王勉到此时，才觉得自己见识鄙陋，有了望洋兴叹的羞愧。芳云喊“明珰”，那采莲的女子答应着快步走进来，这时才知道了她的名字。王勉屡次受人讥笑，担心芳云看不起自己，幸而芳云说话虽然刻薄，而在闺房之内，夫妻之间还是十分恩爱。王勉安居无事，经常还吟吟诗。芳云说：“我有句良言，不知你肯不肯听从？”王勉问：“什么话？”芳云说：“从此不再作诗，也是藏拙的一种方法。”王勉十分惭愧，再也不写诗了。时间长了，王勉和明珰渐渐好上了。王勉告诉芳云说：“明珰对我有救命之恩，望你对她能好一些。”芳云当即就答应了。每当夫妻二人在房中嬉戏时，都把明珰叫来一起玩，这样王勉和明珰的感情更加深了，不时地用眉目传情，用手势说话。芳云略有觉察，责备了他几次，王勉只是支支吾吾，极力为自己辩解。一天晚上，夫妻二人对坐饮酒，王勉觉得不热闹，劝把明珰叫来，芳云不许。王勉说：“你无书不读，怎不记得‘独乐乐’这几句话？”芳云说：“我说你不通，现在更证实我说对了。你连断句都不知道吗？应该这样断：‘独要，乃乐于人要；问乐，孰要乎？曰：不。’”说完一笑。
正巧芳云姐妹应邻居女伴的邀请去玩，王勉乘机找来明珰，二人亲热备至。当晚，感到小腹稍有点儿疼痛，疼痛过后，生殖器肿了。王勉很害怕，告诉了芳云，芳云笑着说：“这肯定是报答明珰之恩的结果吧！”王勉不敢隐瞒，把实情讲了出来。芳云说：“自己找来的祸殃，实在无法可治，既然不痛不痒，听之任之就行了。”好几天病也不好，王勉忧闷寡欢。芳云知道他的想法，也不询问，只是凝视着他，两只眼睛如秋水般明澈，如晨星般晶亮。王勉说：“你这个样子正像书中说的‘胸中正，则眸子瞭焉’。”芳云笑着说：“你这个样子，是‘胸中不正，则瞭子眸焉’。”原来“没有”的“没”，一般读为“眸”，她故意以此戏弄王勉。王勉听了也不由得失声笑了，哀求芳云想办法治一治。芳云说：“你不听良言，这以前未必不怀疑我嫉妒，却不知这个丫头本来是不可靠近的。我原本是因为相爱，而你却把我的话当做东风吹马耳一样，所以我才故意唾弃你，不可怜你。没办法，还是给你治治。但医生必须查看患处。”于是把手伸进王勉的衣服里面，口中念叨着：“黄鸟黄鸟，无止于楚！”王勉不觉大笑起来，笑完，病就好了。
过了几个月，王勉因为家中父母年老，孩子幼小，心中十分思念。他把心意告诉了芳云。芳云说：“你回去不难，只是我们再见可不知何日了。”王勉听了流下泪来，哀求芳云和他一起回家。芳云踌躇再三，才同意了。桓文若摆酒宴为王勉夫妇饯行，绿云提着篮子进来，说：“姐姐远别，没有什么可赠送的。恐怕到海南以后没有房屋居住，我日夜不停为你们营造了一座宫室，别嫌粗陋。”芳云施礼后接受了。王勉走近细看，则是用细草编制的楼阁，大的如香橼，小的像橘子，约有二十多座，每座都有大梁出檐，历历可数，里面的供具张设的床榻，像芝麻粒一样。王勉把这些只看作是小孩子的玩具，但心中却感叹做得精巧。芳云说：“实话对你说吧：我们都是地仙。因为与你有前世的缘分，所以才陪你一起去。我本来不想到人世间去，只因为你有老父，所以不忍心违背你的心意。等父亲百年之后，还须回来。”王勉恭敬地答应了。桓文若问：“走陆路？还是乘船？”王勉因坐船风浪危险，愿走陆路。出了门车马已等候在门外了。王勉谢过了桓文若就上路了，车像飞一样奔驰。不一会儿就到了海边，王勉担心没有道路。芳云拿出一匹白绸子，向南抛去，变成了一道长堤，有一丈多宽。眨眼之间从堤上驶过，堤也渐渐没了。到了一个地方，潮水从这里经过，四望辽阔无际。芳云让停下来别走，下车取出篮子里草编的宫室，和明珰等丫环一一布置，转眼之间变为高大的宅第。大家一起进去，解下行装，跟岛上的房屋没有一点儿差别，洞房内的床榻几案等也和原来一样。这时天已黑了，就住在这里。第二天，让王勉去家中接老人、孩子。
王勉让车子直奔老家，到了一看，房子已换了主人。向村里人打听，才知道母亲和妻子都已去世，只有老父亲还在。儿子好赌博，把家产全输光了，祖孙二人无处可住，暂时借住在西村。王勉刚到家时，还有参加科考当官的念头，缠在心头总也放不下。等到家中看到这种情况，心中非常悲痛，心想富贵纵然能够得到，与虚幻的花朵有什么两样？赶着车马到了西村，见父亲衣服褴褛，衰老得让人可怜。父子相见，一齐失声痛哭。王勉问起他那不成器的儿子，原来赌钱还没回来。王勉就把父亲接回来了。芳云拜见了公公，施礼之后，准备了热水请父亲沐浴，拿来了锦缎衣服，让老人睡在香喷喷的屋里。又请来一些年高有见识人与老父一起聊天宴饮，老人的享受超过了世家大族。一天，王勉的儿子也找到这里来了，王勉拒绝见他，不让他进门，只给了他二十两银子，让人传话说：“拿这些钱买个媳妇，找个过日子的办法。如果再来，就用鞭子打死你！”儿子哭泣着走了。
王勉回家以后，不大与人来往，但是有老朋友来了，必定热情接待，谦虚的态度超过了平日。特别有个叫黄子介的，早先与王勉同学，也是个名士而遭遇坎坷，王勉留他住的时间很长，不时还和他密谈，赠送的礼物也很丰厚。过了三四年，王勉的父亲死了，王勉花了许多钱选了块好坟地，依礼把父亲安葬了。这时儿子已经娶了媳妇，儿媳对儿子管束很严，儿子也很少赌博了。到父亲下葬这天，才让儿媳拜见了公公婆婆。芳云看到儿媳，称赞她能管好家，送给她三百两银子作为购买田产的费用。第二天，黄子介和儿子同来看望，可房舍全不见了，不知到哪儿去了。
异史氏说：凡有美丽女子的地方，即使是地狱中，也有人去追求，何况还能长寿呢？地仙如果允许将美人带去，恐怕帝都之下就空虚无人了。王勉因为为人轻薄而没有得到禄位，按理说是应该的，难道仙人就不在乎他的轻薄吗？他夫人的那张嘴，是何等的刻薄啊！
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【注释】
