◆拉麦（Lamech）活了777年，在182岁时有了儿子。
◆诺亚活了950年，在500岁时有了儿子。
面对这些超人般的年龄，信徒们通常会被鼓动接受这些寿命的真实性。这些人的寿命远远超过了现代人类的寿命以及考古记录所记载的寿命。马丁•路德（Martin Luther）认为这些族长们饮食规律，身体健康，意外事故对身体造成的影响较少，因此他们能活很长时间。其他人则认为，那时的地球气候条件不同，让他们能够长寿。对于那些去《圣经》中找答案的人而言，《圣经》并未就此给出解释来说明这些族长们的寿命为何会如此之长。就“意外事故对身体造成的影响较少”而言，在亚当生活的年代，人类开始堕落，所以他的后代仍然长寿这个事实看起来似乎就不符合逻辑了。此外，《圣经》并没有提到这些人有其它任何特别之处——除了提到他们长寿以及生活在大洪水毁灭地球之前以外。
还有些人为了理解并使《圣经》中的叙述让人们能够接受，一直在尝试把这些难以想象的寿命缩减到符合地球人的寿命范围内。其中一种解释就是按照阳历来计算。这也就是说，要得到“真实的年龄”，如同我们当今计算某人的寿命一样——通过阳历——就要用他们的年龄除以12。也就是说玛勒列活到了81岁。瞬间，不可能之事不仅看似可能，而且还是可靠的了。
这是对该问题颇有意味的解答。不过，一旦一个问题看似得到了解决，那么新的问题也会随之而来：这些人有后代的年龄。年龄最大的玛土撒拉在187岁的时候才有了一个小孩，按照阳历来算也就是在16岁时有了孩子。这是不存在任何问题的。但是，最年轻的父亲玛勒列有孩子时还不到5岁——太小啦。不过这也不是什么例外，因为他的父亲和祖父也差不多在这个岁数有了小孩！这让人很难接受这个“最符合逻辑的解答”。
如果我们不孤立地看待《圣经》，那么各种各样的相似性就会再次显现出来。在古埃及和苏美尔也存在着许多为人熟知的国王们。在大洪水毁灭地球之前，或是对埃及而言就是上埃及和下埃及统一之前，相似的情况也发生在许多国王身上。有些“神”甚至比玛土撒拉还活得长久，活了几千年。我们在苏美尔的文字记载中读到，王权从天上传到了埃利都（Eridu）。在埃利都，阿鲁利姆（Alulim）成为了国王，统治了整整2.88万年，这令人惊愕。看来，要是阿鲁利姆知道亚当活了930年就去世了，那他可能会说亚当是夭折的啊。
以下是苏美尔王及其寿命列表：
◆埃利都的阿鲁利姆：8 sars（即2.88万年）。
◆埃利都的阿拉勒伽（Alalgar）：10 sars（即3.6万年）。
◆巴德提比拉（Bad-Tibira）的恩美卢阿那（En-Men-Lu-Ana）：12 sars（即4.32万年）。
◆恩美阿那：所有列表中均没有该名字。
◆巴德提比拉的恩美伽阿那（En-Men-Gal-Ana）：8 sars（即2.88万年）。
◆巴德提比拉的杜牧茨（Dumuzi）——牧羊人：10 sars（即3.6万年）。
◆拉腊克（Larag）的恩斯帕兹德阿那（En-Sipad-Zid-Ana）：8 sars（即2.88万年）。
◆西帕尔（Zimbir）的恩美杜阿那（En-Men-Dur-Ana）：5 sars and 5 ners（即2.1万年）。
◆舒如帕克（Shuruppag）的乌巴腊图图（Ubara-Tutu）：5 sars and 1 ner（即1.86万年）。
◆辛舒杜（Zin-Suddu）：所有列表中均没有该名字。
难怪这些国王们会被视作“神”。这正是诸如撒迦利亚•西琴等作家们所坚持的：我们应该简单地看待《圣经》以及这些国王列表，它们说明了一种事实——即我们同外星生命面对面接触过。
许多人在苦苦思索《创世记》第5章的意图。有些研究者们指出，族长们的列表仅仅是作为叙述者和读者之间的桥梁，主要是让该故事快进几千年。他们认为，苏美尔国王列表或许能给这种做法以灵感，因为在“巴比伦囚虏”12（Babylonian Captivity）期间，绝对是犹太人偶然间发现了该列表，他们或许决定将该信息融入到他们自己的神话创作中。
苏美尔人有一套不同的计算体系，这套体系是建立在数字60基础之上的。有些人试图把《创世记》第5章的信息同苏美尔国王列表的信息对照起来。犹太人的诠释者卡苏托（Cassuto）认为，《创世记》第5章（以及第11章）中的数字是“5的倍数加上7”。较早的一种看法认为，大洪水毁灭地球之前族长们的数字就是39×42得出的，那从创世开始到亚伯拉罕（Abraham）进入迦南的时间就是6×7×7×7，即42×49。显然，我们要竭尽全力找到《圣经》中的密码，以便“解释”我们不相信的事物或是不想从表面来看的事物。
