[1]各各地，《新约全书》中载耶稣被钉在十字架上之地。
[2]雅各（James），西庇太的儿子，渔夫，耶稣在加利利海边最早招收的四个使徒之一。他弃业离家，历尽艰险，跟随耶稣积极传道。耶稣受难复活之后，他和其他使徒一起送耶稣升天，并四处宣传耶稣复活事迹，劝大家信仰救世主基督。耶稣升天不久，雅各死于西律王的屠刀之下，成为第一个殉难者。
[3]法利赛人，是古代犹太教的一个派别，由文士、律法师等知识阶层人士组成。他们维护犹太教的旧传统，与耶稣观点矛盾。
[4]加略人犹大，是耶稣的十二使徒之一，即出卖耶稣的犹大。
[5]昂宿，为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即所谓七姊姐星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平。
[6]多马（Thomas），耶稣的十二使徒之一。因他怀疑耶稣死后复活的预言，后来耶稣复活时，有意在他面前显现，并让他摸自己的手，多马这才深信地说：“我的主，我的上帝！”
[7]西门（Simon），又名彼得，耶稣的十二使徒之一。
[8]玛利亚，耶稣的母亲，亦称圣母。她是犹太伯利恒人，后住在加利利的拿撒勒。她曾许配给木匠约瑟，婚前从圣灵怀孕，生下一个儿子，起名叫耶稣。除了耶稣外，玛利亚还给木匠约瑟生了雅各、约西、西门、犹大四个儿子和几个女儿。
[9]亚拿，以色列女先知，亚设支派法内的女儿，婚后七年丈夫死去，寡居八十四年，从不离开圣殿。玛利亚抱着婴儿耶稣献给上帝时，亚拿确认耶稣为救世主。
[10]苏尔，又译作”推罗“黎巴嫩一古城，位于贝鲁特以南八十公里的地中海岸。
[11]玛利亚，耶稣的女信徒，住在抹大拉。她曾被恶鬼所附，经耶稣拯救，从她身上赶出七个鬼来。她很崇拜耶稣，并用自己的财物支持耶稣的传道活动。耶稣受难第三天，她来到耶稣墓边，见耶稣显现，随后就将耶稣复活的消息告诉大家。
[12]安塔基亚，土耳其南部城市，是耶稣的追随者被第一次叫做“基督徒”的地方。
[13]米利暗（Miriam），以色列利末族人，女先知，暗兰的女儿，亚伦和摩西的姐姐。摩西带领以色列人出埃及，胜利越过红海时，米利暗领着众妇女击鼓跳舞，颂扬上帝，鼓舞队伍前进。后来，摩西在旷野娶古实女子为妻，米利暗大为反对。因此，受到上帝惩罚，得了麻风病。不久，米利暗死在寻的旷野的加低斯。此处的米利暗是耶稣时玛利亚的美称。
[14]腓利门（Philemon），歌罗西富翁，基督教信徒，家里设有教会。使徒保罗给他写信，赞扬他的爱心，肯定他为教会作出的贡献；同时，也劝他要宽恕曾有过失的奴隶阿尼西母，要重新接纳他，不再把他当奴隶，而要把他当教友。
[15]阿波罗，希腊神话中的太阳神。
[16]西门（Simon），《圣经》中有十一个西门。耶稣的十二使徒中，有两个西门。耶稣给叫这个西门的另起了一个名字，唤彼得。《新约全书·路加福音》载：“那时，耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人，有西门，耶稣又给他起名叫彼得。”
[17]兄弟俩，指彼得、安得烈兄弟俩。安得烈是加利利的渔民，原为施洗的约翰的门徒，后按约翰的指示，跟从耶稣，就成为耶稣的十二使徒之一。
[18]施洗的约翰，犹太祭司撒迦利亚的儿子，出生八天行割礼，成人后，四处传道，并在约旦河一带给人施洗，耶稣就专门来到这里接受过他的施洗。他因指责希律王淫乱，被关进监狱。希律王见他在群众中威望很高，不敢杀他。后来希律王做生日设宴，希罗底的女儿跳舞祝贺，希律王高兴，答应满足她的任何要求。她就按母亲所嘱，要约翰的人头，结果约翰被斩。
[19]该亚法（Caiaphas），犹太人，犹太大祭司亚那的女婿。后来，该亚法也当上了大祭司，成为杀害耶稣的元凶。公审耶稣时，就是这个该亚法作为犹太公会的当权者，煽动群众迫使巡抚彼拉多下令，将无罪的耶稣钉死在十字架上。
[20]讨拉，系Torah之音译，指《旧约》卷首的五书，即摩西五经，亦称摩西律法。
[21]亚伯拉罕（Abraham），希伯来人，挪亚长子闪的后代，他拉的儿子，哈兰的哥哥。他原名亚伯兰，在他九十九岁，上帝向他显现并对他说：“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”上帝命他将亚伯兰之名改为亚伯拉罕，意为“多国之父”。他的子孙众多。上帝为了考验他，要他杀爱子以撒献祭。他捆起爱子，正要举刀砍时，上帝派天使拦住了他，让他以一只公羊来代替儿子作祭品。
[22]彼拉多（Pilate），罗马人，公元一世纪被罗马帝国委任为犹太等地巡抚。他审问耶稣时，原想释放无罪的耶稣，后却同意犹太公会的要求，把耶稣钉死在十字架上。
[23]犹迪亚，古巴勒斯坦的南部地区。
[24]撒母耳（Samul），以色列以法莲族人（一说米利人）。他是以色列著名的先知和世师。
[25]亚伦（Aron），以色列米利人，犹太教第一任大祭司，暗兰的长子，摩西的哥哥。
[26]按古代以色列民族习惯，亲朋好友过世，都要举行哀悼活动，包括哀哭、守丧、禁食。有的人还撕裂衣服，穿麻衣，往头上撒灰尘。
[27]希律（Herod），又称大希律，是罗马帝国统治时期第一任犹太国王。他为了除灭降生于伯利恒的耶稣，下令屠杀伯利恒城内两岁以下的男孩。
[28]撒都该，是古代犹太教的一个派别，由有钱有势的祭司组成。他们只承认犹太教的旧传统，不信死人复活。有一次，在复活问题上，撒都该和耶稣辩论起来。
[29]迦拿，巴勒斯坦北部的一座古城。《新约》中记载，耶稣在该城的一个喜筵上，显示了把水变成酒的神迹。
[30]雅各（Jacob），以色列国王大卫的后代，约瑟和玛利亚所生长子，约西、西门和犹大的嫡系哥哥，耶稣名义上的弟弟。起初，雅各对耶稣传道活动很不理解，耶稣死而复活后，雅各却积极参加传道活动，并成为基督教会主要负责人，还写了《圣经》中的《雅各书》。在耶路撒冷的基督徒中很受人尊重。他因拒绝谴责耶稣而遭到攻击，受大祭司煽动鼓惑的犹太人，终于用棍棒和石头将他打死。
[31]此处指信奉拜火教的古代波斯人所举行的礼拜仪式。
[32]努比亚，指今埃及南部与苏丹北部一带。
