1

紫晓到达凉州的时候，大行也回到了凉州。

大行开始了自己承诺的另一件事。他偷苍狼的失败，使他不得不从事王纪叫他做的另一件事。因为王纪的背后，据说有只更大的黑手，他让王纪带话给他，要是在三个月内大行还不上高利贷的话，就只好用他自己的一个肾来偿还那笔债务。据说，必要时，取他的两个肾也不是没有可能――当然，你也可以理解为“杀人灭口”啥的。

王纪便带着大行回到了西部。他们找了捕捉大象时用的那种麻醉枪，只需用一点点药，多厉害的狗也会麻成一滩泥的。他们甚至相信，紫晓丢失的苍狼就在黑歌手那儿。要是这次发现苍狼，他们会使用麻醉枪的。

王纪还告诉大行：黑歌手那儿有一张图，图中标明了河西走廊所有古墓的位置，得到此图，等于得到了千年来所有宝库的钥匙。因为从汉代建郡以来，这儿埋过数以万计的达官贵人，他们的墓，都是一个个宝库。

王纪背后的那只黑手，也有一张图，但他的图是略图，只是那整体详图的局部一小部分，其中只标了有名的几十处古墓，其中一部分可能已在过去千年里被人盗过。而黑歌手拥有的那张图，却揽括了河西走廊清朝之前的几乎所有古墓，甚至包括了黑将军的宝藏位置。

据说，那张图才是黑将军后裔的传世之宝。从汉朝起，墨子的信仰者们便秘密地写一本书，他们秘密的遍布天下的网络将许多有用的信息都汇聚到每一代的巨子那儿，成为书中的素材。在那本书中，西夏之前的内容可以波及到中原。西夏之后，其中记载的便大多是河西走廊的大事。那些事都由当时住世的记载人根据考证核实的事实忠实记录，资料很是翔实。

那张河西走廊古墓分布图，便是该书的核心内容之一。

千年来，无数的盗墓贼们想得到这张图，但一直没有如愿。据说，曾有一位外国的探险家用重金了取悦黑喇嘛后，黑喇嘛便打开过一角，叫他扫过一眼。那张略图便是探险家根据记忆绘制的，至今仍保存在大英皇家博物馆里。凉州磨嘴子古墓群的被盗，跟这张图的外泄有很大关系。

黑喇嘛神秘地消失之后，那张详细的古墓图也不翼而飞。后来，王纪背后的那只黑手花费了大量的精力才打听到，那张图在黑歌手手中。

据说，黑歌手从八岁起，便一直跟着一个神奇的喇嘛。据说，那人便是黑喇嘛。黑喇嘛圆寂时，身边只有那个叫肉蛋的孩子。据说，黑喇嘛活了很长的岁数，有人说是125岁，有人说是150岁。这两个数字，有象征意义。史载，香巴噶举祖师唐东喇嘛活了125岁，而开派祖师琼波浪觉则活了150岁。他们都是奶格玛瑜伽的重要传承者。

关于黑喇嘛的死因，说法不一，有人说他是虹化的，他的肉身在一团团的虹光中渐渐消失，最后只剩下头发和指甲。持这种说法的人很多。在黑喇嘛幸存的追随者中，有三个人死后化成了虹光。还有一种说法，黑喇嘛肉身飞往净土，他安顿完事务后，身子腾空，在一种奇怪的声音中，渐渐高远，像飞逝的小鸟那样消失在空中。还有一种说法是，他既没有化光，也没有飞去，而是修成了不生不死的虹身。因为，便是在人们传言他死后的许多年里，仍有不少人能见到黑喇嘛。据说，要是有人虔诚地修一种大黑天的供养瑜伽，就可能看到黑喇嘛前来接受供养。俄罗斯曾出版过一本书，叫《东方的大黑天神》，其主人公便是黑喇嘛。在该书作者眼中，黑喇嘛是印度古神大黑天的化身。据说，至今，仍然有人时不时就会看到黑喇嘛。因为在凉州的民间传说中，黑喇嘛是那位六臂大黑天的化身。在这一点上，东方和西方的看法达到了惊人的一致。瞧，连那俄罗斯学者也将黑喇嘛当成了大黑天。大黑天的印度名字叫玛哈嘎拉，“玛哈”是“大”的意思，“嘎拉”的意思是“黑天”。据说，许多修玛哈嘎拉火供的人，只要虔诚祈请，就有可能看到前来应供的黑喇嘛。

