对于流民，宋朝政府的首选政策是规劝返回原籍，为其提供返回原籍的口粮路费等物质帮助，并免除回乡后的耕种租税。您的家乡在千年以后，显然这一政策于您而言并不适用。那么，您可选择宋朝政府对流民的另一个政策：就地安置，由官府组织流民开垦荒地或参与其他谋生活动。

宋朝户籍制度按居住地区把居民户口划分为“乡村户”和“坊郭户”，类同于我们现代的城市户口与农村户口，相应的就有了乡村流民和坊郭流民的区别。

如果您擅长于耕种，可由官府安排到有荒芜土地的城郊一带开垦荒田。你老老实实地当一名“乡村流民”，勤劳耕作，并时不时到里正面前报个到，让他知道您一直都在这个地方。如果您不懂耕植，也不要紧，可以作为一名“坊郭流民”留在开封城内。负责登记流民的厢官填定您的相关资料后，官府就会安排您参与一些谋生活动。此外，您也可以自谋职业。北宋的开封城是当时世界上人口最多最繁华的城市，各行各业对劳动力的需求量颇大。身为一名拥有丰富知识的现代人，您总能找到一份安身立命的工作吧。

一年时间很快过去，依照宋朝“居作一年，即听附籍”的规定，您顺理成章地拥有了户籍，成为当地的一名“乡村户”或“坊郭户”。

<h3>二、只要肯努力流民也能摇身变官户</h3>

拥有宋朝居民的合法身份后，您决定继续您的一代名臣之路，兴冲冲前往开封府学“投状”。府学官员瞄一眼您的乡贯状：刚入籍的“客户”呀，还不具备应试资格，七年后再来吧。

您一下子蒙了：七年，为什么要等到七年后？还有那个“客户”究竟是啥玩意儿呀，我又不跟人做生意，怎么就成了“客户”呢？

按照宋朝《贡举条例》规定：非汴梁本地居民，想在汴梁参加科举考试，必须取得汴梁户籍，并居住七年以上，或在汴梁有一定的田产，方可“即许投状”。因此，并不是府学官员刻意刁难您，而是您现在确实不具备应试资格。

至于“客户”是指什么吗，这里就涉及宋朝户籍制度中户口分类的另一种方式了：根据居民有无不动产，把户口划分为“主户”与“客户”两种类型。其中，乡村户主要依据有无田地划分为“乡村主户”和“乡村客户”，坊郭户则依据有无房产划分为“坊郭主户”和“坊郭客户”。

宋朝是一个阶层等级分明的社会。首先，“客户”的社会地位低于“主户”。其次，“主户”之间按家庭财产多寡划分等级，如乡村主户分为五等户，第一、二、三等户称上户，第四、五等户称下户，有时也将第三等户称乡村中户；坊郭主户分为十等户，一到五等户称坊郭上户，六至十等户称坊郭下户。

作为一个刚从流民身份转换为汴梁户籍居民的您，现在的户口类型应该是“乡村客户”或“坊郭客户”，属民籍中最末一等的户口。

别灰心，“贫富无定势”是社会的一大特点。由于朝廷允许产权自由流动、不抑兼并，宋朝各阶层间经常会出现随财富转移而等级相互转换的现象，上户可能会因为财富流失而降为下户，下户也可能会因为积累财富而成为上户。所以只要您努力肯干有想法，完全有机会从“客户”升级为“主户”，再从“下户”升级为“上户”。

不过，在“尺地寸土，与金同价”的汴梁，您想要买房置田，短时间内是不可能的事。在此之前，您得先给自己找个固定住所。您到专司管理“官房”的部门——“店宅务”那里租一间房子来长期居住。这类由政府提供的“廉租房”，不仅价格相对便宜，而且在灾荒时节还能减免房租。例如宋英宗治平年间，若遇风寒雨雪之灾，官房月租可免去3天，最长可达9天。

