的的喀喀湖边界的普诺市（Puno）外20英里的地方就是“普埃尔塔•德•哈与•玛卡”（Puerta de Hayu Marca），即“众神之门”。这道“门”——又称为“星际之门”——实际上是天然岩石上的一个雕像，高为23英尺，宽为23英尺，底座中央有一个较小的凹槽，不足6英尺高。该遗址的古名为“威尔卡•尤塔”（Wilka Uta），即“神之屋”或“阿尔塔拉尼”（Altarani），即“有祭坛的地方”。而西班牙人称其为“魔鬼之门”。
从外表看来，它同在埃及古墓中以及古墓四周发现的假门一样。据说，神灵通过这道门进出另一个世界。在的的喀喀湖，“众神之门”据说是进入众神之地的入口。在古时候，英雄们通过这道门成为神——获得永恒生命。但是，据说这道门是朝两个方向转动的，因为人们知道那些人以及神从我们的世界返回去。不过，这种情况仅持续了一小段时间。
据说维拉科查神就是从“众神之门”来到地球之上的，祭拜他的中心就在附近的蒂亚瓦纳科。历史也不知道蒂亚瓦纳科遗址的建造者从何而来，帕布洛•查隆（Pablo Chalon）肯定，当地艾马拉人（Aymara）的祖先同蒂亚瓦纳科毫无关系：“我们猜想，建造者们突然从某个地方来到这里，那个地方早已受到旧世界的影响，变得文明开化。他们在短暂的居住后消失得无影无踪，没有留下任何后代，没有把他们的奇妙能力传授给后继者。”旧世界的人们负责建造了蒂亚瓦纳科，这种看法源自于这样一种观念，即维拉科查神据说是白人。但是维拉科查并不是欧洲人，因为在欧洲，没有人具备这种技术和能力，修建如此错综复杂的普玛•彭古。
一个显而易见的问题是，维拉科查神是否是从这道门——众神之门——来到地球的？当然，并不存在实际的门，仅存在坚硬的岩石。因此，“星际之门”或许纯粹是一种符号，象征能够将岩石转变成其它事物的某种技术，或是某种非实体的存在。怀疑论者以及传统科学家会赞成其符号本质说，而传统远古外星人理论家会赞同技术说。很有可能，人们会在无意间找到远古外星人的答案。
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38.珊瑚石城堡</h2>
美国佛罗里达州奥兰多和卡纳维拉尔角之南就是霍姆斯特德（Homestead），也就是美国最神秘莫测的建筑群之一的珊瑚石城堡（Coral Castle）所在地。珊瑚石城堡是一个石头建筑群，它由许许多多巨石构建而成，每块巨石都有数吨之重。绝大多数巨石是由珊瑚形成的石灰石做成的，其名由此而得。该建筑群是爱德华•利兹卡宁（Edward Leedskalnin）智慧的结晶，他是拉脱维亚（Latvian）的一位业余雕刻家，仅上过4年学。他在26岁的时候同艾格尼丝•斯卡芙（Agness Scuff）订婚，后来解除了婚约，此后爱德华决定移居美国，在伐木场找到了工作。后来，在他感染上肺结核之后，于1919年左右搬到了气候较温暖的佛罗里达州。
利兹卡宁声称：“我知道埃及金字塔之谜！”如果他没有修建珊瑚石城堡，这或许又是一条夸张言论。不过，珊瑚石城堡的建造就是证据，他或许很清楚自己在说什么。实际上，他所知道的或许已经超越了埃及大金字塔建造者们所掌握的知识。例如，珊瑚石城堡中所使用的巨石平均比修建大金字塔的巨石要大。有一块岩石重达30吨，一扇大门重9吨，方尖碑重22吨，一块月亮形状的石头重3吨，还有一把珊瑚石摇椅，重3吨。他单枪匹马，辛勤劳作了整整28年，使用了总共1100吨岩石，没有使用任何起重机或其它重型机械装置。他的工作绝对保密，几乎都在夜间进行，这样就确保了没有任何人看到他在做什么。几个青少年声称看到了他的工作，他们说他移动石块就像是在移动氢气球一样。
20世纪上半叶，没有接受过正规教育的拉脱维亚移民爱德华•利兹卡宁，在佛罗里达州的霍姆斯特德建造了一个错综复杂的石头建筑群。他没有使用任何重型设备或机械装置。悄悄溜进该建筑群的青少年们声称，他们看见石头漂浮在空中，就好像气球一样。图片版权属于维基百科的克里斯蒂娜•鲁兹（Christina Rutz）。
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利兹卡宁最初是在佛罗里达市创作其作品的，后来在1936年移居到了霍姆斯特德。要运输几块大型岩石到北面10英里之外的地方去，必需使用卡车。在准备把重达20吨的方尖碑搬到卡车之上时，利兹卡宁让卡车司机离开，让他独自待着。几分钟之后，卡车司机听到一声巨响，他认为这是不祥的预兆，后来才意识到这仅仅是利兹卡宁把那块方尖碑搬到平板卡车上时发出的响声。到了霍姆斯特德，他又叫卡车司机晚上离开那辆平板卡车，而到了早上，巨石已经安放在新家了。
