这座陵寝仿造当时的长安城格局，将其分为南北主轴线，分别长为4公里、9公里，并且布局划分了皇城、宫城和外郭城三部分，这在唐太宗李世民的陵寝“龙盘凤翥”的基础上，更加发展与完善了。根据后来的文物工作者的探测与研究，认为在唐高宗与武则天的乾陵中，所陪葬的宝物至少有五百吨。

在乾陵前后通道的两侧，各有四间石洞，石洞内装满了当时唐朝最值钱的奇珍异宝，不但摆满了各种金银祭器，还珍藏着一件顶尖级国宝《兰亭序》，武则天让这件宝物随着自己长埋于地下数千年。因为乾陵中有着如此丰厚的宝藏，自然是吸引了无数的盗墓者、匪军，甚至是起义军，这些人纷纷想尽办法，想要撬开乾陵。可以说从武则天躺入陵墓的那一刻，梁山上便再也没有安宁之日了。

第一个来打乾陵主意的便是唐末造反大军领袖黄巢。黄巢领着60万部众攻入长安后，先是烧杀抢掠了一番，便前往梁山西侧，因为有人告诉过他，在梁山西侧黄土地下埋藏着大量碎石。这个消息无疑透露出了进入乾陵的入口很可能就在那里。

黄巢带领了40万大军浩浩荡荡地跑到梁山西侧开始挖掘，他们利用铁锹锄头等工具，几乎将半座梁山都铲平了，但就是找不到乾陵的入口，最后唐军反扑，黄巢迫于压力，不得已撤离了梁山，却留下一个40米深的“黄巢沟”。其实黄巢不知道自己是挖错了方向，唐朝皇帝故意将修建陵墓产生的碎石放在了远离墓口的位置，为的就是保护自己的皇陵不被后世偷盗。

五代时，耀州节度使温韬也打过乾陵的主意，他带领数万人马前去挖掘，但几次挖掘的过程中都遭遇了风雨，在当时的迷信思想作祟下，他只得作罢。

一直到民国时期，国民党将军孙连仲也看上了这座陵墓，他率领一个现代化整编师，带着机枪大炮前往梁山，想要学着孙殿英炸慈禧和乾隆墓的样子，将乾陵炸开。但令他想不到的是，当墓道刚被炸开一点的时候，顿时天气大变，刮起了大风，飞沙走石，几个士兵被石头撞击，当下便吐血身亡。

就这样，乾陵在千百年的历史中，一直完整无损，前后数十万大军都前来挖陵墓，却都是无功而返。乾陵的入口早已成为一个谜，一直到1960年的时候，几个农民无意中发现了乾陵墓的真正入口，后来，陕西省成立了乾陵发掘委员会，在当年的4月3日正式开始挖掘乾陵。

整个挖掘记录显示，乾陵的通道其实是在梁山主峰东南半山腰部，是由堑壕和石洞两部分组成。整个堑壕深17米，而且墓地里的墓道呈现出斜坡状，道路曲折叠加，粗略统计了一下，墓道共用了石条约8000块，石条之间使用铁栓板拉固，再用锡铁汁灌注，令其与石条融为一体。

当日的考古工作者根据墓道内的情况与《旧唐书·严善思传》所记载的文献相对照，“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”，发现相吻合，便断定乾陵不曾被盗墓成功。

乾陵成了唯一未被盗掘的唐代帝王陵墓，是武则天所选的陵寝风水好，还是另有隐情？个中原因使乾陵的完好成为一个历史死结，还未被后人探得真伪虚实。

敦煌莫高窟为什么选址荒漠中的鸣沙山

位于河西走廊西端的敦煌，拥有世界艺术史上璀璨的明珠“莫高窟”。莫高窟有精美的佛教壁画4.5万平方米和典雅的佛教雕塑2415尊，俗称“千佛洞”，有“东方卢浮宫”的美誉。

敦煌莫高窟并不是在一个时代集中修建的，它始建于十六国的前秦，后来历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等多个朝代的建设，形成了今天的规模。莫高窟南北长约1600多米，洞穴上下排列多达五层，如蜂房般鳞次栉比，非常壮观。莫高窟还有藏经洞，整理出了五万多件古代文物。近代才出现的学科——敦煌学，就是专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科。