解决了“安居”的问题，您开始专心探寻发家致富之路。需要特别提醒一下的是，如果您始终以“参加科举，做一代名臣”为人生目标，那么在发家致富求升级的过程中，您千万要注意了，可别一时不慎脱离了民籍的行列。下面就列举几个不属于民籍之列的特殊户籍供您参考：

一、贱籍，没有“贱民”的存在，却产生了“贱籍”，娼优皂隶即青楼女子、戏子、差役、仆从这四个行业的从业人员都属于贱籍之列，虽然在身份上仍是自由民，但社会地位极其底下。居民一旦列入贱籍，无论有多少财富，或将来是否脱离贱籍，终身都不再具有参加科举考试的资格。

二、兵籍，宋朝主要实行募兵制，百姓一经应募，终身为伍。士兵编入兵籍后，就不再列入主客户的民籍之中，故不需要向政府缴纳赋税和服徭役。

三、寺观户（又称僧道户），在宋朝的户口登记中，一般是将一座寺观登记为一户，户内僧侣、道士均需入僧籍，不能载入登记主客户的民籍中，不必承担赋税和徭役。如果僧侣、道士还俗，可以重新归入民籍中，但是终身不准参加科举考试。

好了，继续回到您发家致富的路上。也许很快，也许是数年后，您积累了一笔不菲的财富，并用这笔钱买房置田。在汴梁拥有了不动产，您终于从“客户”升级成为“主户”，最直接的体现就是您拿到了必须是主户才能置造的“户帖”（当时的户口本），户帖里记载的内容有户主姓名、户内人口数、该户所有的田地、房屋及应纳赋税数额。此外，依据《贡举条例》中所规定的“或在汴梁有一定的田产，即许投状”，没准儿您还能提前获得科举的应试资格呢。

假如您足够勤奋与犀利，州试、省试、殿试一路过关，直至进士及第，那么恭喜您，您越过民籍中的诸多等级，直接进入了宋朝社会的最高阶层——官户，即坊郭主户中的一等户。

您在宋朝的理想人生也就从这里开始了！

<h2>第3章　我带着你，你带着钱，走遍大宋｜货币制度</h2><h3>一、“弱鸡”形象确实片面</h3>

“钱不是万能的，但没钱是万万不能的”，这话儿是亘古不变的真理。别说您穿越到宋朝，您就是到站忘记下车一下子跑到了原始社会，想换个口味改善一下伙食，来只烤野兔，那您的手里也得提着一只山鸡或一把石斧跟人换去，这叫物物交易，是商品交易的雏形。总之，甭管哪朝哪代，您手里都得有硬通货。

需要给您提个醒儿，物物交易的方式在宋朝已经退出流通领域，而且您穿越过来的时候也不方便带大宗货物，最多随身带几件生活用品。您跟人换个必需品倒也可以偶尔为之，但那是叫别人帮忙，不能叫商品交易，关键是它不能支撑你在宋朝的长期生活。所以，物物交易，您就不要寄予希望了。

无论您怎么想辙儿，手里头有钱这件事情，是您落脚宋朝需要解决的头等大事。您穿越成皇亲国戚也好，商贾富户也罢，或者寻常百姓打工、做小生意也行，钱，您必须得搞定摆平。幸运并且有眼光的是，您选择了宋朝作为您的穿越终点站。即使您是寻常百姓一枚，只要您不懒，依然可以凭借自己的诚实劳动获得像样点的生活，当然包括赚钱这件事。道理很简单：越是文明开放富裕的国度，老百姓越是能过上好一点的日子。

您说了，不对啊，在咱们后人的眼中，那宋朝挺弱的啊。疆土不够大，而且历经辽、西夏、金和蒙古的外族入侵，先后三个皇帝被俘虏，最后被灭国，和汉唐雄风比，那根本不在一个档次，就是一只“弱鸡”好吗？没错，这些您说得都对，但即使是这样，“弱宋”的评价也是不够全面和公平的。宋朝崇文抑武，导致扩张意识不强，军事力量不足。但天天打仗征讨，老百姓穷困潦倒苦不堪言就一定好吗？就一定是强国的追求吗？宋朝的文明程度、经济实力在当时的世界可是首屈一指的。

