29.希罗多德，6.1。

30.希罗多德，6.42。

31.《亚斯那》，30.6。

32.《亚斯那》，32.3。

33.希罗多德，7.133。

34.希罗多德，6.61。

35.希罗多德，6.95。这次远征出动了600艘三段桡船，但是希罗多德没有告诉我们派出军队的数量。马拉松战役中被杀死的波斯士兵有6400人，大部分来自中军。由于中军一般占总数的1/3，又因为并非所有远征军都被派上战场，因此推算这支部队可靠的总人数可能在2.5万左右。

36.希罗多德，6.94。

37.希罗多德，6.97。

38.这些时间分别来自于各种零散的线索。关键问题在于马拉松战役究竟是在8月还是9月进行的——没有任何材料特别指明这一点。经过权衡，大量可能性彻底倾向于8月：假如按照某些学者的看法，战争打响在9月，那么达提斯渡过爱琴海的时间实在长得令人难以想象。

39.保萨尼亚斯，7.10.1。

40.普鲁塔克，《斯巴达人言论集》。这则格言出自德马拉托斯。

41.亚里士多德，《修辞学》，3.10。

42.希罗多德，6.106。

43.传说菲利皮德斯从斯巴达急忙赶回雅典的内容记录于公元2世纪的散文作家卢西安《论问候中的错误》（3）。一般来说他是一名理性主义者，他对有关马拉松战役的各种说法中牵强附会的地方进行了无情的揭露，例如在另一篇文章中他嘲笑了有关潘神参与这次战争的看法。这说明菲利皮德斯返回雅典的说法被古人认为是理所应当的，虽然拉曾比曾经对此提出质疑（1993，52页），也难以指出其中的原因。斯巴达人的计划对于雅典人来说至关重要（当然对波斯人来说也同样如此），所以菲利皮德斯不太可能有心情在斯巴达享受卡尔涅亚节日的快乐。显然跑回雅典的旅程对于这个已经筋疲力尽的人来说毫无疑问是万分艰难的——因此这可能促使他产生疯狂的幻觉，认为自己在回程中看到了潘神，而非在路上的真实境遇。

44.这句话非常有名，以至于后来成为希腊人的谚语。在拜占庭题为《苏达》的百科全书中反复引用这句话，并注明这句话的出处来自于马拉松战役。虽然《苏达》编辑成书于公元10世纪，距离马拉松战役已有1500年之久，但事实上它所转录的这句谚语明显非常古老而且广为人知，大多数历史学家都承认它的准确性（虽然并非所有人都这样认为：例如参见施林普顿）。进一步的证据——除非认为是某种省略——希罗多德对这次著名战役的记载没有提到任何有关骑兵的内容。显然，即便达提斯留下一部分骑手，但也不足以对结局产生何种影响。

45.在另一种理论中，骑兵被派出征收粮草，或者被淹死在水中，都不足信。但为何在这样的战役中全部骑兵都在半夜的时候被转移走呢？

46.希罗多德，6.112。

47.没有直接材料说明地米斯托克利是十将军中的一员，但是在普鲁塔克记载阿里斯提德生平的文章中（5）强烈的暗示了这一点，这一段文字描写两人在马拉松战场上作战的地位相当——而阿里斯提德明确地是本部落的将军。因为地米斯托克利是当时的执政官，他强烈支持反波斯政策，很难想象出他的部落能投票选举别人取代他。

48.阿里斯提德，3.556。

49.普鲁塔克，阿里斯提德，18。这一段引用了后来斯巴达方阵在普拉塔亚战役中的铭文。

50.保萨尼亚斯，1.32.6。

51.希罗多德指出有人用盾牌，但是因为希腊人使用的盾牌是曲面的，而反射阳光需要平面，因此似乎不可信。信号从潘泰利孔山传出的说法也是一种根据当地实际地形的假设。

52.希罗多德，6.116。

53.希罗多德，6.109。

54.希罗多德，8.105。

55.保萨尼亚斯，1.29.4。

<h3>6黑云压城</h3>

1.选自柏拉图讽刺短诗《论埃雷特里亚人在波斯的流放》。

2.德马拉托斯从斯巴达逃亡出去的具体时间不详。最可能在公元前490年9月到次年9月之间，当然也可能在稍晚的时间里。

3.希罗多德，1.136。

4.柏拉图，《亚西比德篇》，121d。希罗多德（1.136）和斯特拉波（15.3.18）认为波斯男孩从5岁开始接受全日制教育；柏拉图则在上文所引用的段落后认为这种教育从7岁开始。

