这是一篇事关家庭伦理，劝惩意味很浓的小说。相同的故事，蒲松龄还创作了俚曲《姑妇曲》，曲前小序称：“二十馀年老友人，买来朦婢乐萱亲，惟编姑妇一般曲，借尔弦歌劝内宾。”老友人指毕盛钜，时间是1702年。《珊瑚》和《姑妇曲》到底是同时创作的呢，还是有先有后？如果有先后，那么孰先孰后，颇值得玩味。
珊瑚是中国古代贤孝儿媳妇的代表，逆来顺受，任劳任怨。在她的影响下，原来悍泼的婆婆改弦更张，骄横无礼的二儿媳臧姑也改恶从善。《姑妇曲》有“西江月”评论说：“媳妇从来孝顺难，婆婆休当等闲看。自此若有豺狼出，方识从前大妇贤。”也可以为小说《珊瑚》张本。
冯镇峦曾经将本篇小说与古诗《孔雀东南飞》相比较，称：“古乐府有《孔雀东南飞》一篇为焦仲卿妻作，然不如此妇远矣。”实际珊瑚和安大成性格中的封建愚孝有许多不近人情处，人物的光彩并比不上《孔雀东南飞》。不过本篇在人物对话上刻画得十分精彩，比如王氏批评安母的义正辞严，于媪批评安母的鞭辟入里，臧姑的市侩计较言论，如见其人，如闻其声。但明伦赞赏说：“文字吞吐挑剔，具臻绝妙，是从《左传》、《战国策》中得来。愈委婉，愈真切，一字一珠，一字一泪，我读至此，忽不知何以亦泣数行下也。”
安生大成，重庆人，父孝廉，蚤卒。弟二成，幼。生娶陈氏，小字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦，靓妆往朝。值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒，投颡自挝。生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨，终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物类而骂之，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜，今若此，何以妻为！”遂出珊瑚，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇，归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族婶家。婶王氏，寡居无耦，遂止焉。
媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚。无何，王率珊瑚出见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言，惟俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之，怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事！”母怒甚而穷于词，又见其意气匈匈，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是，生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉。珊瑚有两兄，闻而怜之，欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。
生自出妇，母多方为生谋昏，而悍声流播，远近无与为耦。积三四年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓，尤倍于母，母或怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存。入门，泣且诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉。生窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。”而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者。母病亦渐瘥。媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：
“妹以去妇何如人？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也！然乌如甥妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之。”又数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成，臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰：“被出如珊瑚，不知念子作何语？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之？”
曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”媪曰：“当怨者不怨，则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知。向之所馈遗而奉事者；固非予妇也，而妇也。”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见我妇矣！”媪乃呼珊瑚。珊瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳如初。十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕。妇以针耨。二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。藏姑时有陵虐，一家尽掩其耳。藏姑无所用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责，仍坐拘藏姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索望良奢。二成质田贷资，如数内入，始释归。而债家责负日亟，不得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券。生往，翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆于悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产。”生曰：“母子仅自存活，安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语；少时而醒，茫不白知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五尺，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻共掘藏，戒母及妻勿往视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土内悉白镪；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。疑二成为兄所愚，使二成柱窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，兄亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之，二成乃喜，往酬责讫：，甚德兄。藏姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎？”二威疑信半之。次日，债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官，夫妻皆失色。臧姑曰：“何如！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝山！”二成惧，往哀责主主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之，见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者，馀仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德：，实所不忍，薄留二挺，以见推施之义。所存物产，尚与兄等，徐无庸多田也，业已弃之，赎否在兄。”生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之少五两徐，命珊瑚质窗妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无少差谬，遂收金，与生易券。二成还金后，意其必有参差；既闻旧业已赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数垢厉，生乃悟反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。二成一夜梦父责之曰：“汝不孝不弟，冥限已迫，寸土皆非己有，占赖将以奚为！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄。言之再三，生不受。未几，次男又死，臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕：，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子；敬嫂亦至。未半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不人口。向人曰：“姑早死，使我不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不言，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。生三子举两进士。人以为孝友之报云。
异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉，逆妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也。臧姑自克，谓天不许其自赎，非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患，有以矣夫！”
据《聊斋志异》手稿本