美国政府官员拜访了利兹卡宁，希望找到答案解答他是如何完成这座建筑的。但是，他拒绝配合。1952年，利兹卡宁到医院检查身体并住进了一家医院。不久之后，他就因胃癌去世了，带着他的秘密离开了这个世界。
利兹卡宁似乎并没有掌握某种技术，虽然有人认为他掌握了，很大程度上是想要解释清楚利兹卡宁的建造技艺之谜。他必需得使用机器，对吧？但是，他实际上是如何做的呢？利兹卡宁指出，现代科学完全误解了大自然。在他看来，万物皆由单块磁铁组成，正是物质内部的这些磁铁运动以及穿越空间产生了磁力和电力。利兹卡宁莫名其妙地掌握并以他人不知道的方式运用了有关磁铁的知识。根据各种流传的说法，包括亲眼目睹事件的青少年，最终结果就是，石头莫名其妙地漂浮到各自的位置，“就好像它们是气球一样”。
珊瑚石城堡是在20世纪上半叶建造的，但是它同其它古代遗址一样得不到合理的解释：珊瑚石城堡的建筑石头并未用砂浆来固定，只是简单地堆放在彼此之上。这些石头放置得天衣无缝，甚至光都不能通过石头间的接缝。最神奇的是，1992年8月24日5级飓风安德鲁（Andrew）来袭，它将该地区夷为了平地，只有珊瑚石城堡纹丝不动。
我们可能永远都不会知道这其中的秘密。据说，他利用磁铁来医治肺结核，这说明他早就知道了磁力的重要性。或许他从家族那里承接了这些知识，而不是来自森林中的宇宙飞船上的外星人。或许是“灵光”乍现——顿悟？
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39.通灵“九位神”</h2>
无数人声称自己能够“通灵”外星智慧生命。“通灵”就是具备能力引导无形实体进入你的意识，让它们通过你来说话。令人遗憾的是，绝大多数时候正是那些更异乎寻常、更稀奇古怪的通灵事件才能引起公众的注意。最耐人寻味的通灵事件之一就是，证据充分但鲜为人知的“九位神”传说。“九位神”是指另一个世界中的智慧生命，他们声称自己是古埃及的神灵，能够引导人类进入文明社会。
自20世纪50年代以来，这种接触就在美国人的日常生活中上演。有一个声称能进行这种接触的男人名叫安德里亚•普哈里奇（Andrija Puharich），虽然他还不是一位家喻户晓的人物，但是被视为美国新时代（American New Age）运动之父。普哈里奇的父母是南斯拉夫人（Yugoslavian），他于1918年出生在芝加哥（Chicago）。1947年，他毕业于西北大学医学院。他对超自然现象非常着迷，尤其对以某种方式提高天生通灵能力的可能性感兴趣。我们许多人——也许是所有人——似乎都拥有通灵能力。
通灵“九位神”的试验于1952年开始，有几个人参与当中，绝大多数是普哈里奇博士的朋友和熟人。在几年之后，也就是20世纪50年代后期，他写作并出版了2本著作——《神圣的蘑菇》（The Sacred Mushroom）和《超越心灵感应》（Beyond Telepathy）。随后从公众的视线中消失了，他显然是花了许多年时间来研究他最喜欢的课题——灵学，并为美国政府的一个秘密计划工作。在20世纪70年代早期，获得美国政府批准，作为通灵试验的一部分——也就是人们最为熟悉的“遥视”——普哈里奇去了以色列，随后同尤里•盖勒一道回国。后者擅长让汤匙自行弯曲，引发了诸多争议，直到今天，他还是一位国际知名人士。
盖勒来美国是为了加入中央情报局一项秘密计划，直到1994年才得到官方证实。那时，中央情报局降低了一系列遥视项目文件的机密等级，其中一个项目名为“星际之门”。中央情报局得知苏联正在对具有通灵天赋的人们进行试验，希望获知美国的机密信息以及了解其军事装备。此后，这些项目应运而生。美国认为自己不能在该领域落后，所以首先找到了普哈里奇，随后又找到了斯坦福国际研究所（Stanford Research International）和2位物理学家——罗素•塔格（Russell Targ）和哈尔•普托夫（Hal Puthoff）——来帮助他们研究一系列课题，旨在探索借助通灵来搜集情报是否可行。最终，一个草案拟定出来了，草案中明确了通灵人士的任务——所有通灵人士最终都被国防部（Department of Defense）雇佣——希望他们能够找到这些目标的信息，其中包括核潜艇和火箭的位置，以及中央情报局和其它情报机构通过技术手段所不能搜集到的信息。技术行不通的地方，通灵人士就当仁不让地提供所需要的答案。现在已经被解除了机密级但仍不为人知的事情就是，以色列情报机构摩萨德（Mossad）允许中央情报局研究盖勒，但作为交换，美国要提供给以色列一系列卫星图像，让以色列能够在1973年的“赎罪日战争”1（Yom Kippur War）中进行战略反击。