5.克忒西阿斯，54。

6.虽然希罗多德（7.2—5）认为薛西斯在大流士准备出征埃及之前没有被立为储君，但是在比他时代更早的一件壁缘浮雕上（至少不晚于公元前490年），薛西斯被描绘为站立在大流士身后头戴王冠的太子。

7.西塞罗，1.41.90。

8.斯特拉波，15.3.21。

9.希罗多德，7.187。

10.薛西斯，波斯波利斯铭文（XPf）。

11.普鲁塔克，《阿尔塔薛西斯》，3。

12.薛西斯，波斯波利斯铭文（XPh）。

13.薛西斯，波斯波利斯铭文（XPf）。

14.希罗多德，7.6。

15.希罗多德为我们提供了有关讨论内容细节描述最基本的材料。和薛西斯谈话持相反观点的主要以薛西斯和马尔多尼奥斯的叔父阿尔塔巴努斯为代表，他是最典型的鸽派人士——其观点可以直接从波斯人的记录中看到（7.12）。虽然这段言论和希罗多德所表示的字句并不完全一致，但是同样反映出双方观点的分歧。如果考虑到后来事情的发展情况，马尔多尼奥斯的描述则显得别有意味。

16.然而，这也暗合了希罗多德在萨拉米斯战役之后对马尔多尼奥斯的评论（7.100）。

17.这些细节来自于对所谓的波斯殿中大厅阶梯南端上的雕像，据考证这部分雕像的时代属于薛西斯统治初期。

18.色诺芬，《经济学》，4.8。

19.艾里安，1.33。

20.斯特拉波，25.3.18。

21.希罗多德，7.5。

22.“Paradaida”明显是希腊语以外来词为基础进行的重构。波斯波利斯发现的书板上有埃兰文“Partetash”，这两个词的意义完全相同。

23.色诺芬，《家务管理》，4.21。

24.阿特纳奥斯，9.51。这个看法最初来自于希罗多德的同时代人兰普萨库斯的《卡戎》。

25.出自公元前5世纪匿名哲学家——或许是德谟克利特。引自卡利奇（1997），12页。

26.普鲁塔克，《地米斯托克利》，2。

27.亚里士多德，《政治学》1302b15。

28.亚里士多德（《雅典人的国体》，22.1和4）特别指出是克里斯提尼制定了陶片放逐法。历史学家有时质疑为何这项法律被放置了20年未曾实施，但是怀疑论者忽略了米太亚德受到审判的特殊环境及其后果。

29.这个称号直到公元前478年波斯战争结束之后才渐渐正式形成，但实际显然要远远早于这个时期（比较普鲁塔克，《阿里斯提德》，7）。

30.普鲁塔克，阿里斯提德，2。

31.保萨尼亚斯，1.26.5。

32.有关雅典娜和波塞冬之间的比赛最早记载见于希罗多德（8.55），这令很多学者（以夏皮罗为代表）认为这种看法可能产生于公元前5世纪。这显然不是不可能，但是传说各个版本之间的混淆和矛盾之处表明这个神话可能有很古老的起源。

33.荷马，《奥德赛》，3.278。

34.埃斯库罗斯，《波斯人》，238。

35.普鲁塔克，《地米斯托克利》，4。

36.普鲁塔克，《阿里斯提德》，7。

37.普鲁塔克，《客蒙》，12。

38.色诺芬，《家务管理》，4.88。

39.修昔底德，142。

40.柏拉图，《法律篇》，4.706。

41.希罗多德，7.239。

42.有关德马拉托斯出身故事中相互矛盾的解释最早出现在希罗多德笔下，参见布尔克特（1965）。

43.保萨尼亚斯，3.12.6。通常认为这次会面发生在科林斯，后来的许多次会面也是在此地进行的，但是因为有关这一切的最早材料来自于公元前1世纪的历史学家狄奥多鲁斯·西库鲁斯（9.3），而他又以希罗多德作为各种资料的最终来源，因此我认为不必像大多数学者那样否认保萨尼亚斯的证据。实际上，我提出的理由具有重要意义。

44.普鲁塔克，《地米斯托克利》，6。

45.希罗多德，7.132。

46.《以西结书》，27.4。

47.柏拉图，《理想国》，4.436a。

48.《奥德修斯》15.416—417.