[33]琐罗亚斯德，古代波斯袄教（即拜火教）的创始人。
[34]路加（Luke），原为医生，后来受到使徒保罗的影响，信奉基督教，随保罗外出传道，《圣经》中的《路加福音》、《使徒行传》二书为他所作。
[35]马太，又名利米，犹太人，亚勒腓的儿子，原为罗马政府向犹太收税的官员。被耶稣选召后，成为耶稣的十二使徒之一。相传，《圣经》中的《马太福音》一书为他所作。
[36]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子，家住加利利海边。一天，他和哥哥雅各在船上补渔网，被耶稣召唤，跟从了耶稣，后来成为耶稣喜欢的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《圣经》中的《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》，都为他所作。
[37]道，因《新约·约翰福音》中有“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”，故采用“道”这个译法。
[38]普罗米修斯，希腊宗教中的提坦之一，是善用诈术的神和火神，他的名字意为“先知”。
[39]奥菲斯，希腊神话里的琴师，其琴声可感动禽兽木石。
[40]密特拉，古波斯崇拜的光明之神。
[41]泽拉德什特，袄教（拜火教）的创始人。
[42]头抹香膏，是古犹太人的一种风俗。
[43]安息日，是古代以色列民族的圣日。每周工作六天，第七天为安息日，停止一切工作，进行宗教活动。人们要用一岁的公羊和调油面向上帝献燔祭。当初，守安息日的规定很严格：“凡这日之内工作的，必把他治死。”后来，耶稣在安息日给人治病，犹太教徒要控告他。耶稣说：“你们中间谁有一只羊？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”
[44]以利亚，以色列著名的先知，提斯比人，寄居在基列。他针对以色列国王亚哈崇拜偶像之罪，预言基列有旱灾。后来，果然三年无雨。他曾显示许多奇迹：使一穷寡妇家里的面粉和食油永远吃不完；又使一寡妇死去的儿子复活；还招来圣火烧尽燔祭，烧干沟里的水。他因反对王后耶洗别崇拜异神偶像，招来杀身之祸，只好上何烈山避难。后来，以利亚收以利沙为门徒，让他继承先知之职。最后，以利亚乘旋风而升天。
[45]洗礼的约翰，是犹太祭司撒迦利亚的儿子，出生八天行割礼，成人后四处传道，并在约旦河一带给人施洗，耶稣就专门来这里接受过他的施洗。他因指责希律王淫乱，被关进监牢。希律王见他在群众中威望很高，不敢杀他。后来，希律王做生日婶宴，希罗底的女儿跳舞祝贺，希律王高兴，答应满足他的任何要求，她就按母亲所嘱，要约翰的人头，结果约翰被斩。
[46]苏杜姆城和阿姆拉城是《旧约·创世纪》中记载的两座被上帝毁灭的古城，原因在于城中居民罪孽深重。
[47]亚利马太人约瑟，是犹太财主，议士，耶稣的秘密门徒。他心地善良，为人公正。耶稣被杀害后，他挺身而出，找巡抚彼拉多，要来耶稣的尸体，用干净细麻布裹好，安葬在原为自己准备好的盘石墓里。
[48]郇山，耶路撒冷的圣山。
[49]所罗门，古代以色列国王，犹大伯利恒人，法勒斯的后代。他生下之后，受到上帝的喜爱，于是先知拿单给他赐一个名字”耶底底亚“意为”上帝所爱之人。他既是政治家，又是作家和学者。他重知识，求智慧，人们把他看成智慧的化身。
[50]拿坦业，耶稣的门徒之一。《新约全书·约翰福音》中载：“腓力找着拿坦业，对他说：‘摩西在法律上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’”
[51]扫罗，使徒保罗的原名。当耶稣信徒司提反被犹太教使徒用乱石砸死时，一个名叫扫罗的少年在场，他在帮投石者看管衣服，并对司提反被害表示高兴。此人就是后来的保罗。
[52]司提反，耶稣的信徒，早期耶路撒冷基督教会负责供给的执事。他遭诬告，而被捉拿到犹太公会。他在申诉时，揭露犹太公会当权者杀害耶稣的罪行，宣扬耶稣已经升天，站在上帝左边，于是公会众人大喊大叫地用石头将他打死。
[53]《新约全书·马太福音》载：先知约翰因指责希律王不该娶兄弟之妻希罗底为妻，因此被监禁；但因见他在群众中威望高，不敢杀他。后来，希律王做生日设宴，希罗底的女儿萨露美跳舞祝贺，希律王甚为高兴，当场答应满足她的任何要求。萨露美就按母亲的唆使说：请把施洗约翰的头，放在盘子里，拿来给我。果然差人在牢中斩了约翰，把头放在盘子里，给了萨露美拿去给了她的母亲希罗底。此处所讲正是《圣经》中的这一故事。
[54]《路加福音》中记载，耶稣被钉死在十字架上之后，革流巴与另一门徒遇见耶稣，他们留耶稣在马忏斯村住下，并共进晚餐。耶稣给他们饼时，他们才认出对方是耶稣，但耶稣随即无影无踪。
[55]《圣经》中有七位玛利亚：其一，耶稣的母亲，即圣母玛利亚；其二，耶稣的一位女信徒，住在抹大拉；其三，雅各和约西的母亲，也是耶稣的信徒；其四，马大的妹妹，住在耶路撒冷以东的伯大尼村，耶稣的女信徒；其五，革罗罢的妻子，耶稣的女信徒；其六，马可的母亲，耶稣的女信徒；其七，罗马基督教会的女信徒。作者未指明此处是哪位玛利亚。
[56]伯大尼村，在耶路撒冷城以东，马大的妹妹玛利亚所住的村庄。
[57]利末，亚勒腓的儿子，原为税吏，后成耶稣的门徒。他曾在家设宴招待耶稣，有很多税吏和罪人作陪。他和耶稣十二门徒之一的马太可能就是同一个人。
[58]犹大，《圣经》里有十一个犹大。此处的犹大当为约瑟与其妻玛利亚所生的儿子，耶稣名义上的弟弟。除耶稣外，犹大有两个哥哥：雅各和约西，一个弟弟西门。耶稣生前四处传道时。犹大对耶稣不理解。耶稣复活升天后，犹大才相信耶稣是救世主，积极宣传耶稣之道，并写《犹大书》，号召人们信仰救世主基督。
[59]彼得，原名西门，加利利一渔民。耶稣十二使徒的核心人物。罗马基督教会的创始人。耶稣复活后，彼得率先召集门徒们积极传道，曾被捕入狱。公元64年，在罗马被尼禄处死，据说被倒钉在十字架上。