莫高窟开凿在敦煌市东南25公里处鸣沙山东麓断崖上，一个艺术的明珠，文化的宝库，为什么不建在人流密集的地区或者交通要道，而要建在偏僻荒凉的戈壁荒漠？最流行的说法是圣地异象说。

前秦苻坚建元二年（366）的一个黄昏，沙门乐尊者游历经过鸣沙山，发现眼前出现了壮丽恢宏的景观：整个鸣沙山被金光笼罩，仿若有千万尊金佛在光线中现出身形。尊者赞叹不已，虔诚地下跪祈祷。尊者认为，这是一块神圣的土地，于是他在此地主持开凿了第一个洞穴。在随后的岁月中，尤其是古“丝绸之路”开通之后，敦煌逐渐成为重要的贸易中转站，各国商贾云集至此。商人出门在外，求财、求平安，佛教得以盛行。有钱的商贾巨富纷纷出资开凿石窟，莫高窟佛教文化石窟群日益壮大。在唐代鼎盛时，形成了“千窟争荣”的繁盛之势。

莫高窟是否真的是因为出现了圣地异象才选址于此，我们不得而知。据专家分析，莫高窟选在如此偏僻之地是很有科学道理的。

敦煌四周为荒漠戈壁，风沙很大，雕刻的洞窟很容易被风沙侵蚀。鸣沙山是沙砾岩，质地坚硬，耐腐性强。洞窟坐西朝东，与三危山隔河相望。夏季风从东方吹来，三危山成为天然屏障为莫高窟遮挡风沙。冬天，风沙从洞窟背面的西方袭来，吹过窟顶呈45度角吹下，风沙不会灌入洞窟。在整个敦煌戈壁能找到这样一个“安全区域”是很难得的。在这样的地理环境下，莫高窟经过千年风霜洗礼，依然保存了大量壁画与雕塑。这是文化留存之幸，是劳动人民智慧的辉煌闪光。

莫高窟选址鸣沙山，也是与其佛教文化背景分不开的。佛教讲求脱离尘世生活，追求与自然和谐相处的生活状态。鸣沙山因为有宕泉河的滋润，是一块沙漠绿洲。绿树掩映着莫高窟，在一定程度上消减了风沙的侵蚀，也阻挡了阳光对洞窟的照射。这里作为佛教圣地，环境清幽，飘逸着灵性的气息。

揭秘南宋沉船“南海一号”的重重迷雾

1987年，广州救捞局和英国某潜水打捞公司，在广东阳江海域发现了一艘南宋时期的木质古沉船，这就是“南海一号”沉船。

“南海一号”是尖头船，整艘船长30.4米、宽9.8米，船身（不算桅杆）高8米，排水量估计可达600吨，载重可能近800吨。这是迄今为止世界上发现的海上沉船中年代最早、船体最大、保存最完整的远洋贸易商船，也是唯一能见证古代海上丝绸之路的沉船。

沉船中已出土文物十分丰富，主要以瓷器为主，还包括金器、银器、锡器、铁器、铜钱、漆器、动物骨骼、植物果实等。瓷器造型独特、工艺精美，绝大多数完好无损，为研究宋朝瓷器提供了珍贵的实物资料。发现的铜钱近万枚，最早的为东汉的“货泉”，最晚的年号是南宋“绍兴元宝”。金饰品中有镶嵌珍珠的金戒指，非常精美。

如此丰富的货物加之专家对船头位置的推测，觉得这艘沉船应当是从中国驶出，赴印度等东南亚地区或中东地区进行海外贸易的商船。令人惊奇的是，这艘沉没海底近千年的古船，船体保存相当完好，船体的木质仍坚硬如新，敲起来当当作响，不仅如此，沉船还有其他的神秘之处，而这些也引起了人们对它的广泛关注。

1.船主的身份？“南海一号”中保存下来的文物十分丰富，精美绝伦的瓷器、金器、银器、锡器、铁器、铜钱、漆器、动物骨骼、植物果实等。这些都不是一般的商船能够承载的，而且从沉船本身的宏大规模来看，推测船主可能非常富裕，加上发现出土的金手镯、金腰带、金戒指等黄金首饰比较粗大，推测这个人有可能是一名身材魁梧、体型高大的富商。