两宋跨越历史320年，同期的欧洲还处于黑暗时代，美洲还在酣睡呢。以标志经济发展水平的城市规模为例，北宋的都城汴梁（今开封）和南宋的都城临安（今杭州）都是人口超过百万的世界最大城市，而欧洲那时最大的城市也不超过15万人口。这前后的对比，够明显了吧？

更何况宋朝对商人那是史无前例的宽松。汉朝商人要穿特别颜色的衣服以示和他人的区别，不能坐有盖子的马车。到了唐朝，《唐律》仍然规定：做生意的人及其子弟不能当兵，不能乘马，商品交易只准在政府规定的“官市”中进行。到了宋朝，这些规定都不见了：商人子弟甚至可以通过参加科举考试进入仕途，政府对集市贸易的控制也完全地开放了，老百姓可以在家门口开店经商。您现在看古装剧，看到老百姓随地摆摊做生意的场景，那都是从宋朝才开始的情景。如果演的是汉唐故事，那只能说明一件事情——不符合历史原貌。

可以说，宋朝是咱们古代历史上人们幸福感最强的一个朝代。在这样一个朝代，您赚钱去解决生存和生活问题不是难事吧？不过问题又来了，赚了钱，可您会花钱吗？更准确一点说，你会在宋朝花宋朝的钱吗？您还别小看我说的这个问题，肯定地和您讲，您在宋朝花宋朝的钱，那可比您现在花人民币要复杂得多。所以，在您消费之前，您还是先来点关于宋朝货币制度的知识储备吧。

<h3>二、储备货币前先储备货币知识</h3>

宋朝采用的是铜钱、铁钱、纸钞、金银锭并行的货币制度。北宋以铜钱为主要货币，南宋则为铁钱。这么多货币种类，各有各的计量单位，您遇见的第一个问题是它们之间怎么兑换？您得记着下面这个兑换公式：

1两金=10两银=10贯铜钱=10000文铜钱=100000个铁钱

一文铜钱，就是俗称的一个铜子。金、银、铜钱的兑换率一直较为稳定，但因为宋朝有的地区专用铜钱，有的地区专用铁钱，有的地区铜铁钱兼用，所以在不同时期不同地区，铜钱、铁钱的兑换率有很大差别，后来历史学界采用一个统一的标准，1文铜钱可与10个铁钱兑换。

宋朝以铜钱、铁钱为主要货币，基本上您明白铜、铁钱的兑换率，上街采购的时候至少能知道要找多少零钱了。至于贵金属黄金，一般都是皇帝用于赏赐或者富者作为收藏用，市面上流通的极少。您如果时不时从怀里摸出一锭银子，那说明您在宋朝是个富裕户。宋朝白银货币的形式有多种，有银块、银饼、银牌，最主要的是银锭。大锭50两，小锭有25两、12两、7两、3两等。白银货币的出现，是宋朝商业发展、大宗商品交易的需要。根据货币兑换率，1两银=10000个铁钱，您要是做了一单价值100两银子的生意，付给您铁钱得100万个，您数得过来吗？您背得动吗？

值得骄傲的是，世界上最早的纸币就出现在北宋，那可比欧洲使用纸币早了600年。金银铜金属的缺乏，铁钱给大宗交易带来的不便，以及宋朝造纸和印刷术的发达，造就了纸币的产生。宋朝的纸币发端于四川，称为“交子”。交子是四川方言，有交合之意。最初是富裕商户为交易便利私自印制，金额都是空白的，交易时再据实填上相当于铜钱的金额。后来官方发现这不是个事儿，容易出现信用问题，导致经济混乱，于是法定只能由官方发行，并且有固定的面额，5贯和10贯两种。但这两种交子面额的数额过大，实际上大量数额较小的商业贸易，不得不仍使用沉重的铁钱。后来官方又将交子的面额改为1贯和500文（半贯）两种。到了南宋，又出现了“会子”和“关子”两种纸币，适应了商业贸易的需要。