自20世纪70年代以来，由盖勒引发的一系列争议吸引了人们的目光，从而忽视了普哈里奇的著作《神圣的蘑菇》。这本书对于任何想要解答远古外星人问题的人而言是一本极为重要的著作。实际上，其副标题中就有一个耐人寻味的词“门”——“通往永恒之门”——或者是如今我们常说的“星际之门”。《神圣的蘑菇》讲述的是看似非常随意的事件，这些事件发生在普哈里奇通灵试验期间。这些“个人试验得到了政府”和2位通灵人士的支持，其中一位通灵人士是哈里•斯通（Harry Stone），他经常陷入自然而然的“阴魂附身”状态。他会在这个过程中说一些谜语并进行一些看起来像某种仪式的动作。1954年，普哈里奇获得了哈里斯通对附身状态所做的文字记录，其中一些是英语文本，还有一些是埃及语。“第一次通灵事件发生的时候，哈里是在达文波特夫人（Mrs.Davenport）位于纽约的公寓里。当他在欣赏一个螺旋状的金色吊饰时，突然全身开始颤抖，双目发直，在房间里摇摇晃晃地走动，随后倒在椅子上。”
从这些切切实实发生的怪异事件中，普哈里奇猜测，斯通正在“回忆”前世的化身。这个前世化身是金字塔修建时期埃及的一位大祭司。斯通向普哈里奇强调了一种蘑菇祭礼的重要性，古埃及人就是用这种蘑菇来举行祭祀仪式的，让它的使用者能够通往另一个维度，能够在该维度中同神交流。普哈里奇指出，蘑菇中有一种独特的化学物质，也就是那时候所说的迷幻物质。这种迷幻剂能让人类同神进行交流——在这个事件中，也就是同古希腊的神进行交流。
让普哈里奇最为着迷的是对“附身”的描述。斯通取了一种植物，这种植物能将意识同肉身分离。斯通所画的这种植物看起来像蘑菇，他称为蛤蟆菌（amanita muscaria）。普哈里奇认识到，斯通为他的问题提供了答案：这种蘑菇能够增强人的超感知觉。他知道，在古希腊和西伯利亚（Siberia）的萨满教僧人中就有这样一种古老传统。人们吃一种能让灵魂同身体分离的植物，这样就能去远方，然后带着知识回来，这是其它方式所无法实现的。这样一来，在冯•丹尼肯宣传远古外星人问题之前的十多年，为美国情报机构工作的普哈里奇很有可能就已经提出了解答——外星智慧生命是如何同人类进行接触的，我们是如何从神那里获得信息和知识的？该答案并没有像想象的那样为人所熟知，这是因为它源自于最隐秘的地方，涉及到了“通灵能力”，并且有些人借助迷幻剂来突出通灵能力——这两种情况都是备受争议的。
从1955年开始，普哈里奇利用当时的标准对35位“不具通灵能力”的人进行了试验。例如，让他们看一张卡片的空白面，然后让他们说出另外一面是什么，没有人能够表现得不同寻常。在哈里•斯通的试验期间，一位著名的英国作家阿尔道斯•赫胥黎（Aldous Huxley）去拜访了他。斯通要求准备一种蘑菇，他没有咀嚼蘑菇，而是把蘑菇放到他的舌头以及头顶上，他声称这是他学到的一种仪式。5分钟之后，他开始摇晃，就好像喝得酩酊大醉。就在那时，普哈里奇猜想斯通的通灵能力是否得到了提高，结果他是对的。实际上，还不只是得到提高那么简单，简直就是达到了完美的状态：满分。
这对普哈里奇而言是一个重要启示，他在著作《神圣的蘑菇》中详细记录了这些试验，但是，普哈里奇并不是唯一一位记录这些事件的人。阿尔道斯•赫胥黎指出：“这个月的前几天，我待在格伦科夫（Glen Cove），住在普哈里奇装饰得很怪异的家里。……荷兰雕刻家哈里（Harry）在法拉第笼2（Faraday Cage）中陷入了昏迷，并且自然而然地用埃及象形文字写下了什么……无论说了什么对普哈里奇不利的话语，他的确非常聪明，饱读诗书，有进取心。他的目标就是借助现代药理学、电子以及物理的方法，重现萨满教僧人用来达到千里眼状态的环境。他们现在在格伦科夫找到了8个蛤蟆菌样本，这是不同寻常的事情，因为新英格兰（New England）真菌学会的文献仅有一次记录显示，在缅因州（Maine）找到了蛤蟆菌。像大头针针头那么大的蛤蟆菌擦在头皮之上几秒钟，其效果之强大简直让人感到惊恐。显然，必须要极度小心谨慎地进行实验，以便确定这种蘑菇能够提高通灵能力的合适剂量。”
