门赋序》下文接说：“闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”按序文虽见于《文选》，殆出于后人依托，事实亦多附会。《史记.外戚世家》载废陈皇后事，《索隐》云：“作颂，信工也；复亲幸之，恐非实也。”

[9]“脉脉”，见上卷温庭筠《望江南》注[3]。一说“脉脉”为“嘿嘿”“默默”的借字。

[10]《晋书.乐志》有《公莫舞》，相传项庄剑舞，项伯以袖隔之，保护刘邦。这里借用，把“公”改为“君”，意亦与古乐府不同。仿佛说你莫要太高兴了，失宠固可悲，得意又怎么样呢。引起“君不见玉环飞燕皆尘土”句。

[11]杨贵妃小字玉环，见《杨太真外传》。赵后号曰飞燕，见《汉书.外戚传》。苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》：“子于语通德曰：‘斯人俱灰灭矣。’”白居易《长恨歌》：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”“皆尘土”当非泛说。

[12]以上总是“闲愁”，二字概括本意。

[13]上片以春去作为比喻，却分作多少层次。先说再经不得几回风雨了，这是一层。因怕花落，便常常担心花开太早了(另词《蝶恋花》所谓“晚恨开迟，早又飘零近”)，何况今已落红无数，这又是一层。但春虽归去，春又何归？故反振一笔“春且住”。为什么要住？听说天涯芳草无归路这又是一层。明明无处可去，它却偏偏去了，那更无话可说，算起来只有檐前蜘蛛网挂着的飞絮是春光仅有的残痕。蛛网纤微，柳花轻薄，靠它们来留春，又能有几何。这些都反映作者对当时国事政治的十分不满，无须比附得，意自分明。下片多引古典，“长门事”以下，叙说故事，若不相蒙，而脉络贯注。上片泛写南渡的局势，下片侧重小朝廷里还有许多妒宠争妍的丑态，殊不知劫后湖山，已成残局，得意失意，将同归于尽。结用李商隐《北楼》“轻命倚危栏”诗意，一片斜阳烟柳，真是愁到极处，也就是危险到极处，无怪当时传说宋孝宗看了很不悦(见《鹤林玉露》卷四)。

水龙吟.登建康赏心亭[1]

楚天千里清秋，水随天去秋无际[2]。遥岑远目[3]，献愁供恨[4]，玉簪螺髻[5]。落日楼头，断鸿声里[6]，江南游子。把吴钩[7]看了，栏干拍遍[8]，无人会，登临意[9]。休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归[10]未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气[11]。可惜流年，忧愁风雨[12]，树犹如此[13]。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪[14]。

[1]《景定建康志》卷二十二：“赏心亭在下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜，丁晋公谓建。”周邦彦《西河》：“夜深月过女墙来，赏心东望淮水。”(陈元龙注《片玉集》本)

[2]王粲《游海赋》：“水与天际。”王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“秋水共长天一色。”王安石《夜过新开湖忆冲之仲涂同泛》：“水远天无际。”

[3]韩愈、孟郊《城南联句》：“遥岑出寸碧(愈)，远目增双明(郊)。”

[4]王安石《午枕》：“隔水山供宛转愁。”

[5]韩愈《送桂州严大夫》：“水作青罗带，山如碧玉篸。”篸即簪，“玉簪”即碧玉簪之省。作者另一词《行香子》：“云岫如簪”，盖指云山。“螺髻”亦喻山。如皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在月明中。”又周邦彦《西河》词咏金陵：“山围故国绕清江，髻鬟对起。”

[6]柳永《夜半乐》：“断鸿声远长天暮。”又前录《玉蝴蝶》，亦有“断鸿声里，立尽斜阳”之句。

[7]“吴钩”，钩是一种兵器，似剑而曲，见《汉书.韩延寿传》注。吴钩的故事见《吴越春秋.阖闾内传》。鲍照《代结客少年场行》：“锦带佩吴钩。”杜甫《后出塞》：“少年别有赠，含笑看吴钩。”《梦溪笔谈》卷十九：“唐人诗多有言吴钩者，吴钩，刀名也，刃弯。”是弯形的刀剑皆可称钩。

[8]李煜《玉楼春》：“醉拍阑干情未切。”这里亦有按拍的意思。

[9]“登临”本于《楚辞.九辩》。欧阳修《蝶恋花》：“无人会得凭阑意。”

[10]《世说新语.识鉴》：“张季鹰(翰)辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”

[11]“刘郎”指刘备。《三国志.魏书.陈登传》载刘备对许汜语：“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，……如小人欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”以上一段，盖谓当时朝士，贪恋爵禄，只知道“求田问舍”，固无若张翰其人者，如碰见刘备当然要看不起他们。语意广泛，不泥定自己，却引起自己的忧愁寂寞。

[12]苏轼《满庭芳》：“思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨。”

[13]《世说新语.言语》：“桓公(温)北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪。’攀枝执条，泫然流涕。”庾信《枯树赋》作“树犹如此”，与本句合。

