“谁可为朕退蜀兵耶？”

一连问了三声。

一连问了三声的结果是鸦雀无声。

这里的朝会静悄悄。

好像没有人存在。

直到过了很久，有一个老者终于颤巍巍地发声。司徒王朗。

司徒王朗已经是七十六岁的人了。

一般来说，一个七十多岁的人是不可能再有什么作为的。司徒王朗也不想有所作为，毕竟不是廉颇，老了老了还能舞刀弄枪的，不服老。

他是站出来推荐一个人——大将军曹真。

司徒王朗希望他铁肩担道义，妙手著文章——不，文章就别著了，赶快杀敌去。

但是大将军曹真却很谦虚，说“臣才疏智浅，不称其职”。意思是我不杀，能力不行。

毫无疑问，这样的谦虚是不合时宜的。不说虚伪，也是懦弱的表现。

王朗不高兴了，说：“将军乃社稷之臣，不可固辞。老臣虽驽钝，愿随将军一往。”他这是自己将自己给绑架了，曹真你这老滑头不去都不行。

便去。

带着副都督郭淮一起去，王朗则被拜为军师，从而形成了迎敌阵容。

对于这样的迎敌阵容说实话曹睿是不满意的。一个是老得快走不动的人，另一个是推三阻四不想战斗的人，这样的组合去对擂战无不胜、攻无不克的诸葛亮、赵云组合，天！有胜利的可能吗？

曹睿不敢做乐观的想象。

所以这一年的十一月，当上述组合带领二十万魏军沉默地从京城出发阻击蜀军时，曹睿目送队伍远去心情复杂。

魏国还是缺人才啊。

不错，人很多，人才很少。这是魏国的隐忧。

另外，魏国还缺自信和忠心。王朗的表现应该说还不错，可其他人等就各怀鬼胎了。

几个各怀鬼胎的将，领着一群各怀鬼胎的兵，去打一场各怀鬼胎的战争，结果真是鬼知道。

站在十一月的寒风中，曹睿心思浩渺接广宇，于无声处就是听不到惊雷，心情简直糟透了。

有些人是死了才有价值的

对垒。

两军对垒。

一触即发的对垒。

悬而未决的对垒。

之所以悬而未决是因为王朗有话说。

王朗七十六岁上战场当然不是打仗来了，而是说话来了。

他不是廉颇，舞的不是刀，是舌头。

王朗以为，刀不锋利，舌头锋利。因为软。

不错，世上的东西，硬了不锋利，软了才锋利。就像水，水滴石穿，这是以软克硬。

以硬克软就不行。所谓抽刀断水水更流，硬的永远拿软的没办法，无可奈何。

何况这水不是一般的软，是至软。什么东西一到极致就华丽丽。至软？至软无敌啊！

王朗决定化舌为刀，让诸葛亮领教他的锋利。

于是两军对垒时，他开始对诸葛亮口若悬河，说——我太祖武皇帝（曹操）那是何等人物？扫清六合，席卷八荒，所谓万姓倾心，四方仰德。人们对他的景仰那是如滔滔江水绵绵不绝啊……这个，不是一般的牛。

在狂拍完曹操的马屁之后，王朗又开始狂拍曹丕的马屁——我太祖文皇帝（曹丕）那是何等人物？神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，总之那就是世界的中心。天上有个太阳，水中有个月亮，人间有个曹丕……这个，不是一般的牛。

当然，在拍完太祖文武皇帝的马屁之后，王朗还想拍拍今上（曹睿）的，只是曹睿的丰功伟绩确实还没建立，一时要杜撰也来不及，索性就把话锋一转，开始攻击诸葛亮。他说你这位诸葛先生自比于管、乐，怎么不知道顺天者昌、逆天者亡的道理？现在我大魏带甲百万，良将千员（呵呵，这个有点夸张地说），谅腐草之萤光，怎及天心之皓月（这个比喻猛！很强悍）？

当然攻击的目的不是为了攻击，而是引诱。就像男女之间搞情调的目的不是为了情调，而是为了调情一样，王朗也是别有用心的。他最后对诸葛亮说——公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。这样国安民乐，岂不美哉？

诸葛亮并没有美哉。

而是笑哉。

嘲笑。

嘲笑王朗跟自己比舌头。

不错，世上人都有一条舌头，却各有巧妙不同。在这之中，诸葛亮可谓登峰造极者。

舌战群儒。一条舌头闯天下，他是靠舌头吃饭的人。现在王朗对他苦口婆心，他只能以牙还牙，以舌还舌了。

诸葛亮说，王老先生是汉朝的大老元臣，理当安汉兴刘，怎么会替魏国说话呢？哦，我忘了，王老先生是助逆的功臣，曹氏篡位的同谋！所谓罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！你这样的谄谀之人，本来应该躲在家里羞见世人，怎么敢在行伍之前，妄称天数？我倒想问问你，你在归于九泉之下后，有何面目去见二十四帝？难道你会跟他们说顺天者昌、逆天者亡的道理？会跟二十四帝说——谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？

