虽然说，古琴“五不弹”中有“不坐不弹”的要求，但这坐，也是很有讲究的。

在东汉之前，所谓的坐，其实都是跪坐，直到汉灵帝时期，胡凳引进中原，我国人民的坐姿才逐渐向现在所认知的“坐”发展。

古琴之所以称为古琴，是因为它的历史十分久远，可供考证的历史，都已超过了三千年。

所以可以确定，古琴的坐姿，应该不是东汉汉灵帝之后意义上的“坐”。

而那个年代之前的“坐”，一种是比较接近人类自然的盘坐，另一种就是跪坐。

古琴作为君子六艺之一，算是高雅之器物，那便极有可能，是汉灵帝之前，比较正式场合的坐姿“跪坐”的可能性更大一些了。

所以，李艺凡并没有去取与琴桌旁的琴凳，而是选择就地跪坐，这一跪坐，就能看出其对于弹琴的讲究。

再说古琴无不弹里，还有一条是“对俗子不弹”，所谓“俗子”，指的是不懂古琴的人，所以这可以解释李艺凡要背对着观众席弹琴？

李艺凡不知道这些道道，毕竟他在几分钟前才开始弹古琴，还是在梦中弹的。

只是在这个梦里，他的古琴老师伯牙都是跪坐着弹琴，所以他下意识的就认为，弹古琴的姿势就是跪坐着弹。

至于背对着观众席，那就更是误会了，吕乐乐能想到的，李艺凡自然也能想得到，他现在的名气不方便在此时露脸，所以屁股对着观众席，能大大减少被认出的概率。

言归正传，不管众人如何作想，李艺凡缓缓闭上双眼，深深的吸了一口气，又缓缓的将气吐出，再度睁开双眼，双手放于琴弦之上，其气质已有了翻天覆地的变化。