[14]三句一气而下，作一句读。“红巾翠袖”，妆饰，以代美人。王勃《落花落》：“罗袂红巾复往还。”“揾”，揩拭。“倩何人”者，言无人也，应前文“无人会”句。

贺新郎

别茂嘉十二弟[1]。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》[2]。

绿树听鹈鴂，更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切[3]。啼到春归无啼处，苦恨芳菲都歇[4]。算未抵人间离别[5]。马上琵琶关塞黑[6]，更长门翠辇辞金阙[7]，看燕燕，送归妾[8]。将军百战身名裂，向河梁回头万里，故人长绝[9]。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪[10]。正壮士悲歌未彻[11]。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血[12]。谁共我，醉明月[13]。

[1]刘过《龙洲词》有送辛稼轩弟《沁园春》一词，当即是茂嘉。

[2]宋洪兴祖《离骚补注》卷一：“然则子规、鶗鴂，二物也。”(“鹈”“鶗”字通)鹈鴂在这里音“提决”。

[3]首三句借鸟声见意。《楚辞.离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”(李善注张衡《思玄赋》引作“鶗鴂”。)鹧鸪啼声或云“钩辀格磔”，或云“行不得哥也”；杜鹃啼声，如曰“不如归去”。这三种啼声都不好听，却一个啼了，一个又啼，所以说“更那堪”，言其不堪。

[4]仍回到鹈鴂身上，即《离骚》“百草不芳”意。《文选》卷二十三阮籍《咏怀》“鶗鴂发哀音”下沈约注：“此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，则存者臭腐耳。”

[5]此句转到送别本意，以下却又胪列许多故事，离题很远。

[6]用昭君出塞事。石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。”李商隐《王昭君》：“马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。”杜甫《梦李白》二首之一：“魂返关塞黑。”

[7]用汉武帝陈后事，已见《摸鱼儿》词注[6]及[8]。翠辇辞阙，即言陈后退居长门宫。“更”者，叙说另一事。谢朓《和王主簿怨情》：“掖庭聘绝国，长门失欢宴。”亦上用昭君，下用陈后，与之相同。此盖有所本。

[8]用庄姜送戴妫事。《诗.邶风.燕燕序》：“燕燕，卫庄姜送归妾也。”郑《笺》：“庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立而州吁杀之。戴妫于是大归，庄姜远送之于野，诗见己志。”事并见隐公三年、四年《左传》。

[9]用李陵、苏武事。上片言美人宫怨，这里说壮士诀别，叙述故事，却连络而下，过片并不另起。“将军”云云指李陵，“故人”指苏武。李陵《与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何之。”《汉书.苏武传》载苏武归汉，李陵送别语：“异域之人，壹别长绝。”

[10]用荆轲事。《史记.刺客列传》载歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又云：“皆白衣冠以送之，至易水之上。”

[11]此句承上句仍用《易水歌》。所云“悲歌”，即本传所载“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声”“复为羽声慷慨”等句。

[12]两句又回到开头许多鸟声。“如许恨”总结上文许多恨事。杜鹃旧有“啼血”之说，因它口中有血红色的斑点。言鸟啼虽然悲切，若知道如许恨事，还是更加悲哀呢。

[13]说到这里，始终未及送别本题，却在结末一点：“你去后，有谁来伴我饮酒赏月呢？”张惠言《词选》以为“茂嘉盖以得罪谪徙，故有是言。”茂嘉事迹，除见刘过词以外，别无可考，张氏之说未必可信。即使茂嘉真是贬谪，亦无须费如许气力来写它。盖已将个人身世和家国兴亡打拼成一片，多少悲怨，都非泛泛。别弟云云，虽是题目，实不过借题发挥而已。结构之奇辟，措语之悲壮，前人评赞已多，不更引录。

又

邑中园亭，仆皆为赋此词[1]。一日独坐停云[2]，水声山色，竞来相娱，意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友[3]之意云。

甚矣吾衰矣[4]，怅平生交游零落，只今余几。白发空垂三千丈[5]，一笑人间万事。问何物能令公喜[6]？我见青山多妩媚[7]，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里[8]，想渊明停云诗就，此时风味。江左沉酣求名[9]者，岂识浊醪妙理[10]。回首叫云飞风起[11]，不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳[12]。知我者，二三子[13]。

[1]“邑中”指江西铅山县。“此词”即指《贺新郎》词牌。

[2]作者的园亭，以陶诗取名。

[3]陶潜《停云诗序》：“停云，思亲友也。”

[4]《论语.述而》：“子曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”原典谓“道不行”，词亦有此意。

[5]李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”

[6]《世说新语.宠礼》：“于时荆州为之语曰：髯参军(郗超)，短主簿(王恂)，能令公(桓温)喜，能令公怒。”这里“公”，作者自称。

[7]《新唐书.魏征传》记唐太宗语：“人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳。”