在这种解释中，我们处在字面解释和无神论观点的中间位置。无神论观点认为，《圣经》总的来说是一部文学作品，因此纯粹是虚构的。但如果它是虚构的，那为何不让它看起来更可信一些呢，或者至少给出一个道德上的或符合逻辑的解释，说明为何要在故事中插入很难让人相信的寿命数字？
在中国，我们发现首个朝代是指5位君主的朝代。这些朝代涉及到关系复杂的9位统治者。他们的统治时期从公元前2852年到前2206年，即平均每位统治者统治了约70年，这简直令人难以置信！而在《吠陀》（Vedic）文献的记录中，公元前3000年时人类的寿命大约有1000年。
在19世纪晚期，神学家们寻找某些方式让《圣经》符合达尔文进化论和均变论地质学的观点。有一种新颖的方式提出了这样一种观点，即族长们的名字被用来指整个朝代或整个部落，而不是指现实中的某个人。也就是说，亚当部落统治了130年。在亚当部落中出生的某个人最终统治了塞特部落，或是塞特部落的祖先。亚当部落继续统治了800年，随后塞特部落掌权。这种观点听起来不太符合逻辑，并且，如果从部落事务的视角来看简直就是一场噩梦：必须回到800年前找出谁战胜了谁？
有人提出一种天文学解释。例如，米歇尔•巴努因（Michel Barnouin）认为，寿命实际上是行星的会合周期——地球上的观察者看到太阳系中的一个天体，再次回到相对于太阳的相同位置所需要的时间。拉麦所活的777年就同木星和土星的累积会合周期相关，雅列所活的962年就同金星和土星的累积会合周期有关。
另一种天文学的解释就是，可能是分派给每位族长一个恒星“王国”——从一颗恒星到另一颗恒星之间的距离。他们的年龄就是某些恒星升起和落下所间隔的时日。例如，亚当和夏娃（Eve）生了该隐和亚伯（Abel）之后，亚当130岁的时候又有了儿子塞特，塞特与双子座（Gemini）中的北河二（Castor）和北河三（Pollux）息息相关。如果大四边形（Great Square）左下角的恒星在黎明时分与太阳同时升起，那天狼星——埃及把天狼星称为“Sothis”，就是犹太人的塞特——在黎明时分同太阳同时升起要等130天。如此继续下去，从恒星天狼星（塞特）到天鹰座中的恒星牵牛星（Altair）所需的时间为912天，这就是塞特的寿命。恒星牵牛星下落时，恒星天狼星就升起——与“死”这个概念恰好相符。在此基础之上，《创世记》第5章和第11章中的整个国王列表就同某些著名的恒星和星座有关。
如同威廉•沃克三世（William Walker III）推断的那样，把族长们同恒星区域联系起来的这套系统仅适用于纬度约在42.5度的区域——死海——因此认为那个地区很有可能就是该系统的起源之地。
这个“第三种观点”介于两种标准理论之间：一种理论要求坚信《圣经》，另一种理论持怀疑态度，因为他们认为《圣经》是虚构的小说。第三种观点认为，《圣经》是真实的，只是族长们并不是地球上的人类，而是恒星上的“神”。他们的“年龄”是正确的，那就是他们的寿命，只不过是恒星的寿命以及它们在夜空中的可见度而已。因此，《圣经》是符合事实的，不过持怀疑态度的人也是正确的。
当然，还存在着第四种可能性，即族长们的的确确活了成百上千年。不过，他们的年龄在吸收了天文学知识的基础之上进行了调整，也就是说《圣经》并非真实准确的，而是各种各样、纷繁复杂的知识汇聚一起，相互交织而形成的。
但总体而言，显然《圣经》的确表明了某种不同寻常的事情正在继续：有大量直接的事例提到了生活在迦南的巨型生命，即将到来的以色列人必须同他们斗争，打败他们，然后占领土地。以色列人称这些生物为“拿非利人”。显然，无论他们来自哪里，他们都不是“人类”。总的来说，犹太人的传说和其它传说都提到了这些生命如何同神有着关联。核心问题是：“他们就是上帝或众神吗？”
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13.货物崇拜</h2>
有没有可能是，非人类的但又不是神的实体被误认为是神呢？对此问题的回答就是简单的“有可能”，因为存在着大量这类“误解”的例子。