王朗听了，目瞪口呆。

他这才知道，世上事，重要的有很多，可对搞政治的人来说，最重要的是不被政治搞。

他现在就被政治搞了。

从汉臣摇身一变为魏臣，首先自己就政治不正确。当然可以用“顺天者昌、逆天者亡”的道理安慰自己，但这个可以自慰，不能慰人。

特别是诸葛亮这样的人。

更要命的是在两军对垒之时，他的品质受到诸葛亮的如此质疑和嘲讽，这让他今后还怎么混？

毕竟是老同志，要面子啊……

只是王朗很快明白，自己没有以后了。

因为他死了。

羞愧而死。也是气死的。他气满胸膛，随即意义不明地大叫一声，就撞死于马下，从而结束了他意义不明的一生。

这场战争就这样诡异地开场了。

一个雄心勃勃的老人想舌退万人，结果却只退出了一人。

他自己。

毫无疑问，这从一个侧面论证了一条哲理：技不如人害死人。当然，要说得更通俗一点，也可以这么说——

出来混，总是要还的。

王朗就将一切都还回去了。名誉、政治生命和肉体的生命。

但是，战争继续。

曹真突然得到了灵感。战争灵感。

王朗之死是不是可以被利用一下呢？这也许是这个老头死后的唯一价值了。

有些人是死了才有价值的。生前滔滔万言，不如死后的不发一言。世事的辩证法就在这里。

曹真开始治丧，为王朗之死成立了高级别的治丧委员会，他自己亲任主任委员。全军解甲哀悼，做痛不欲生状，做无心言战状。

当然这一切都是做给诸葛亮看的，目的是引他来劫寨。这就是王朗之死的价值。

与此同时，曹真秘密部署，分兵四路：两路兵从山间小路，乘虚去劫蜀寨；两路兵伏于寨外，一旦蜀军来袭，就冲出来左右击之。

现在，诱饵做好了，钩子也做好了，就等着诸葛亮上钩。那么，诸葛亮会上钩吗？

防得住吗

诸葛亮果然上钩了。他找来赵云、魏延，令他们各引本部军马去劫魏寨。

诸葛亮下这道命令时一副深谋远虑的样子，仿佛窥破天机。这让魏延很是不以为然。

因为魏延看出来了，看出了真正的天机之所在。他提醒诸葛亮说，曹真在作秀呢，他如此大张旗鼓地治丧，一定是希望我们乘丧劫寨。他岂能不防？

诸葛亮笑道：他防得住吗？

一语道破天机。

魏延愣住了，感觉这句话真是有深意存焉。人世间的事无非是“攻防”二字。攻者以为无往不胜，防者以为尽在彀中，都是高估了自己，低估了别人。

攻，真能攻得下吗？

防，真能防得住吗？

一切需要检验，更需要智慧。你的智慧不用太高，只要比对手高一点点就可以了。但是曹真的智慧会比诸葛亮高一点吗？这个……那个……

答案不言自明。

魏延的困惑也正在这里。诸葛亮这样一个聪明人，也看出了曹真的布局，为什么还往他设的口袋里钻呢？

这叫将计就计。

诸葛亮给魏延答疑解惑。他说，曹真诱我们去劫寨，这个地球人都知道。我们不去劫，对不起他的良苦用心。所以该劫不劫也不对。那怎么劫呢？应该这么劫——在他的埋伏圈外再设埋伏。曹真想要瓮中捉鳖，我们呢，则来个内外夹攻，以优势兵力摧毁他的埋伏圈！

魏延现在全明白了。

他甚至以为这场战争可以不用打了。因为不可能再有什么意外，除了按照诸葛亮设想的方案去走。

第一次，魏延感觉战争的乐趣不在宏大的场面之上，而在运筹帷幄之中。

这是一个谋士的光荣。真正的谋士会像预言家一样，清晰地说出未来的事实。而交战双方特别是那些真刀真枪冲杀的兵士们，只不过是谋士心中的棋子罢了。

他们虽然动作生猛，做你死我活状，却只是在实现谋士的意图而已。具体到这一场战争，就是实现诸葛亮和曹真的意图。

谁胜谁败？一目了然。

果然世事无悬念。

曹真败了。惨败。

一场事先策划的伏击战打下来，魏兵败走十多里，魏将死伤者极多。

而蜀兵则大获全胜。

这说明曹真的智慧比诸葛亮差的不是一点点。

人生的路啊，到底该怎么走？曹真陷入了痛苦的思考。

郭淮以为，人生的路不是走出来的，而是退出来的。向前走不下去了，那就倒退着走，就又是一条路。

当然有些人是退无可退，前路、退路都被堵死，还怎么走？

对于这样一种状况，郭淮的建议是横着走。

就像现在的魏兵，被打得七零八落，再打肯定没有胜算，退回洛阳也不可能，所谓进退两难，可要是横着走，联络西羌呢？那是不是可以有所作为？

郭淮对曹真说，胜败是兵家常事，不以一时一事论英雄。我们如果联络羌兵，东西夹攻，使蜀兵首尾不能相顾，那胜利迟早还是我们的。

曹真深以为然。的确，现在还不是俯首称臣的时候，还有一种可能性没有尝试。如果纵着走赢不了，横着走能赢也是一样的。

哪怕是得到他人的帮助，哪怕赢的姿态不那么优雅。

重要的是赢得胜利。