比如十分有名的那位商朝末代君主子受，他最为人知道的称呼就是纣王，不过那是周朝给他上的谥号，而其真正的称呼应该是帝辛。

这就是加了个帝字。

而帝之一字的最原始意思具体是什么，现在还弄不清楚，只是知道它应该是表明了一个地位十分崇高的神祇，为商朝人们所供奉。

但是伴随着王权对神权提出挑战，死去的商王们也开始用‘帝’这个字来称呼自己，不过为了表示和那位神祇的区别，则是管那位神祇叫做帝俊或者是上帝。

只是后来随着天主教的传入华夏，天主教直接盗用了上帝这个称呼，再加上这些年来西方的文化入侵厉害的很，到如今你再说起上帝来可不会有人认为你指的是帝俊了，而都会认为是那位圣经中创造了一切的神祇。

总之从称呼的变化也能够看到，神权大于王权这样的事情大约是华夏从商代就开始有所改变的。

如今华夏人其实依旧没有忘记这位最高神祇‘帝’，只是换了一种更加普通的名字来称呼他，就是大家口中经常叫的那位‘老天爷’。

而到了周代后就更加直接，干脆就采用了敬天法祖的说法，敬鬼神，而远之。

负责祭祀的神职人员也更加进一步的被推出权力中心。

这当然是一种社会的巨大进步，要知道直到今时今日，也还有不少国家甚至是文明没能做到呢。

世俗化，华夏的世俗化可以说是从商代开始，到了周朝就基本完成了。

保留了祖先崇拜的底子，但是已经从神圣走向世俗，听人事而不再是听天命。

也正是因为如此，周朝数百年后才有那两位大名鼎鼎的陈胜吴广能够喊出那句：“王侯将相，宁有种乎！”

可不要小看这句话的威力，这可是完全推翻了血统论和宿命论的最强音！

也从那时候就奠定了华夏几千年的气质性格，简单点说就是有本事上，没本事滚，什么狗屁血统狗屁门第的，都特么扯淡。

到达今时今日，对华夏的影响也是十分深远的。

比如华夏的网络小说中什么样的主角最常见？毫无疑问，D丝逆袭啊。

而再看看国外，无论是西方还是一海之隔的东瀛，他们的娱乐文艺作品中都讲究个十分深刻的血统论和宿命论。

主角很牛X，为什么牛X？你往下看就知道，绝对是因为他有个牛X的血统！

这就是区别和差异，巨大无比。

陈凡脑袋中胡思乱想了一阵，然后才看向桑锥：“我说，你们那时候你的地位是不是特别高啊？”

“高，我可是数任夏后的老师，你说我高不高？”桑锥小鼻子一扬，显得十分得意。

见陈凡有点发愣就又解释了一声：“这个夏后就是夏朝的君主，夏朝称后，商朝称帝，周朝称王，到了秦朝以后就一律都是皇帝啦。”

陈凡震惊啊，数任夏后的老师？我靠，这特么不就是帝师么？