魏延做了个梦。一个奇怪的梦。

他梦见自己头上长了两个角。

魏延其实很少做梦的，虽然他是个有梦想的人。

有梦想的人往往这样，把梦埋在心里，不说，也不做，而是一路前行，直到梦想变成现实。

但是这一回，魏延困惑了。头上长角是什么意思，是不是脚下流脓的先兆？他决定找人问个明白。

行军司马赵直就给了魏延一个明白的答案。他说，头生二角是大吉之兆啊，麒麟头上有角，苍龙头上有角，这是变化飞腾之象。

赵直是军内外有口皆碑的易学专家。毫无疑问，他的回答对魏延来说是有说服力的，魏延对此也是心领神会的。

因为魏延确实想变化飞腾，趁着诸葛亮离开人世的时候。

这是权力真空，也是有所作为者的窗口期。一切待定，一切待有梦想者同时兼有实力者来决定。

魏延就是有梦想者兼有实力者。诸葛亮之后，他要做一个有所作为的人。

只是魏延不知道，他的这一番心思，赵直了如指掌。

不错，赵直是说了头生二角乃大吉之兆，但他说出事实了吗？

没有。

在这个世界上，一个人在什么情况下说出事实真相，不仅是谈话技巧，更是生存智慧。

不对心胸狭窄者说出事实真相。

不对利害相关者说出事实真相。

特别是不对有梦想者说出事实真相。

因为有梦想的人为了梦想会不择手段——在有梦想者眼里，一切都是手段，一切可以不择手段。这是梦想至上者的生存逻辑。

赵直对尚书费祎说出了事实真相。他说，魏延梦见头生二角并非大吉之兆，而是其凶甚矣！因为角之字形，是刀下用的意思。现在头上用刀，那不是找死吗？

这真是一个很可怕的说法。事实上这也是玄学的一个特点——一切皆有可能。

极左也极右。向左走向右走都可以，最后的事实会证明，总有一个方向是正确的。总有一种判断是成立的。

所以尚书费祎对赵直的故弄玄虚不以为然。呵呵，魏延一直是用刀之人。身经百战，头上用刀寻常事，有什么值得大惊小怪的。

便心胸坦荡地去见魏延，告诉后者诸葛亮的后事安排及相关的人事部署。他说，丞相临终前再三嘱咐，令将军您断后以挡司马懿，要缓缓而退，不可发丧。现兵符在此，将军您起兵吧。

魏延没有起兵，他甚至没有接过那兵符。因为有一个最重要的问题他要搞明白，诸葛亮之后，谁代理丞相之职。

当然，从心里来说，他希望那个人是自己。

可惜，不是。

费祎给他的答案是，杨仪代理丞相之职，而姜维获得了诸葛亮的用兵密法。现在他手上的兵符，是杨仪命令他授予魏延的。

魏延的心一下子冷了。也硬了。

原来一切都早作安排，一切都与他无关。自己却还痴痴等待，以为可以承担起蜀国的重任，以力挽狂澜。

最要命的是那杨仪，不过一区区长史，怎么一不留神就成丞相了？还命令我断后？他这样的人，只配给诸葛亮扶灵入川安葬，而我则应当率大兵攻打司马懿，以获全功。诸葛亮生前如此安排，完全是自私自利的表现，只想着自己的亡灵可以安全回家……唉，如今的情势，岂可因丞相一人而废国家大事？

魏延自怨自艾，一时间百种滋味才下眉头，却上心头。

费祎却完全不解风情，搬出诸葛亮的“丞相遗令”公事公办，命令魏延速速行动起来，做好后撤掩护工作。

魏延怒了。他想起诸葛亮当年出祁山之前拒绝自己的建议，以至于征战多年一事无成，而自己竟也成了炮灰，便说我现在官任前将军、征西大将军、南郑侯，怎么可能给那个长史断后？再说那诸葛亮也不是神，他当时若依我计，现在老早就拿下长安了，还用困在这五丈原进退两难？这是谁的错、谁的责任，是该搞搞清楚问一问责了……

一副不合作不妥协的神情。

费祎这才知道，人心原来如此的微妙。每人都有一条底线——你不可突破我的底线，否则你的底线也将不保。

这是底线潜规则。一存俱存，一毁俱毁。

便无功而返，回到大寨见杨仪，将魏延的狂悖之语一一转述。

杨仪听了，气定神闲。

此时此刻，他深刻地缅怀一个人——诸葛亮。

看人看到骨子里去了。所谓魏延必反，现在已是呼之欲出。魏延说要搞搞清楚问一问责，问谁的责，这不要拿诸葛亮开刀吗？一般人复仇，玩的是秋后算账，而魏延却在诸葛亮尸骨未寒时即行鞭尸，这份狠，不是一般人能做到的。