南太平洋上的岛国瓦努阿图共和国（Vanuata）的一个岛屿坦那岛（Tanna）上生活的土著居民，兴起了一种围绕约翰•弗鲁姆（John Frum）为主题而展开的崇拜仪式。据当地传说讲，一个被称为“美国”（America）的遥远国家的国王来访坦那岛，并同当地土著居民一起生活。他的名字就叫约翰•弗鲁姆。他给了当地的土著居民硬币、纸币、一个头盔和照片等等。弗鲁姆给当地居民讲解了闪电、声音、风和星座等事物。他说着奇怪的语言，皮肤上刺有“USA”的纹身。
坦那岛上的人们奉行的这种宗教就是我们所熟知的“货物崇拜”（cargo cult）。伴随着同拥有更先进技术文明的相互作用，这种宗教崇拜仪式就在许多传统的、工业化之前的部落社会中出现了。通常，这种崇拜主要是从先进文明中获得物质财富——“货物”而引发的。这些货物崇拜大约是在第二次世界大战期间兴起的，那时南太平洋的许多岛屿上突然间来了30万美国士兵。他们从空中、海上蜂拥而至。这些“神”的确给当地的土著居民带来了在他们看来源源不断的食物和货物——包括吉普车、洗衣机、收音机、罐头肉和糖——数量众多，以致他们认为这是通过魔法召集起来的。毕竟，这些东西全都不是产自当地，那它们来自何处呢？
战争过后，美国对这些岛屿不感兴趣了，当地的土著居民见证了这个“黄金时代”的终结。因此，他们开始在自己的土地上修建码头和飞机跑道，希望这些“神殿”能引诱——美国人——回来。的确，当地的土著居民们祈祷这些船队和飞机能回来，因为这些“神”一旦回来，一个新的黄金时代又会到来。
是否真的存在真正的约翰•弗鲁姆仍不得而知。对于这个人的名字有不同的拼写形式：Jon Frum和John From。通常，他被说成是二战期间美国的一名军人，有时是黑人，有时是白人。
他也不是唯一一个被坦那岛上的人们误认为是“神”的人。坦那岛上的尧南恩（Yaohnanen）部落认为，爱丁堡公爵（Duke of Edinburgh）菲利普亲王（Prince Philip）是神。实际上，他被认为是一个山神和约翰•弗鲁姆的兄弟所生的儿子，其肤色为白色。在英国，众所周知菲利普亲王于1921年6月10日出生在希腊的科孚岛（Corfu，Greece）。但是，尧南恩部落的人则认为，他生于坦那岛，而后漂洋过海去了遥远的国度。他在那里同一位有权势的女士结了婚。他还会再回来的，并且，他也的确回来了……
人们不清楚这种崇拜是何时兴起的，但有一种较为可信的说法是，这种崇拜兴起于20世纪50年代或60年代的某个时候。据说，伊丽莎白女王一世在一次盛大的公共集会上特别留意到了菲利普亲王。坦那岛上的土著居民要么是在电视上要么是在照片中看到过菲利普亲王，把菲利普亲王视作他们自己的王子。
这对皇室夫妇于1974年访问了瓦努阿图共和国。虽然菲利普亲王那时尚不知道他被视作当地的神这个事实，但是那使尧南恩部落的信仰得到了进一步强化。数年之后，他被告知了该部落的情况。属地居民代表让菲利普亲王在一张照片上签名，然后把这张签名照送给他的崇拜者们。这些崇拜者们作为回敬，送给亲王一个传统的“nal-nal”棍子。亲王拿着这根棍子又及时地拍了一张照片，并把照片再次送给了尧南恩部落的人们。
新几内亚（New Guinea）的帕帕斯人（Papas）把他们看到的第一架水上飞机称为“从天上降临的魔鬼”，把第一艘汽船叫做“抽着长雪茄烟的上帝提布特•阿姆特（God Tibut Amut）”。弗兰克•赫尔利（Frank Hurley）在20世纪20年代去新几内亚探险。他发现来自凯马利（Kaimari）村庄的土著居民开始用小木头制成水上飞机的模型，当做玩具，分发给每家每户。他还看到东部高地的土著居民们用竹子制成无线电天线柱——效仿波斯石油公司（Persian Oil Company）的无线电发射机。紧随二战之后，新几内亚一个小岛上的土著居民在韦瓦克（Wewak）村庄修建了一个影子机场，包括竹子制的飞机，目的是要引诱众神回来。
莱希兄弟（Leahy brothers）于20世纪20年代去了巴布亚新几内亚的高地，拍摄一部关于货物崇拜的纪录片。迈克•莱希（Mike Leahy）在纪录片中详述了该故事：一小组冒险家登上了该岛，开始开辟一片丛林出来让他们的飞机着陆。他们同当地人接触，告诉当地人他们不是来偷东西的，而是需要地方来停放“巴拉斯”（barlas）——从天上来的一种大鸟，这种鸟还能发出巨大声响。飞行员格拉博夫斯基（Grabowski）是一个个头儿很高的小伙子。莱希讲道：
