然而《乌托邦》最可宝贵的是，他开始了“启发工人觉悟”的历史，他开始告诉人们，这个“资本主义”496世界是坏的，是应该被代替的，并且开启了一个人们不断努力打碎旧世界、建立新世界的历史。

到了十九世纪，欧洲三大空想社会主义者已经不仅仅停留于对现有社会的批判，而是开始了努力创建新世界的尝试。

圣西门（1760-1825年），一个封建制度的叛逆者。法国大革命之后，他放弃爵位和称号，投身革命运动。革命后，看到劳动群众仍然受苦，转而对资本主义采取了否定态度，决定把设计一种新的社会制度作为毕生的使命。为此，他到英国、瑞士和德国等地进行考察，孜孜不倦地从事理想社会的研究，并花掉了全部家产。圣西门认为，把资本主义社会“当作永久的制度，那显然是荒谬绝伦了”，人类的黄金时代不在过去，而在未来，人类将会出现一个平等、幸福的社会——“实业制度”。在这个制度下，人人要劳动，人人有劳动权，没有失业现象，实行按能力计报酬，按工效定能力的原则。圣西门为研究和宣传社会主义学说，倾注了毕生精力，他临死还告诫弟子要继续为工人阶级的解放而斗争。

傅立叶（1772-1837年），中学毕业后当过店员、推销员和经济人，到过德国、英国、荷兰等地跑过生意，因此对资本主义的种种弊病有较深刻的理解，对商业投机和欺诈等较为熟悉。30岁之后，傅立叶三十五年如一日，坚持研究和著述，揭露资本主义制度的罪恶，称资本主义社会是“罪恶的渊薮”、“颠倒世界”，必将被理想制度所代替。为了实现人类幸福的崇高理想，主张以他设计的“和谐制度”来代替资本主义制度。他期待社会上层支持他实现建立新社会的计划，于是在报纸上刊登广告，每天中午12点在家接见自愿帮助他建立“法郎吉”497的富人，但是许多年过去了，无一人问津。实在等不来投资者，1832年，他和几个门徒一起创办了一个“法郎吉”，但是第二年就失败了。

社会主义的实验做得最好的是欧文（1771-1858年）。罗伯特·欧文，出生在一个贫苦的“马具匠”家庭，7岁开始参加劳动，9岁时就当了学徒，18岁就和朋友合办了一个有40名工人的小纺织厂。20岁时应聘到一家有500名工人的大纺织厂任经理，29岁之后，他成为一个有着2500名工人的大棉纺厂的经理兼股东。随着企业的扩大，他也不断地进行着改造环境和人的试验。在他的工厂里，欧文把工人的工作时间缩短为10小时，禁止不满12岁的童工劳动，提高工人工资，改善工人的生活和劳动条件，设立工厂商店向工人出售比普通市场价格便宜的消费品，开办工厂子弟小学、幼儿园和托儿所，建立工人互助储金会。欧文的这些改革措施取得了明显的成效，工厂增加了利润，同时工人生活也得到改善。

1824年，欧文变卖了所有家产，带着四个儿子和一批朋友，还有百余名志同道合者，到了美国印第安纳州，花20万元购买了3万英亩土地。准备建一个最好是800-1200人，占地1800英亩的“新和谐公社”。欧文带头劳动，砍伐树木，焚烧野草，开荒种地，盖房架屋。不久，村落建起来了，工厂烟囱林立，机声隆隆。村内街道整齐，树木成列，各种公用设施一应俱全，会议室、阅览室、学校、医院，甚至临时休息室，应有尽有。欧文在这里带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果。他们规定，全体公社成员按照年龄大小从事各种有益的劳动。“新和谐公社”所有成员各司其职，各尽所能，“和谐”相处。

“新和谐公社”的建立，引起了全世界注意，人们从世界各地纷纷赶来，尤其是处于被压迫、被剥削境地的劳动者更是带着惊奇、带着羡慕、带着希望，如潮水般涌来。随着时间的推移、队伍的壮大，社员之间不久就产生了各种矛盾，变得不像预想的那么“和谐”了，脑力劳动者日趋增多，体力劳动者日渐减少，消费越来越多，生产越来越少。四年之后，欧文再也没有钱来补贴公社的逐日亏损了，终于宣告了破产。

对理想社会的追求失败了，但是人们并没有停止追求理想的步伐。失败只能是后人的前车之鉴，只能是后人成功的阶梯。

空想社会主义之后，十九世纪的三四十年代，社会主义在欧洲疯行一时，出现数不清的社会主义运动和社会主义理论，例如封建社会主义、天主教社会主义、资产阶级社会主义、反动社会主义等等，五花八门。顺应时代要求，在这五花八门的社会主义思想里面有一种社会主义思潮在以后对整个世界的政治发生了巨大的影响，那就是科学社会主义。

大家都知道，科学社会主义的创始人是马克思。

犹太人是这个世界是最会做生意的民族，因此，犹太资本家的比率是很高的，犹太富人的比重也是很大的。但是世界历史上最著名的反对资本主义的人却是犹太人出身，1818年5月5日出生于德国特利尔城的卡尔·马克思，其祖父和外祖父都是犹太拉比498。

本来马克思的父亲想让他去读法律，但他却喜欢哲学，1841年，柏林大学法律专业的学生马克思却以一篇论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》取得耶拿大学的哲学博士学位。