[60]公会，是古代犹太教的司法机关，由大祭司、长老和文士组成。耶路撒冷公会，是犹太教最高审判机关。耶稣在耶路撒冷被捕后，“祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他”。教会执事司提反因宣讲福音，被带到公会受审。使徒保罗在公会受审时，大祭司命人打他的嘴。保罗反抗道：“你坐堂为的是按法律审问我，你竟违背法律，吩咐人打我吗？”
[61]尼哥底母，在众祭司们议论如何对付耶稣及其扰乱人心的说教时，曾与他们争辩，反对未经审问即定罪。耶稣被处磔刑后，他带了百斤没药和沉香，与约翰等一起安葬了耶稣。
[62]约瑟，这位约瑟是犹大财主，议士，耶稣的秘密门徒。他心地善良，为人公义。耶稣被害后，他挺身而出，找巡抚彼拉多，要来耶稣的尸体，用于净细麻布裹好，安葬在原为自己准备好的盘石墓里。
[63]《圣经》上有三个约坦，其一，是亚比以谢族人，以色列士师基甸的小儿子；其二，是犹大国王，乌西雅的儿子，在耶路撒冷为王十六年；其三，是一以色列犹大族人，西斯仑的后代。此处的拿撒勒人约坦不像其中的任何一位。
[64]赛达，黎巴嫩一古城，位于贝鲁特以南四十公里的地中海岸。又译作“西顿”。
[65]撒该，是耶利哥城的税吏，财主。一天，耶稣进了此城，众多城民围观，撒该因身材矮小，就爬上桑树观看。耶稣叫他下来，说要住在他家。他就热情接待耶稣，众人议论纷纷：耶稣为什么住在罪人家里？而撒该悔改了，他表示要将自己的一半财产分给穷人，对他讹诈过的人，要赔偿四倍。耶稣立即宣布，撒该得到了拯救。（见《路加福音》第19章）
[66]约拿单，《圣经》上有十七个约拿单，此处的约拿单不像其中的任何一个。
[67]迦玛列，以色列玛拿西族人，比大蓿的儿子，玛拿西支派族长兼军事统领。以色列人出埃及第二年，他作为玛拿西部族首领，协助摩西整编以色列男丁。摩西为上帝建立会幕后，他代表本部族前来献礼，在旷野征战时，他带领的军队有三万两千人。
[68]斐洛，基督教神学的先驱，主张宗教信仰与哲学理性想结合。
[69]以赛亚，犹大，亚摩斯的儿子，著名先知。他受上帝默示，历经犹大国王乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四个王朝，孜孜不倦地进行传道活动。他反对偶像崇拜，坚持一神论原则。他告诫人们：除了上帝耶和华，再无别的真神。人们背离上帝，所以灾难重重。只有信奉上帝，才能得到拯救。他坚持上帝能拯救犹大人民，亚述国王西拿基立用大军围困耶路撒冷时，他出面向上帝求救，上帝当夜派天使击杀亚述侵略军，使耶路撒冷转危为安。他一生说了很多预言，诸如：亚述必灭，以色列人被掳，巴比仑败落，基督降生，等等，后来都成为史实。荣获文学巨著美称的《比赛亚书》，相传为他所写。
[70]大卫，以色列犹大族人，公元前一世纪，生于伯利恒的以法他。他是法勒斯的后代，俄备得的孙子，耶西的第八个儿子，以色列国王扫罗的女婿。他生相英俊，能写诗，会弹琴，又智勇善战。大卫妻妾众多，儿女成群。
[71]所罗门，大卫耶路撒冷作王初期，强占下属官员的美女拔示巴，她生下所罗门。大卫年迈，立所罗门为以色列国王。所罗门重知识，求智慧，人们把他看作智慧的化身。
[72]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子，家住加利利海边。一天，他和哥哥雅各在船上补渔网，被耶稣召唤，跟从了耶稣，后来成为耶稣喜欢的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。
[73]朱诺，朱庇特之妻，司婚育之女神。
[74]马耳斯，战神。
[75]艾杜尼斯，古希腊神话中的美少年，维纳斯爱上了他。在森林中打猎时被野猪咬死。
[76]狄奥尼索斯，古希腊神话中的酒神。
[77]本丢·彼拉多，罗马人，公元一世纪被罗马帝国委任为驻犹太等地巡抚。他审问耶稣时，本想释放无罪的耶稣，后却同意犹太公会的要求，把耶稣钉死在十字架上。
[78]希克索斯，沙漠游牧民的酋长。公元前1730-前1570，埃及受游牧民族的入侵，建立“牧人王朝”史称“希克索斯王朝”，共有六个王朝统治埃及。
[79]巴多罗买，耶稣的十二使徒之一。传说他在亚美尼亚被活活剥皮。
[80]阿尔特弥斯，希腊古老神话中的月神和狩猎女神。
[81]马太，《新约》中有两个马太。都是耶稣的门徒。此处马太为哪一个，无从考查。
[82]安得烈，加利利的渔民，彼得的兄弟，原为洗礼约翰的门徒，后按约翰的指示，成为耶稣的十二使徒之一。
[83]《约翰福音》中载，一天，文士和法利赛人带着一个与人通奸时被捉拿的女人来见耶稣，问道：“夫子’，这女人是正行淫时被捉拿的。按摩西律法应将她用石头打死。你说该怎么办？”耶稣不说话，弯着腰用指头在地上画字。众人一再追问，耶稣才直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”说完，又弯着腰继续在地上画字。众人听了这话，无人敢承认自己无罪，于是从老到少一个个都溜走了，只剩下耶稣和那女人。耶稣起身时对女人说：“没有人定你的罪吧，我也不定你的罪。你走吧，今后不要再犯罪了。”
[84]约翰，《圣经》上有六位约翰。此处既是“拔摩岛”上的约翰，那便是渔夫西庇太之子约翰。他跟从耶稣，成了耶稣喜爱的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，均为他所写。他曾被流放拔摩岛，在那里写下《启示录》。
[85]彼得，加利利渔民，安得烈的兄弟。原名西门，跟随耶稣后，耶稣为他改名彼得。耶稣复活后，他与约翰首先召集茫然不安的门徒，鼓动士气，并吸收外邦人参加基督教。
[86]逾越节，古代以色列人将每年正月十四晚上定为逾越节。这是古代以色列民族为了纪念以色列人出走埃及的重要节日。当初，正月十四晚上，摩西率以色列人离开前夕，以色列人奉上帝之命，家家户户屠宰羊羔，将羊血涂在门框和门楣上。当上帝走遍埃及，击杀头胎出生的人和牲畜时，见到门上有羊血的人家便逾越过去。摩西按照上帝的指示，就将每年这天晚上定为逾越节。按大俗，以色列人过这个节日，要吃七天无酵饼；受了割礼的男人，才能吃羊羔，而且只能在屋里吃。