</li> <li>灵山，灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。</li> <li>屡冠文场，在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。</li> <li>诮骂：诘责辱骂。</li> <li>多所凌折：很多人被其欺侮伤害。</li> <li>被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽，罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。</li> <li>世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。</li> <li>翕（xT吸）飞，言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注，“翕从合者，鸟将起必敛翼也。”[8]齿齿：排列如齿，有次序的样子。</li> <li>延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。</li> <li>共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。</li> <li>各合配旅；谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪礼•燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”</li> <li>伎：通“技”</li> <li>如■（chōu抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。■，用手拨弄筝或琵琶等弦索乐器。筝，弦乐器。</li> <li>半炊许：约有煮半顿饭的功夫。</li> <li>既阕（què确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。</li> <li>铿尔，象声词，弦索乐器停奏时余音。语出《论语•先进》</li> <li>云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称琴。《周礼•春官•大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”</li> <li>涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。</li> <li>才调；犹才气。一般指文才</li> <li>芥拾青紫，谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书•夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。</li> <li>不自他；犹言不自外。</li> <li>梦梦（méngméng蒙蒙），昏乱，糊涂。语出《诗•小雅•正月》。</li> <li>再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林•劫量述意》：“夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减，每一增（人寿白十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减为一中劫。一大劫包括八十中幼。</li> <li>汩（gǔ古）没若鸥：象海鸥沉潜水中。汩没，沉没。</li> <li>秀寸“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。</li> <li>中原：此指我国中部地区。</li> <li>天阙：天宫</li> <li>邻党，犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百五十家）为党。后泛指邻里。</li> <li>齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书•武帝纪》建元元年诏：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”</li> <li>典坟：五典、三坟的简称。见《左传•昭公十二年》。此泛指古代文籍。</li> <li>竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。</li> <li>宿构，语出《南史•范云传》，谓预先构思。此指旧作。</li> <li>近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。
</li> <li>顾盼自雄：左顾右盼，自以为无居其上者。顾盼，形容得意忘形。</li> <li>“一身”二句：这两句上下思理不相连属，而各句文意亦不通：上
句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概，却说“一身”只剩下“须眉”：下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”，而却说：“小饮”。所以引起芳云的讥笑。须眉，胡须和眉毛。古人以须眉为男性美，因以指男子。块磊，心中郁结不平。见《世说新语•任诞》。
</li> <li>“上句是”二句：孙行者离火云洞，见《西游记》四十一回，谓孙悟空在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。猪八戒过子母河，见《西游记》五十三回，谓猪八戒过西梁女国子母河，吃了河水，成了胎气，腹中长了血园肉块，后来吃了一口“落胎泉”里的水，才消了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。</li> <li>“潴头鸣格磔”：此以谐音相调谑。潴（zhū猪），水停积处，指陂塘。潴头谓“猪头”。格磔（gēzhé哥哲），是鹧鸪鸟叫声，非关水鸟。</li> <li>呫呫（chèchè拆拆），犹呫嚅（rú如），低声细语。</li> <li>狗腚响弸巴：字面与“潴（猪）头鸣格磔”相对，而意谓放狗屁。腚，山东方言，屁股。</li> <li>文艺：本指写作方面的学问。见《大戴礼•文王宫人》。此指八股文。</li> <li>冠军之作，指其“屡冠文场”的八股文。