但即便如此，杨仪的气定神闲却还是另有讲究。

因为他要的就是魏延跳出来，图穷匕见。

所以他才设计让费祎以兵符试魏延的真心——这一试，果然试出来了。魏延不甘人下，准备鱼死网破。

杨仪也只得鱼死网破——他撇开魏延，令姜维断后，依孔明遗令，蜀军徐徐而退。不陪魏延玩了，他爱谁谁。

毫无疑问，这是个危险的游戏，因为魏延发现自己成了被遗弃者之后怒了。

史无前例地怒了。

他说了这样一句话：“竖儒安敢欺我！我必杀之！”你这狗娘养的怎么敢这样欺负我，我一定要杀了你！

他联合马岱引本部兵马随后追击开拔后撤的蜀军，一定要让杨仪等人付出血的代价。

问苍茫大地谁主沉浮？魏延要一个明确的答案。

此后只余司马懿

另一方面，司马懿却不敢确信他的时代已经来临，就像他不相信诸葛亮会死一样。

虽然在秋夜的五丈原，同样精通星相学的司马懿看到一颗红色的流星，从东北方向滑落到西南方，不偏不倚坠于蜀营内，他依旧不敢将这一天象奇观与诸葛亮的死联系在一起。

诸葛亮真死了吗？这样的一个传奇人物是真死还是诈死，司马懿不能做出明确的判断。

便派出夏侯霸引数十骑悄悄前往五丈原去打探消息。

五丈原上静悄悄，空无一人。

司马懿顿悟，诸葛亮已经死了。从此以后，他将没有对手，只有寂寞。

这样的发现让他悲欣交集。

但接下来，更让他悲欣交集或者说瞠目结舌的一件事情发生了。

诸葛亮没有死，他还活着。

在率领儿子司马师、司马昭追击远去蜀兵的途中，司马懿看见了一面旗。一面中军大旗，上面写着一行大字：“汉丞相武乡侯诸葛亮”。

当然，光有旗也没什么，关键是有人。

活人。

诸葛亮。

旗下，中军数十员上将，簇拥出一辆四轮车来。车上端坐着诸葛亮，纶巾羽扇，神情栩栩如生。紧接着姜维大叫：“贼将休走！你中了我丞相之计也！”

司马懿一时间真是痛不欲生。

他这才知道，自己真的不是诸葛亮的对手。他以为他死了，却不料还活着。

在这世上，有些人活着，却已经死了；有些人死了，却还活着。只是司马懿分不清生死。特别是诸葛亮的生死。

一个传说中的人物，生死成谜。

司马懿黯然而逃，魏兵们则个个吓得魂飞魄散，弃甲丢盔，各逃性命，一时间自相践踏，死者无数。

但是两天之后，确切的消息传来，诸葛亮真死了。

此前司马懿见到的那个纶巾羽扇，神情栩栩如生的人只是诸葛亮的肉身。

诸葛亮以他的肉身最后戏弄了一把司马懿，从而成功地完成蜀军的战略大撤退。

司马懿简直无语了。对自己，也对这个世界。

这真是个尔虞我诈的世界。一个人生前绞尽脑汁，死后也物超所值，将自己武器化或者说工具化了一把。

简直是智谋的化身。

唉，诸葛亮还是人吗？不！他是权谋。一生为权谋而活，成为权谋的载体。

他是锋利的，也是无情的。

是非此即彼的，也是雁过无痕的。

他的一生很辉煌，却是冷冰冰的辉煌。成功得很精致，很冷酷，很让司马懿不寒而栗。

司马懿简直望尘莫及了。

只是突然间，司马懿不喜欢这个人了。他觉得诸葛亮太冷冰冰，没有人情味。

他是被上苍控制的人物。上苍其实也不怜悯他。在这五丈原，诸葛亮向上苍再借生命，却是未遂。

上苍要收他而去了。

世间再无诸葛亮。

此后只余司马懿。

司马懿站在人去寨空的五丈原，念天地之悠悠，独怆然而涕下。这个时代，他要起舞弄清影，恰似在人间。

一切都已是命中注定。

乱世没有新鲜事

蜀兵归去来兮，前路并不平坦。

诸葛亮的肉身吓走了司马懿，却吓不走魏延那颗驿动的心。

或者说骚动的心。

魏延为了他的梦想，开始有所作为了。他引兵烧断栈道，拦截杨仪、姜维所领蜀兵的归路。

这是一种自相残杀。杨仪悲哀地感觉，蜀兵没有败在魏兵手下，却要败在自己人手里。

但姜维却以为，没有。这位诸葛亮的衣钵传人其实并没有把魏延放在眼里。因为他相信一句话——曲径通幽。

不错，魏延烧绝栈道，引兵拦路，可以说气势汹汹。但他拦住的只是正面，是方向之一种。侧面和后面呢，依旧是广阔天地大有作为。

姜维发现了一条小路，抄出栈道之后的小路。虽然崎岖险峻，却能曲径通幽，直达魏延所部的后路，从而对其形成前后夹击之势。