[87]腓力，《圣经》上有四个腓力，此处的腓力是伯赛大城人，耶稣的十二使徒之一。他在加利利被耶稣收为门徒后，就向朋友拿但业宣传耶稣之道，使拿但业也成为耶稣的门徒。腓力和众使徒随耶稣上山讲道，听道的群众有五千人，耶稣试验腓力，如何为这些听众准备食物。腓力认为，拿二十两银子买饼，也不够这么多人吃。于是耶稣显神迹，用五个饼、两条鱼，使五千人吃饱后还有剩的。耶稣死后，腓力按照耶稣的指示，和众使徒一起，同心同德，四处讲道。
[88]犹大，《圣经》中有十一个犹大，此犹大是犹太加略人，原为耶稣十二使徒之一，后为出卖耶稣的叛徒。起先，犹大跟随耶稣传播福音，后因贪财忘义，偷偷地去见祭司长，讲定以三十块银币出卖耶稣。在逾越节的筵席上，耶稣就对众使徒宣布：“你们中间有一个人要卖我了！”不久，犹大就领着一群带着刀的人来了，他用与耶稣亲吻作暗号，众人就下手拿住耶稣。后来，犹大听说耶稣被判死刑，就后悔，当着祭司长的面把三十块银币丢在圣殿上，立即出去上吊自杀了。
[89]潘，希腊神话中的牧羊神，人身兽足，头上生角，喜爱音乐，首创用芦苇制作的排箫。
[90]亚那，耶路撒冷的祭司长。在镇压耶稣这一事件中，他起着幕后操纵的作用。
[91]豪兰，叙利亚西南部地区，在赫尔蒙山东南和约旦边界之间，为富庶农区，出产小麦、大麦、豆类和甜菜。
[92]舍克尔，古希伯来银币。
[93]巴拉巴，是一名囚犯，犯有叛乱和谋杀罪。耶稣被捕后，交给巡抚彼拉多审讯。彼拉多审案有个惯例，即每逢节日，根据群众要求，释放一名囚犯。当他问人群：究竟释放耶稣，还是释放巴拉巴？群众在祭司长和长老们的煽动下，大叫释放巴拉巴，钉死耶稣。彼拉多只好释放巴拉巴，将耶稣鞭笞后交人钉死在十字架上。
[94]雅各，《圣经》中有六个雅各，此雅各乃亚勒腓的儿子，耶稣的十二使徒之一。他在紧跟耶稣传道的同时，还为百姓逐邪赶鬼，医治百病。耶稣死后，雅各和其他使徒一起四处积极传讲福音。
[95]西门，《圣经》中有十一个西门。此处的西门在耶稣受难时，被兵丁抓去背着用来钉死耶稣的十字架。
[96]泰穆兹，司农牧、植物之神，是司爱情与生育女神阿施塔特的情人。阿施塔特神秘地毁了他，又历尽千辛万苦深入地下，将他救出地面。因此，他的生命历程象征植物冬天死去，春天复生。
[97]亚拿，以色列先知。婚后七年丈夫死去，寡居八十四年，从不离开圣殿。玛利亚抱着婴儿耶稣献给上帝时，亚拿确认耶稣为救世主。
[98]原载利亚德·哈尼《纪伯伦的另一面》，贝鲁特白日出版社1981年出版，第18页。
[99]原载《与纪伯伦·哈利勒·纪伯伦在一起》，第32—33页。
[100]原载伽萨尼所编《民歌》第107-109页。
[101]原载吉尔基斯·陶格：《先知书中的文学家纪伯伦》，东方出版社1983年版，第83页。手稿保存在纪伯伦纪念馆。第一次发表在诗人安东尼·马立克·陶格的论文《纪伯伦的社会批评》中，黎巴嫩大学教育学院，1974年。
[102]旅美派，指由旅居美洲的阿拉伯、主要是黎巴嫩和叙利亚作家所组成的现代阿拉伯文学派流。因黎巴嫩在历史上曾作为叙利亚的组成部分，所以也有“叙美派”之称。纪伯伦为其代表人物。
[103]海里勒·伊本·艾哈迈德（？-786），第一位总结出阿拉伯诗歌韵律的语言学家。
[104]穆台奈比（915-965），阿拉伯阿拔斯王朝时代大诗人。流传下来将近三百首诗歌，达五千多行。其代表作，有：《荣誉归不可辱者》、《泪别》、《行动取决于决心》、《壮志凌人》、《思想先于勇敢》、《灾祸》、《美丽的贝杜因姑娘》等。
[105]伊本·法里德（1181-1234），叙利亚诗人，他对苏菲派神秘主义的表述被认为是阿拉伯语中的佼佼者。其代表作，有：《神秘的进程》、《酒颂》等。
[106]荷马，指创作古希腊两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的一个或几个诗人。希腊人自己就是这样认为的，但由于有关荷马本人的史料缺乏，以致后来的学者提出种种奇谈怪论。
[107]维吉尔（公元前70-前19），古罗马诗人，只活了51岁。其在生前就已被公认为最重要的罗马诗人。《埃涅阿斯纪》史诗为其代表作。
[108]麦阿里（973-1057），阿拉伯诗人、作家。幼年因患天花双目失明。其著名散文作品《宽恕书》，以丰富的想象，描写向他求教的伊本·格利哈在天堂、地狱的游历，表现了诗人的渊博知识，并对社会、宗教、传统以及关于天堂、地狱的传说表示了怀疑，采取嘲讽和批判的态度。后人往往将它与但丁的《神曲》相比拟。
[109]弥尔顿（1608-1674），英国诗人，著有长诗《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》等。在英国诗人中，他的地位常排在莎士比亚之后，而在其他所有诗人之前。
[110]埃拉托，希腊宗教中的九位缪斯女神之一，主管抒情诗。传说她是色雷斯诗人萨米里斯的母亲。萨米里斯在夸口他的诗歌能胜过缪斯女神之后，立刻被她们打得既瞎又聋。
[111]圣·乔治，基督教殉教者，英格兰的主保圣人，活动时期约为公元三世纪。传说他曾杀死恶龙，从恶龙爪下救出少女。
[112]飞牛，古亚述人崇拜的一种神，人头牛身，生着翅膀。头象征思想，身象征意志，翅膀象征想象力。作者所说的“飞牛厅”指的是以该神命名的大厅。
[113]阿施塔特，神话故事中司爱情与生育的女神。
[114]法利赛人，希腊文pharisaios的音译，意为“隔离者”。公元前二世纪至二世纪犹太教内的一个派别，主要由文士和律法师组成，为哈西德派精神上的后继人。其神学思想对后世犹太教有影响。福音书载耶稣称之为伪君子。
[115]榲桲，一种乔木的果实。
[116]尼尼微，西亚古城。《圣经》中曾提到：“耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒芜，干旱如旷野。”
[117]欧椋鸟，有些种类在饲养条件下可学人语。
[118]《圣经·新约全书》的《马太福音》第五章29、30节。
[119]储妃，太子为储君，故称其正妻为储妃。
[120]安条克二世（公元前287-前246），叙利亚塞琉王国国王。公元前261年即位。