49.希罗多德，1.1。

50.希罗多德，3.19。

51.这个数字出自希罗多德（7.89），虽然有些模糊，但是仍然和埃斯库罗斯的戏剧《波斯人》的记载（341—343）相吻合。早期证据一再坚持这个说法表明希腊人认为这个数字是精确的；但是本身并未得到证实。所有历史学家都可以认为波斯舰队的确数量庞大而不必明说；而且很可能在远征开始初期其数量大大超过希腊舰队，至少可以达到4∶1。对这个问题最充分的讨论参见拉曾比（1993）。92—94页。

52.昆图斯·库尔提乌斯，3.3.8。见其对被亚历山大大帝击败的波斯末代君主大流士三世旗帜的描写。然而对太阳的崇拜贯穿波斯历史，有理由设想波斯国王将太阳作为自己力量的象征。色诺芬（《远征记》，1.10）曾经记载帝国的军旗上描绘了鹰。还可参见尼兰德。

53.希罗多德，7.83。

54.例见库克（1983，113—115页），他认为薛西斯的陆军人数在30万左右；哈蒙德（《剑桥古代史》，1988，534页）认为此数量为24万五千；格林（58—59页）认为此数量为21万；而拉曾比（1993，90—92页）在最后认为数量为9万之前，估算约在21万到36万之间。简言之，我们无法像这一系列观点那样进行雄辩地证明。但对这个问题最好的讨论出现在拉曾比的著作中，虽然其结果并不令人信服。

55.薛西斯，波斯波利斯铭文（XPh）。

56.希罗多德，7.40。

57.色诺芬，《居鲁士的教育》，8.2.8。

58.薛西斯，波斯波利斯铭文（XPl）。

59.希罗多德，7.38。

60.希罗多德，7.39。

61.希罗多德，7.40。

62.希罗多德，7.44—45。

63.希罗多德，7.56。

64.希罗多德，9.37。

65.希罗多德，7.149。

66.希罗多德，7.148。

67.希罗多德，7.220。当然可以想象德尔斐的祭司们和斯巴达人在战争之后共谋编造了这个预言，但这几乎不可能。希罗多德从当事人的回忆中直接引述了这些材料；因此假如斯巴达人编造了这一切，肯定更加夸大了他们在战争中的作用。正如伯恩在参考了包括这一条在内希罗多德记录的许多预言之后所指出的那样：“这番费解的话语以及与此有关的全部传说肯定不可避免地在传播过程中被大大‘改进了’；人们需要对它进行这样的篡改并这样做了，看起来没有理由不相信。”（347—348页）。

68.希罗多德，7.162。

69.6月底说明薛西斯在4月中旬离开萨迪斯：前往赫勒斯滂的路途大约需要一个月。

70.我们从希罗多德的记载中得到了两个给雅典人的神谕，但是没有任何线索表明这次可怕的咨询发生在何时，由于他告诉我们斯巴达人在此前一年得到了自己的神谕（7.220），因此有的学者将雅典神谕的时间也确定在同一时段；但是这似乎不太可信。实际上雅典人几乎肯定在公元前481年拜访了德尔斐；但是后来更为重大的神谕很可能掩盖了所有较早的神谕记录。这些神谕的爆炸性消息产生的后果影响深远，可以用神谕来解释它们和公元前480年夏天雅典政策之间的关系，将其视为一个重要的因素和影响。在这种情况下，雅典使节在公元前480年初夏前往德尔斐很可能是受到薛西斯跨过赫勒斯滂的影响——我们从希罗多德的笔下了解到（7.147），雅典人从远征滕佩谷返回之后不久就得到了这个消息。

