过了很长时间，马骥与执戟郎喝酒喝醉了，舞起剑来，把煤涂在脸上，扮作张飞。执戟郎认为这样很美，说：“请你以张飞的面目去见宰相，宰相一定愿意任用你，丰厚的俸禄就不难得到啦。”马骥说：“唉！当作游戏还行，怎能改换面貌去谋求荣耀显达呢？”执戟郎坚持要他这么做，马骥才答应下来。执戟郎摆了宴席，邀请执政的要员喝酒，让马骥画好脸等待。不久，执政要员来到，执戟郎叫马骥出来见客，执政官员惊讶地说：“真奇怪！怎么原先丑陋，现在变漂亮啦？”便与马骥一起喝酒，喝得非常高兴。马骥婆娑起舞，唱起弋阳腔，满座无不为之倾倒。第二天，执政要员纷纷上奏章推荐马骥。国王大喜，派使者手持旌节去召马骥。见面后，国王问中国的治国安邦之道如何，马骥一一陈述，大受嘉许赞叹，便在离宫设宴款待马骥。酒兴正浓时，国王说：“听说你善于演奏雅乐，可以让寡人听一听吗？”马骥立刻即席起舞，也学着歌姬舞女的样子以白锦缠头，唱了一些靡靡之音。国王大悦，当天任命马骥为下大夫。马骥时常参加国王的私宴，受到的恩宠极不寻常。
时间长了，朝中百官对马骥假扮的面目颇有察觉，无论马骥走到哪里，总是看见人们交头接耳地议论他，与他不甚亲密。马骥至此感到孤立，才惴惴不安起来，随即上疏请求辞官退休，国王没有答应；又要求短期休假，国王便给他三个月的假。于是他乘坐驿车，载着黄金和珠宝，又回到山村。村人跪着迎接他。他把钱财分给往日与自己交好的人，村人欢声雷动。村人说：“我们这些小民受了大夫的赏赐，明天我们去赶海市，应能找到珍宝玩物来报答大夫。”马骥问：“海市在什么地方？”回答说：“那是海中的集市，四海的鲛人聚集在这里出售珍宝，四方十二国都来这里贸易。还有许多神人游戏其间，那里云霞遮天蔽日，间或波涛大作。贵人看重自己的性命，不敢经受艰难困苦，都把钱财交给我们，让我们去代买奇珍异宝。现在离赶海市的日子已经不远了。”马骥问他们怎么知道哪天有海市，回答说：“每当看见海上有朱鸟飞来飞去，七天后便有海市。”马骥问出发的日期，想与村人一起游观海市，村人劝马骥看重自己的身份，马骥说：“我本是漂洋过海的客商，还怕风浪吗？”
不久，果然有人登门交钱托购珍宝，马骥便与村人把钱财装上船。船能容下几十人，平平的船底，高高的栏杆，十人一齐摇橹，激起层层浪花，船行如箭。大约走了三天，远远看见水云荡漾的海中，楼阁层层叠叠，贸易的船只密集如蚁。不一会儿，他们抵达城下，只见城墙上的砖都与人一样高，城楼高耸云天。他们系船停泊，登岸进城，只见海市上陈列的奇珍异宝光彩耀眼，大多是人间没有的。这时，一个少年骑着骏马过来，市上的人纷纷奔逃躲避，说此人是“东洋三太子”。太子经过这里时，看着马骥说：“这不是异邦之人。”当即有为太子开道的人来问马骥的乡籍。马骥在路边行礼，把自己的籍贯姓氏一一陈述。太子高兴地说：“既然承蒙光临，真是缘分不浅！”于是给马骥一匹马，请他与自己并肩骑马同行。他们出了西城。
刚到海岛的岸边，他们骑的马嘶叫着跳进水中，马骥恐骇异常，惊叫失声。只见海水向两边分开，如同屹立的高墙。不久马骥看见一座宫殿，以玳瑁装饰屋梁，以鲂鱼的鳞铺成屋瓦，四壁亮晶晶的，光可照见人影，十分耀眼。马骥下马拱手行礼，进入宫殿。抬头看见龙王高高在上，太子启奏说：“臣在集市闲逛，遇到一位中国的贤士，领来进见大王。”马骥上前拜舞行礼。龙王说：“马先生是才学之士，文章定能超过屈原与宋玉。我想有劳马先生挥动如椽大笔，写一篇《海市赋》，万望不吝倾珠泻玉的妙笔，成此美文。”马骥伏地叩头，接受命令。于是给马骥拿来水晶砚、龙鬣笔，纸张光洁似雪，墨气芳香如兰。马骥立即写下一千馀言，献到殿上。龙王十分赞赏地说：“马先生才能出众，为水国增光不少！”便召集龙族各支，在采霞宫聚饮。酒过数巡，龙王向马骥举杯说：“寡人有个心爱的女儿还没有如意的对象，希望能嫁给先生。先生或许还有意吧？”马骥离开坐席，充满感激，惭愧不安地应承下来。龙王对身边的人说了些什么。不久，便有几个宫女把龙女扶了出来。于是珮环“叮咚”作响，乐曲骤然奏起，拜礼结束后，马骥偷偷一看，龙女真是一位漂亮的仙女。龙女拜完后，起身离去。不多时，酒宴结束，头结双鬟的小宫女打着彩绘的宫灯，领马骥走进旁宫，龙女浓妆艳抹地坐在那里，等待马骥的到来。只见珊瑚床上装饰着金银、珍珠、玛瑙等八种珠宝，帷帐上的流苏缀着斗大的明珠，被褥芳香而轻软。天刚亮，妖艳年少的宫女便跑来侍候，在他们身旁站满。马骥起床后，赶紧快步走出上朝拜谢。马骥被封为驸马都尉，那篇赋被传送到诸海。诸海龙王都派专人前来祝贺，争先恐后地送请柬叫驸马赴宴。马骥穿着锦绣的衣裳，骑着无角的青龙，前面有人喝道，后面有人簇拥，一行人出得宫来。数十名骑马的武士一律身佩雕弓，肩扛白杖，光彩闪耀，填塞道路。一路上马上有人弹筝，车中有人吹笛。只用了三天，便游遍了诸海。从此“马龙媒”的名号响彻四海。