[121]约拿，《圣经·旧约》中人物，希伯来先知。据《约拿书》记载，耶和华命约拿去尼尼微城警告居民，约拿违抗命令，上船出海，耶和华使海中起大风，船上人将约拿抛入大海，又是耶和华的安排，约拿被一条大鱼吞掉。约拿祷告求救，被吐在旱地上，才被迫去尼尼微城传达耶和华的警告。
[122]腕尺，作为测量单位广泛用于埃及，也用于希腊和罗马。一个希腊腕尺近似于18.22英寸，一个罗马腕尺则约为17.47英寸。
[123]纪伯伦的终生知心女友玛丽·伊丽莎白·哈斯凯勒（1873-1964）的英文名字缩写。
[124]“吉庆之夜”，伊斯兰教对《古兰经》始降之夜的敬称。“盖德尔”系阿拉伯语音译，意为“前定”、“定命”、“高贵”，亦译作“高贵的夜晚”、“珍贵之夜”、“高贵之夜”，又称“前定之夜”或“权力之夜”。关于盖德尔之夜的具体日期，教法学家说法不一。以布哈里、穆斯林所辑圣训为根据的3种说法是：（1）在莱麦丹月下旬的单日之中。（2）在该月的后七天之内。（3）该月的第29夜。另外还有4种说法，其中最后一种说法是：“盖德尔之夜”一词由9个阿拉伯文字母组成，在《古兰经》第97章共出现3次，合起来为27个字母，故应为莱麦丹月的第27夜。因这一说法符合圣训精神，故被世界穆斯林所公认。伊斯兰历以日落为一天之始，而中国穆斯林习惯上沿用公历或中国的农历计日法，故常把莱麦丹月的第28夜误认为盖德尔之夜。
[125]摩西，《圣经》人物，古代以色列人的领袖。他出生在埃及，当时埃及法老下令杀尽新生的以色列男婴。他的母亲先将他藏了三个月，后因不能再隐藏下去，就将他放进蒲草箱里，搁在河边芦荻中；后被法老女儿所救，带回宫中养育。他长大后，因为打死了一个欺压以色列人的埃及人，听说法老要杀他，便逃到米甸，被当地祭司叶忒罗收留，娶其女西坡拉为妻。一天，他赶着岳父的羊群往野外牧放，突然来到何烈山，见火焰中有一个人。原来是上帝耶和华显现，摩西急忙双膝下跪。此处比喻青年看到公主，如同摩西看到了上帝。
[126]尼普顿，古罗马宗教中所信奉的神灵。原为淡水之神，到公元前399年，人们已把他同希腊宗教中的波塞冬等同起来，成为海神。
[127]约翰·济慈（1795-1821），英国诗人，也是19世纪最伟大的诗人之一。他把二十六年短暂的一生献给了借助逼真的意象，极大的感性美和通过神话传说表达哲理而探索诗的完美境界的艺术生涯。其主要作品有《睡眠与诗》、《伊萨贝拉》等。1823年2月23日死于罗马。按照他的嘱咐，墓碑上刻着“此处长眠者，声名水上书。”但从阿拉伯文直译，却当译为“其名用水书”。
[128]墨尔波墨涅，希腊神话中的缪斯女神之一，主管悲剧与竖琴演奏。在希腊艺术作品中，她的表征是悲剧面具和赫拉克勒斯之棒。
[129]朱庇特，古罗马和意大利的主神，相当于希腊的宙斯。
[130]堪他尔，重量单位，等于44.928公斤。
[131]耶利米，犹太人，大祭司希勒家的儿子。他原为便雅悯地区拿突城的祭司，奉上帝召见之后，成为列国先知。在约雅敬、约雅斤、西底家三个犹大王朝时期，耶利米一直四处传道，说了很多预言。因他所说的预言触怒当局，一再受到迫害。犹大国王西底家第十年，因他说了西底家必被巴比论王打败的预言，就被西底家囚禁起来。巴比论王攻破耶路撒冷城后，却把耶利米放了出来，并送给他粮食和礼物，让他自由选择去向。相传，《圣经》中的《耶利米书》和《耶利米哀歌》为耶利米所作。
[132]约旦河，《圣经新约》中的《马太福音》详细描述了耶稣的生平故事。据故事，耶稣在伯利恒降生。耶稣长大后，听说先知约翰在约旦河传道，并为众人施洗。于是耶稣来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰起初推辞，在耶稣坚决要求下，约翰给他施洗。
[133]伊甸园，《圣经旧约》中的《创世纪》载，上帝造了一男一女，并将二人安排在伊甸园里，让他们结为夫妻。夫妻二人受蛇（魔鬼）的引诱，偷吃了树上的禁果，顿时眼睛明亮，发现自己赤身裸体，便摘树叶来遮盖。上帝得知后，便将二人赶出了伊甸园。
[134]《传道书》，是《圣经旧约》中的一卷书，属《圣录》。为犹太智慧之书。本卷书共十二章。相传为所罗门所作。书中用生动语言来谈人生的宗教哲理，宣传九个方面的思想：万事皆属虚空；万事均有定时；上帝决定一切；人的劳碌无益；人世不平；人终究一死；厌世与恋世的矛盾观；人当尊重智慧之美；人必敬畏上帝。
[135]所罗门，古代以色列国王，犹大伯利恒人。他重知识，求智慧，人们把他看成智慧的化身。他是政治家，又是作家和学者。在位四十年，死后，由儿子罗波安继位。
[136]以太，19世纪物理学理论中认为普遍存在的物质，它在电磁波的传播过程中起媒介作用，与弹性物质（如空气）在声波传播中起的作用很相似。以太曾被假想为透明、无重量、无摩擦阻力，而且用化学物理实验都不能探测，并渗透所有的物质和空间。
[137]台德木尔废墟，叙利亚著名古迹，系季诺碧亚女王（公元267-272在位）的帕米拉王国故址。位于大马士革东北台德木尔30公里。
[138]以赛亚，《圣经》人物，犹大人，著名先知。他反对偶像崇拜，坚持一神论原则。他告诫人们：除了上帝耶和华，再无别的真神。人们背离上帝，所以灾难重重，只有信奉上帝，才能得到拯救。他一生说了很多预言，诸如：亚述必灭的预言，以色列人被掳的预言，巴比伦败落的预言，基督降生的预言，等等。后来都成为史实。荣获文学巨著美称的《以赛亚书》，相传为他所写。
[139]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子。一天，他和哥哥雅各在船上补网，被耶稣召唤，跟从了耶稣，后来成为耶稣喜欢的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《圣经》中的《约翰福音》、《约翰书》和《启示录》，均为他所作。
[140]但丁（1265-1321），意大利著名诗人，《神曲》为其代表作，由《地狱》、《炼狱》、《天国》三部分组成。
[141]多福河，神话传说中天堂里的一条河。
[142]伊希斯，古埃及最崇敬的女神。
[143]指法里斯·西德亚格（1805-1887），黎巴嫩著名语言学家，主张社会改革，抨击土耳其奥斯曼帝国统治。
