第三章 8—10世纪的宗教与武术家(700年—960年)(2 / 2)

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22 《越国女士的剑》。

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23 《史记∙货殖列传》。

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24 《史记∙越王勾践世家》。

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25 《尚书∙禹贡》。

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26 指1356年英军大败法军的普瓦提埃会战和一战的凡尔登战役。——译者注。

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27 《荀子·议兵》。

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28 《庄子·说剑》。

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29 《史记∙太史公自序》。

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30 《庄子·说剑》。

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31 《庄子·大宗师》。

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32 值得一提的是,门修斯也是真气或内力理论的创始人之一,曾经自称“我善于培养浩大的真气”,不过他本人的武术家资格颇为可疑。可能他对此只有朴素的感悟和理论上的一些猜测。

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33 《荀子·议兵》。

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34 《汉书·艺文志》。

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35 《韩非子·五蠹》。

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36 《庄子·盗跖》。

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37 参见《史记·游侠列传》:“至如闾巷之侠,修行砥名,声施于天下,莫不称贤,是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。”

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38 《史记·孟尝君列传》。

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39 《史记·孟尝君列传》

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40 《史记·平原君虞卿列传》。

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41 《史记·魏公子列传》:“朱亥袖四十斤铁椎,椎杀晋鄙”。

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42 《史记·魏公子列传》。

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43 《史记·刺客列传》。

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44 《史记·刺客列传》。

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45 《史记·秦始皇本纪》。

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46 《史记·游侠列传》。

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47 同上。

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48 有关的深入研究可参见李建民《发现古脉:中国古典医学与数术身体观》,第五章。

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49 参见张华《博物志》卷五。

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50 一些基督教研究者坚称:皇帝所梦见的金色之神是耶稣基督的显现,而使者所带回来的是正在印度传播福音的圣多马,在洛阳也出土了汉译《圣经》的残卷《上帝本纪》。他们更指出皇帝本人临终前已经受了洗礼。只是在79年的白虎观会议后,基督教才受到帝国政府的迫害并在中国绝迹。而佛教徒在几个世纪后篡改了这一史实以突出自己的地位,这一问题仍然在热烈的争论中。

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51 参见奥修(Osho):《中国武学中的印度智慧》(Indian Wisdom in Chinese Martial Learnings)。

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52 参见《神圣的雕之罗曼史》第四十章。

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53 《天神与龙的战争史》中证实了完全独立于中文版的梵文本的存在。这一秘本曾落入吐蕃僧侣贡却鸠摩手中。

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54 《江河与湖泊上微笑而骄傲的漫游者》第十八章。

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55 参见本书第二十章。

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56 《虬髯客传》。

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57 《唐太宗告柏谷坞少林寺上座书》。

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58 《中国道教史》,第267‐268页。

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59 徐长青《少林历史与文化》,第70—71页。

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60 《武则天传》,第515‐516页。

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61 《少林历史与文化》,第79页。

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62 王见川《从摩尼教到明教》,第149页。

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63 《赠从弟襄阳少府皓》。

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64 《观公孙大娘弟子舞剑器行》。

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65 参见陈文统的著作《女皇和她奇特的精英》(The Regent Empress and her Strange Elites)。

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66 《三十三名武术家》,第四章、第十六章。

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67 《甘泽谣·红线》。

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68 裴铏:《传奇》。

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69 《唐代武侠史导论》,第547—564页。

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70 《射雕的英雄:一部传记》,第二章。

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71 《三十三位武术家》,第十章。

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72 《三十三位武术家》,第十七章。

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73 《飞翔狐狸的青年时代》,第十七章。

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74 J.P. 希安:“吕岩与唐代道教的武学转向”,载于《中国武侠史研究》总第十五期,剑桥:1995。

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75 参见M. 约翰生《逍遥派的起源》(The Origin of the Carefree School),第七章。

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76 《射雕的英雄:一部传记》,第十一章。

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