71.希罗多德，7.140。

72.希罗多德，7.141。

73.摘录自1959年发现的一块名为“特罗曾法令”的石碑第四行和第五行，这块石碑是公元前3世纪时对地米斯托克利提议的摹本。自从发现此物之后，人们对它的权威性进行了讨论。拉曾比一如既往、固执地怀疑这是一件“爱国主义的伪造物”，但是其他波斯战争的专家——格林、弗罗斯特和波德莱斯基以及其他人等——都认为它确实——用格林的话来说——“让我们非常细致地了解了地米斯托克利的真正建议，尽管这可能是由不同时间里通过的多个提议混合而成的。”（98页）。其中最出色细致的分析可以参见波德莱斯基，147—167页。

74.修昔底德，1.138。

75.“特罗曾法令”，44—45。

76.普鲁塔克，《客蒙》，5。

77.希罗多德，7.178。

78.希罗多德，8.1。

79.希罗多德，7.205。

<h3>7走投无路</h3>

1.提尔泰奥斯，12。

2.《伊利亚特》，7.59—62。

3.希罗多德，7.176。

4.关于暗示每个斯巴达人随身带领一名希洛人的说法参见希罗多德，7.553—556。

5.狄奥多鲁斯·西库鲁斯，11.4.7。

6.《伊利亚特》，7.553—556。

7.从某种程度上来说这是解释希腊巡逻队遭到全面伏击的唯一合理理由。我们可以从希罗多德的描述中推断出袭击他们的人是西顿人，因为他们拥有薛西斯舰队中“最快的船”（7.179）

8.普鲁塔克，《地米斯托克利》，7。

9.《奥德赛》，13.296—299。

10.因子布尔克特（1985），141页。

11.普鲁塔克，《吕库古》，22。

12.狄奥多鲁斯·西库鲁斯，11.5.4。

13.普鲁塔克，《斯巴达人言论集》，列奥尼达11。

14.希罗多德，7.226。

15.最后这些气象信息无疑与波利亚努斯著作中的材料相矛盾，1.32.2。

16.希罗多德，7.188。

17.希罗多德，7.192。

18.普鲁塔克，《道德论集》，217E。

19.希罗多德，7.221。

20.此处沿用拉曾比考证的纪年，他对希罗多德关于温泉关和阿特弥西乌姆两场战役的描写进行了详细的计算，是迄今为止最有说服力的证明。参见《希腊防御》，119—123页。

21.希罗多德，8.9。

22.希罗多德，8.12。

23.希罗多德，8.13。关于这次海难的详细地点是令很多学者都感到头疼的事情。希罗多德说这事件发生在“一处洞穴”之外的海面上，虽然希罗多德并未亲自考查，但是后来的地理学家将它确定在优卑亚南部。然而这不足信：下午从斯基亚托斯出发的舰队无法在午夜之前到达这么远的地方。拉曾比曾经指出过，当地有一座小岛至今仍然名叫“科勒”，意思就是“洞穴”：此岛距离优卑亚只有一半距离，因此这里应该是这次灾难发生的最可能地点。

24.普鲁塔克，《地米斯托克利》，8。

25.希罗多德，8.15。

26.阿特纳奥斯，2.48d。

27.昆图斯·库尔提乌斯，3.4.2。

28.希罗多德，7.104。

29.希罗多德，7.105。

30.希罗多德，7.236。

31.希罗多德，7.119。

32.希罗多德，7.120。

33.阿特纳奥斯，14.562b。

34.阿特纳奥斯，4.145e。

35.希罗多德，7.213。

36.大多数历史学家现在仍然假设“不死战士”是从今天一座叫作AyiosVardates的小村庄开始绕行的。在众多可选择的道路中，我通过亲身实践认为这的确是最便利的一条，对于这个问题的分析可以参见保罗·华莱士（1980）。

37.希罗多德（7.222）认为列奥尼达将底比斯人扣押作为人质，但是这显然是作为雅典人的重大偏见。普鲁塔克以一名骄傲的玻俄提亚人身份曾经轻蔑地指出，假如列奥尼达将底比斯人看作人质的话，为何不将他们交付给撤退的伯罗奔尼撒人带走？忠诚的底比斯人在温泉关表现出来的惊人勇气和纪律性比雅典人的中伤毁谤更令人信服。

38.300名斯巴达人进军到温泉关，大约还带领了300名希洛人、700名铁司佩亚人和四百名底比斯人，总数大约有1700人。经过此前两天的战斗减员，其总数大约减少到1500人左右。