[144]指艾迪布·伊斯哈格（1856-1885），生于大马士革，后去埃及从事戏剧和新闻工作。主张实行民主，建立议会，维护民权等。
[145]指纳吉布·哈达德（1867-1899），生于贝鲁特，阿拉伯近代文艺复兴运动先驱者之一。
[146]巴比伦，古城遗址在今伊拉克巴格达东南。被称为世界七大奇迹的“空中花园”就建在当年的巴比伦城。
[147]尼尼微，遗址在今伊拉克北部重镇摩苏尔附近，曾为亚述之国都城。
[148]所罗门诗篇，指《圣经旧约》中的一部多人诗歌创作合集《诗篇》，属《圣录》。所罗门为其中的作者之一，还有大卫、可拉后裔、亚萨、以探、摩西等人。主要内容包括歌咏犹太教的真、善、美，颂扬圣境、圣物、圣徒，赞美上帝耶和华。
[149]山中训诫，指穆罕默德四十岁那年，斋月的“珍贵之夜”，在希拉山洞里所得到的“训诫”，即第一次降临世上的《古兰经》。
[150]法里德，即伊本·法里德，其作品《塔韵长诗》达760行，描写精神恋爱。
[151]得启悟道，当指摩西一天何烈山为岳父放羊，见到耶和华上帝，上帝命令他带领以色列人离开埃及返回迦南。
[152]迁徙日，指穆罕默德迁都至麦地那，即公元622年7月15日，这是回历元年1月1日。
[153]尼禄，古罗马暴君，公元54-68在位，以暴虐、放荡而闻名。
[154]可拉，《圣经》人物，以色列利米族人，可拉党的领袖。他出生在埃及，在出埃及前往迦南途中，带头结党反对摩西和亚伦，受到上帝的惩罚，死于大地崩裂之中。
[155]唐璜，拜伦著名长诗《唐璜》中的主人公，一生玩世不恭，几经情场艳遇的花花公子。
[156]纪伯伦的生日应为“1月6日”。纪伯伦给梅娅的信（1921年1月11日）中说：“……将‘January6th’译成了‘12月6日’！就这样把我的年龄扣除了一岁，将我的生日推后了整整十一个月！”
[157]此典故出于《圣经旧约》中的《出埃及记》。一天，摩西赶着岳父的羊群往野外牧放，突然来到何烈山，见丛林起火，火焰中有一个人。原来是上帝显现。
[158]密涅瓦，古罗马神话中的智慧女神。
[159]维纳斯，古罗马神话中的爱和美女神。
[160]神潘，希腊神话中司畜牧、山林之神
[161]伯阿勒，系腓尼基人所崇拜的太阳神。
[162]据《圣经新约》中的《路加福音》载，约翰带着妻子玛利亚前往犹大的伯利恒城去报名上册。刚到那里，玛利亚产期已到，因为所有旅店已客满，只好在马厩生产，将生下的耶稣用布包着放在马槽里。纪伯伦在此用“牛槽”，译者忠实译出。
[163]所多玛，据《圣经》故事传说，所多玛和蛾摩拉原为死海岸边的两座古城。因其居民行多不义，罪恶深重，而被上帝降下的硫磺与火所毁灭。
[164]蛾摩拉，同上。
[165]《雅歌》，是《圣经旧约》中的一卷书。”卷首云：“所罗门的歌，是歌中的雅歌。”本书如果真为所罗门所作，其形成期大约在公元十世纪。书中以优美动人的诗句，歌咏了男女之间炽热而又纯洁的爱情。
[166]大卫，《圣经》人物，以色列犹大族人，以色列王扫罗的女婿。他生相英俊，能写诗、会弹琴，又智勇又善战。青年时作扫罗的战士长，后为犹大王，最后成为以色列统一王国的国王。在耶路撒冷作王初期，大卫强占下属官员的美貌妻子拔示巴，她生下个儿子叫所罗门。即《雅歌》的作者。《圣经》中有“大卫弹琴驱魔”的故事。
[167]穆苏里，古代阿拉伯哲学家、著名歌手。
[168]以撒，《圣经》人物。亚伯拉罕的嫡子，撒拉所生。意为“欢乐”。撒拉一直到九十岁还未生育，因为上帝赐福，第二年，亚伯拉罕一百岁时，她生下了一个儿子。晚年得子，全家欢乐，故名之。上帝为了考验亚伯拉罕，要他将爱子以撒献为燔祭。亚伯拉罕捆了以撒摆好干柴，正要举刀杀儿子献祭时，上帝派天使拦住了他，让他用一只公羊代替儿子献为燔祭。
[169]海伦，希腊传说中最美丽的美人，特洛伊战争的间接起因。
[170]特洛伊，小亚西亚西北部的古城遗址。位于土耳其达达尼尔海峡主要港口查纳卡累以南40公里处，即今土耳其的希沙立克。此处山恋青翠，流水潺潺，一派典型的土耳其爱琴地区的乡村风光。
[171]克娄巴特拉（前69-30），埃及托勒密王朝著名女王。
[172]引自马坚译《古兰经》第二章二十八节。
[173]苏格拉底（公元前469-399），古希腊大哲学家。认为自然界是神按一定目的所创造的，是神智慧的体现。反对研究自然，认为那是干涉神的事情，是渎神。提出“自知自己无知”的命题。
[174]该隐，《圣经》人物。人类始祖亚当和夏娃的长子，以种田为生。他和弟弟亚伯用各自的产品向上帝献祭，上帝悦纳了弟弟的供物，而未看中他的供物。他出于嫉妒，将弟弟杀害。上帝惩罚他，将他流放挪得。
[175]亚那，《圣经》人物。犹太大祭司，该亚法的岳父。该亚法后来当上了大祭司，成为杀害耶稣的元凶。据传，耶稣被出卖后，首先被带到亚那那里。
[176]拜赫拉姆，即萨山王五世，因残酷压迫基督教徒，导致了拜占廷人的干预。
[177]韩莎（557-664），古代著名女诗人。
[178]莎菲丁·哈里（1277-1349），阿拉伯古代诗人。
[179]白德巴，阿拉伯文学名著《凯里来与迪木奈》中的印度哲学家。
[180]伊本·路西德（1126-1198），阿拉伯古代哲学家、自然科学家、医学家和法学家。
[181]艾弗拉姆·赛尔亚尼（306-373），东正教神父。
[182]约翰·迪马仕基（约675-749），古代阿拉伯宗教教育家。
[183]依兹拉伊，希伯莱和伊斯兰教神话里的死神。
[184]艾敏·君迪（1756-1840），叙利亚诗人。
[185]尼采（1844-1900），德国哲学家，唯意志论者。认为自然界和社会中的决定力量是意志，历史的进程就是权力意志实现其自身的过程。人生的目的在于发挥权力，“扩张自我”。提出“超人”哲学。
[186]奥古斯丁（354-430），罗马帝国基督教思想家，教父哲学的典型代表。用新柏拉图的哲学来论证基督教教义，把哲学和神学结合起来。提出“理解为了信仰，信仰为了理解”的论点。认为只有信仰上帝才能得救。
[187]伏尔泰（1694-1778），法国启蒙思想家、作家和哲学家。哲学上，肯定物质世界上真实存在的，认为宇宙是一架大机器，它是人们认识的唯一对象，一切观念都来自对外界的感觉。一生创作丰富多样，哲学著作有《哲学通信》、《形而上学论》等。
