因为句（六）:

（六）约翰以为……唯一在科莫××猫头鹰的男人不是专有名词

不仅完全没有意义，甚至根本也就错了，因为大家都知道：

（七）约翰渴望讨好别人

所以约翰绝不会说这种触犯众怒的蠢话。生成语义学（generative semantics）专家将整个辩论做180度的大转弯<sup>[25]。他们以这首诗的英译为蓝本，决定暂且搁置尚无定论的第一行，集中精力分析以后的几行诗，简化如（八），并设计成图。

（八）三只猫头鹰在五斗橱上操女孩

多亏蒙塔格（Montague）<sup>12介入（1977）<sup>[26]，转换学派、生成学派、语言哲学派之间南辕北辙的歧见，总算尘埃落定。在一篇论猫头鹰诗的代表性论文中，他设定一个述词p:

p=有三只猫头鹰在五斗橱上跟博士的女儿做爱，直到母亲叫它们

而整首诗可以形式化（可能存在世界W<sub>1的指标）:

P XW<sub>1

请注意，若我们假设有另一个可能存在的世界W<sub>2，述词p可陈述为：

p=唯一感觉人生是一则白痴讲的故事的人

《李尔王》可以很恰当地呈现为：

P XW<sub>2

这几乎可以说是所有够格被称为艺术创作的作品之间，都具有深刻而紧密关系的最佳范例。

但基于对盎格鲁-撒克逊学派高度简化方法的反动，格雷马（Greimas）与巴黎学派（Ecole de Paris）在此基础层次上，鉴定出诗中的四个动作执行者（actants，主词、受词、发送者、接收者），并强调命名学（anthroponyms）中隐含的扮演行为（actorialization），猫头鹰、女孩、五斗橱、母亲，进而鉴定出两种叙述程式：在第一种F[S1→（S1∩Ov）°]之中，猫头鹰跟女孩这一有价值的客观性交，而第二种程式F[S2→（S1∪Ov）]中，母亲将猫头鹰跟它们重视的目标分开：

女孩（全然不明白猫头鹰对她做的事）似乎在玩游戏，却又不在玩游戏（因此成为猫头鹰谎言受害者），而猫头鹰则是一个秘密（它们做爱但“好像”没在做爱，假装跟女孩在玩医生看病的游戏）的接收者（destinataires）。第二个叙述程式中，母亲发现真相，并辨识出做伪的是猫头鹰的一方。在此跳过格雷马扣人心弦分析的中间部分，做结论时，作者发现诗中强烈的对方而说明：

但是——这也是这篇其他方面都出类拔萃的研究论文的致命伤——格雷马到最后已经不知道该把五斗橱怎么办，于是决定把它捐给救世军。

因为文章太长，所以我们无法逐一介绍不计其数其他有关猫头鹰的有趣议论。现在就引用塞韦里诺（Emanuele Severino）最近的论文作为结束，文中有很清楚的宿命感，广度与深度也远在一般解构主义方法的陈腔滥调之上，支配博士之女的猫头鹰，被认为是西方世界的本质与使命。

只有当母亲出现，猫头鹰夺取权力的意志才遭到阻拦；所以她可视作对西方虚无主义本质的否定。但要接受这一点，猫头鹰必须了解，唯有放弃对世界的支配权，它们才能看清首行第二度出现的虚伪，它告诉我们，批评存在即虚无不正确，本身就绝对不正确。意志不可能贯彻，不论现在或以后，真理都永远不可能存在。因此最后一行的安巴拉巴确认第一行的安巴拉巴，有如永恒回归的节奏律动；趋向虚无的发展，就像前所未闻的异族突然入侵。母亲的角色只说明了那些放纵欲望的人，对意外事件的反应是多么容易预测，由此可预期，猫头鹰必然会失败。也由此可知，正如开始时一样，永远都是安巴拉巴。整体是无法改变的。

如果读者允许，以上批评的记录者希望在此告一段落，因为历史的记述不是无谓地重复事实，而是不断地质问与漂移；最巅峰的状态（质疑式停顿）是继续不断前进的，直到回归原点，嘴里嚷嚷着不可说，但不说是为了保留与众不同的定位。直到（猫头鹰是我们的代言人，或者我们是它们的代言人，若不能成为所有人的共通语言，就让字句都沉默）所有的声音，都再也无法在自身能言善道的空虚中保持缄默。

诗对我们的要求就是这一点，也是唯一的一点。

1982年

<h3>作者注：</h3>

[1] 见西比奥克（T. A. Sebeok）<sup>13所著《猫头鹰与它们的主人》（The Owls and Their Master），收于《西比奥克动物学》（Zoosebeotics），印第安纳州布鲁明顿市：达克沃斯出版社，1999。

