梦的躯体刺激来源可以分为以下三类：

1．由外界对象引发的客观感觉刺激，如睡眠时的外界偶发事件。

2．神经感官内部的兴奋状态，如睡前残留下来的意向（念头）。

3．躯体内部的生理刺激，如消化、排泄和性器官的兴奋刺激。

这些“神经刺激”和“躯体刺激”与梦之间的关系，已经得到了研究者们的确认。很多研究者甚至认为，它们涵盖了梦的所有刺激来源。玛丽·惠顿·卡尔金斯女士曾经花了一个半月的时间考察两个人的梦。她的观察结果表明，源自外部感觉和知觉类刺激的梦分别占13.2％和6.7％；其中，只有两例来自于机体感觉。这个发现告诉我们，对梦的躯体刺激问题仍然有进一步研究的必要。

首先，有两个问题值得我们探讨：为什么外部刺激不能以真实的面目出现在梦中？为什么这些刺激导致了纷繁芜杂的反应结果？

斯顿培尔和冯特给出的解释是，梦只是一种生理刺激的结果，而不能称之为心理现象；心灵在睡眠的过程中失去了正确解释“感觉混合物”的能力，因此只能在许多不确定的印象基础上被动地构建错觉。但是，这种答案不能解释“梦能够在材料内容之间进行选择”的问题。就像生理学家布达赫注意到的那样，人们睡梦中仍然能注意到自己的名字，熟睡的母亲能够留心到孩子的动静。这些现象表明，很多感官刺激得不到正确解释，也许只是因为梦对它们不感兴趣，而不是心灵失去了解释它们的能力。

很多迹象也证明，“梦纯粹由躯体刺激引发”的理论存在缺陷——梦不仅仅依靠躯体刺激产生。比如说，我在睡梦中受到了某个触觉刺激，我可以置之不理，也可以立即醒来处理它。相比之下，通过神经刺激进入梦中的可能性只占了所有可能性的一小部分。在躯体刺激引发梦的过程中，“做梦的动机”显然占有重要的地位。

施尔纳先生则力图还原梦的心理活动属性。在他看来，睡梦中人的想象力得到了极大的释放，梦就会以象征的形式再现那些来自外界和躯体内部的刺激。比如说：梦中出现猫意味着我怒气冲天，梦中飞翔意味着我的肺叶翕张，梦见一片光滑的面包则意味着我正赤裸着身体。很显然，这种思路实际上还是释梦中最古老的象征法。它缺乏足够的科学证据，生硬刻板，不能很好地解答前面的问题。

总结前面提到的这些观点可以发现，它们都把梦看做是心灵对躯体刺激的机械反应，而忽视了梦是一种精神活动的本质和满足欲望的原始动机。如果从欲望满足的角度考虑，我们可以尝试着另辟蹊径地研究梦与躯体刺激的关系。

我在前几章中已经提到过，梦能够将同时活跃在脑海中的所有刺激综合成为一个整体。如果做梦前一天遗留下来的几个深刻印象能够组成一个印象，那么，这些印象背后隐藏的欲望也随之组合成为一个梦。同时，梦会整合那些有联系的无关紧要的琐碎印象，作为自己的组成材料。这时候的梦，同时表现出了“躯体的”和“精神的”两种来源。但是，它的本质并没有因为躯体刺激的加入而发生改变——这些躯体刺激能够进入梦中，只是意味着它们与做梦者的欲望有关。

躯体刺激能否进入梦中，是由睡眠的深度和刺激的强度等偶然因素影响的。就我个人而言，我是个很少在睡梦中受到外界影响的人。在我的印象里，能记得的只有这样一个梦：

我正笨手笨脚地“骑”在一匹灰马上，看上去有些害怕。我的同事P却穿着一身粗条花纹的呢子制服，笔直地端坐在马上。他提醒着我一件什么事情（也许是要我注意姿势）。我感觉到自己逐渐地放松下来，仿佛胯下的马儿也变得聪明乖巧了些。马鞍像一个柔软的垫子，从前面的马脖子一直延展到马屁股。我坐在上面越来越舒适。我骑行在两辆马车之间，渐渐就摆脱了它们。在这条街上骑了一段后，我掉转马头并准备下马。我本来打算在街边一所空教堂前停下来，但却走到了它旁边的另一座教堂前。我的旅馆就在这条街上，本来我可以骑马过去，但我却牵着它走到了旅馆前——可能是我觉得自己不能直接骑马来到旅馆门前。一位服务生递给我一张便笺，并跟我开了几句玩笑。便笺上有“不要食物”的字样（下面是双画线），还有一句话看的不是很清楚，似乎是“不要工作”。这时候，我的脑海里出现了一片模糊的概念——我正待在一个陌生的城市里，而且无所事事。

做这个梦的前几天，我的阴囊底部长了一个足足有苹果大的疱疮。每走一步，我都痛苦不已。发烧、疲惫、食欲不振——这些症状折磨得我毫无情绪，根本无力应对眼前繁重的工作任务。在这种情况下，骑马显然是最不适合我的活动。这是我唯一的一次梦到骑马——实际上，我并不会骑马。我在梦中愉快地骑着马走来走去，这也许是我对疾病最强烈的否认——我不希望自己生疱疮。我的马鞍更像是一帖药剂，缓解了我的疼痛感。梦仿佛在安慰我说：“继续睡吧！你实际上没有得疱疮。看，你不是骑得好好的吗？”