这些纸币又统称为银票，在大宗贸易中得到越来越广泛的应用，但如果您仅仅是消费，还需要把它兑换成金属钱币。所以，您吃完喝完，掏出银票买单，店家会跟你说：客官，请您付铜子，本店不刷银票。

您了解了宋朝货币的种类和互相之间的兑换率，是不是觉得只要有钱，就可以畅行宋朝各地了？回答是否定的，因为啊，您会遇见第二个问题：比如当您拿着四川官方发行的钱来到浙江的时候，您手里的那钱，可花不出去。

宋朝的货币流通，具有极强的地域性。虽然各地都以铜钱、铁钱为主要货币，但由于各地的经济发展水平不同，铸造的金属钱币和发行的纸币也各不相同，所以各个地区是互不流通的。您到外地探个亲访个友，或者出趟差做回生意，在用钱这个问题上，等于现在的出趟国。您不禁要问，咱宋朝这不是自找麻烦吗？

其实这样做的原因有两个：

第一，货币流通的地域性限制，防止了大量铁钱流出境外，被北方辽、西夏、金、蒙古等国套取，熔化铸造成兵器。这些北方的游牧民族，在金属资源的拥有和金属冶炼技术上，肯定比不过宋朝，化铁钱为干戈，应该是他们的一条捷径。

第二，铸币权和纸币发行权分散在地方政府，各地区铸造的金属钱币，在名称、成色、重量、大小、形状上都不相同，发行的纸币也不同，所以也没办法实行各地区的货币流通。

您现在是不是又想问，那我兜里的这些钱，到了外地，是不是就成废品了，根本不能用了？别担心，人家宋朝的官员也不是笨蛋，怎么会想不到解决的方法呢？更何况市场需要什么，什么就会应运而生，这可是自古以来就存在的。所以因为货币在各地区的互不流通，就导致了货币兑换业的兴盛。宋朝各地官方均设有金银交引铺，不仅从事金银钱钞之间的兑换，还从事盐引、茶引等有价证券与纸币之间的兑换，这实际就是宋朝的信用事业，它比唐朝兴盛。与宋朝同时代的金，后来的元，在信用事业上也都未有所超越。

有了官方的金银交引铺，您奔波各地的货币兑换问题不就迎刃而解了？如此，我带着您，您带着钱，咱们在大宋朝来个遍地游。

<h2>第4章　做个房奴，关键要Hold住｜住宅建筑</h2><h3>一、公平公正公开的廉租房制度</h3>

“你为什么来到这个舞台？”“因为我有一个梦想！”

这是您现在看各类选秀节目每次都会见到的经典问答。要是哪天没出现这个画面，您心里都会替导师和学员犯嘀咕：是不是忘了？

如果有人问您：“您为什么要穿越呢？”您回答“为了我的一个梦想”保准也错不了，这是标准答案。可不是嘛，穿越就是一个梦想！梦想是什么？是对现实生活不满足的一种向往和寄托。

也许您现在是位公司职员，和很多将要或者已经步入婚姻的年轻人一样，日日奔忙、省吃俭用、业余兼职、父母补贴按揭供着一套房子，压力山一般大，为的什么？只为有一个容身之所。房奴的酸甜苦辣，您一定深有体会。现实生活的重重压力，让您唤起心中的梦想，能不能换一种不一样的生活？也许这正是您穿越之旅的初衷。古人说“安身立命”，您穿越到宋朝，也一样要面临房子这个问题，您可得做好心理准备，在宋朝当房奴，也不是一件容易的事情，您可得Hold住！