[2] 见法尔克<sup>14与摩尔（Lee Falk and Ray Moore）著《魅影与丛林夜枭》（The Phantom and the Jungle Owls），班达尔市：1936。

[3] 见《文本、语境、协同文本与共同语境》（Text,Context,Co-Text and Cocotext）一文，收集于《文本原文》（Textuals），得州大学出版社，1978。

[4] 见帕格莉雅（Camille Paglia）<sup>15《五斗橱之爱》（Love on the Chest of Drawers）,《浮华世界》第33期，1990。

[5] 见容所著《与文本约会》（Dating a Text）<sup>16，载《飞航常客》（Frequent Flyers）第3期，1989。

[6] 见西格尔（Erich Segal）《夜的故事》（Historia Noctuae），收于《拉丁地区猫头鹰科学文献》（Archiv für lateinische allgemeine Kauzweissenschaften），第85卷，第6期，1960。<sup>17

[7] 见多克托罗（E.L. Doctorow）<sup>18著《论猫头鹰博士》（On Doctorowls），纽约：爵士乐出版社，1977。

[8] 见费许<sup>19著《这个文本里有没有阶级？》（Is There Any Class in This Text），自由文本出版社，1991。

[9] 见《所有母亲的发明》（Invention of All Mothers），收集于《侏罗纪公园里的巨灵》（Leviathans in Jurassic Park），伦敦：貌似猫头鹰出版社，无出版日期。

[10] 见伍迪·艾伦（Woody Allen）<sup>20著《与毛共舞》（With Feathers），曼哈顿：有仇必报出版社，1992。

[11] 菲德勒（Leslie Fiedler）<sup>21,《密西西比河上的性与猫头鹰》（Sex and Owls on the Mississippi），新奥尔良：哈克贝利出版社，1969。

[12] 见《稻草褥的时代，五斗橱的时代》（Temps de la paillasse,temps de la commode）一文，载《年鉴》（Annales），第30卷第1期，1960。

[13] 见《爱伦·坡的一生与著作》（Edgar Allan Poe,sa vie et son oeuvre），作者问，如果停驻在诗中智慧女神胸像上的不是乌鸦，而是三只猫头鹰的话，会有什么结果。波拿巴教授含蓄地指出，光是让一只猫头鹰正确地发出“永远不再”（nevermore）的类似承诺就够困难了，不要说是三只了。<sup>22

[14] 见斯科尔斯（Robert Scholes）

<sup>23著《阅读猫头鹰守则》（Protocowls of Reading），罗得岛州普罗维登斯市：布朗大学出版社，1987。

[15] 为便于了解起见，我推荐印度半岛乌尔都语译本。

[16] 大家都熟知，若干拉康派的分离主义分子坚持要把大象搁在五斗橱上，结果毁了一台名贵的19世纪橱柜作品。这件家具的原主小汉斯<sup>24因为惊吓过度，在自以为变成狼人的幻觉中，死于维也纳的精神病院。

[17] 参见克丽丝蒂娃（Julia Kristeva）<sup>25《Chora Chora!》一文，收于《告诉奎尔》，第5期，1980，第7页至第22页。

[18] 据罗蒂（Richard Rorty）<sup>26《哲学与五斗橱上的镜子》（&gt;Philosophy and the Mirror on a Chest of Drawers，纽约：貌似猫头鹰出版社，1990）所云，拉康在最后阶段的思考中，曾考虑在香烟盒上装袖珍镜子以继续这项实验，因为自从弗洛伊德学派破产后，他的五斗橱就被没收了。

[19] 据尼恩贝格（Jeffrey N rnberg）之《私人信件》。

[20] 见《误解犹太秘典》（Misunderstanding Kabbalah），载于《美学期刊》（Journal of Aesthetics），第666卷，第3期，无出版日期。典型的误解实例，请见金斯堡（Allen Ginsberg）《嚎叫》（Howl，书名号原作误用）一诗，圣弗朗西斯科：城市之光书店，1956。

[21] 见德里达，《有限的墨水》（Limited Ink）未完成之论文。

[22] 见《榆树街上很多猫头鹰》，载《Gavagai》第5期，1981。同期刊物上亦见帕特南（Hilary Putnam）撰《桶中枭》有关论战之全部资料，见德内（Daniet Dennett）《帕特南与猫头鹰之名》（Putnaming Owls）<sup>27，库尼斯堡：畅销书出版社，1979。

