楚然见过很多坛城的图像，以立体或平面的方、圆几何形并塑或绘以神像法器，表现诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。

由于佛法各宗修法的内容不同，坛城的设置形式和内容（陈设品）也各不相同，极其复杂。

为便于人们修行，后人据其内容以金、石、木、泥（土）等材料和绘画方式分别制成样式不同、大小不一的坛城，以表示不同的佛陀世界，陈设于佛堂，以供观想。

但从来没有人见过真正的坛城，而进入到这座城堡，楚然终于知道，为何坛城在传说中，是如此的奢华和壮观了。

进入到坛城中，站在城墙之下，整个坛城的景象便全部映入眼帘，在象征着宇宙的坛城，也就是“曼荼罗”中，四面的城墙之上，各有敞开的城门，通向外部的世界。

而在四方的坛城中央，是一圈像是火焰般的莲花状建筑，围绕起一个圆形的核心地带。

在这个圆形的中央，一座四方型的高台，拔地而起，不知是因为筑建后涂色，还是筑建时用的就是某种特殊的土质或者石质，高台呈现非常显眼的蓝色。

楚然知道，这通体蓝色的四方高台，就是佛典中坛城的供台，也被称为“方便曼荼罗”。

在供台之上，是一个四四方方的巨大宫殿，同样是四门大开，从下面看上去，可以望到里面供奉着主尊神大日如来。

在它的四周，还环列着一众侍从神，如：宝幢如来、普贤菩萨、开敷华王如来、文殊菩萨、阿弥陀如来、弥勒菩萨、天鼓雷音如来、观音菩萨等等。

整个宫殿，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做脊饰。

晶莹剔透的琉璃屋顶，在阳光照射下异彩流转，屋檐下的宫殿墙面，也装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝。

供台四角，更是矗立着装饰华丽的五彩牌坊，周围各种装点幡幢、白辕、火焰、飞天等等。

整个坛城宫殿巨大而金碧辉煌，它不仅象征着佛法的智慧与威德，更是用以表达宇宙真实“万象森列，融通内摄的禅圆”之意。

“楚然，出了这座坛城，再向前走，会有一处花园般的建筑，里面有一些宫殿和房舍，我救下的人，就暂时住在那里。”

澄心大师的话，让神情间如醉如痴的楚然，终于从良久的震撼中苏醒了过来。

继续前行，绕过巨大的供台和宫殿，顺着北门走出坛城，足足用了接近一个小时，这时候，蔚蓝的天空上，金色的太阳已经开始挥洒余晖，天色也微微开始发暗。

穿过两侧整齐的碉房，一阵花草的清香扑面而来，让人有一种心旷神怡的感觉。

一处低矮的红墙之后，出现在视线中的，是一大片葱郁的花草树木，其间还掩映着一些亭台楼阁和房舍。

让楚然有些惊奇的是，这些建筑，明显已经不像是坛城外围的那些帐房和碉房，而是像是一些华夏中原一代的古建筑。