39.狄奥多鲁斯·西库鲁斯，11.9.4。

40.《伊利亚特》，4.450。

41.希罗多德，8.24。

42.希罗多德，7.238。

43.阿里斯托芬，《阿卡奈人》，1090—1093

44.参见布尔克特（1983），226页。

45.希罗多德，7.99。

46.色诺芬，《经济学》，7.5。

47.德摩斯提尼，《驳涅埃拉》，67。

48.希罗多德，8.71。

49.普鲁塔克，《地米斯托克利》，10。

50.普鲁塔克，《地米斯托克利》，10。热爱宠物的人们可能会愿意相信艾利安的说法（12.35）：克桑提普斯的狗活着游过了海。

51.普鲁塔克，《地米斯托克利》，11。

52.希罗多德，8.49。

53.埃斯库罗斯（《波斯人》，339—340）和希罗多德（8.48）都认为希腊舰队船只的总数为380。埃斯库罗斯的记载应该更为精确，因为他亲自参加了萨拉米斯战役。

54.希罗多德，8.60。

55.希罗多德。在希罗多德的笔下，这番话是在卫城被烧毁之后的辩论中说出来的。但是显然这并非对地米斯托克利原话的准确记载，而更像是他在战争开始的时候在将领会议上的发言。

56.希罗多德，8.50。

57.希罗多德，8.61。

58.《特罗曾法令》，11—12。

59.希罗多德，8.52。

60.希罗多德，8.54。

<h3>8复仇女神</h3>

1.选自大流士写给加达塔斯的信，参见梅格斯和刘易斯，20页。

2.希罗多德，7.235。

3.希罗多德，8.68β。

4.希罗多德，8.59。

5.希罗多德，8.70。

6.希罗多德，8.70—71。

7.我们可以从希罗多德的笔下（8.70）了解到波斯舰队下午出海；还可以从埃斯库罗斯的记载中（374—376）了解到舰队中午返港午餐。

8.大流士，纳卡什-伊-鲁斯塔姆铭文（Dnb8c）。

9.大流士，纳卡什-伊-鲁斯塔姆铭文（Dnb8c）。

10.根据普鲁塔克的记载，实际上他曾经是波斯人的战俘。

11.希罗多德，8.75。

12.埃斯库罗斯，380—381。

13.希罗多德，8.76。

14.在某种程度上这是解释西金诺斯被释放的唯一合理理由。有些历史学家提出他在船上大声喊话传达消息，而没有真正下船，但这同样不可理解，因为波斯人完全可以派出船只拦截抓捕他——但这和希罗多德所说的情况就完全矛盾（8.75）。

15.希罗多德，8.78。

16.希罗多德，8.80。

17.希罗多德，8.83。

18.希罗多德，8.65。

19.埃斯库罗斯，369—371。

20.萨拉米斯之战是历史上最为重大的战役之一，虽然有大量关于它的文学描写，但它仍是最难以用现存材料再现的战役。实际上，有多少个记载过这次事件的历史学家，就有多少种对于这个事件的不同解释。最正统的看法认为波斯舰队趁夜色进入海峡，参见拉曾比（1993）其中最有力的讨论篇章《神圣的萨拉米斯》一节。持反对意见中最有说服力的观点来自于格林的著作《希腊-波斯战争》中《木头围墙》一节。反驳波斯舰队夜闯海峡的最关键证据是，如果帝国舰队在黎明之前进入战场正对联军的船只列阵，那么他们就会趁势直扑对方阵地，不给希腊桨手各就各位的时间，也不会向希罗多德告诉我们的那样让地米斯托克利有时间发表如此冗长的演说。夜闯的观点也没法解释波斯人试图秘密行军的情况。