[23] 见《S5之安巴拉巴》，载《哗啦！精确命名期刊》，无出版地点，无出版日期。

[24] 见瑟尔撰《猫头鹰在碗里》（The Owl in the Bowl），载《猫与席》（Cats &amp; Mats），第2期，1987。柯里佩克与瑟尔显然都被误导，很可能应该归咎于一个有问题的评注版本。事实上，他们都把五斗橱（comò）读为地名“科莫”，无可避免地，他们对本诗的阐释就受到误导。误信猫头鹰是在科莫，柯里佩克就糊里糊涂把研究局限于科莫的教区领洗礼记录。这说明了他为什么会做出科莫从来没有一个叫安巴拉巴·奇奇这名字的人的（错误）结论——但没有证据可以排除他（或她）正快快乐乐活在墨西哥市的可能性。

[25] 主要见于菲尔考利（Fillcawley）、麦克杰肯杜夫（McJackendoff）、克利马-东芝（Klima-Toshiba）及格尔普（Gulp）等作者的著作，1979。

[26] 大家都知道，蒙塔格后来放弃了他研究猫头鹰的丰硕成果，因为他对会说话的马深为着迷。举例如下（《形式哲学》，纽黑文与伦敦：耶鲁大学出版社，1974:242）:“琼斯要找一匹会说话的马，会说话的马是一种实体，所以琼斯找它，就属于DSL<sub>1，但是在L<sub>1之中，两者K<sub>1不会互相伴随出现。”

1 成像（imago），精神分析用语，幼年时期形成，成长后仍维持不变，将所爱之人理想化的概念。

2 博洛尼亚大学（University of Bologna），欧洲最古老的大学之一，创办于11世纪。

3 17世纪英国政治哲学家霍布斯（Thomas Hobbes）提出“巨灵”说，认为：政府以保障人民安全为交换，取得至高无上的权力。主要著作有《巨灵》（Leviathan,or the Matter,Form,and Power of a Commonwealth,Ecclesiastical and Civil）、《论自由与需要》（On Liberty and Necessity）。另外，英谚“需要乃发明之母”（Necessity is the mother of invention）一说，为艾柯胡诌书名的灵感。

4 阿登（Ardennes），比利时与法国东北部交界的地区。

5 语言学家雅各布森（Roman Jakobson）与人类学家列维-施特劳斯（Claude Lévi S t rau s s）联手奠定解构主义语言学的基础，可说是建立了解构主义的方法论。他们合作研究波德莱尔的十四行诗《猫》（Le Chat，此即艾柯编造“仓枭”的缘由）的论文，轰动学术界。论文中不厌其烦将诗句逐字拆解、重组，从符号学观点出发，分析、解构、组合诗句。之后，许多文学研究者步其后尘却走火入魔，将文学文本恣意拆解，随意分析、阐释，达到荒谬的程度，也就是艾柯在文中模拟与嘲讽的手法。

6 密涅瓦（Minerva），罗马神话中司智慧、工艺、战争的女神，相当于希腊神话中的雅典娜。

7 博罗梅奥结（Borromeo knot）因意大利贵族用作家族纹章而得名，外观是三环相扣。此环结有两个性质：一、它是类似于圆图形中重叠点最少的组合；二、若解开其中一环，另二环也会自然分开。

8 拉加什（Daniel Lagache）,20世纪弗洛伊德派的重要心理学家。

9 乔姆斯基（Noam Chomsky），美国语言学家，提出转换语言学、生成语言学等学说。

10 瑟尔（John Searle），美国大学哲学教授，著作包括《意识的奥秘》（The Mystery of Consciousness）、《心灵、语言与社会，现实世界的哲学》（Mind,Language and Society;Philosophy in the Real World）、《重新发现的心灵》（The Rediscovery Mind）、《心灵、大脑与科学》（Minds,Brains,and Science）等。

11 柯里佩克（Saul A. Kripke）也是美国哲学家，在大学任教，著作包括《命名与需求》（Naming and Necessity）、《维特根斯坦论常规与私法》（Wittgensstein on Rule and Private）等。

12 蒙塔格（Richard Montague），形式主义哲学家，著作包括《逻辑：形式推理技巧》（Logic:Techniques of Formal Reasoning）、《形式主义哲学：蒙塔格论文选》（Formal Philosophy:Selected Papers of Richard Montague）等。

13 西比奥克是国际知名的语言学家，尤其精通符号学，与艾柯是同行，还为艾柯编辑过数本符号学论文集。他曾编写过一本《生物符号学》（Biosemiotics:the Semiotic Web,1991），应是艾柯发明Zoosebeotics一词的灵感来源。