他穿着飞行员的飞行服，戴着白色的头盔，黑色的防护眼镜。他打开飞机舱口，走下飞机。约有2500名当地土著目瞪口呆，鸦雀无声地站在飞机的临时降落场边见证这一幕。没有任何人说一个字，他们根本就不知道发生了什么事情。对于他们而言，格拉波斯基就是“神”。乘着天上的鸟到来的“神”，也就是某一类神圣生命。
南太平洋诸岛上所发生的事情表明，人被误认为是“神”。尤其这是一种拥有先进技术的文明，让他们传统的架构发生了翻天覆地的变化，这时货物和人就被神化了。这就是确切的证据，能够证明人类多次，实际上一直都在，把其他人类——或许推而广之就是，非人类智慧生命——误认为是“神”。
有人预言约翰•弗鲁姆将来某天会再次回到这个群岛。到那时，众神的黄金时代也会再次来临。黄金时代即是众神生活在人类中间，传授给他们包括星座知识在内的科学知识。黄金时代的存在，正是我们在我们的远古文明传说和神话中所读到的故事。稍后，我们会读到巴比伦人的文明之神“俄安内”（Oannes）的故事。俄安内在波斯湾水域出现，他和当地人交谈，教给他们包括星座知识在内的知识。这正好对应了约翰•弗鲁姆和货物崇拜的故事。如同二战后的美国人，这些神也承诺将来某天会再次回来。
因此，血肉之躯的人类，事实上不论是人类还是外星生命，都可能被误认为是“神”。那么，以西结同上帝的会面就真的可能是同宇宙飞船的飞行员和操作员的会面。但是，所有传说都可以采用不同方式来阐释。在《圣经》中，显然存在大量证据表明，在圣经时代的确存在某种巨人族。只是这些巨人本身的存在，并不能直接证明远古外星人曾同人类的女子们交配。
不在场的传说不能作为证物，但我们可以把它们当做证据。如果我们能从整体看待而不是只分开看待细节，那么大量的证据就显而易见，“神”曾经来到我们的祖先身边，同他们进行交谈，有时还会引导他们，看起来像是在促进他们的文明化进程。就瓦努阿图的神这个例子而言，我们知道西方世界和美国，即他们的神的故乡，拥有先进的技术，还有“货物”，这让当地的土著居民印象深刻。古埃及或苏美尔的记录中记载，他们认为众神曾经统治过他们的国家，或是俄安内向他们描述了现代文明。当我们回到这些记录上时，找不到任何证据表明，存在一种足够先进的文明能够派遣使者们去这些原始群落中。我们也没有找到任何证据表明，1000年前或是成千上万年前地球上生活着某种生命。虽然有理由相信，《圣经》和其它传说中的神实际上是外星生命，但是目前尚没有确凿证据。如果想要确凿的证据，我们就必须要研究地球这颗行星上的大量考古记录。
1 儒略纪元是一套依照准确的儒略年长度（365.25日）而使用的纪元方法。儒略日的计算起点定在公元前4713年儒略历1月1日格林尼治平午。
2 约拿是《圣经》中所述的迦特希弗人，亚米太的儿子，是一位先知。
3 死海位于约旦和巴勒斯坦交界处，是世界上海拔最低的湖泊，湖面海拔为负422米，死海的湖岸是地球上已露出陆地的最低点。
4 《列王纪》是《圣经•旧约全书》中的两卷，分为《列王纪》上和《列王纪》下。
5 以利亚是《圣经》中的重要先知，生活在公元前9世纪。
6 以利沙是以色列国的先知，是先知以利亚的学生。以利亚在升天之前，奉神之命选以利沙继承他的工作。
7 泰坦人又译“提坦人”，是希腊神话中曾统治世界的古老神族，这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神盖亚的子女。
8 奥维德是古罗马诗人，生于罗马附近的苏尔莫，卒于黑海边的托弥。他是罗马最具影响力的诗人之一，其著作《变形记》代表了作者的最高水平。《变形记》全诗共15章，包括长故事50个，短故事或略提及的故事约200个。
9 圣•奥古斯丁（公元354年-430年）是古罗马帝国时期基督教的思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。
10 《撒母耳记》是基督教《圣经•旧约全书》中的篇名，分为上下两卷。
11 《历代志》是基督教《圣经•旧约全书》中的篇名，分为上下两卷。
12 “巴比伦囚虏”时期即公元前597年到公元前538年耶路撒冷陷落，犹太国王被消灭，大批犹太人被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世俘虏至巴比伦做人质或奴隶的50年间。