龙宫中有一棵玉树：粗可合抱；树干像白琉璃一样晶莹透明；中间有淡黄色的树心，稍微比胳膊细些；树叶类似碧玉，约有一枚铜钱那么厚，细碎的叶片垂下浓密的树荫。马骥经常与龙女在树下歌唱吟咏。树上开满花，类似栀子花。每落一瓣，都发出清脆的金玉之声，拾起花瓣一看，如同红玛瑙雕镂的，亮光闪闪，逗人喜爱。龙宫时常有一种奇异的鸟飞来鸣叫，此鸟生着金碧间杂的羽毛，尾上的翎子比鸟身还长，发出的叫声如同玉制乐器奏出的凄清曲调，动人肺腑。马骥每当听到这种鸟的叫声，就会想念故乡，于是对龙女说：“我外出三年，远离父母，每当想到这里，就泪洒衣襟，汗流浃背。你能跟我回家去吗？”龙女说：“仙凡道路阻隔，我不能陪你回去。我也不忍心因夫妻之爱，夺去你与父母的天伦之乐。容我慢慢想个办法。”马骥听了不禁流下了眼泪。龙女也叹息说：“这势必不能两全其美了。”
第二天，马骥外出归来。龙王说：“听说你想家了，明天早晨整装启程行吗？”马骥表示感谢说：“作为旅居外乡的孤臣，承蒙错爱，加以优待宠爱，衔环报恩的心愿郁结在肺腑之中。请让我暂时回家探亲，我会想办法再来相聚。”晚上，龙女摆下酒宴，与马骥话别。马骥要订日后相会的日期，龙女说：“情缘已经了结啦。”马骥悲伤异常。龙女说：“要回家奉养父母，体现了你的孝心。人生的聚会离散，一辈子就像一朝一夕一样，作小儿女伤心哭泣之态又有何用？从此以后，我为你守贞，你为我守义，两地同心，就是夫妻，何必朝夕厮守，才算白头偕老？如果谁违背了今天的盟誓，婚姻就不吉祥。假如担心无人料理家务，纳一个丫环做妾就可以了。还有一事相告，自结婚以来，我似乎有了身孕，请你现在就为孩子起个名字。”马骥说：“是女孩，可叫龙宫；是男孩，可叫福海。”龙女要马骥留下一件信物，马骥拿出在罗刹国得到的一对红玉莲花，交给龙女。龙女说：“三年后的四月八日，你可乘船到南岛来，那时我把亲生骨肉还给你。”便拿出一个鱼皮袋子，装满珠宝，交给马骥说：“把这东西珍藏起来，几代人吃穿也用不完的。”天刚微微发亮，龙王摆下饯行的酒宴，送给马骥许多礼物。马骥施礼告别，出了龙宫，龙女坐着白羊车，把马骥送到海边。马骥登上海岸，跳下马来，龙女说了一句“请多珍重”，回车便走，一会儿就走远了。海水重新合拢，龙女再也无法望见，于是马骥返回家乡。
自从马骥乘船出海以后，大家都以为他已经死了，等马骥回到家里，家人无不感到诧异。幸好父母健在，只是妻子已经改嫁。马骥这才明白龙女说要他“守义”的话，是已经预知今日之事。父亲想让马骥再婚，马骥没同意，只是收了个丫环做妾。马骥牢记三年的期限，届时乘船来到南岛，看见两个小孩坐在水面上漂浮着，拍水嬉笑，位置不动，也不下沉。马骥近前去拉孩子，一个孩子呀呀地笑着，拽住马骥的胳膊，跳到他的怀里。另一个孩子大声哭泣，似乎在埋怨马骥没有来拉自己，马骥也把这个孩子拉上岸来。仔细一看，孩子是一男一女，全都容貌秀美。孩子头戴花冠，花冠缀着美玉，美玉便是那红玉莲花。孩子的背上有个锦囊，打开一看，有一封信，上面写道：“想来公婆均平安无恙。匆匆三年过去，一道红尘把我们永远隔开，一湾清浅的海水使我们音信难通。对你思念不已，终于郁结成梦；时时引领远望，徒然只增劳顿。面对蔚蓝的茫茫大海，满腔怨恨又能如何！想起奔月的嫦娥还在月宫孤身独处，投梭的织女仍在惆怅地面对天河。我是何人，却能与你永远相爱？一想到这里，我又总是破涕为笑。分别两个月后，竟生了一对孪生儿女。他们现在已经能在母亲怀里咿呀学语，对大人的言笑也颇能领会其意；已会找枣吃，抓梨吃，离开母亲也能生活了。所以我把他们恭敬地送给你。我把你赠送的红玉莲花缀在花冠上作为标记。当你把孩子抱在膝头时，就像我也在你身边一样。听说你能履行往日的盟誓，我的心愿得到抚慰。我这一生决不变心，至死也决无二心。梳妆盒中珍藏的物品，不再是芳香的润发香油；镜里照见新近的打扮，也久已不施粉黛。你像远行的游子，我是孤守空房的妻子，即使不能亲近，两地分隔，又怎能说不是夫妻和谐？只是我还在想，虽然公婆已经抱上孙子孙女，却不曾与儿媳见面，按情理推断，也算缺憾。一年后婆婆去世，我会亲临墓穴送葬，以尽媳妇之道。从此以后，‘龙宫’平安无事，不会没有见面的日子；‘福海’长生不老，或许还有往来的途径。请多加珍重，说不尽的心里话就说到这里。”马骥反复看信，直抹眼泪。两个孩子抱着马骥的脖子说：“回家吧！”马骥愈加悲恸，抚摸着两个孩子说：“你们知道家在哪里？”两个孩子哭个没完，稚声稚气地只喊回家。马骥望茫茫海水，辽阔无际，与天相接，只是美丽的龙女却渺无所见，如烟的波涛间并无道路可通。只好抱着孩子登船返航，怅然回到家里。