[188]卢梭（1712-1778），法国启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家。在哲学上，是自然神论者。承认物质世界的存在，但不否认上帝及非物质的灵魂存在。
[189]莎士比亚（1564-1616），英国诗人、剧作家。一生共写37部戏剧，154首十四行诗，两首长诗和其他诗歌。
[190]艾布·努瓦斯（约762-约814），阿拉伯阿拔斯王朝诗人。喜饮酒，长于作饮酒诗，有“酒诗人”之称。他的诗热情奔放，辞藻华美，突破了传统诗歌的题材和形式，对阿拉伯诗歌的发展开辟了新天地，对当世及后世的影响很大。
[191]安塔拉（525-616），古代阿拉伯骑士，七悬诗的作者之一。
[192]迪尔汗，币名。
[193]苏格拉底（前469-前399），古希腊哲学家。
[194]拿破仑（1796-1821），法国政治家和军事家，法兰西共和国第一执政（1799-1804），法兰西第一帝国（1804-1814）和百日王朝皇帝（1815）。
[195]雨果（1802.2.26-1885.5.22），法国诗人、小说家、文艺评论家、政论家。
[196]斯宾诺莎（1632-1677），荷兰哲学家。
[197]莎士比亚（1564-1616），英国诗人、剧作家。一生共写37部戏剧，154守十四行诗，两首长诗和其他诗歌。
[198]赛凡鲁拉（1452-1498），意大利宗教改革家。
[199]伏尔泰（1694.11.21-1778.5.30），法国最伟大的作家之一，今日依然作为反对暴政、偏执与暴虐的英勇战士而享有世界声誉。
[200]乔治·华盛顿（1732.2.22-1799.12.14），美国将军、政治家、首任总统。
[201]使徒保罗（活动时期1世纪），犹太人，原来极端敌视基督教会，后来成为基督教传教士，也可能还是基督教最伟大的神学家。
[202]尼采（1844-1900），德国哲学家、唯意志论者。
[203]西塞罗（前106-前43.12.7），罗马政治家、律师、古典学者、政治家，作为罗马最大的演说家，名垂史册。
[204]易十四（1638.9.5-1715.9.1），法国国王。
[205]尼拔（公元前247-前183/182），迦太基人，古代最伟大的军事统帅之一。
[206]安东尼（约公元前82/81-前30），古代罗马卓越的军事和政治领袖，尤利乌斯·恺撒的亲密同僚。
[207]拜伦（1788.1.21-1824.4.19），英国诗人。他的名字既是最深刻的浪漫主义忧郁的象征，又是追求政治自由的象征。
[208]塞万提斯（1547-1616），西班牙伟大的作家、戏剧家、诗人。
[209]拉法伊特（1707-1834），法国将领、政治家。
[210]林肯（1809.2.12-1865.4.15），美国第16届总统。
[211]哥尔德斯密斯（1730.11.10-1774.4.4），英国18世纪中叶杰出的散文学、诗人和戏剧家。
[212]艾迪布·伊斯哈格（1856-1885），生于大马士革，曾在贝鲁特工作过。主张实行民主、建立议会、维护民权等。
[213]布莱克（1757-1827），英国诗人、版画家，被二十世纪的学者们誉为英国文学史上最重要的诗人之一。
[214]但丁（1265-1321），意大利著名诗人，其代表作为《神曲》（由《地域》、《炼狱》、《天国》三部分组成）。
[215]巴尔扎克（1799.5.20-1850.8.18），法国最伟大的作家之一，公认的天才小说家。
[216]托尔斯泰（1828-1910），俄国作家。
[217]马克西姆·高尔基（1868-1936），苏联作家。
[218]贝多芬（1770-1827），德国作曲家，被认为是有史以来最伟大的作曲家。
[219]薄伽丘（1313-1375），意大利作家，文艺复兴时期人文主义的重要代表。
[220]伦勃朗（1606.7.15-1669.10.8），荷兰伟大画家。
[221]诺亚，人类始祖亚当的十代孙，老实农民，活到950岁。他成为人类的新始祖。
[222]艾布·努瓦斯（约747/762-约813/815），阿拉伯阿拔斯王朝前期（750-835）的重要诗人。
[223]德彪西（1862.8.22-1918.3.25），法国作曲家，受文学和美术中印象主义和象征主义影响而创造了一种十分独特的和声与音乐结构体系。
[224]马尔罗（1901.11.3-1976.11.23），二十世纪法国著名小说家。
[225]彼得大帝（1672.6.9-1725.2.8），俄国沙皇（1628-1721）和皇帝（1721-1725）。俄国伟大的政治家、组织家和改革家。
[226]白什尔·舍哈比（1767-1859），黎巴嫩艾米尔。
[227]艾布·阿拉（973-1058），阿拉伯阿拔斯王朝时期著名盲诗人。
[228]炼狱，天主教所谓的上天国前洗净灵魂上罪恶的地方。
[229]跨时代诗人，指生在伊斯兰教前蒙昧时期和伊斯兰教初期的诗人。
[230]知善恶树，《圣经》故事中伊甸园内的一棵树。人吃了该树上的果子，“眼明心亮”，同上帝一样，“能知善恶”。
[231]卡里（1849-1906），法国画家，专画母性及家庭生活场景。有数幅人物画作品，以深色与淡色的相互协调为突出特点。
[232]莱奥纳多·达·芬奇（1452-1519），意大利画家，文艺复兴天才之一。他在解剖、工程、文学、音乐和雕刻诸领域，尤其是绘画方面均赢得了世界声誉。名作有《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等。
[233]《查拉图什特拉如是说》（又译作《扎拉图斯脱拉如是说》、《札拉图斯特拉如是说》），系德国哲学家、诗人尼采所著，既是哲学著作，又是散文诗，全书充满了寓意和隐喻，有《圣经》风格。查拉图什特拉，即琐罗亚斯德（见《简明大不列颠百科全书》第7卷585页），波斯古代先知，拜火教创始人。约生于公元前628年，卒于公元前551年。
[234]雷哈尼（1876—1940），黎巴嫩著名旅美派文学家。