</li> <li>题为“孝哉闵子骞”二句：《论语•先进》：“子曰：‘孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”</li> <li>破，破题，为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题，因称。</li> <li>月旦：品评。语出《后汉书•许劭传》。</li> <li>至：此从二十四卷本，原作“之”。</li> <li>文宗此指提学使。详《考城隍》注。</li> <li>语嫚（màn慢）：言辞轻慢。</li> <li>“羯鼓”二句：谓其文意旨高远，文采斐然。羯鼓，古羯族乐器。形如漆桶，两头可以敲击，其音急促高烈。挝，敲击。见南卓《羯鼓录》。万花齐落，喻文采缤纷。</li> <li>“痛”则“不通”，吕湛恩注谓“言人有痛处；则血脉不流通也。见《士材三书》。”此借以讽刺其文句不通。</li> <li>泛卮：谓斟满酒。卮，圆形酒器。《史记•吕后本纪》：“太后乃恐，自起泛孝惠卮。”</li> <li>汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的样子。</li> <li>属（zhǔ主）对：联对。</li> <li>数四：再三再四，多次。</li> <li>牙签，象牙制作的图书标签，因以指书函。</li> <li>响应：回答，应答。</li> <li>望洋堪羞，谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋，仰视的样子。《庄子•秋水》：“（河伯）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉何伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之，曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。’”此喻指开阔了眼界而自感羞愧。</li> <li>一法：此据二十四卷抄本，原无“法”字。</li> <li>少假以辞色，稍微给以好言语、好脸色！意谓另眼相待。</li> <li>色授而手语，谓眉目传情，手势示意。</li> <li>喋喋：吩吩叨叨，说个不了。</li> <li>“独乐乐”数语：《孟子•梁惠王》下：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’曰：‘不若与人。’”芳云所读，是故意断错，读错。</li> <li>句读（dòu逗）尚不知也，此从二十四卷抄本，“尚”原作“当”。句读，亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，行文中用圈（句）来表示；语意未尽而须停顿处为读，行文中用点（读）来表示。</li> <li>“独要”五句，王勉引《孟子》，意在强调“与人乐乐”；芳云将原文添字换字，故意读错断错，戏言不能“要”那种快乐。</li> <li>无可以方略：没有解决的办法。方略，办法。</li> <li>“秋水”二句：喻谓眼波清澈，象晨星一样明亮。秋水，喻眼波。盈盈：水清澈的样子。</li> <li>“胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子•离娄》上。原句为，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子鷁焉；胸中不正，则眸子■焉。听其言也，观其眸子，人焉■哉？”眸（móu牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”■（liǎo了），明。</li> <li>鷁子：山东方言，男性生殖器的谐音。</li> <li>若东风之吹马耳：犹言如同风过马耳边，漠然无所动于心。“吹”，也作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”</li>
<li>“黄鸟”二句：由《诗•秦风•黄鸟》和《诗•小雅•黄鸟》的诗句凑泊成句，用作戏语。黄鸟，喻指男子生殖器。楚，树名，即壮荆。此借为“痛楚”之“楚”，痛苦。</li> <li>草创：凡事初设之称，此处犹言粗制。</li> <li>审谛：仔细观看。</li> <li>椽（yuán缘）：枸（jǔ举）橼，果名。似橘，柠檬之一种。</li> <li>榱（cuT崔）题：屋檐的椽子头，即出檐。语出《孟子•尽心》下。</li> <li>供帐：谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书•成帝纪》。</li> <li>与：此从二十四卷抄本，原作“于”。</li> <li>地仙：方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子•论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解。”</li> <li>夙分：宗教迷信谓前世的缘分。</li> <li>红尘：佛道指称人世间。</li> <li>骛驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。</li> <li>辽：此从二十四卷抄本，原作“违”。</li> <li>迎养：迎父母供养。养，供养，事奉。</li> <li>物故：谓死亡。</li> <li>不恝（jiá夹）于怀：犹言不释于怀。恝，恝置，淡然忘之，不介意。</li> <li>空花：虚幻之花。花，也作“华”。</li> <li>滓敝：肮脏破旧。</li> <li>不肖子：犹言不孝子。不肖，子不似父。语出《孟子•万章》上。</li> <li>燂（qián前）汤：烧热水。燂，烧热。</li> <li>撝（huT威）抑：谦逊。</li> <li>卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。</li> <li>姑嫜：公婆。</li> <li>禄籍：登记禄位的簿册。语出《书•大禹谟》《传》。此指福禄名位。</li> </ol>