2.“南海一号”始发地为何处？有人认为是广东，也有人认为是福建，福建一说较被人们接受，因为从出水文物来看，大多是江西和福建的瓷器。史料中曾有记载，在宋代广东港的船少有向北航行的，多发自泉州及以北港口，而江西景德镇位于福建的西北方，广东船逆流而上去装运货物的可能性较小，所以“南海一号”发自广州的可能性不大，而从福建泉州等地区发船的可能性却很大。

3.“南海一号”是否因超载而沉船？欧洲有两条著名的军舰，一条是瑞典的“瓦沙号”，另一条是英国的“玛丽·罗斯号”，他们都是因为加装了大炮而造成船身载重量过大，才沉没海底的。因此有人猜测“南海一号”船上有如此之多的商货，是否也是因为超载而沉没的呢？但是目前还没有找到能够作为依据的佐证。

4.船上人员是否逃生？从“南海一号”文物的打捞结果看，目前还没有发现古人骸骨。但有专家推测，由于“南海一号”上出水的腰带、戒指、手镯等金器多为饰品，且数量少，应该不会是远洋货物，极有可能是船上的富商所佩戴。按照这样的推断，“南海一号”沉没时，船上的富商如果可以及时逃离，应该不会将随身所戴的金手镯、金腰带、金戒指全部抛掉再逃生，所以有可能是船主人与“南海一号”一起葬身于大海之中。

5.“南海一号”为何能够长存水下800年而不腐？有学者认为这其中有两个原因：一是“南海一号”所沉没的水下环境氧浓度低，沉船位于海面下20米深处，被2米多厚的淤泥覆盖，从而使船体与外界隔绝，避免了氧化破坏。专家们在对沉船周围淤泥进行研究时发现，淤泥内有很多生物，但没有存活的，这说明船体周围是一个厌氧状况非常好的环境；二是“南海一号”船身材质不易腐烂。沉船所使用的材质是松木，根据民间说法“水泡千年松，风吹万年杉”，这表明松木是抗浸泡比较好的造船材料。

“南海一号”是国内目前唯一能见证古代海上丝绸之路的沉船，它被发现的意义不仅在于找到了一船数以万计的稀世珍宝，还蕴藏着超乎想象的信息和非同寻常的学术价值。专家学者们通过对这些水下文物资源的勘探和发掘，不仅可以复原和填补“海上丝绸之路”的历史空白，甚至还可能会促使“海上丝绸之路学”的兴起。

西夏王陵为何被称为“东方金字塔”

被称为“东方金字塔”的西夏王陵，位于银川市以西约40公里的贺兰山东麓。陵区东西宽4.5公里，南北长10公里，总面积近50平方公里。陵区内共有9座帝陵，约250座陪葬墓。这片陵区地阔野平，居高俯视，可以看到银川平原，极目远眺，可以看到滚滚黄河。

研究者通过科学复原发现，西夏王陵应是由一座中为夯土，外面砖木结构檐梁的八面七层的巨塔，辅之以角台、碑亭、神墙、月城、献殿、陵台等附设建筑所构成的宏大、壮丽的一代帝王陵园。但是，现在陵园内的地面建筑已经荡然无存了，那些矗立在贺兰山下的巨冢，似乎在向人们诉说着西夏王朝昔日的辉煌与不幸。

西夏王朝是以党项民族为主体建立起来的一个地方割据政权，隋代以前，善于游牧的党项人开始崛起。不久，他们便南征北战，占据了今四川、甘肃、青海及内蒙古的部分地区。到了宋代，党项人与宋、辽展开较量。1032年，党项首领李元昊登基称帝。从此，西夏开始了近200年的灿烂历史。