某次，笔者在西夏的岩窟里火供时，请了许多护法神灵。一位通了天眼的守洞老人便说，他清晰地看到，那应供者中，就有一个黑胖子。他说那便是黑喇嘛。

2

在大行得到的可靠信息中，黑歌手便是黑喇嘛的真实继承者。据说他的身上，集聚了许多非常珍贵的东西。至于究竟是哪些珍贵的宝物，不同的人有不同的说法，但那张古墓分布图却是谁都认可的宝物之一。

大行便到了凉州。

以前，因为大行对狗也有一种天然的降伏功能，好些人甚至将他当成了传说中的黑狗王。王纪后面的那只黑手，便是听信了种传言，才费尽心机将大行弄进了圈套。不过，他很快就发现大行离黑狗王差得太远了。两者的差别，几乎相似于神龙和泥鳅。于是，他马上转变了主意，他想利用大行，做一些其他事情。

据后来王纪说，头儿之所以选中大行，是因为一件事情。

一天，霍宝想在樟木头开一个商店，他的父亲将家中珍藏了多年的一件古物给了儿子，希望他卖个好价后做为资本，不曾想，却叫一个文物贩子一舌头掠了去。他们是在看货时，被闻讯而来的警察没收的。后来，经调查，那帮警察其实是贩子的托儿。但霍宝因为私贩文物，也不敢告官。大行便找到了那人，说凉州有一件国宝级的文物，他知道在哪儿。他的条件是，叫对方给他两万元介绍费。

对方有两点要求，一是那文物必须是真的，二是他必须见到那文物。要是文物是假的，他要求大行承当往返的机票。大行答应了。

两人到了兰州，大行不走了，要求对方将答应的两万元给他开个户头，存折可以在见到文物时再给他不迟。大行的理由时，文物贩子常见的把戏是：一见到文物的主人，就说看不上那文物，把中间人甩了之后，再私下跟那主人商议。这样，他就可以省下一大笔介绍费。

大行的要求很合理，那人就给他开了户头，存了二万元。两人到了凉州，大行带他到凉州铜鼓楼门口，对那人说，宝物就在里面，我们一进去，就会见到那文物，先把存折给我。那人便给了他。大行带他进了钟鼓楼，对工作人员说，这人要买那口古钟，价格你们商量，说完他便出来了，去银行取了钱。