马骥知道母亲活不长了，就把殡葬时所用周身衣物用品都预备齐全，在墓地种了一百多棵松树和槚树。过了一年，母亲果然去世。当灵车来到墓穴旁边时，只见有一个女子披麻戴孝，站在墓穴前面。大家正在惊讶地打量她时，忽然急风骤起，雷声轰鸣，接着下起暴雨，转眼之间，那女子已不知去了哪里。而新种的松柏原先枯死许多，至此全都活了。儿子福海渐渐长大，常常想念自己的母亲，有一次忽然自己跳到海里，几天后才回来。女儿龙宫因是女孩，不能前往，就时常关上房门流泪。有一天，白天骤然变暗，龙女忽然走进门来，劝龙宫说：“你自己也要成家的，为什么哭哭啼啼的？”便给她一株八尺高的珊瑚树、一包龙脑香、一百颗明珠、一对八宝嵌金盒，作为嫁妆。马骥听见龙女的声音，突然闯进屋里，拉着龙女的手哽咽哭泣。不一会儿，一声惊雷破屋而入，龙女已经无影无踪。
异史氏说：装出一副虚假的面孔去迎合风俗，人情与鬼无异。有爱吃疮痂癖好的人，天下哪里都有。自觉屈意取悦小有惭愧的文章，人们说文章还不错；自觉大为惭愧的文章，人们说文章特别好。如果公然作为一个须眉男子到都市游玩，人们不被吓跑的恐怕很少。那被封为陵阳侯的痴人卞和，将抱着价值连城的璧玉到哪里去痛哭呢？唉，荣华富贵只能到蜃楼海市中去找了！
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【注释】
</li> <li>梨园子弟：戏曲艺人。《新唐书•礼乐志》，谓唐玄宗曾选乐工及宫女数百人，亲授乐曲于梨园。后因你演戏的场所为”梨园”，称戏曲艺人为“梨园子弟”。</li> <li>权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱。</li> <li>浮海：泛海；航海。此指到海外经商。</li> <li>自陈所自：自己陈述来历。所自，从哪里来。</li> <li>望望然而去：掉头不顾而去。《孟子•公孙丑》上：“望望然去之，若将浼焉。”</li> <li>率：全，都。诡异：怪异。</li> <li>耳食：指不加审察，轻信传闻。《史记•六国年表序》：“学者牵干所闻，见秦在帝位日浅，不察终始，举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”《索隐》：“言俗以浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”</li> <li>上卿：周官制，最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传•襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士，”</li> <li>任民社：古称直接理民的地方官为“职任民社”，民社，人民和社稷。</li> <li>邀：获取。</li> <li>鼎烹：美食，贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎，古代炊器，三足两耳。</li> <li>罗刹：梵语音译，意思是恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗刹国朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。</li> <li>兴：起床。</li> <li>相国：宰相。</li> <li>大夫：古诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。这里指位次于相国的高级官员。</li> <li>（zhěng一nǐng争宁）：毛发散乱貌。</li> <li>杀：煞；减。</li> <li>百口解说：极力解说。百，多。口，代指语言。</li> <li>执戟郎：古代警卫宫门的官员。《史记•淮阴侯列传》：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟。”秦汉郎宫中有中郎、侍郎、郎中等，负责执戟宿卫殿门，故称执戟郎。</li> <li>揖；拱手为礼。