从李元昊建国开始，西夏共出现了十位皇帝。到了13世纪初，强劲的蒙古军队打败了西夏，于是西夏王国就这样永远淹没于滔滔的历史长河之中。

在宋人眼里，西夏是“叛臣逆子”，所以《宋史》不载；而在元人眼中，西夏有“弑祖之仇”，于是《元史》亦不载。在两边都不承认的情况下，西夏王朝就成了一个历史之谜。

其实受汉文化的影响，西夏有自己的方块文字和历法，还有一套完整的政治和宗教体系。近年来西夏文字也屡有出土，但是，完全解读破译西夏文还很难做到，所以这一西夏文化的载体，还不能告诉我们有关于这段历史更多的信息。然而当西夏王陵被发掘出来之后，虽然它本身有许多未解之谜，但这让人们对了解西夏的历史又有了信心。

西夏王陵对人们来说是神秘的，主要表现在至今没有人能破解其建筑形式和文化内涵的谜团。由于缺乏文献记载，现在考古学家还难以确定陵区每座陵墓的主人是谁，西夏陵区的每一座帝陵，都是由宫城和其他附属建筑组成的独立完整的建筑群体。它们均坐北朝南，基本结构大体相同。如果从陵园宫城的墙垣形制考察，其平面结构像一个倒置的“凸”字。

西夏陵园内最为高大醒目的建筑，是一座残高23米的夯土堆，状如窝头，仔细观察，其为八角，上有层层残瓦堆砌，多为五层。于是有学者认定，这在未被破坏前是一座八角五层的实心密檐塔，于是便有了“陵塔”之说。但陵园之内为何会有塔式建筑，其功能作用又如何，目前还少有人能说清楚。至于这座“陵塔”又为什么要建在陵园的西北隅，学术界的说法也莫衷一是。

自20世纪70年代初西夏王陵被发现以来，它一直在人们心中保持着神秘感。后来，专家们绘制了一个关于西夏王陵的精确坐标图，人们惊讶地发现，九座帝王墓组成的正是一个北斗星的图案，而它的陪葬墓也都是按各种星象的布局来设计的，这更增添了西夏王陵的神秘色彩。

西夏王陵无处不透露着神秘的色彩，但人们相信，随着时间的推移，“东方金字塔”之谜必将被破译，而当年突然湮灭的西夏文明也必将重见天日。

护珠斜塔不倒的玄机何在

在我国上海松江的天马山有一座护珠塔，这座塔建于宋代，至今已经有千年历史，但令人觉得神奇的是，它是一座斜塔，而且较之比萨斜塔的斜度还要大。

那么这座塔是从何时开始倾斜的？为什么至今没有倒塌？有人说这座塔里藏有宝贝，由于不断有人来此挖宝，所以致使塔身倾斜；也有人说是一场天火把塔烧斜的，那么真相到底是怎样的呢？

松江博物馆收藏的《干山志》中有明确记载，这座塔建于南宋绍兴二十七年（1157），建塔人叫周文达，因为他征战有功，高宗就赏赐给他两件宝贝，一件是打仗用的银色盔甲，另外一件是五色舍利子。周文达得到宝贝之后，很是高兴，但又怕别人觊觎，于是决定把这两件宝贝供藏起来，选来选去终于决定把宝贝藏在自己的老家松江天马山。周文达回到家乡之后，便在山上建了一座家庙，把银盔甲供在家庙里，然后又在山上建了一座塔，专门保藏舍利子，此塔遂取名为护珠塔。

若果真如此，护珠塔修建的时候是不可能斜的，因为出于对皇家赏赐的尊重，周文达不可能建一座斜塔。有学者为此还找到了佐证，找到了一幅明代描绘天马山风景的古画，从画中可以看出，护珠塔的形象是垂直耸立在山间的，这说明护珠塔至少在明代时并不倾斜，那到底是什么原因使护珠塔倾斜至此了呢？

传说几百年前一个漆黑的夜晚，几个神秘人来到护珠塔脚下，他们用镐在塔底刨个不停，一阵忙碌后，就将护珠塔的镇塔之宝给挖走了，于是护珠塔就倾斜了。

还有一种说法是，人们听说塔里埋藏了舍利子便慕名前来朝圣，所以很长一段时间香火非常旺。到了乾隆年间，朝拜时焰火掉在塔心里，造成了火灾，于是护珠塔就摇摇欲坠了。

传说虽如此，但是人们却发现了一个不可思议的事，塔身并没有向破损的西北洞口方向倾斜，而是向相反的东南方向倾斜，这到底是怎么回事？

对此，早年参与护珠塔保护工作的中国著名古建筑专家杨家佑给出了答案：塔建在一个山坡上，从土层来讲，东南土深一点，西北土浅一点，那么它的基础是一边硬一边软，这就是塔倾斜的最主要原因。另外，乾隆时期的那场大火对塔身破坏比较严重，也进一步加剧了塔身的倾斜。