结果是，那古钟虽然是真正的国宝级文物，文物贩也确实见到了它，但那是国家级保护文物，没人敢卖的。

大行也确实没有骗对方，达到对方要求的那两个条件。对方也因为昧心在前，自认倒霉。但他发愿要报复，据说，大行后来的许多厄运，跟得罪了此人不无关系。

后来，回到樟木头后，大行将那两万元给了霍宝，做为其开店的第一笔起动资金。

后来，霍宝虽然没开起店来，并将这笔钱用于吃喝，挥霍一空。但他却因此有了很好的人缘，掌握了各类信息，后来，就索性吃起信息饭，当上了“狗鸨子”。

这个故事在凉州流传极广，逗得凉州人笑疼了肚子，大行于是名声大振。

据说，王纪背后的黑手，便是那文物贩子最大的买主。

3

大行并不知道黑歌手住在哪儿。但他知道，油把佬知道。

据说，油把佬也是黑喇嘛的徒弟。除了他的所谓秘传弟子之外，黑喇嘛也有些半公开的俗家弟子，油把佬便是。

大行找油把佬时，他正在处理一件大事：他的独生子被一个警察打死了。

事情很蹊跷，油把佬的儿子正在饭馆里吃饭，一个警察和一位顾客发生矛盾，警察拨枪威胁，却意外地走了火。那子弹绕过几个人之后，钻进了油把佬儿子的脑袋。

那警察被抓了起来。

油把佬便和公安局长交涉。他说，放了放了，你抓人家干啥？那是我儿子的命，那子弹没打死他前边的人，偏偏打死了他，他就这么个命，你们不要为难人家。人家也有老婆娃儿，叫人家好好过日子。要是你们不追究他，放了他，那我也就算了。要是你们不放他，我跟你们公安局没个完？

公安局长说，要不，赔些命价？

油把佬说，不要不要！我一个孤老头子，要钱干什么？我能吃多少？能喝多少？不要。你赶快放了他，当着我的面放了。这事就算完了。

一会儿，那警察被放出来了，一见油把佬，跪倒在地，痛哭失声。他希望油把佬收他做儿子，好照顾他的晚年。油把佬说，我一个儿子，已经死了。你还有老婆娃儿呢，去照顾他们吧。

后来，有人告诉大行，因为油把佬在家修道，弟子众多，公安局曾按反动会道门抓过他，那警察也为难过他。他们将油把佬抓了去，强迫吃素多年的油把佬吃羊肉饺子，油把佬笑了笑，抓起饺子就吃。警察嘲笑时，油把佬将那饺子一拨两半，给警察的一半是羊肉，他吃的那一半却是素食。警察还逼他喝刚烧滚的开水，油把佬举了茶壶，直接将仍在沸腾的开水倒进嘴里，头上却是蒸气直冒。

后来，政府给油把佬平了反。

这次，他儿子一死，公安局长很害怕，怕他会借机大闹，一闹，他的乌纱帽就不稳了，因为政治对手正找他的茬子呢。

油把佬的以德报怨，让他拥有了大量的弟子。

从油把佬的弟子处，大行编了个谎，终于打听到黑歌手的住处。

4

油把佬的弟子告诉大行，黑歌手住在莲花山下的莲花寺后面的山洼里。莲花山属于祁连山系，形似莲花，故名。

大行雇个熟悉地理的当地人。一入夜，王纪和大行就跟着向导上了路。天上有个白孤孤的月牙儿。风很柔，像棉羊的舌头在身上舔。他们先雇个出租车，行车约两小时后，三人下了车。王纪备了熏香，其性能跟武侠小说上的迷魂香相似，据说能让野牛失去反抗之力；还带了把刀子，他当然不想杀人，可是需要的话――比如要是黑歌手想逮住他送官――他也会朝黑歌手的大腿上来一刀。他以前常干这活，多选在人影混乱时下手，事后也没证据证明他干了这事。王纪平时慈目善眉，说出话来文气十足。要是不打交道，谁也不知道他的真相。后来的某段日子，大行一想王纪，腿就会发软。

月牙儿在山头上悬着，山洼黑黝黝的。这儿有个寺院，叫接迎寺。山上有个塔，据说埋着一位空行母的舍利骨。她是著名的大德萨迦班智达的妹妹，元朝时，曾跟着哥哥来到凉州，参加跟当时的凉州王阔端的会盟。在中国历史上，这个会盟很有名，此前，西藏是另一个国家，此后，西藏正式归顺中央版图。那空行母叫索巴让姆。后来，听到萨迦班智达圆寂之后，她便立在莲花山上，说：历代的藏人躺着死，我索巴让姆站着死。说完，就站着圆寂了。后来，她的灵骨便被埋在山顶的舍利塔下。

再后来，山下就有了莲花寺，黑寡子便是莲花寺的僧人。虽然他名相上是僧人，却穿着僧衣，载着道冠，显得不僧不道，疯疯颠颠，很有点灵隐寺济公的风采。据说，在黑喇嘛风头最盛的时候，暗中给过莲花山一大笔银子，用来兴修寺院。因此，有人将莲花山当成了黑喇嘛雕堡山的属寺。更有人说，黑喇嘛的雕堡山被外蒙古骑兵攻破之后，黑喇嘛便以僧人的身份待在莲花寺，直到修成正果。