这里是尊奉的意思。</li> <li>须卷（quán拳）如猬：胡须密集象刺猬。卷，弯曲。</li> <li>貌类夜叉：此据铸雪斋抄本，原作“貌类如夜叉”。</li> <li>腔拍恢诡：腔调和节奏都很特别。恢诡，离奇。</li> <li>扼腕：紧握己腕，表示惋惜。</li> <li>易面目图荣显：改换面貌来谋取荣华显贵：指迎合世俗所好，换取功名利禄。易，改变。</li> <li>当路者：居于要职的人，指掌握政权的官员。《孟子•公孙丑》：“夫子当路于齐。”</li> <li>婆娑：形容舞姿；此指起舞。弋阳曲：南曲腔调的一种，明清时代流行于江西弋阳，故名。《顾曲麈谈》谓弋阳腔是“俗腔”，昆山腔是“雅乐”。马骥唱俗腔，罗刹国王却认为是“雅乐”；这说明罗刹国雅俗颠倒。</li> <li>倾倒：佩服。</li> <li>交章：纷纷上奏章。</li> <li>召以旌节：派人持旌节去召见他。古礼，君有所命，召唤大夫用旌、旃。旌节，以竹为竿，上缀以旄牛尾和五彩鸟羽，古代出使者持之，以为凭证。</li> <li>治安之道：治国安邦的法则。</li> <li>委曲：原原本本地。</li> <li>离宫：别宫。古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处，称“离宫”。
</li> <li>靡靡之音：淫靡的乐曲；本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。</li> <li>拜：授官。下大夫：古官名，周王室及诸侯各国，卿以下有大夫，大夫分上中下三等。</li> <li>时与私宴：经常参加皇帝的家宴。与，参与。</li> <li>百执事：犹言百官。《书•盘庚》：“邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉。”执事，指各部门专职人员。</li> <li>然：不安的样子。</li> <li>乞休致：请求辞宫家居。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。</li> <li>休沐：休息沐浴；指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一体沐。</li> <li>乘传（zhuàn撰）：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。</li> <li>鲛人：神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”；鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见《博物志》和《述异记》。</li> <li>贸迁：贸易。</li> <li>敌楼：城楼。云汉：天河！这里指高空。</li> <li>世子：帝王或诸侯的嫡妻所生之子。</li> <li>前马者：在马前开路的人。</li> <li>具展：一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。</li> <li>玳瑁为梁：以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁，龟类动物，背甲光亮，可作装饰。</li> <li>拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝仪之一。</li> <li>衙官屈宋：意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙宫，吾之书迹合得王羲之北面。”衙宫，唐代刺史的属宫。以屈原、宋玉为其衙宫，是说自己的作品压倒屈、宋。</li> <li>椽笔：如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。赋海市：写一篇描写海市的赋。赋，文体名，这里指作赋。</li> <li>珠玉：比喻美好的文章。</li> <li>水精：即水晶。</li> <li>龙鬣（liè列）之毫：用龙的鬣毛制成的笔。</li> <li>击节：抚手或拍板以调节乐曲，表示激赏。这里指赞赏。</li> <li>离席：离座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。