您穿越到咱们历史上最具幸福感的宋朝，想必不是去做短期旅游吧？如果真是这样，您住的地方还真不是难事。宋朝经济繁荣，商业发达，旅馆业自然而然跟着扩张发展。宋朝的旅馆叫“邸馆”“邸舍”，有官府经营的，也有私营的，发达到什么程度？遍布城乡！只要您不是故意跑进深山野林，实在没必要担心找不到住的地儿。宋朝的旅馆规模规格也分多种，按着现在的话来说，有星级酒店，也有商务旅馆，还有家庭旅社，您就根据自己的经济实力自由选择吧。您这趟短期旅游的住宿问题，在宋朝实在是小菜一碟的事儿。

如果您这趟穿越仅仅就是趟短期旅游，那您也别怪那些没机会穿越的人寒碜您：太任性，没出息，太不懂生活！再怎么着您也得多盘桓些年头，在那美好的时代创造出属于自己的精彩吧？那才叫不虚此行啊！

于是您虚心接受了大伙儿的建议，下定决心在宋朝从广度和深度两个方面，深刻体验一下那美好的时代，最好还能建功立业，万众敬仰，给这趟穿越画上一个完美的句号。

古人常言“安身立命”，当您抵达宋朝的第一天，就有一个问题抛给了您：今晚住哪儿啊？也就是古人说的，您的安身之所在哪儿呢？

如果您穿越成皇室、官宦、富贾人家的一员，这个问题就不是问题，您不仅有住的地方，还特别宽敞。咱们说过，宋朝是个十分富裕的朝代，它比汉唐明清更伟大的地方就是藏富于民。普通百姓的日子都好过，更别说皇室、官宦、富贾人家了。您不是要从广度和深度两个方面深刻体验宋朝吗？那咱们就假定您从底层做起，一步一步咱们慢慢来。

鉴于您刚落脚宋朝，也没啥职业收入，您也别住旅店了，生活成本太高！您现在是个浮客，属于宋朝的外地流民，您只能以这个身份上报官府备案，官府会给您提供免费的收容所。只要您住满一年，当地的户籍就到手了。这时您不想住收容所，可以直奔“店宅务”，也就是当时的房管所。只要您的态度好点，诚恳地跟工作人员说明自身实际情况，申请廉租房，基本没问题。您甚至还可以申请短期免租金。资格审查、履行手续后，您就有了一个安身之所。

您不禁会问，就这么简单？有这等好事？没错，就是这样简单！因为宋朝不仅是一个富裕的，而且是一个充满温情的朝代。宋朝官府会将罪定没收的私宅或者绝户人家的房屋充为公房。这些公房一部分修缮后作为官府办公用房，一部分招标出售，一部分就成为廉租房的来源之一。廉租房的另一个来源是官府建的公房。

既然是廉租房，租金一定不会高到哪里去，您心里根据穿越之前的租房经验这么估算着。租金究竟便宜与否，咱们给您算一笔账。

《宋会要辑稿》很清楚地记载了天禧元年、天圣三年店宅务的收入和出租房屋数：天禧元年总收入为140093贯，房屋23300间，所以天禧元年时一间房的平均租金是每个月500文左右。天圣三年总收入为134639贯，房屋26100间，因此天圣三年一间房的平均租金为每月430文上下。

每月四五百文的租金，您还是没有概念，现在算算您的收入。因为您刚刚在宋朝落脚，咱们把您的身份暂且设定为东京汴梁的中下层收入者。

《宋人生活水平及币值考察》认为，宋朝一个普通平民一天的收入是100文到300文，咱们折中按200文算，一个月是6000文收入。北宋时期维持一个人一天最低生活费用需要20文左右。按一家5口计算，一个家庭一天需要100文。那么一个普通家庭一个月除了生活必须费用外还可结余3000文。这些钱用来支付一个月四五百文的房租显然是足够的。