小时候，黑歌手就生活在莲花寺里。

据说，在六零年挨饿的时候，黑歌手跟着他爹流浪到寺中，寺里的老喇嘛收留了他们。父子俩就在寺中干些杂活，种种菜啥的。后来，他们又在寺后山坡上辟了块地，盖了几间茅篷，用以避风遮雨，据说，父子俩白天干杂活，夜里却在修炼。据说，黑喇嘛将他传承下来的、流传了千年的光明大手印瑜伽传给了黑歌手。就是在那茅篷里，黑歌手完成了其应修的许多瑜伽功课。

以上故事，是油把佬的弟子告诉大行的。

又据说，黑歌手修习瑜伽的事情是这样泄露的。某年，兰州的一官员的孩子得了严重的心脏病，跑遍了北京的著名大医院，求医吃药，均不见效。后来，他找到了油把佬。油把佬算了算，叫他在当年的关老爷磨刀日也就是农历五月十三那天到凉州莲花山下，去找一个狗堆里玩耍的孩子，求他帮忙。到了那天，那官员依嘱而到凉州，果然在莲花山下发现一堆野狗，正围着一娃儿玩耍。官员便上前磕头，哀求不已。那娃儿便从一狗的胸膛中抓出一物，形似油糕，吞入自家腹中，叫官员回去。官员将信将疑，回到兰州，一进家门，自家娃儿正在院中欢崩乱跳呢。从那后，娃儿的病再也没有犯过。

这个故事，也是油把佬的弟子讲的。众弟子曾问过油把佬其中缘由，油把佬笑而不答。

5

渐渐接近莲花寺了。寺院并不大。莲花寺几经战火，烧了建，建了再烧，已过了许多次轮回。寺中僧人也不多。除了在元朝时，因为索巴让姆的原因大盛过一段时间外，其他时候，香火很是惨淡。黑寡子虽是寺中的挂名僧人，他也有自家的茅屋。而且，每次求雨成功后得到酬粮之后，他总是将那粮拉到自家的茅屋里，并不曾将其收入用于建寺，寺院显得很是惨淡。据说，黑寡子只在每年的5月13前后，住寺一段时间，用来给弟子们讲些修炼的法门，其余时间，他总是闲云野鹤，居无定所。

向导带他们绕过了莲花寺，赶往后山。黑歌手的茅篷隐在大山的皱折里，看不出轮廓。山道很是崎岖，时不时便听到滚下山去的石头，声音很是刺耳。大行怕那响动会惊动黑歌手。不知为啥，他很怕黑歌手，那种怕就像恐惧夜的孩子对黑夜的怕一样。他觉得自己面对的是一个看不到边际的庞然大物。

那茅篷渐渐从夜里渗出了。没有灯光，似乎是这儿还没有拉来电。按王纪的设计，要是能够，他们先麻翻狗，捆了黑歌手，再翻遍茅篷，说不定会找到古墓分布图。当然，即使不能如愿，他们也能带走苍狼。他估计，苍狼肯定在黑歌手身边。

山道平缓了一些，向导说这儿离黑歌手的茅篷不远了。

他说啥也不再前行了。

6

月光照着一块巨大的石头。这便是历史上著名的兽纹石。关于它，大行听到过许多传说。上面有许多动物形象的纹道，石头因此而得名。

随着一步步的上行，夜幕上显出了一个人头轮廓，渐渐渗出肩膀，最后洇出的，是一个正在打座的人。那人面朝他们。月光正从他背面射了来，形成一道剪影。

大行的直感告诉他：这便是黑歌手。油把佬的弟子告诉他，他们每次见到黑歌手时，都发现他在打座，或是经行，很少听到他讲废话。

两人驻足了。

王纪悄声说，一下子扑上去，按倒他再说。

大行提醒道：狗。