</li> <li>环：和环都是古时佩在身上的玉饰。</li> <li>双鬟：指幼婢。古时幼女结双鬟。</li> <li>副宫：旁宫。</li> <li>八宝：指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。</li> <li>流苏：用彩丝或鸟羽做成的垂缨。</li> <li>驸马都尉：宫名，汉武帝时置，掌副车之马，秩二千石，多以宗室及外戚诸公子孙担任。魏晋以后，帝婿例加驸马都尉称号，简称驸马，皆非实职。</li> <li>员：派专人。</li> <li>驾青虬（qiú求）；驾驭青虬拉的车子。《离骚》：“驷玉虬以乘兮，溘埃风余上征。”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”</li> <li>呵殿：古时贵官出行的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。</li> <li>背：据铸雪斋抄本，原作“皆”。雕弧：雕有纹彩的弓。</li> <li>：同“棒”。</li> <li>筝：古代弦乐的一种。</li> <li>玉：指玉笛之类的管乐。</li> <li>（zhān沾）：栀子花。</li> <li>赤瑙：红色玛瑙。</li> <li>声等哀玉：声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。</li> <li>恩慈间阻：指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。</li> <li>涕膺汗背：泪下沾胸，汗流浃背；形容悲伤与惶恐。</li> <li>仙尘，仙境与尘世。</li> <li>鱼水之爱：喻夫妇之爱。</li> <li>膝下之欢：指父子之情。</li> <li>报之诚：感恩图报的心情。报，指环报恩，《后汉书•杨震传》注引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。</li> <li>贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。</li> <li>义：此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。</li> <li>中馈乏人：无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈”。</li> <li>纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻“守义”。</li> <li>自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣，下曰裳。《诗•齐风•东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”</li> <li>佳朕：佳兆，指怀孕。朕，征兆。</li> <li>信：信物；凭证。</li> <li>体胤：亲生儿女。胤，后嗣。</li> <li>设祖帐：意为设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。</li> <li>海（四）：海边。，水边。</li>
<li>哑（厄）然：发出笑声的样子，哑，笑声。</li> <li>“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十九首》：”盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。</li> <li>引领：形容殷切盼望。领，颈。</li> <li>“奔月娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥，即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子•览冥训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《西阳杂俎》。</li> <li>“投梭织女”二句：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河与牛郎相会。