宋朝人生的第一天，听到这个消息，您应该欢欣鼓舞吧？

不仅如此，每逢灾荒之年，官府不仅开仓放粮，还对廉租房的房租实行减免。虽然减免措施是短期的，但对于窘困中的租客，无疑是雪中送炭。您逛逛汴梁城，还会看到叫“福田院”“居养院”“安济坊”的地方。那是官府用来关照比您惨得多的人的地儿，外地的流民、本地的赤贫户和孤寡老人都被收容进来，每年几百万的费用也由中央政府承担。了解了这些，宋朝那个时代具有的人文情怀，是不是让初到宝地的您感动了一回？心里温暖了一下？

您是胸怀建功立业理想，脑装现代社会意识奔赴宋朝的，您会安于现状、始终蜗居于廉租房吗？您不会！您给人打工，学门手艺，攒点本钱，自己开始做个小生意。随着生意日渐红火，您手里的余钱也攒得越来越多，您的心思也开始活泛了：改善一下居住条件？适当的时候再娶个媳妇，回家有个热汤热饭的，这才是家嘛！

依您目前的经济实力，想一步到位给自己建一座带私家园林的大宅子是很不现实的。作为一个成功的小生意人，您目前量力而行的最佳方式就是竞标公房。宋朝官府卖地也卖房子。您可能心里打起小九九，是不是托人找官府里的人，购房过程中给您多打点折扣，作为回报您给他点好处？您趁早打消这个念头吧。宋朝官府早就先您之所想，为杜绝在公房出售过程中出现舞弊贪污行为，专门设计了一种招标制度：让所有购房者到一个地方书面投标，短则一月长则两月再开标，谁出价最高，就把房子卖给谁。

为了尽快买到房子，有空的时候，您就常到衙门口转转。有公房要招标出售，招标文件会以告示的方式贴在衙门口，房屋位置和间数、招标地点和期限都明文列出，各取所需。假设您参与竞标，并且幸运地中标了，但您在招标期限内又看中了更好的房子，您开始后悔了。但是，您千万不要有弃标的打算，因为官府也早想出法子来对付您这样个别的不守信用的人。作为竞标人，得拿出现有住房作为抵押。作为廉租房租户，您不是还没有属于自己的住房吗？那您就只好找人作保了，这也是考验您平时做人做事的信誉的时候。没信誉的人，谁愿意自找麻烦替他作保啊？整个公房招标出售过程的流程设计，严丝合缝，无懈可击，任何的歪门邪道一点用处都没有。其实这样严格的制度秩序，您也是受益者之一。您终于在公开公平公正的环境下，拥有了自己在宋朝的第一座房子。

<h3>二、土豪建房也得守规矩</h3>

您的生意越做越大，又或者您在科举及第谋得官位，在关键时刻屡屡让人刮目相看。你不断地被提拔重用，有着阔绰的俸禄，手头攒下更多的财富，您对当初竞标得来的经济适用房不甚满意，开始做置地建房的打算了。在这之前，恳请您务必学习一下宋朝对于各类建筑的法律法规，否则，您一不小心就可能酿成大祸，美好前程就此终结。

有过装修经验的人都知道，装修是件辛苦但参与感极强的事情。您跟设计施工人员指指点点，这儿弄点啥，那儿用什么材料，人家一般都尊重您的意见，尽量满足您。可在宋朝，这一套真吃不开。您说我这个房子，就按街东头司马光家那样整。施工方的负责人一定会给您一个白眼，叹口气再跟您细细道来：咱们官府对各类建筑包括人们的居室规模、样式结构甚至名称，都有着严格的等级限制。简单地说，就是您是什么样的身份，就得建符合你的身份的房子。您再有钱也不能超越身份建房，否则一律视为违规建筑。问题的严重性在于您藐视等级制度，等着王法来惩罚您吧。您就是再有钱，也不能这么任性。

房屋建筑彰显着使用者的身份。朱熹就把这个问题看得很透彻。他说：“譬如看屋，须看那房屋间架，莫要只去看那外面墙壁粉饰。”