1955年，普哈里奇从戈登•沃森（Gordon Wasson）那里了解到，举行宗教仪式所采用的蘑菇祭礼并不仅仅存在于古埃及，还存在于墨西哥。它在墨西哥存在了成百上千年，现在仍在某些偏远地区流行着。沃森于1957年写了一本关于蘑菇的书籍，这本书被认为是具有里程碑意义的著作。2年之后，普哈里奇所写的关于“神奇蘑菇”的书籍出版了。这本书出版后不久，1960年6月，普哈里奇前往朱奎拉（Juquila）村庄。朱奎拉村庄位于墨西哥市以南200公里的瓦哈卡州（Oaxaca）。4周之后，一组成员返回了，他们声称其他成员都生病了。普哈里奇孤身一人继续前行，他一定是疯了。他的疯狂行为未能得到普哈里奇第二任夫人的理解，因为那时他的妻子有孕在身，还有4个孩子在家，他显然是在拿生命开玩笑。他一回国就找到了乐意资助他进行第二次探险的一所大学和电视台。最后，美国广播公司拍摄了《一步之外》（One Step Beyond），纪实性地描述了在墨西哥寻找蘑菇祭礼的探险之旅，以及在普哈里奇家里吃蘑菇之前和之后的通灵反应。
对于远古外星人问题而言，意义最重大的还是普哈里奇的结论，即他所通灵的是外星智慧生命，被称为“九位神”（The Nine）。他利用“九原则”（Nine Principles）来识别“九位神”。古埃及人把“九原则”视作统治宇宙的基本原则，它们同创造之神阿图姆（Atum）有直接联系。在古埃及，“九原则”被视作是法老成功统治的重要辅助手段：能够恰当地控制它们就意味着维持了平衡（同玛亚特3[Ma’at]神相关），让埃及、世界乃至整个宇宙井然有序。在古埃及，同“九位神”联络正是法老的任务，这意味着——如果普哈里奇是正确的——同远古外星人接触是每一位法老的职责。正如我们所见，这是他们工作的一部分！
普哈里奇认为，“九位神”是一种外星智慧生命：未必是以实体存在，也绝对不是完完全全和地球上的物理实体相同。召集起来进行这种仪式的九位参与者各自通灵一位神灵，并作为一个集体来进行交流。普哈里奇声称，盖勒是唯一的例外，他能独自通灵九位神灵。
随着盖勒的一举成名，普哈里奇决定写一部传记，讲述这位卓越通灵人士的英勇事迹。普哈里奇在书中提到了“九位神”，但不知为何，他很大程度上是在嘲笑它们，虽然前前后后数十年来，他一直对这九位神灵着迷。盖勒自己对有关“九位神”的事情保持沉默，因为他在整个通灵过程中一直处于无意识状态。直到今天，在数次同尤里•盖勒进行的私下谈话中，我清楚地知道他非常尊敬普哈里奇，后者在某种程度上几乎相当于他的父亲。但是，他自己并不太清楚那些时日真正发生了什么事情，及其意义。
因此，我们只能得到普哈里奇的只言片语。对于那些不认识他的人而言，那些东西或许毫无意义，但是，对于美国政府，普哈里奇的话语在某种程度上意义重大。据普哈里奇所言，在同“九位神”通灵的过程中，他见到了不明飞行物编队低空飞行。普哈里奇声称，他对这些集会进行了录音，但从未对公众公开过，因此，这实际上只是普哈里奇应对大众的托辞而已。普哈里奇问“九位神”：“1947年6月24日，肯尼思•阿诺德看到了九个飞行的碟子，你们是否就藏在这些不明飞行物中呢？”他们回答：“是的。”
据普哈里奇所说，“九位神”指出，他们来自一个叫做“胡瓦”（Hoova）的世界，不过有时候，他们又称自己是“Rhombus 4D”。他们同普哈里奇和盖勒联系，因为他们被挑选来阻止战争的爆发，帮助扭转地球的命运，让地球进入正确的轨道。“九位神”提到，虽然说这是为了人类的利益着想，不过这的确也是为了他们自己的利益。“九位神”还声称，他们赋予了盖勒超能力，而且人类利用盖勒超能力的方式会决定“九位神”的“地球计划”是否能继续进行。从这些交谈中可以得出明显的结论，即无论“九位神”是谁，它们显然类似古埃及的“九原则”，从这个意义上而言，他们的主要任务是引导人类的命运走向。
像菲利斯•施莱默（Phyllis Schlemmer）这样的通灵人士也声称他们同“九位神”通灵过。施莱默声称同“汤姆”（Tom）对过话——阿图姆神的现代名字——汤姆声称他是“九位神”的代言人。斯图尔特•霍尔罗伊德（Stuart Holroyd）的著作《着陆地球序》（Prelude to the Landing on Planet Earth）和后来的《唯一的候选行星》（The Only Planet of Choice）中都提到了施莱默的故事。其它九位通灵人士包括唐•艾尔金斯（Don Elkins）和同“拉”（Ra）通灵的卡拉•鲁克尔特（Carla Rueckert）。“九位神”中的“拉”神声称是他建造了埃及的大金字塔。在同普哈里奇的交谈中，“汤姆”神说埃及的狮身人面像（Sphinx）是以他命名的。
