所谓的塔便是溺婴塔。

这个时代，南方贫苦人家，多有溺杀女婴之情况。

而因万历新政，大苏小民之困，溺婴之事也就大减，所以，刘确贤的两堂妹也就得以存活了下来。

“子景！告诉你一件能让你伤心的事。”

王长庚则在这时走了来，因看见刘确贤正在给他的雇工们说话，也就停住脚，在外面听了起来。

一时，当他听到来娣对两刘家女孩说，没张居正的改革，可能眼前俩女孩已经去塔里后，也不禁收敛住了神色，走过来给张居正大拜了起来，且上了一炷香：“也是，看在他没让更多泯灭人伦的惨状出现，我也敬他一敬。”

刘确贤见王长庚来了，就让雇工们散了，且带走他来了后院书房，且问道：“你怎么来了？”

王长庚嘻嘻一笑，说：“自然是陪你喝酒来的。”

刘确贤则道：“江陵老了后，时局很可能会大变，你我这样的非朝中有大官的商贾，最好停止扩大产业了，把银子收回来，宁藏在地窖里，也别拿出来招人显眼，免得到时候有怀璧之罪，还是认真举业吧。”

王长庚听后也点首：“没错，可能万历十年是今后十年最好的年景了，除非我们能登第，但鲤鱼跃龙门可不是容易的事，先停止扩大产业的好，人也想别招了，还没被雇佣的那些流民就让他们自生自灭或者继续为大户家奴吧。”

虽然大明的士民没有学过后世的什么金融知识，但作为一个有几千年文明古国的汉人民众，早已清楚，政治与经济会有着莫大关系的瓜葛。

毕竟古人早在管仲时期就知道了以工代赈这种解决经济危机的方式，所以，张居正这个改革家的离世也让民间许多机敏的士绅商民迅速改变了自己的生产生活方式。

有的开始缩减消费；

有的开始缩减生产，把银子粮食埋藏起来；

有的则以为自己大官僚大地主的阴霾即将结束又开始大量需要豪奴，准备巧取豪夺，也有的还在观望，只是开始在税赋上故意拖欠。

民间的商品经济因而没有以前那么活跃。

仿佛张居正这个菩萨离开后，大明就真的要进入罪恶的世界一样。

……

“朕才是大明的真菩萨，是真正能够护佑大明的人，得让天下人继续看到希望。”

朱翊钧也通过锦衣卫知道了民间的这一情况，而因而看着屏风上的改革派官员的名字喃喃自语起来。

囚犯徐阶面圣

很明显，张居正在离开京师前于官邸对朱翊钧说的话，对朱翊钧产生的触动很深。

朱翊钧也因此，决心尽好自己这个皇帝的职责，在大的方向给大明子民指引一个方向，建立起新的希望。

人只要还有希望就不会厌世，乃至轻视生命，无视对他人的尊重。

国家只要还有希望，就不会出现国运衰退，不会出现亡天下的情况。

而在朱翊钧想着如何在亲政后开启自己的治国理政第一步时，张居正奉旨撰写的治国理政之遗书也送到了御前。

朱翊钧认真看了一遍。

他不得不承认，张居正的确是按照他们君臣二人对理论建设的设想，写好的新的经学书籍，也总算是把实事求是与天下当以汉为尊的理论，用一种借圣人言的方式而有逻辑的联系了起来。

朱翊钧自认自己是写不出来的。

毕竟思想类理论构建不是简单容易的事。

“陛下，如今元辅已归，而陛下也通达文章，所以讲读是否应当就此取缔，而以后只定期经筵与视朝即可？”

而在朱翊钧收到张居正奉旨撰写的治国理政之思想书籍时，张四维也在这一天开始请示朱翊钧是否继续讲读。

“先生既已去，讲读之制自然也没有再存在的必要，也算是让天下人知道，朕已完成先生对朕的教导。”

“只是待徐阶进京后，记得拟道旨，着阁臣公卿与翰林院那些鸿儒们，与朕去国子监，让枢密院的戚继光和亲军卫的李如松、麻贵、陈璘与朕同去。”

“还有礼部的沈鲤、吏部的王锡爵、太常寺的王世贞也随扈一起去。”