但是，梦不仅仅满足于这种敷衍。它网罗了我的脑海中活跃着的其他材料，并且生动地再现了它们。灰色是与P上次见到我时所穿衣服的颜色相符合——他最近因为接替我治疗一位女病人的事情对我耀武扬威（仿佛骑着高头大马一样）。实际上，在我带病坚持为她治疗下，这位女病人已经大有好转。在我们的配合中，她就像一匹聪明乖巧的马，我则像是一位技术熟练的骑士。就在不久前，我的几位上司还因为她的治疗进展夸赞我：“我觉得你有些像稳坐在马鞍上。”写有“不要食物”、“不要工作”的便笺则如实地反映了我的愿望——我太累了，而且食欲不振。在这个梦里，我还联想到了一些幼年的经验，甚至性欲望。但这些与本节的主题不甚相关，在此略去不提。

还记得前面那位通过做梦的方式赖床的年轻同事吗？在听到房东的喊叫后，他的梦给了自己一个借口：“我已经到医院了，所以不需要再起床了。”这个例子告诉我们，从某种意义上说，每一个梦都是“有利于睡眠”的。梦是睡眠的保护者，而不是干扰者。

这个观点可以帮助我们理解梦与外界刺激的关系。睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在（如这个同事的梦），或者“编织栩栩如生的谎言”（如我骑马的梦），尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把“睡眠的欲望”也看成是梦的动机之一，每一个梦都是这种欲望的满足。

接下来的问题是，为什么心灵在睡梦中不能对外界刺激给出客观准确的解释？前面已经说过，斯顿培尔和冯特的理论不能很好地回答这个问题。我的观点是，睡眠状态的心灵仍然能够对外界刺激做出正确解释，但它却选择了屈从于睡眠欲望和意识（理性）的稽查作用。举个简单的例子，释梦的过程中我们可以发现，梦中挑选出来的每件材料（事件）都是明确的、有意义的，找不到丝毫的含混和敷衍了事。这充分说明，睡梦状态下的心灵仍然保持着充足的活动能力。

但是，大多数躯体刺激都难以入梦。只有当“神经刺激”和“躯体刺激”强度足够大的时候，它们才会引起心灵的注意，并成为梦的核心材料。这种情况下，躯体刺激甚至可以支配梦的内容，强迫梦选择自己，并诱发出很多潜伏已久的欲望。

但这些刺激和欲望之间并没有绝对的一致性——梦可能会利用痛苦的刺激材料表达愉快的欲望，也可能利用愉快的材料表达痛苦的欲望。这种“矛盾”的情况可以通过“两种力量”的对抗和梦的稽查作用来解释。我在本书的第四章中提到过，内心的很多欲望是“被压抑的”。它们是“与生俱来”的，但受到了意识（理性）的压制。两者之间，通过一种特殊的心理机制达到平衡。睡梦中，如果躯体刺激传来了不愉快的感觉，某种受压抑的欲望就借机表达出来并获得满足。当然，这种满足仍然要受到平衡机制的约束。

这种观点可以解释一部分“焦虑的”梦。比如，如果某人因为肺病、心脏病等躯体刺激变得呼吸困难。这种情况下，焦虑可以利用做梦的形式实现欲望的满足。无论这些“被压抑的”欲望表现为某种情感倾向，或者某种“性兴奋观念”（这是部分神经症的症状——编译者注），都可能得到释放，进而起到缓解焦虑的作用。

最后，我要用一个真实的例子结束本部分的内容。有一段时间，我很想亲身体验一下动弹不得或者力不从心的感觉。结果，当天晚上我做了这样一个梦：“我步履轻快地沿着楼梯向上走，但是却衣不蔽体。我为自己矫健的步伐而感到高兴。突然，我看见一位女佣从上面走下来。我羞愧不已，试图躲开她。但我的双脚动弹不得，我只能站在原地。”

做梦的那天晚上，我确实衣冠不整地走过家里的楼梯。但是在梦里，这种情况被夸大到了衣不蔽体的程度。梦中在楼梯上遇到女佣的情景，发生在我的一位病人家。但这些为什么会出现在我的梦里呢？按照常理，赤身裸体产生的羞愧感应该带有性的含义。但那位女佣又老又丑，不可能引发我的非分之想。真正的原因在于，每当我上楼的时候，总是把痰吐在楼梯上。那位女佣人会暗中监视我，并不时大声地抱怨。做梦的前一天，她甚至因为我的靴子弄脏了家里的地毯而横加指责。联系到我的童年经验，我可以断定这是一个以“清洁习惯”为主题的梦。

当然，该梦的主题不是这里的讨论重点。我在梦中出现“动弹不得”的感觉，显然不是因为受到了某种突然出现的刺激影响。因为，不久之前，我还在梦中步履矫健地沿着楼梯向上走。这个例子充分地说明，只有躯体刺激感觉达到一定强度，并与梦的前后情节存在特定的联系的时候，前者才得以出现在梦中。通常情况下，单纯的躯体刺激很难在梦中出现。