我可不会强词夺理地提出，能够同“九位神”通灵的每一位人都应得到像普哈里奇那样的尊重。十多年来，我深入研究了“九位神”，这是一个非常复杂的问题，很难将其简单地分类。但关于它们，能够肯定的是：显然，每一种文明，无论是玛雅文明还是埃及文明，抑或是20世纪西方社会，曾经以及现在都在同外星智慧生命接触，每一次的信息都联系了起来，这些信息在大背景下都是相同的。就玛雅文明而言，甚至还有考古证据证明，“九位神”的故事直接同远古外星人问题相关：位于墨西哥塔巴斯科州（Tabasco）玛雅遗址“托土盖罗”（Tortuguero）的六号遗址上的镌刻文字提到了“九位神”，该遗址建于公元669年。为数不多的几份在西班牙征服墨西哥之前的文献，提到了声名狼藉的世界末日日期——2012年12月21日，而这就是其中之一。当今存在着托土盖罗镌刻文字的各式各样的翻译，最常见的版本是：
在下一个创造日（即2012年12月21日），博隆•尤克特•库（Bolon Yokte Ku），即九位支持神，将回到地球。
但是，通常被翻译成“降临”（descent）的这个词汇“回来”（return），在遗址上面保存不完整。当然，较为保守的方法就是把这个缺失的词理解为“回来”。为什么呢？因为其它玛雅文献资料提到了这些神灵会在每一个巴克顿之时归来。
毫无疑问，回来的神灵就是博隆•尤克特•库——九位神。但是，玛雅人所说的它们到底是谁呢？这存在着形形色色的翻译，有翻译成“九步神”（God of Nine Strides）、“九脚神”（Nine-Footed God）、“美洲虎-脚-树神”（Jaguar-Foot-Tree）以及“九-狗-树神”（Nine-Dog-Tree）。人们认为它们生活在地下世界，通常被描述为冲突之神和战争之神，因此它们通常与危险的过渡时期、社会动荡、日月蚀以及诸如地震这样的自然灾难联系起来。据说，一个巴克顿结束，即一个周期结束，它们就会离开地下世界，来到地球表面。它们会在地球之上同来自天堂的13位神灵交战。
为更进一步确认“九位支持神”可能是什么，我们需要查找其它资料——在这个案例中，也就是人类学资料。这样的证据清楚地表明，“九位神”据说会在仪式中出现，这种仪式会在每一个巴克顿结束的时候举行。上一个巴克顿结束发生在公元1618年，也就是在西班牙军队征服墨西哥后不久。
西班牙征服墨西哥后编撰的一部编年史“The Book of Chilam Balam de Chumayel”中的第29章提到了巴克顿仪式。但是考古学家们并未认真对待这个记录，因为他们对人类学资料不感兴趣。这本书详细描述了在12.0.0.0.0结束时，也就是公元1618年，在梅里达（Merida）举行的仪式。总共有20段，分别代表构成一个巴克顿周期的20个卡顿。进行了一些准备仪式之后，在第2段，蜜蜂神把描绘13位天堂神的面具戴在那些即将参加仪式的人头上。而实际的巴克顿周期结束是在第3段中进行的，“九位神”在此同天堂神交战，征服并献祭这13位神，夜晚征服了白天。
接下来的几段涉及新时代新官员的选举仪式。在第12段中，“九位神”供奉“七位参选者”（Seven Pacers），然后数了数垫子，这是举行候选人授职仪式的最初队列，将要选出玛雅人的新领导。统治者的任务就是统治并保持同神的积极“上下联系”。最重要的是，在第15段中，“九位神”宣布了新时代的命运。这种命运很大程度上是神的旨意，这个群体必须在新时代实现这种旨意。这体现在“九位神”同普哈里奇交谈时所说的话。
总之，巴克顿仪式是一系列的仪式，聚焦于“九位神”和它们的化身。对于玛雅人而言，这些仪式是精心安排的，要在神圣的神庙建筑群里面进行，例如在奇琴伊察（Chichen Itza）和特奥蒂瓦坎。毕竟，这些神在公元前3114年进行的第一次会议就是在特奥蒂瓦坎进行的。而且，这座神庙建筑群就是创世纪的真实体现——如同在埃及——这些接触的神同创造神息息相关。对于普哈里奇而言，这些仪式是在普通客厅中秘密进行的，最终结果就是要同非人类的智慧生命接触。这些智慧生命声称，他们是引导我们进入文明的神——也是建造金字塔的神。