21.埃斯库罗斯，367。

22.埃斯库罗斯，388—390。

23.希罗多德，8.84。

24.埃斯库罗斯，399—400。

25.希罗多德，8.88。

26.埃斯库罗斯，415—416。

27.埃斯库罗斯，426—428。

28.埃斯库罗斯，462—464。

29.希罗多德，8.100。

30.希罗多德，8.100。原话是“让我亲自挑选30万人，就能完成任务”，但是这个数字显然大大夸张了。

31.根据希罗多德的记载（8.115）这是在45天之后，通常人们认为并不是从雅典撤离，而是直接从色萨利撤离。

32.根据希罗多德的记载，8.110。

33.根据希罗多德的记载，8.114。

34.根据希罗多德的记载，8.109。

35.根据希罗多德的记载，8.124。

36.根据希罗多德的记载，9.12。

37.难以相信地米斯托克利彻底被从十将军职位上撤下来，但缺少直接的证据。

38.希罗多德，8.141。

39.希罗多德，8.142。

40.希罗多德，8.143。

41.希罗多德，8.144。普鲁塔克则特别记载，这番分别时的劝诫是阿里斯提德说出来的。

42.还是根据普鲁塔克的记载，阿里斯提德带领使团。但是考虑到此时波斯人马上就要占领他们的城市，而阿里斯提德又是城邦的总指挥，这种说法似乎不太可信。甚至连普鲁塔克也承认这一点。

43.希罗多德，9.12。

44.希罗多德，9.13。

45.希罗多德（9.29）认为每个斯巴达人有7名希洛人陪伴——总数达到3.5万人。这看起来有点多。

46.色诺芬，《斯巴达政制》，9.6。

47.希罗多德，9.16。

48.如果相信希罗多德的数据（9.29）的话，联军重甲步兵的总数就有3.81万人。这个数量比他根据随便计算得出的6.95万名轻重步兵来说要更加可信。即便在普拉塔亚战场上有轻装步兵，他们的作用也可以忽略不计。

49.希罗多德（9.32）认为马尔多尼奥斯的军队数量有30万步兵和5万名玻俄提亚人以及色萨利人重装步兵，但没有提到骑兵。这些数量都大大夸张了，要想得出实际的军队人数，只有通过计算城寨中可以容下的人数方可得到，希罗多德说，这个城寨的面积大约是两千平方米。这个面积大约可以容纳7万人到12万人不等。参见拉曾比（1993），228页。

50.普鲁塔克，《阿里斯提德》，13。这段故事通常被认为是虚构的，部分原因是希罗多德并未记载这件事情，还因为普鲁塔克的编年史中叙述得非常混乱。然而作为对波斯间谍战非常难得的珍贵材料，放在这种语境下显得比较有说服力。

51.希罗多德，9.14。这个看法和后面的一些段落（9.45）相矛盾，但是这来自于令人无法信任的马其顿国王亚历山大的消息。有人认为这个国王趁着夜色冒着生命危险只身穿过了无人地带，只为了向阿里斯提德透露波斯人的作战计划，这个说法显然不可信。很可能只是这个臭名昭著的投降派自我辩解的谎话而已。

52.希罗多德，9.39。

53.希罗多德，9.49。

54.普鲁塔克，《阿里斯提德》，17。

55.希罗多德，9.62。

56.埃斯库罗斯，816—817。

57.希罗多德，9.71。

58.希罗多德，9.82。

59.欧里庇得斯，《腓尼基女人》，184。

60.希罗多德，1.34。

61.亚里士多德，《修辞学》，2.2.6。

62.希罗多德，8.109。

63.格林（281页）指出，对于古代材料认为普拉塔亚和米卡勒两次战役在同一天发生的含混说法只能作此解释。

64.希罗多德，9.100。

65.希罗多德。原文是“这证明了操纵事物的手是神圣的。”

66.狄奥多鲁斯·西库鲁斯，11.36。

67.吕库古，《驳勒奥克拉特斯》，81。

68.参见布罗涅尔。

69.埃斯库罗斯，584—590。

70.埃斯库罗斯，1024。

71.薛西斯，波斯波利斯铭文（XPc）。

72.这段时期的近东历史晦暗不明，令人沮丧，有观点认为这次叛乱发生在公元前482年。

73.希罗多德，9.106。

74.普鲁塔克，《地米斯托克利》，29。

75.品达，残篇64。

76.对这个问题的争论仍无休止，但是这种和平不太可能通过条约缔结：波斯国王没有和外国人缔结条约的习惯。

77.关于这个日期以及整个传说可信性的研究可以参见施塔特尔，201—204页。

78.普鲁塔克，《伯里克利》，17。

79.希罗多德，8.144。

80.希罗多德，7.228。

81.修昔底德，2.41。

82.柏拉图，《美涅克塞努篇》，240e。

83.保萨尼亚斯，1.33.2。

<h3>后记</h3>

1.《帕拉丁诗集》，7.253。

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