14 法尔克是专业漫画家，作品在美国许多报纸上连载。他最脍炙人口的作品是《幻影》（The Phantom），是类似于《超人》《蝙蝠侠》的连环漫画。摩尔是教育专家，从事教育行政工作，也撰写儿童读物。

15 帕格莉雅任教于费城人文大学，勇于在非学术性的畅销报纸杂志上，例如《浮华世界》，发表有关性别议题的论述，成为文艺界名人。她反对传统女性主义基于立论方便的动机，对文学、美学多方压抑，而她提出的新主张，公认非常另类而激进，经常引发争议。帕格莉雅对强暴的议题也有深厚的兴趣，（转下页）（接上页）她坚持唯有教育所有女性，使她们认识性的真相，了解男人对性的态度，以及强暴的本质，女性才有可能运用常识，规避危机，以求自保。

16 因dating一字的双关意义，此标题亦可译作“鉴定文本写作日期”。埃丽卡·容是当代小说家、诗人、社会评论家，最著名的作品是《怕飞》（Fear of Flying）。

17 西格尔最有名的作品是1971年赢得美国国家图书奖的长篇小说《爱情故事》，仅在美国境内的销售量就超过1000万册。西格尔在哈佛大学专攻比较文学，以优异成绩取得博士学位，尤其拉丁文成绩是全校第一名，能够以拉丁文写论文当然不足为奇。

18 多克托罗是知名小说家，作品包括曾改编为电影的《爵士春秋》（Ragtime）、《比利·巴思盖特》（Billy Bathgate）等。他获得艾柯青睐的主要原因在于，他的姓氏Doctorow只需再加一个字母“l”，就可拆成博士（doctor）与猫头鹰（owl）。

19 费许目前任教杜克大学，专长英国文学与文学理论，他提出的阅读经验与文本关系理念，对20世纪文学理论有重大影响。费许最有名的著作为《这堂课上有没有文本？》（Is There Any Text in This Class?）class一字有“班级”、“阶级”之意，此处或有多重解读方式。另外，纽约自由文本出版社专营其社会科学研究论著。

20 伍迪·艾伦即众所周知的那位著名的电影导演及演员。他写过几本杂文集，其中包括《无羽毛》（Without Feathers）、《有仇必报》（Getting Even）、《副作用》（Side Effects）等。

21 菲德勒为美国文学批评界重要人物，最有名的著作是《美国小说中的爱与死》（Love and Death in the American Novel）。另外，哈克贝利·费恩（Huckleberry Finn）是美国马克·吐温《哈克贝利·费恩历险记》（The Adventures of Huckleberry Finn）的主角，马克·吐温也写过一本半回忆式的《密西西比河上的生活》（Life on the Mississippi）。

22 爱伦·坡的长诗《乌鸦》叙述作者在丧失所爱的孤寂悲痛中，有一只乌鸦飞来身旁，不断对他说“永远不再”，让他憬悟生命的空虚与伤痛。

23 斯科尔斯为美国知名的英美文学教授与文学评论家，曾任教于布朗大学。他的著作极多，其中有一本叫作《阅读守则》（Protocols of Reading）。艾柯更动的方式是，在这个书名首字的倒数第二与第三个字母中间，添加字母w。

24 弗洛伊德精神分析的著名病例。

25 克丽丝蒂娃是当代法国最具影响力，著作也最勤快的一位思想家。克丽丝蒂娃原籍保加利亚，1960年代移民到法国，攻读研究所，曾为一份名叫《原样》（TelQuel）的马克思主义杂志上写稿，这个名称的发音恰好是跟“告诉奎尔”（Tell Quayle）很接近。丹·奎尔在布什任内担任美国副总统，美新闻媒体屡以愚昧无能讪笑之。而“奎尔”的英文发音跟鹌鹑鸟（quail）雷同，于是扯回猫头鹰的“鸟”主题。

26 罗蒂为当代美国哲学家，著作多以“哲学与……”为名，如《哲学与社会希望》（Philosophy and Social Hope）、《哲学与自然之镜》（Philosophy and the Mirror of Nature）等。另“镜像理论”为拉康心理学重要观念。

27 Putnaming Owls，在此拿帕特南之姓氏玩弄双关语，原意是以帕特南的方法研究猫头鹰，但又可将putnaming拆开成put nam（e）ing，有把名字加诸其上之意，因取名的动作主体不确定，故可解释成某人为猫头鹰取名字，但亦可能是猫头鹰为某人取名字。