最后不愿放手的贵族被愿意放手的贵族打败。

不需要任何发展，也可以放弃生存。

但显然不行，君主不会把资源交给臣子，臣子也不会把资源回馈给君主。最后就是强博弈，战争不断，礼崩乐坏。

生存和发展只能二选一，这就是社会运转的终极矛盾。

“是啊，谁不想既要又要，而且搏命获得的地位，谁又愿意轻易放手？毕竟那是连命都可以放弃也要争夺的东西，得到了，谁又能拱手让给别人？”迪妮莎说道。

为什么孔子是丧家之犬？因为他推行仁，仁是一种分配关系，是需要君主把资源分配给臣子，臣子再把资源回馈君主。

想要崛起的草莽会放弃生存，只要数量足够就可以冲击高级天龙人。

贵族的地位都是祖先跟着周天子打仗得来的，把头别裤腰带上，堵上生存才得来的发展，凭什么让给别人，就算是兄弟都不行，更不要说君主臣子了。

但这是贵族和贵族的较量，不只是东方，西方也一样，公民权的下放也是贵族和贵族博弈的结果。都是弱势贵族被迫放开发展，获得更多人的支持。

当然天竺是个例外，天竺的主流不是贵族和贵族竞争，而是贵族和贵族结盟。

贵族和贵族的博弈，贵族还是贵族，百姓还是被动接受，如果贵族不放开，百姓也没办法。

一直到皇权和宗教诞生，百姓才有了和贵族扳手腕的资格。不是被动地等贵族下放发展空间，而是主动争取。

贵族肯定不想放手，放手也是被迫的。要么是在贵族博弈中落于下风，要么就是庶民掌握了博弈手段，要么是暴力，要么是宗教，要么是科举。

矛盾的内生性，矛盾的对立和统一。