[8]陶潜《停云》：“良朋悠邈，搔首延伫。”“有酒有酒，闲饮东窗。”又《归去来辞》：“有酒盈樽。”

[9]苏轼《和陶饮酒诗》：“江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。”

[10]陶潜《己酉岁九月九日》：“浊酒且自陶。”杜甫《晦日寻崔戢李封》：“浊醪有妙理。”

[11]杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬。”

[12]《南史.张融传》：“融常叹云：不恨我不见古人，所恨古人不见我。”

[13]合用《论语.宪问》“知我者其天乎”、《述而》“二三子以我为隐乎”两句。全篇借《论语》作起结。上片结尾“我见青山”云云，这里结尾“不恨古人”云云，句调意思都似重复，当时岳珂已有这样的批评：“独首尾二腔警语差相似”，见《桯史》“稼轩论词”条。

永遇乐.京口北固亭怀古[1]

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处[2]。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去[3]。斜阳草树，寻常巷陌[4]，人道寄奴[5]曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎[6]。元嘉[7]草草，封狼居胥[8]，赢得仓皇北顾[9]。四十三年[10]，望中犹记，烽火扬州路[11]。可堪回首，佛狸祠下[12]，一片神鸦[13]社鼓。凭谁问廉颇老矣，尚能饭否[14]？

[1]京口，今镇江。三国孙吴初年曾在此建都，后迁秣陵，改置京口镇。北固山在镇江北，下临江水。晋蔡谟在山上起楼名北固楼，亦名北固亭。梁武帝改名北顾亭。

[2]全篇多咏刘宋，首从京口说起孙权，总提全篇。《三国志.吴书.吴主传》注引《吴历》记濡须之战：“公(曹操)见舟船器仗，军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’”盖云南渡草草之局，非特无望于若刘寄奴之恢复中原，并不能如孙仲谋之称雄江左也。句意谓江山如昔，更无处去觅像孙权那样的英雄人物。

[3]三句实只一句，亦不须分逗，今依调断句。本篇多有此种句逗。

[4]用刘禹锡《乌衣巷》诗意。

[5]“寄奴”，宋刘裕小名。刘裕曾在京口起兵讨桓玄。

[6]二句指刘裕北伐灭南燕及后秦，收复洛阳诸事。“金戈铁马”，言武装之盛。后唐李袭吉《谕梁书》：“金戈铁马，蹂践于明时。”

[7]“元嘉”，宋文帝年号(424—453)。

[8]元狩四年(公元前119)汉伐匈奴，众十万骑，卫青、霍去病并将。去病“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海”，见《史记.霍去病传》。《宋书.王玄谟传》：“玄谟每陈北侵之策，上(刘义符，即文帝)谓殷景仁曰：闻王玄谟陈说，使人有封狼居意。”(《资治通鉴》卷一二五：“令人有封狼居胥意。”)狼居胥山旧传在漠北喀尔喀部，一说在今内蒙古自治区西北，后说近是。王玄谟于元嘉二十七年(450)北伐，围滑台而败，魏人遂大举南侵，见《宋书.文帝纪》及《王玄谟传》。

[9]《宋书.索虏传》：“(元嘉八年)上以滑台，战守弥时，遂至陷没，乃作诗曰：‘……惆怅惧迁逝，北顾涕交流。’”滑台失守，事本在前，今参错用之。

[10]据岳珂《桯史》，本篇作于宁宗开禧元年乙丑。作者于绍兴三十二年(1162)为耿京忠义军掌书记，奉表归朝，至开禧元年(1205)在知镇江府任上，适为四十三年。

[11]本篇每借六朝刘宋往迹，喻赵宋近事。固系纪实，而元嘉二十七年北魏南下，“焚烧广陵”，亦见《宋书.索虏传》。将咏史与写实两种写法融合为一，意甚深厚。

[12]“佛狸”(佛音弼)，北魏太武帝小名。宋元嘉二十七年(魏太平真君十一年)十二月北魏南侵至江，起行宫于瓜步，盖在六合。《宋书.索虏传》：“焘(太武帝名)凿瓜步山为盘道，于其顶设毡屋。”到南宋时，瓜洲有佛狸祠。清《扬州府志》卷二十五“祠祀”一：“佛狸祠在瓜洲城……案太武所驻，乃六合之瓜步山，并非瓜洲，沿讹已久。”

[13]范成大《吴船录》卷下“戊午”条：“至神女庙……庙有驯鸦。客舟将来，迓于数里之外……船过亦送数里……土人谓之神鸦，亦谓之迎船鸦。”唐时已有此称，吴楚各地亦多有之。如上卷孙光宪《竹枝》注引杜甫诗“迎棹舞神鸦”，情形与范所说相似。这里指祠庙附近的乌鸦。

[14]“廉将军老矣，尚善饭”，见《史记.廉颇蔺相如列传》。借廉颇事，比喻自己虽老，还有雄心壮志，当时岳珂评此词：“新作微觉用事多耳。”(见《桯史》)