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40.金字塔的用途</h2>
一个世纪以前，主要是在坚持共济会4（Masonic）意识形态的人群中盛行这样一种观点，即金字塔是一处创始之地，而不是巨大的陵墓。“作为创始神庙的金字塔”争论，由埃及古物学者爱德华•温特（Edward Wente）在1982年重新提出，后来主要是由英国作家杰里米•赖德勒（Jeremy Naydler）在讨论，最显著的是在其著作《金字塔文献中的萨满教智慧》（Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts）中。赖德勒指出：“学者们普遍接受这种‘自愿死亡’是希腊和仿效希腊神秘祭礼的核心目的之一，此时的埃及学则抵制这样一种观点，即在埃及存在某些创始仪式或宗教经验。”这使得埃及在众多古文明中独树一帜——因为不存在这样的仪式。也就是说，在所有的古文明中，埃及没有一种宗教让灵魂得到精神提升——这似乎极为奇怪。因为包括来自古希腊在内的所有文字记载指出，埃及人是世界上举行这种仪式的专家。这些文字记载是去过埃及的人们写下的，通常在埃及神庙中讲授。
正是埃及古物学家们的这种态度——让埃及成为一个异类——促使众多人提出远古外星人问题。将古埃及变成一个异类，埃及古物学家们创造了肥沃的土壤来滋养稀奇古怪的理论，许多理论都不涉及外星生命，这几乎是不可能的。为合理解答远古外星人问题，我们需要还原埃及的本来面貌。
对远古外星人问题的解答可以在《亡者之书》（Book of the Dead）以及较早期的《金字塔文献》（Pyramid Texts）中找到。这些文献作为明显的解答却被忽略了，因为它们成为了自己的产物——《赫尔墨斯著作集》（Corpus Hermeticum）——的牺牲品。《赫尔墨斯著作集》是对古埃及宗教框架进行的言简意赅的概括。这本著作编于公元前3世纪，也就是在希腊征服埃及之后。这些文献给予中世纪的炼金术士灵感，为意大利文艺复兴奠定了基础，它或许是解释列奥纳多•达•芬奇（Leonardo da Vinci）绘画以及桑德罗•波提切利（Sandro Botticelli）绘画中所蕴藏的象征意义的关键，甚至还有最早提到“圣杯”的参考。但最重要的是，人们普遍认为《金字塔文献》含有真正的——本初的——古埃及信息，而不像《赫尔墨斯著作集》那样是专门为希腊读者所写的。
就在它们被发现之后，人们普遍认为破译《金字塔文献》中的象形文字，能揭示古埃及人的真正学说。象形文字被古埃及人视为一门神圣的语言，因为那是众神的语言。加斯通•马斯佩罗（Gaston Maspero）首先出版了《金字塔文献》的翻译版。他承认尽管竭尽全力，但还是不能发现古埃及人宗教教义中博大精深的智慧。
接踵而至的是失望，因为《金字塔文献》并没有古埃及人的教义，而“只有”仪式书，即举行宗教仪式的手册。他们就是通过这些宗教仪式同众神接触的。用当今的话语来解释就是，电视机指南并不能揭示它将播放什么节目，也不能说明你看什么，更不能说明“看电视”的真正体验是什么。当看到戈兰•伊万尼塞维奇（Goran Ivanisevic）最后赢得了温布尔登（Wimbledon）网球锦标赛冠军的时候，这种手册不可能揭示你所体会到的快乐感，而只能说明如何在他对抗澳大利亚选手帕特•拉夫特（Pat Rafter）最后激动人心的几分钟把音量开大。《金字塔文献》就是这样一种手册。在古埃及（同其它地方一样），教义本身显然从未付印。在托勒密王朝时期，希腊统治着埃及，绝大多数学者现在接受《赫尔墨斯著作集》是书面文字著作。犹太人和希腊人需要学习埃及人的宗教教义，需要了解他们的邻邦和同胞的宗教。因此，教义最终用文字写下来了，不过希腊人和犹太人自己不需要举行宗教仪式，所以《金字塔文献》就没有融入到《赫尔墨斯著作集》中。数千年之后，象形文字的神秘性见涨，不能见到埃及人的教义的失望情绪如同一片乌云笼罩在埃及古物学领域的上空——这在慢慢飘散。
虽然《金字塔文献》是古埃及最非凡的文献，但是埃及古物学家们却不喜欢这样一个事实，即这些文献含有如何接触众神的宗教仪式。埃及古物学家们更喜欢它们含有除此之外的其它信息。埃及古物学家们提出，《金字塔文献》是在去世的法老葬礼上念的仪式书——鉴于它们最初是在金字塔里写的，这是一个合理的结论。埃及古物学家们认为金字塔就是法老们的陵墓，后来成为死者的棺材，清楚说明这些仪式牵涉到葬礼因素。