故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。</li> <li>斯：兮，语气词。</li> <li>啁啾（zhōujiū周究）：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。</li> <li>言笑：据铸雪斋抄本，原作“笑言”。</li> <li>克践旧盟：能够履行旧时的盟誓；指守义不娶。克，能。</li> <li>之死靡他：到老死也无他心；指誓不改嫁。</li> <li>荡妇：荡子妇；出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”</li> <li>置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用；因喻夫妇为琴瑟之设词。</li> <li>琴瑟：喻夫妇。《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”以琴瑟谐合喻夫妇和合。</li> <li>窀穸（zhūn一xì谆细）：墓穴。这里指下葬。</li> <li>临穴：亲临墓穴。</li> <li>把握：携手，握手：指见面。</li> <li>伏惟；恭敬地希望。惟，希望。</li> <li>揽涕：挥泪。</li> <li>归休乎：回家吧？休，语词。</li> <li>雾鬟人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月夜》；“今夜州月，闺中只独看。……香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺茫。</li> <li>烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。</li> <li>不永：不长。</li> <li>周身物：指死者的服饰，棺等物。</li> <li>：楸树。</li> <li>灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。</li> <li>（cuì一dié崔喋）：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。，披在胸前的麻布。，系在额部和腰上的麻带。</li> <li>龙脑香：由尤脑树所提炼的香料，即冰片。一帖：一包。</li> <li>“花面逢迎”二句：意谓装出一副假面目，迎合世俗所好；如此世态与鬼域无异。花面，本指女子饰面，这里指装扮一副假面孔。</li> <li>“嗜痂之癖”二句：谓怪僻的嗜好，天下都有。《南史•刘穆之传》，谓南朝来人刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、屈意逢迎的怪癖。举，全。一辙，一样。</li> <li>小惭小好，大惭大好：唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢虚假的迎合。惭，指曲意取悦别人，违背自己的本心。</li> <li>“公然带须眉”句意谓保持男子汉的本色立身行事，耻干媚俗谄世。须眉，胡须、眉毛，代指男子。</li> <li>“彼陵阳痴子”二句：意谓真正才德之士，不被赏识，将无处倾诉他的委曲和悲痛。陵阳痴子，指春秋时楚人卞和，曾受封陵阳侯。卞和在楚山发现一璞玉，曾献给楚厉王和楚武王，都被视为石头。卞和被诬欺诳，先后被刖双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰：“臣非悲刖。宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也。”楚文王使人剖璞，果得宝玉，称为“和氏璧”。见《韩非子•和氏》。连城玉。价值连城的宝玉，指和氏璧。</li> <li>蜃（shěn慎）楼海市：喻虚幻世界。蜃，蛟类。旧说蜃能吐气为楼台，称为“蜃楼”，也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚影，多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。</li> </ol>