[白话]有个书生名叫安大成，是重庆人。他的父亲是个举人，早已去世，弟弟安二成，年纪还小。大成娶妻陈氏，小名叫珊瑚，生性贤淑。但是大成的母亲沈氏，凶悍荒谬，为母不仁，对珊瑚百般虐待，但珊瑚丝毫没有怨言。每天早上起来，都打扮得整整齐齐向婆婆请安。一次，大成生病，沈氏就说是儿媳妇整天盛妆打扮勾引丈夫所致，对她辱骂斥责。珊瑚回到自己屋里，卸下妆饰后又去见婆婆。沈氏更加发怒，撞自己的脑袋，抽自己的嘴巴。大成素来孝顺，用鞭子抽打媳妇，沈氏这才稍稍缓解下来。从此以后，她更加憎恨媳妇。虽然珊瑚小心谨慎地侍候她，但她始终不和珊瑚说一句话。大成知道母亲发怒，也就搬出来住到别的房间，表示与妻子断绝关系。过了很久，沈氏始终不高兴，动不动就指桑骂槐地责骂珊瑚。大成说：“娶媳妇回家是为了侍候公婆，弄到今天这个地步，还要媳妇干什么！”便休了珊瑚，派一个老妇人送她回家。出了门不久，珊瑚哭泣着说：“作为一个女子，不能当好媳妇，有什么脸面回家见我的爹娘？不如死了算了！”她从袖子里取出剪刀刺向自己的咽喉。老妇急忙来救，鲜血已经染红了衣襟，便扶着她来到大成的一个婶娘家。婶娘姓王，早就成了寡妇，一个人生活，就将珊瑚留下了。
老妇人回到安家，大成嘱咐她隐瞒实情，但心里暗自害怕母亲知道这件事。过了几天，他探听得知珊瑚的伤口已经渐渐好了，便来到王氏家中，让她不要留下珊瑚。王氏让大成进门，大成不肯进去，只是气冲冲地要赶珊瑚走。过了不久，王氏领着珊瑚出来见大成，便问道：“珊瑚有什么罪？”大成指责她不能侍候母亲。珊瑚默默地不说一句话，只是低着头“呜呜”地哭泣，流出来的眼泪都是红色的，把白色的衣衫都给染红了，大成看到这副情景，心中也很凄惨，话还没有说完就走了。又过了几天，沈氏听说珊瑚在王家，便怒气冲冲地来到王家，恶语相向，讥讽王氏。王氏生性傲然，也不肯让步，反过来数落沈氏的恶行，并且说：“儿媳妇已经被你赶出了门，她还是你们安家的什么人？我留的是陈家的女儿，并没有留你安家的媳妇，何必麻烦来多管别人家的闲事！”沈氏气极，却又理屈辞穷，又见王氏一副气势汹汹的样子，又是羞惭，又是沮丧，大哭着回家去了。珊瑚心中感到很不安，就想搬到别的地方去住。原来，大成有个姨娘于老太太，也就是沈氏的姐姐。六十多岁的年纪，儿子死了，只有一个年幼的孙子和守寡的儿媳，她平时就对珊瑚很好。珊瑚就向王氏告辞，前去投靠于老太太。于老太太问明了情况，直埋怨妹妹太糊涂凶暴，就想马上送珊瑚回安家去。珊瑚竭力劝阻于老太太不要这么做，并且叮嘱她不要声张，于是珊瑚就和于老太太住在一起，像媳妇和婆婆的关系一样。珊瑚有两个哥哥，听说这事后很同情妹妹，就想把她接回去重新嫁人。珊瑚坚决不肯同意，还是跟着于老太太纺纱织布度日。
大成自从休了妻子以后，沈氏想方设法为他张罗婚事，但是沈氏凶悍的声名到处传扬，远近没有人家敢和她家结亲。过了三四年，二成渐渐长大了，沈氏就先为他娶了亲。二成的妻子名叫臧姑，十分地骄横凶悍，浑不讲理，比沈氏还要加倍厉害。沈氏如果生气给她脸色看，臧姑就凶狠地骂出声来。二成又很懦弱，不敢袒护母亲。于是沈氏的威风大减，不敢再顶撞臧姑，反而看她的脸色行事，用笑脸奉承讨好她，但这样还是不能讨得她的欢心。臧姑让沈氏干活就像对待丫头一样，大成也不敢说话，只是代替母亲做事，诸如洗碗、扫地之类的事情什么都干。母子二人常常在没人的地方，面对面地哭泣。不久，沈氏因为心中郁闷生了病，躺倒在床上，动弹不得，大便小便翻身都要大成服侍，弄得大成昼夜不得睡觉，两只眼睛都熬红了。大成叫弟弟替换一下自己，二成才进母亲的门，臧姑就把他叫走了。大成于是跑到于老太太家，希望她能够去照顾他母亲。他一进门，就一边哭一边诉说。苦还没诉完，珊瑚就从帏帐后面走出来。大成一见，大感羞惭，立刻闭上嘴就想出门，珊瑚用两手叉住门。大成窘极了，从珊瑚的胳膊下钻过去，跑回家里，也不敢告诉母亲这件事。不久，于老太太来了，沈氏高兴地留她住下。从此，于老太太家每天都有人来，每次来都带了许多好吃的东西。于老太太便让人带话给守寡的儿媳说：“这里饿不着我，以后不要再送了。”但是她家里还是不间断地送来吃的。于老太太自己一点儿也不吃，全都留下来给生病的沈氏吃，沈氏的病也渐渐地好转。于老太太的小孙子又奉他妈妈的命令拿着美食前来探望沈氏的病情。沈氏感叹地说：“多贤惠的儿媳妇啊！姐姐是怎么修来的呀！”于老太太说：“妹妹觉得被你赶走的儿媳妇为人怎么样呀？”沈氏说：“嘻！确实不像二媳妇那么坏！但又怎么比得上外甥媳妇的贤惠呢？”于老太太说：“媳妇在的时候，你不知道什么叫辛劳；你发火的时候，媳妇不会埋怨，这么好的媳妇，怎么能说不如人呢？”沈氏于是流下了眼泪，并且告诉姐姐自己已经后悔了，并且问：“珊瑚嫁人了没有？”于老太太回答说：“不知道，我去打听打听。”
又过了几天，沈氏的病已经全好了，于老太太打算告别。沈氏哭着说：“只怕姐姐走了，我还是免不了一死。”于老太太便和大成商量，跟二成分开来过。二成把分家的事告诉臧姑，臧姑不乐意，对大成说了些不干不净的话，而且捎带骂了于老太太。大成愿意把家中的良田全部给二成，臧姑这才高兴地同意了。等到分家的文书办妥以后，于老太太才回了家。第二天，于老太太派车来接沈氏。沈氏来到她家，先要求见外甥媳妇，并且极口称赞外甥媳妇的贤惠。于老太太说：“小女人纵然百样都好，难道就没有一点儿小毛病吗？我当然能够容忍。不过，如果有像我儿媳妇这样的媳妇，恐怕你也享不到这个福。”沈氏说：“唉呀，太冤枉了！你把我说成是木头石头野鹿山猪呀！我也有口有鼻，难道说我分不出香和臭吗？”于老太太说：“被你赶出家门的珊瑚，不知道现在想起你时会说些什么？”沈氏说：“肯定是骂我呗。”于老太太说：“你好好反思自己，要是没有可骂的，她为什么要骂你呢？”沈氏说：“缺点是人人都会有的，只是因为她不贤惠，所以知道她会骂我。”于老太太说：“该怨恨的不怨恨，那么她的德行就可想而知了；该离开时却不离开，那么她对人的抚慰也就可想而知了。前一段时间给你送吃的来孝敬你的，并不是我的儿媳妇，而是你的儿媳妇珊瑚。”沈氏吃惊地问道：“这是怎么回事？”于老太太回答道：“珊瑚寄居在这里已经很久了。那些给你吃的东西，都是她用夜里纺织挣来的钱买的。”沈氏听完，眼泪像断了线的珍珠“哗哗”往下淌，说：“我还有什么脸面见我的媳妇啊！”于老太太于是招呼珊瑚。珊瑚眼中含泪走了出来，拜伏在地下。沈氏羞愧无比，狠狠地抽打自己，于老太太竭力阻止，她才停住手，于是婆媳二人和好如初。