但是，赖德勒已经证明，《金字塔文献》实际上压根儿就没有暗示国王死了。赖德勒在《金字塔文献》中读到了说明国王仍活着的句子——身体还活着——正值文献的那个部分即将被宣读的时候。虽然毫无疑问《金字塔文献》是一部聚焦于国王的著作，但赖德勒提出，文献主要还是聚焦于活着的统治者——而不是死去的首领。因此，该文献成为了国王举行宗教仪式的记录，国王会在他统治的重要时刻举行宗教仪式。赖德勒认为是在国王的加冕典礼上以及赫卜塞德节（Heb Sed festivals）上举行宗教仪式。这是他连任的开始，每隔30年（或更短）就要连任。这些仪式旨在巩固国王对这个世界以及另一个世界的统治，象征着他统治“九原则”、埃及以及另一个世界的能力。他以此来巩固自己对整个世界的统治。
在赖德勒的阐释中，金字塔和神庙墙上的镌刻文字并不是葬礼队伍宣读的文字，也不是法老的亡灵宣读的文字，而是活着的法老宣读的文字。在重要典礼上，法老会在金字塔内部举行这些仪式。这也就是说，古埃及的金字塔曾是——的确是——交流装置，希望法老通过一系列的仪式同众神建立联系。
虽然在古埃及，保持同众神的交流被视作是法老的日常职务，但是还存在其它仪式。有人可能会说是同玛雅历法中的巴克顿结束时所举行的仪式相媲美的仪式。其中一个节日就是赫卜塞德节，斯通正是在1954年借助这种仪式来进行通灵的。同巴克顿结束的节日一样，赫卜塞德节也是在神庙建筑群中举行的，涉及到公开的以及秘密的表演和仪式。
赫卜塞德节是以一种有着牛尾的短裙命名的，国王会在该节日的仪式上穿着这种短裙。该节日总共持续5天，在一年一度的俄塞里斯仪式结束之后就开始，也就是继尼罗河洪水退去以后，大地重生之时，模仿创世——一个新时代。在赫卜塞德节前的5天，要举行一种被称为“点火”的火仪式，以此来净化节日地区。虽然大多数仪式本质上都是公开的，但是赫卜塞德仪式的最神圣部分则是在秘密居室中进行的——而问题就是，这种居室究竟在哪里呢。从纽塞拉5（Niuserre）浮雕上，我们可以看出这种居室里有一张床（睡椅？）。不过，其它的描绘表明，某些情况下使用的是石棺。赖德勒提出，这种秘密居室位于金字塔内部，实际上是法老建造了他们的金字塔，因为它们与赫卜塞德节有关。
赫卜塞德节的主要目的是确认法老仍然适合统治，他仍然能够保持同另一个世界的联系。赖德勒指出，法老一旦去世，也就意味着他加入了另一个世界中永恒之神的行列。他将在另一个世界引导他的继任者以及整个埃及。赫卜塞德仪式同国王准备死后的成功之旅息息相关，它们是为法老们进入另一个世界之前的彩排。这或许能解释疑团了，即金字塔为何被视作陵墓，《金字塔文献》为何被视作支持这个结论的证据。
法老在生和去世之后的理想精神状态被称为“阿克”（akh6）。有趣的是，法老实现这种精神状态的地方被称为“阿克特”（akhet），它通常被翻译为“地平线”，但实际上应该被翻译为“圣灵的启发之地”。而历史学家米尔恰•伊利亚德（Mircea Eliade）把觉悟称为升天。埃及古物学家马克•莱纳认为，“阿克特”就是吉萨高原，进一步支持了这个结论，即金字塔同这种仪式紧密相连。
赖德勒把他著作中的一章命名为“作为秘密仪式之地的金字塔”。他在这个章节中提出，赫卜塞德仪式是在金字塔内举行的，修建的金字塔会在法老死后被遗弃。他指出，这个观点显然存在自相矛盾的地方。在他最需要陵墓的时候，有关陵墓的一切工作都停止了，这可能吗？我们还要注意到，几位活得不长久的法老并没有金字塔。胡夫的儿子雷吉德夫（Djedefra）活得不长久，他的金字塔也就没有完工——但是鉴于他是卓越的金字塔建造者王朝的子孙，这些卓越的建造者理应派人为他们的国王修建至少一座小的或迷你型的陵墓。这似乎说不通。法老的继承者当然——通常是他心爱的儿子——会想要把他父亲的陵墓修建好，这样在他开始修建自己的金字塔之前，就能把他的父亲葬入金字塔内？如果法老的继任者即位时二十出头，那么在他死之前时间还绰绰有余，因为埃及法老的寿命同我们绝大多数人的寿命差别不是很大。但是，每次一位法老去世，他的金字塔的建造工作就会停止，就好像法老已经去世了，所以也就不需要金字塔了。在“金字塔=陵墓”的等式中，那种做法并不合情合理。