虽然护珠塔倾斜的真正原因被找到了，但这座斜塔会不会突然倒塌呢？

建筑力学专家认为，意大利的比萨斜塔高54米，全都用白色大理石建造而成，距今已有600多年历史。按理说，比萨斜塔很容易倒塌，但从一开始建造时，就采取了各种保护措施，因此一直到现在仍保持斜而不倒的姿态。而护珠塔的倾斜角度要比比萨斜塔大很多，以前也从没进行过任何保护措施，还经历了各种天灾人祸的威胁，从这点上看，护珠塔能够到现在还倾而不倒，也应该算得上是一个奇迹。那么到底是什么原因使护珠塔倾而不倒？

对此，建筑专家给出了答案，这应该与塔的建筑材料有很大关系，护珠塔的材料是混凝土结构，古代建筑用很黏稠的米烧成粥，打成浆，和石灰、沙子拌在一起，这样的材料很坚固，接近于现在的钢筋混凝土。

除了建筑材料外，护珠塔的建筑结构也很特殊，护珠塔的塔身是一个八角形结构，塔门的设计是每隔一个面开一个门，而且每层的门都没有开在同一个方向的墙面上，这样就使没开门的墙面像四条腿一样支撑着每一层塔身，每层墙面之间既相连又不承受上一层的压力，使塔身受力十分均匀，又因为牢固的石灰糯米等材料，即使遇上较强的台风、地震，某些墙面断裂，塔身也不会轻易倒塌，虽然因为地层原因，护珠塔发生倾斜，但依旧可以保持塔身斜而不倒的姿态。

武夷山千年悬棺如何“悬”上绝壁

在我国福建省武夷山九曲溪两岸的山崖峭壁上，有十余处古老的悬棺遗迹。

同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距水面数十至数百米的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。经过碳14测定，棺木年代最古老的距今已有3000多年。

武夷山有“悬棺数千”，那么人们为什么要把先人的棺椁高放在悬崖绝壁之上？有人认为这是为了表达后人对死者的虔敬，如五溪蛮：“弥高者以为至孝”。放置得越高就越吉利、越吉祥；有的认为是部落酋长为了显示身份、显示势力、显示自身的与众不同的一种方式，其中也有子民们臣服的意识；有人以为这是为了保护尊者的遗体不受野兽的侵扰，以保佑亡灵平安无恙，从而更好地庇佑后人；有人以为这是古人山岳崇拜意识的体现，是为了使亡者的灵魂更便捷地升入天国。

最近又有人提出一观点，认为当时的九曲溪一带水位比较高，古人将死者放入木棺船中，让其在水中漂浮，然后直接划进石缝里的。明代文人张于垒曾提出：“当是尔时溪流浩荡与峰等，船搁石隙，及蓬莱清浅，顿尔相失……”即认为当时的武夷精舍处于水泽之中。可是根据地质研究，这种地貌变化的过程至少要千百万年，又怎么能在三四千年内完成？

不管后人怎样猜测，在学术界没有定论前，这还是个令人绞尽脑汁的难解之谜。

那么，重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的？

有人根据明代的记载，加上棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔，提出可能是从岩顶将棺木悬吊垂下至洞穴，将棺柩移入的。如唐以前的五溪蛮，于“临江高山半肋，凿龛以葬之，自山上悬索下柩”。但三四千年前，人类还未发明使用辘轳等机械，船棺长就有近五米，形体巨大，难以控制，有的岩石突出，可能会将船棺撞毁，而且有的山峰根本就无法攀登。