过了十几天，婆媳二人一起回家，家中只有几亩薄田，不足以维持生活，只能靠大成卖文为活，珊瑚做些针线来贴补家用。二成家虽然很富裕，但大成不去求他，二成也不照顾哥哥。臧姑因为嫂子曾经被休而看不起她，珊瑚也厌恶她的凶悍，也不屑理睬她。兄弟二人隔着院墙居住，臧姑不时地泼口大骂，而大成一家都捂着耳朵，并不理会。臧姑无处施展她的淫威，就虐待她的丈夫和丫环。一天，丫环受不了折磨上吊自杀了。丫环的父亲就到衙门告臧姑的状，二成代替媳妇去过堂，挨了不少打，但衙门还是将臧姑拘捕到堂。大成为他们上下打点，希望能解脱罪名，但最终还是不能免除。臧姑受到夹手指的酷刑，十根指头上的肉都脱落了。县官非常贪婪残暴，想勒索大笔钱财。二成只好把田产抵押出去换来钱，如数交给县官，县官这才将他们放回家。但是，债主一天比一天急迫地逼二成还债，二成迫不得已，便想把良田全部卖给村里的任老头。但是任老头认为这些田的一半是大成让给二成的，就要大成在文书上署名。大成到了任家，忽然，任老头着急地自言自语道：“我是安举人。任老头是什么人，竟然敢买我的产业！”又看着大成说：“地府感念你们夫妻孝顺，所以让我暂时回来见你们一面。”大成流着眼泪说：“父亲地下有灵，赶紧救我弟弟！”回答道：“这两个不孝子、泼妇，死了也不值得可惜！你回家赶快筹集钱，把我的血汗产业赎回来。”大成说：“我们母子仅仅能够维持生计，哪里有那么多的钱呢？”回答道：“紫薇树下埋藏有银子，可以取出来用。”大成还想再问，任老头已经不说话了。过了一会儿，他醒了过来，却茫然不知刚才说了些什么。大成回到家里，把这件事告诉母亲，沈氏也不是很相信。臧姑听说后，已经领着人去挖银窖了，往地下挖了四五尺，只看见砖块石头，并没有安举人说的银子，便很失望地走了。大成听说臧姑已经挖银子去了，便告诫母亲和妻子不要去看。后来知道他们一无所获，沈氏就偷偷地去看，只见一些砖块石头夹杂在泥土中，就回去了。
珊瑚接着来到树下，却看见土里面都是白花花的银子，就叫大成一起去查验，果然真是银子。大成认为这是父亲的遗产，不忍心一个人独吞，便叫来二成和他平分。银子的数量正好可以分成平均的两份，兄弟二人各自用口袋装回去了。二成和臧姑一同查验银子，打开口袋一看，却见里面都是瓦块石头，不由大为惊骇。臧姑怀疑二成被他哥哥骗了，便让二成去窥视哥哥那边的动静。二成过去一看，哥哥正把银子放在桌上，和母亲一起庆祝呢。二成便把自己的情况照实跟哥哥说了，大成也很吃惊，而且心里很同情弟弟，便把自己的银子都给了弟弟。二成于是欢天喜地地回家，去把欠债主的钱都还清了，很感激哥哥。臧姑说：“从这件事上更可以知道你哥哥的狡诈，如果不是自己心中有愧，谁会愿意把自己到手的那一份再让给别人呢？”二成听了，半信半疑。第二天，债主派仆人到二成家，说二成还的银子全是假的，要把二成抓到官府去告官。二成夫妇听了都吓得变了脸色。臧姑说：“怎么样啊！我本来就说你哥哥不至于这么对你好，他是想害死你呀。”二成害怕了，去哀求债主，但债主很生气，不肯罢手。二成于是把田契交给债主，听凭他把土地卖掉，这样才把原来交的银子拿了回来。二成回到家，仔细看了那些银子，其中有两锭已经剪断的银子，外面只裹了一层韭菜叶那么薄的银，里面都是铜。臧姑于是和二成商量，把已经剪断的银子留下，其馀的全都还给大成，看他有什么动静。而且臧姑还教二成说：“好几次承蒙哥哥仁德，把银子给我，做兄弟的实在不忍心。我只留下其中的两锭，以显示哥哥推恩施德的情谊。现在我所剩下的田产，还和哥哥相等，我也不要那多馀的土地了，反正已经放弃了，赎不赎全在于兄长。”大成不明白他的用意，坚决要让给他，但二成坚决不肯接受，大成只好收下了。大成称了一下银子，发现少了五两多，便让珊瑚拿首饰出去当了，凑够了原来的数字，然后拿去交给债主。债主怀疑还是原来的假银子，用剪刀又剪断了加以验证，发现成色很好，一点儿也不差，便收下了银子，把田契还给了大成。
二成把银子还给哥哥之后，心想哥哥必定会出现麻烦，可等到他听说哥哥已经把田产赎回来，不由得觉得非常奇怪。臧姑怀疑上次挖银窖时，大成先把真银子藏起来，便气愤的来到大成家，对大成夫妻厉声责骂。大成这才明白二成为什么要把银子还给他。珊瑚笑着迎上前说：“田产都已经赎回来了，有什么发火的呀！”便让大成把田契交给臧姑他们。一天夜里，二成梦见父亲责备自己说：“你不孝顺父母，不敬爱兄长，离死不远了，一寸土地都不是你的，你还耍赖占着那田产干什么！”二成惊醒后，告诉臧姑，打算将田地归还给兄长，臧姑讥笑他太愚蠢。这时，二成有两个儿子，大的七岁，二的三岁，不久，大儿子出水痘死了。臧姑这才害怕起来，让二成把田契还给哥哥，但是说了好几次，大成也不肯接受。又过了不久，二儿子又死了。臧姑更加恐惧，自己上门把田契放到嫂子的屋子里。眼看春天就过去，田都荒芜了没有耕种。大成没办法，只好接过来耕种。从此以后，臧姑改变了往日的行为，每天早晚都给婆婆请安，像一个孝顺的儿媳妇，对嫂子珊瑚也尊敬有加。过了不到半年，沈氏就病死了。臧姑哭得非常伤心，甚至滴水不进。她对别人说：“婆婆这么早就死了，让我不能尽孝，这是上天不给我赎罪的机会呀！”臧姑后来生了十胎，都没能养大成人，只好过继了大成的一个儿子做儿子。而大成夫妻俩都长寿而终。大成夫妇有三个儿子，其中两个中了进士，人们都说这是他们孝顺母亲、友爱兄弟的善报。