就拿房屋建筑的名称来说，您觉得这是多大点事儿，取个吉祥气派的名字还不容易？在宋朝，这件“小事”就是大事，无论是办公用房还是私宅，名称都有严格的规定。宰相以下职位的办公用房，依次向下为：省、台、部、寺、监、院，京城以外的有监司，州郡叫衙。所以您不会误会大理寺是座庙了吧？执政、亲王的家，才可以叫府，其余官员的家叫宅，老百姓的家，就只能叫家。您不能拿自己开玩笑，您建好房子，门头挂着“张府”的匾额，玩笑就大了，等着官府拿办你吧。

至于房屋的间架结构、装饰，那规定细致得可能让您感到头疼。譬如六品以上官员的宅舍，才允许做乌头门。如果您不是官员，您是不能起门屋的。平常老百姓的家，“不得施重栱、藻井及五色文采为饰”，四铺飞檐那是不被法律认可的。除了旅店和临街的阁楼，您家的天花板上都不能凸出做覆井形的图文。够细致的吧？这就是宋朝的规矩，虽说的确够苛刻，但您想一千年前那还是封建社会，对于如此森严的等级制度，您或许也能理解了。

建房的规模规矩您心里把握着就不至于招祸，接下来的事情就简单了。您不必担心您房子的建筑质量和效率，宋朝的人，都很朴实简单，且都懂得遵守规矩，因此绝对不会出现偷工减料的事情。

您要是有机会在中国古代多折腾几回，来个纵向对比，您会得出这个结论：宋朝的建筑，那水平，那风格，那技术，真是太赞了！

在宋朝人眼里，唐朝的炫富诗，就是没见过市面；唐朝雄浑宏伟的建筑风格，就是爱显摆。因此，宋朝的建筑一改唐朝风气，显得纤巧秀丽，曲线柔和，注重装饰，华丽而繁细。按宋朝人的话来说，咱不争最大的，只要最精致最好的。您瞧咱们的屋脊、屋角，都有起翘之势，那叫轻舞飞扬！您看咱们房子自由多变的组合，那叫神采灵动！唐朝那种铺排划一的工整模式，那叫古板刻意。不信您在京城和汴河两岸走走，您就会亲眼目睹《清明上河图》中描绘的那些让人心动的建筑风貌。您要是到了江南，有幸游览那些秀美的私家园林，更会让您流连忘返。

在建筑技术上，宋朝人又会向您炫耀，还真不是王婆卖瓜，宋朝确实有炫耀的资本。宋朝初年喻皓就写出了《木经》。中国整个古代，建筑都是以木结构为主，《木经》就是木结构建筑技术集大成者。可惜《木经》早已失传，只是在《梦溪笔谈》里有所记录。假设您穿越到宋朝后，见到《木经》，麻烦回来的时候捎上一本，给咱们的史料做点贡献。

宋朝另外一本建筑学专著《营造法式》有幸流传了下来。它的作者叫李诫，是官府建筑工程部门——将作监的官员，做到的最高级别是六品。宋朝人在建筑技术上，绝非浪得虚名，代表作《营造法式》对当世和后世的中国建筑都产生了巨大的影响。

您得了解一下《营造法式》的大致内容，在自家建房过程中，您和施工方商定设计、施工方案，进行预算、决算，都会有个谱。《营造法式》究竟能告诉你什么呢？

您可以建什么规模规格的房子？——建筑法律法规。

您能选用什么样的结构和建材？——度量衡和构件的标准化。

您该按什么标准付工钱——劳动定额和预决算。

《营造法式》让宋朝的建筑有了标准化、规范化的执行标准，所以您建的房子，不用担心不合理不合法，建筑质量和效率也不用您操心。

您在宋朝本本分分做人，兢兢业业做事，靠着自己的奋斗拼搏，终于有了自己的房子，有了自己的家，那就继续您的幸福之旅吧。