[235]苏菲派，伊斯兰教神秘主义派别，主张内心的自省观照。注重苦修，以彻夜不眠，纪念真主为尚。
[236]《被折断的翅膀》是纪伯伦的中篇小说。
[237]指1911年10月5日意大利向土耳其宣战，意大利军队在北非的的黎波里登陆，迅速占领沿海各地。11月5日，意大利国王命令，将该地区正式兼并。
[238]巴哈教派为米尔扎·侯赛因·阿里（1817-1892）所创。因其自称为“巴哈·安拉”（意为真主的光辉）而得名。巴哈·安拉任命长子阿布杜·巴哈为教主。在阿布杜·巴哈主持教务期间，巴哈教派的社团在北非、远东、澳大利亚和美国纷纷建立。巴哈教派的圣书包括巴哈·安拉的全部著作及阿布杜·巴哈和沙吉·埃芬迪对上述著作的注释和发挥。巴哈·安拉认为，真主是不可知的，不是人所形容，真主决定通过使者显示自己，其中有易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、琐罗亚斯德、释迦牟尼、尔萨（耶稣）、穆罕默德和巴布（巴布教派创始人，巴哈教派之源）。他们是一体，都是真主在地上的代表，而真主是宇宙的中心。巴布教派源于伊斯兰教的什叶派。
[239]阿施塔特，又译作“阿斯塔特”，即《圣经·旧约》所载“亚斯他录”。古代近东地区所崇拜的女神。司爱情和战争。
[240]皮埃尔·洛蒂（1850-1923），法国诗人、小说家。1867年进入海军学校，毕业后在海军中服务，从此开始了四十二年的海上生涯。海外的风土人情，成为他文学创作丰富的题材和背景。他创作了四十余部小说。他的《北京的末日》发表于1901年。书中揭露了1900年八国联军在中国的种种暴行。
[241]美杜萨，希腊神话中的蛇发女怪，被其目光触击者即变成石头。
[242]百慕大，大西洋上的群岛，著名疗养和游览胜地。位于大西洋西部，距北美大陆约930公里。首府汉密尔顿。旅游业为群岛上的主要经济来源。附近海域常有船舶或飞机在此失踪，故被称为神秘的百慕大三角区。
[243]谢赫，原意为老人或长老，在家庭和社会中往往作对老人的尊称。
[244]阿佛洛狄忒，古希腊性爱与美貌之女神，相当于罗马的维纳斯。她广泛地被崇祀为战争女神，偶尔还主持婚姻。妓女把她认作自己的保护神。
[245]哈利勒，在阿拉伯文中的意思是“忠实朋友”。
[246]阿多尼斯，希腊神话中的美少年，深受阿佛洛狄忒女神的崇拜。传说他是叙利亚国王忒伊亚斯同他的女儿司米尔娜生的儿子。现代学者一般把他看成是植物的精灵，他的死亡和再生表示自然的循环。
[247]第欧根尼（？-约公元前320年），犬儒学派（希腊一哲学派别，它强调禁欲主义的自我满足，放弃舒适环境）的原型人物。力求暴露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们回复简朴的自然的生活。他自己生活贫困，睡在公共场所里，乞讨食物。但并不坚持所有人都如此。而只是想说明，即使环境贫困，人们仍然可以过幸福和独立的生活。提倡“生活从自足开始”、“不顾体面”、“坦率”。
[248]布莱克（1757-1827），英国诗人、水彩画家、版画家。艺术有独创性，具有新颖、简练、表达思想感情率直而有力量的特点。生前不受重视，死后一百多年影响才日渐明显。小时随母学习，阅读兴趣十分广泛，形象思维能力甚强，所想象的皆为所见过的。十岁入素描学校，立志当画家。生活艰苦，1793年后常常每日不停地工作，靠版画为生，因此较了解人民困苦，在其诗歌和绘画中都有所表现。晚年患胆结石，不再写作，但仍卧床为其书籍着色。七十岁时病逝。为《圣经》绘制两套共一百多幅油画和水彩画，为但丁的《神曲》绘制一百二十幅水彩画。罗丹曾盛赞纪伯伦，将之誉为“二十世纪的布莱克”。
[249]基钦纳（1850-1916），英国陆军元帅。1874年起在中东服役。1886年任英国红海领地总督，驻苏丹的萨瓦金。曾镇压苏丹马赫迪的苏丹军，占领喀土穆。1889年参加南非战争。胜利后回国，1902年被封为子爵。1911年任埃及总督，直至1914年统治埃及和苏丹。1914年被封伯爵。第一次世界大战爆发后任陆军大臣，并晋升为陆军元帅。他迅速征召大批志愿兵作为职业军人进行训练，使之策划能够为崭新的“基钦纳军”，当他乘“汉普郡”号巡洋舰前往俄国时，该舰被德国水雷击沉，他也溺毙。
[250]威廉·华兹华斯（一译：渥兹渥斯）（1770-1850），英国诗人。8岁时母亲去世，被送往寄宿学校，直至1787年。他童年时能成段背诵诗人斯宾塞、莎士比亚和弥尔顿的作品。英国文学史上浪漫主义时代的先驱，对后来的诗人影响很大。1943年被誉为英国“桂冠诗人”。其代表作有《序曲》、《丁登寺》、《不朽的征兆》等。他为英国诗增添了新内容，引进了新语言，开创了新风格，不愧为一代大家。
[251]亚特拉斯，荷马史诗中管理撑天柱的神。古希腊人和古罗马人，亚特拉斯神用双肩扛着大地。
[252]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《圣经》中的《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》，均为他所作。
[253]保罗，原名扫罗，祖辈为犹太人，出生于大数城，加入了罗马国籍。他原先信奉犹太教，积极参加迫害基督教徒的活动。一次，他要到大马士革教堂去捉拿基督教徒，半路上跌倒在地，双目失明。后来，基督徒亚拿尼亚奉耶稣之命，使他双目复明，给他施洗，从此他皈依基督，成为耶稣的忠实使徒。他四处宣讲福音，屡遭苦难。他为早期基督教会的建立作出了重要贡献。
[254]即美国第26届总统西奥多·罗斯福（1858-1919），1901-1909在位。
[255]瓦·惠特曼（1819-1892），美国诗人。父亲务农，因家贫迁居布鲁克林，以木工为业，承建房屋。1855年，他的诗集《草叶集》第一版问世，共收集了12首，最后第九版总共收诗383首，其中最长的一首题为《自己之歌》，共1336行。这首诗的内容包括了作者毕生的主要思想，是作者的最重要的诗歌之一。
[256]《人子耶稣》系纪伯伦的一本散文作品。
[257]当指1928年11月7日信中的《人子耶稣》。