从1842年4月开始，马克思开始为《莱茵报》撰稿，1842年10月，成为《莱茵报》的编辑。

1843年，一件重要的事情，对马克思产生了很大的影响，这就是著名的“林木盗窃问题”。事情是这样的：在德国本来有大片的森林和草地是公共用地，原来生活在这里的居民都可以在这些地方砍柴、放牧，但是后来，“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的原始积累，使得一些贵族地主把这大片的森林和草地都霸占了，农民为了反对掠夺，便到处砍伐树木。在第六届莱茵省议会中，对所谓“林木盗窃”问题进行了激烈的辩论。地主阶级和新兴资产阶级的代表，在省议会中坚决维护林木占有者的利益，要求对一切私伐林木的行为处以重刑，甚至要求把捡拾枯枝的行为也当作“盗窃”来惩治。此行为引起全国民众对议会的强烈不满，马克思坚决捍卫“政治上和社会上备受压迫的贫苦群众的利益”，反对剥夺群众使用公共树木的权利，说这是“一切国家的穷人所固有的习惯权利。”499马克思在《莱茵报》上写了一系列文章维护农民的利益，抨击普鲁士政府，《莱茵报》发行量大增，然而却惹怒了普鲁士政府，查封了《莱茵报》。从此他开始了对抗政府，为推翻资本主义，实现共产主义而努力的痛苦而富有激情的生活。

1846年马克思和恩格斯建立了一个“布鲁塞尔共产主义通讯委员会”，1847年改组正义者同盟为共产主义者同盟，1864年参加了第一国际，甚至直接参加了起义。当然马克思最大的工作就是写作、论战、批判，就是论证共产主义代替资本主义的必然性。很显然，这是一个不被政府喜欢的人，不被当权者、有钱人喜欢的人，尤其是其尖锐辛辣的言辞，简直不亚于“高学历恶妇”的咒骂，实在让人有点受不了。所以马克思不断地被驱逐，1845年被普鲁士当局驱逐，1848年遭比利时政府驱逐，1849年5月第二次被普鲁士当局驱逐，三个月后又被法国政府驱逐，鼓动“造反”的马克思和宣传“仁爱”的孔子同样不受各国政府的待见，甚至比“丧家之犬”孔子还不如，连普鲁士的国籍也丢了，成了一名“世界公民”。

人生最痛苦的不是被驱逐，而是人活着呢，钱没了。“百无一用是书生”，喜欢哲学的马克思除了写东西外，没有其他谋生的手段，而他的“反动文章”发表都难，更别想较高的稿费了。更何况马克思又是一个很随性的人，经常拖延要交给报社的文稿，而更不幸的是燕妮又比较能生，总共生了7个孩子，马克思一家的生活压力之大可想而知。从马克思给恩格斯的信中，我们经常可以看到这种生活的窘迫，例如，1852年2月27日的信中写道，“一个星期以来，我已达到非常痛快的地步：因为外衣进了当铺，我不能再出门，因为不让赊账，我不能再吃肉。”5001852年9月8日的信中说，“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一种神经热，医生我过去不能请，现在也不能请，因为没有买药的钱。八至十天以来，家里吃的是面包和土豆，今天是否能够弄到这些，还成问题。”5011865年7月31日，他给恩格斯的信中又说：“我已经有两个月完全靠典当维持生活，愈来愈多的而且一天比一天更难受的要求纠缠着我”，“整个这段时间我连一文钱也不能挣”，“我诚心告诉你，我与其写这封信给你，还不如砍掉自己的大拇指。半辈子依靠别人，一想起这一点，简直使人感到绝望。”502

无以谋生的马克思只能靠别人的资助生活。但是明显的，马克思的筹钱能力不如康有为和孙中山。不幸中的万幸，1844年之后，他遇到了恩格斯，一个生命中的贵人，给了马克思无私的伟大的帮助，一开始每月保证5英镑，十九世纪六十年代之后就长到了10英镑，据说从1851年至1869年，马克思总共收到了恩格斯的汇款3121镑。503

常常囊空如洗、衣食无着的马克思，正是靠着恩格斯超友谊的援助才能安心地每天从早上9点到晚上7点坐在大不列颠博物馆里固定的座位上看书，最后熬成“千年第一思想家”504。正如列宁所说：“如果不是恩格斯牺牲自己而不断给予资助，马克思不但不能写成《资本论》而且势必会死于贫困。”

1939年12月21日，毛泽东《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》中说，“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：‘造反有理’，几千年来，总是说剥削有理，压迫有理，造反无理，自从马克思出来，把这个旧案翻过来了。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”虽然这句话并没有入选毛泽东选集，但我认为却反映了毛泽东的真知灼见。不是毛泽东把马克思主义当作造反的工具，而是马克思本身就是把学术研究当作造反的工具：整个《资本论》，从商品和货币谈起，最后推断出资本主义必然灭亡，过程本身似乎是一个纯学术的推断，但结论本身是否是在写作之前就已经设定的了呢？结合作者身份及经历，这一点不难断定。

马克思主义在本质上与空想社会主义是一致的，都是否定现实，希望建立一个美好的社会。马克思最大的贡献不是“翻案”，而是把对资本主义的否定从人性的、道德的、价值观的批判上升到一种历史必然性的理论论证，他使无产阶级革命的理由更理直气壮，显得更“科学”。

然而世界形势的发展却并没有按“科学社会主义”的逻辑进行，生产力发达的资本主义国家并没有首先建立起社会主义，反而是在贫穷与落后的俄国，社会主义取得了胜利。

1917年10月，列宁领导的十月革命，把马克思主义基本原理运用于革命实践，建立了世界上第一个社会主义国家，使社会主义第一次由理论变成现实，开创了人类由资本主义社会开始过渡到社会主义社会的新时代。

1919年，第三国际在莫斯科成立，在全世界30多个国家建立了共产党组织，在俄国的示范带领下，科学社会主义思想大发展。

当然，俄国那“一声炮响”也给中国带来了马克思主义，理论加榜样的混合作用勾起了中国无产阶级那颗原本惴惴不安的“造反”的心。