异史氏说：不遭到飞扬跋扈的恶臣的欺凌，就不知道守诚尽责的忠臣的忠心，家庭和国家有相同的情况。凶悍的媳妇变好了而婆婆却死了，这是因为全家人都很孝顺她，但是她没有应有的德行来承受。臧姑自我谴责，说上天不让她自己赎罪，不是悟出道理的人怎么可能说出这样的话呢？但是，她本来应该早死，却能够长寿而终，说明上天已经原谅了她。古人说：生于忧患，确实如此啊！
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【注释】
- 重庆：府名，治所在今四川重庆市。
- 蚤：通“早”。
- 悍谬不仁：凶横心狠。悍谬，凶横而下讲道理。谬，悖逆，言行荒谬，不合事理。
- 靓（jTng经）妆住朝：谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。
- 投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。
- 惟：通“唯”。
- 触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。
- 姑嫜：公婆。
- 出：休弃。
- 婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。
- 耦：通“偶”，伴侣。
- 盛气：犹言怒气冲冲。《战国策•赵策》四：“左师触尤言愿见太后，太后盛气而揖之。”
- 脉脉（mò默默）：合情不语的样子。
- 与：通“预”，干涉。
- 匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。
- 姑妇：婆媳。
- 昏：同“婚”。
- 戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。《国语•郑语》：“其民沓贪而忍，不可因也。”
- 樱（yTng婴）：触犯。
- 临存：亲至慰问。
- 两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。
- 缄留，犹言封存不动。
- 去妇，被休弃的儿媳。
- 夫（fú弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传•文公十四年》。此指臧姑。
- 请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。
- 谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽吗？
- 不知念子作何语：不知道她提到你说什么。
- “诚反躬”二句：谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。
- “当怨”四句：谓不以怨报怨，可见其品德之好！受虐侍而不改嫁，可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。
- 而，尔，你。
- 笔耕，以笔代耕，谓以为人抄写谋生。
- 针耨（nòu）：以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。
- 内，同“纳”。
- 责负日亟：逼索债款，一夭紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟，急。
- 署券：在契约上签名。
- 血产，以血汗换取来的产业。
- 坎地：犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。
- 白镪，银的别称。
- 酬责，酬还债金。责，通“债”。
- 瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。
- 责：通“债”。
- 屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。
- 推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。
- 意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见不一而发生争讼。
- 不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。
- 冥限已迫：冥世索命的期限已近。
- 奚为，何为。奚，何。
- 芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。
- 定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。
- 勺饮，犹言滴水。
- “不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分尽责。《书•微子》：“自靖，人自献于先王。”
- “逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化，被感化。戡，克，胜。
- “生于”二句：《孟子•告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。