是否可能架栈道将船棺移入？武夷山自古就有许多飞阁栈道的记载，虽然架设栈道的工程量浩大，但武夷悬崖多是单独成峰，突兀峭拔，无缓坡可供架设。有人发现在某些峭壁间似有插孔为栈的痕迹，但考古工作者利用现代化工具在白岩考察二号船棺时，曾仔细观察过，在丰上敛下的白岩峭壁间并无栈道痕迹。

是否可能用搭设台架的方法升置船棺？在广西有这样的例子：“土酋威尊无上，殚民之力，筑土为台，运棺其中，事后台卸土撤，而棺乃独立岩际。”姑且不论搭设三五十米的台架要耗费多少人力物力，而四曲大藏峰之金鸡洞，下临40米的巨潭，水流萦回，台架又何处可搭呢？

也有人提出可能使用提升式的方法。曾经有研究者在贵溪尝试过用这种方法吊装船棺，却也不得不使用机械，甚至还使用了润滑油，才终于完成这个试验。他们是以春秋、战国时期的科技条件为基础设计，如果由此推前一千多年呢？而且，一般来说，山顶到山谷底常有一二百米之高，依当时的技术条件，在复杂的峰岩洞壑中，仅用绳子牵拽，是无法完成船棺安置的。

有人又在此基础上提出，是否可能让人先进入洞中，然后再由数人合力设法将船棺拉进洞？这相比与提升式，大约可减少一半的距离，就操纵来说，也便捷多了。但是武夷的山洞，小得仅只能容一具船棺而已，有的甚至只能容下半个——剩下的半个常常悬在半空，这样的洞穴能容几个人？一两个人能将这庞然大物提升几十米而移入洞穴中？

对于棺木是如何被放置在悬崖绝壁上这个问题，人们各抒己见，至今还在力图互相说服。而四千年前的武夷族先人早已悄悄把仙舟高放在悬崖峭壁之上了，留下这个令一代又一代后人绞尽脑汁的难解之谜。

小雁塔为何乍分乍合

去西安旅游，必去之地是小雁塔。小雁塔位于西安城南，在原唐城内安仁坊所在地的荐福寺内。

这座塔距今已有一千多年历史了，远远望去非常宏伟，造型秀丽。小雁塔最初建造时有15层，现在有13层，高45米，采用密瞻式砖结构建筑。细心的游客会发现，小雁塔底层北门楣有明嘉靖三十年“三鹤刻石”的刻石题字，上面记述了非常神秘的事件：“荐福寺塔肇自唐，历宋、元两代，明成化末长安地震，塔自顶至足中裂雁塔晨钟尺许，明澈如窗户，行人往往见之。正德末地再震，塔一夕如故，若有神合比之者……”

根据这段石刻记载，小雁塔曾经在长安城的一次地震中裂开了，很多人都看到了这一景象，然而奇怪的是，另一次地震之后，塔身又自动合拢了。

翻看史料，小雁塔开裂又合拢的神奇现象并非只有这一次。清代学者贾汉复、王士祯等人做过这样的记录：“荐福寺塔……十五级，嘉靖乙卯（1151）地震裂为二，癸亥（1563）地震复合无痕，亦一奇也。”公元1151年，西安发生了一次地震，小雁塔在这次地震中再次开裂。公元1563年，地震再次发生，小雁塔又重演了明代的奇幻一幕，塔身上的缝隙再次合拢。

小雁塔的奇迹并没有到此结束。清朝道光年间，钱咏在写作《履国丛话》时记录道：“西安府南十里有雁塔，嘉靖乙卯地震，塔裂为二，癸亥复震，塔合无痕。康熙辛末（1691）塔又裂，辛丑（1722）复合，不知其理。”钱咏提到了公元1151年、1563年的地震，小雁塔进行了一次分合，同时还记录了公元1691年，没有地震，小雁塔也自然开裂了。奇怪的是，过了30年，塔身竟然再次自动复合。

一座千年古塔，经历过六次地震，回回屹立不倒，并且上演了塔身开裂、自合的神奇景象，让人们啧啧称奇。

新中国成立后，小雁塔再次开裂，这次开裂人们并不是从史书中窥探而来，而是亲眼所见。小雁塔此次开裂的具体时间不详，从头到脚开裂的缝隙有0.3米。第四次开裂后，没有等奇迹再次发生，出于保护文物的目的，西安市人民政府专门对其进行了整修。