赫卜塞德节是揭露金字塔真正用途的关键。通常，赫卜塞德节是在国王统治的第30年举行。那么，据说胡夫花了10年时间来规划其金字塔，这还包括改道尼罗河，他又用了20年时间来修建他的金字塔，这难道是巧合？根据考古学家雷纳•斯塔德曼所说，斯尼夫鲁7的3座金字塔中有2座金字塔建于他统治时期的第14年和第30年。这纯粹是巧合，还是证明同赫卜塞德节有联系？
总之，赖德勒在绝大多数金字塔中都找到了这种节日仪式的证据（包括第三王朝法老塞汉赫特[Sekhemkhet]完整无缺的金字塔）。但是，他主要关注左塞尔8（Zoser）的金字塔群，也许是因为该金字塔群是目前保存最完好的证据——毕竟，它曾是英霍蒂普在埃及建造的首座金字塔。首先需要知道的是，左塞尔金字塔群的墙不像吉萨金字塔群的墙一样是空白的。在它们所能展示的所有可能场景中，文字和各种描绘记录下了赫卜塞德节的各个阶段。如果它们是陵墓，为何不展示死后的生活场景呢？借用赖德勒自己的话说：“鉴于这些是金字塔内仅有的浮雕，再也没有比这更有说服力的证据能够证明，金字塔的内部同赫卜塞德节有关联，如同其周边的建筑和建筑空间那样。”让我们再补充一点，即大金字塔的通道里还有胡夫举行赫卜塞德仪式的场景。
左塞尔金字塔群是古埃及最古老的金字塔群，整座建筑群的布局和镌刻文字揭示了金字塔的真正用途。它们讲述了一种节日，在该节日上法老据说会同神接触，这样他作为合法统治者的权利和荣耀就得到了国民的认可。
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这里还有著名的赫卜塞德舞蹈，国王会在庭院中绕行，这个庭院象征埃及——大型的庭院矗立在左塞尔金字塔群前面。在吉萨的胡夫金字塔和海夫拉金字塔前也有这种大型庭院。在赫卜塞德仪式上，法老会乘船前来，船只停靠在河谷神庙前。从这个地方开始，队伍会沿着道路前行，那时，这条道路实际上还有专门的人行道，顶部只有一道裂缝，可以让日光渗透进来。接下来一站是金字塔神庙，从金字塔入口进去是合情合理——唯一可行的——的一步。因此，金字塔内部的“墓室”就是秘密居室了，而石棺就是赫卜塞德秘密仪式举行的地方。
这种仪式是什么？细节描述很简略，但还是提到了国王把两个维度联系起来——众神的圣国和地球。在神话故事中，这发生在“创造之堆”（Mound of Creation），金字塔被视作天堂和地球的汇合之地，法老就是在金字塔中同众神交流的，他也是从金字塔升天的，或者众神也是在这里从天上降落到地球的。因此，金字塔是众神的着陆之地就是可信的，但是不应该进行有形的阐释，说是它们的宇宙飞船着陆在那里。
金字塔的其它方面也证实，赫卜塞德节就是其真正用途。例如，左塞尔金字塔群中的教堂中融入了埃及地区的神的雕像，这些神参加了仪式。这同考古学家吉尔斯•多米恩（Gilles Dormion）的观察研究一致，他发现，通往王后墓室的走廊里最初有放置雕像的壁龛，其它金字塔也有类似的壁龛走廊，但都空无一物，因此有人认为，盗墓者潜入这些建筑物中并盗走了一些珍贵的物品。但是，这些壁龛是为赫卜塞德节设计的，这些壁龛只在节日期间才摆上雕像，节日过后，这些雕像就又被放回其它地方的神庙中。
有了这些结论，我们就已经在新兴架构中解释了埃及金字塔的用途，这种新兴架构正在逐步替代过时的埃及古物学教条。值得注意的是，似乎埃及金字塔中的仪式和象征同世界其它地方的很相似，甚至完全相同，例如玛雅文明中的巴克顿结束仪式。还有更多精彩在等着我们……
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41.新火仪式</h2>
一系列的仪式活动也在特奥蒂瓦坎举行，马兹特克印第安人（Mazatec Indians）马丁•麦茨（Martin Matz）用文字记录了这些仪式。这些仪式几个世纪以来都在他们的群落中流传，最后是他把这些仪式付诸笔端。他的文本被称为“麦茨-艾奥特拉法典”（Codex Matz-Ayauhtla），即“火金字塔”（Pyramid of Fire）。这部法典记述了许多传说，包括创世神话、新火仪式等等。新火仪式是灵魂启蒙之旅的最后一场，灵魂启蒙之旅在法典中也有记载。该法典突出了玛雅人的宗教体验本质，即生命就是升天的灵魂之旅——回到创造宇宙的上帝那里。该法典讲述了最高神灵特洛克•那瓦克（Tloque Nahauque）是如何化身为三种力量：破除中性背景的一种二元性，四种主要元素——地、水、风、火——就是从这种二元性中分化出来的。