总览小雁塔历史，其自开自合的现象共发生过三次，为什么会发生如此神奇的现象呢？

一些专家推测，小雁塔的开合与当地地壳运动有关。当地震发生时，小雁塔脚下的地壳突然开裂，小雁塔也随之分离，当地壳合拢后，小雁塔也随之合拢了。但是这种地壳运动说，并不能使人满意，西安有那么多古建筑，处于同样的地壳变动下，为什么只有小雁塔出现开裂后自动合拢的现象，别的建筑却没有此现象发生呢？小雁塔自动开合的真相，还需要世人的进一步探索。

北京猿人化石究竟下落如何

1972年的一天，一位美国老太太跟一位叫詹姆斯的美国富商说，她的丈夫有一箱詹姆斯想要的东西：北京猿人化石。老太太与詹姆斯交换的条件是50万美金。詹姆斯欣喜若狂，然而经过专家鉴定之后，才得知这并不是北京猿人化石。自从詹姆斯悬赏重金找寻失踪已久的北京猿人化石以来，世界各地的人们都纷至沓来，向这位富商透露线索。然而终究一无所获。那么，承载着人类厚重历史的北京猿人化石又是如何丢失的？

那还是在1941年太平洋战争即将爆发之际，由于日本和美国的局势日益紧张，相关部门为了安全起见，将保存于北京协和医院里的北京猿人化石全部转移到美国去。北京猿人化石包括79盒北京猿人牙齿，其中大盒有5，小盒74；残下颌骨和头盖骨各13件；头骨片一盒及另外的15片；9件残股骨；3件颌骨；2件臂骨；以及腕骨、锁骨、鼻骨、腭骨等各一件。

不幸的是，日本军队截断了从北京到秦皇岛的火车，这就终结了原本打算将所有北京猿人化石运上即将返回美国的哈里逊总统号的计划。而且，哈里逊总统号最终也因为战争的爆发而没有抵达美国。令人费解的是，北京猿人化石在此之后踪影全无。

关于化石的失踪至今有三种说法：一种是说北京猿人化石是被日本人劫持之后带回国去了，现在有可能就隐藏在日本的某一个地方，或者是流落至日本民间；另一种说法为，北京猿人化石准备运往美国的说法纯属调虎离山之计，事实上化石并没有被移出北平城半步，而且一个美国士兵曾说自己看到有人把整箱的东西掩埋于院子里，这有可能就是北京猿人化石。还有一种说法是，北京猿人化石其实没有被日本拦截，而是已经被运上了哈里逊总统号，但是在运至美国的途中，沉没于海底。

在其丢失之前，对北京猿人化石的发掘是一个让人期待又让人惊喜的过程，而发掘的结果又让世人瞩目。1929年12月2日对于中国人来讲是兴奋的，因为就是在这天，由考古专家裴文中带领的团队发掘了深埋于地下50万年的一个完整人头骨，世界为之震惊。其实在这之前，对北京猿人化石的发掘工作就已经进展了很久。自1918年一位叫安特生的瑞典探险家在周口店的龙骨山发现了几颗齿类化石之后，外国的考古专家又分别在1921年、1923年做了两次实地考察和发掘，其中有一颗牙齿被证实为人牙。此后1927年在龙骨山又有一次规模比较大的发掘活动，竟然收获了500余箱的动物化石。后又于1928年收获了一个女性的右下颌骨以及其他化石。

1987年，周口店的北京猿人遗址被列为世界文化遗产。北京猿人从体貌特征上来看，臂长腿短，头部略向前倾，身材显得粗而短，其中男性高约为156厘米，女性为144厘米。根据研究结果来看，在北京猿人所处的时代，他们当时已经可以制造工具，主要以昆虫和鸟、蛇等动物为食。其寿命很短，一般十几岁就已寿终。此外，北京猿人还会使用火种。

北京猿人的发现证明了远古时期直立人的存在，而且更加坚定了人类的发展是经历了一个“从猿到人”的过程。可见，如此意义非凡的一批化石，其丢失也许并不令人意外。