孟获闭上眼睛，表情相当的痛苦。

人生最大的悲剧是什么？那就是你技不如人时，偏偏一而再、再而三地败在他手里。

以为可以窥破天机，以为可以运筹帷幄，却谁知一切都在对方的操控之中。

不，不仅仅叫操控，应该叫玩弄了。孟获被诸葛亮玩弄于股掌之间，老本尽失。

他绝望了，决定同归于尽。

当时的他与诸葛亮大概有五十米的距离，而他身后只有不到十个蛮兵，他最后的跟随者。孟获回过头来对这些人说，我又遭到这个人算计了！想我堂堂孟获，受辱三次，难道还要有第四次不成？弟兄们！冲上前去，将诸葛亮连人带车砍为粉碎呀！

诸葛亮孤身一人，却笑吟吟地看着孟获的最后一击。

他不闪。

不惧。

不惊。

也不攻。

只是眼神里多了一层内容——悲悯。

孟获不知道诸葛亮为什么突然间有了悲悯情怀。他也不知道诸葛亮是为谁悲悯。但很快，他就知道了。

为他，孟获。因为他掉尽了陷阱里——诸葛亮以一番激语激得孟获走这五十米的路程，并最终将他送进了陷阱里。

这是一个职业计谋家的成功之举。不费吹灰之力就让对手自己走进陷阱里。所谓行云流水、游刃有余，诸葛亮真是将计谋玩到家了。

孟获则在陷阱里痛不欲生，为他和诸葛亮之间的距离。这距离当然不是指地理距离，而是两人智慧间的差距。

孟获每行一步，自以为得计，却每每在诸葛亮的掌控之中，这样的人生真是悲凉得可以。

所以一个问题出来了——还有没有再较量下去的必要。

每一步都是错，每一段旅程都是绝望之旅，他跟诸葛亮，原本就不是对手，却要做对手状。他累，诸葛亮也累。

那么，这样的游戏是不是可以结束了？孟获却回答不上来。毕竟这是两个人的互动游戏，他一个人说了不算。再说了，游戏规则是诸葛亮定的，诸葛亮会拒绝再玩还是要戏弄到底，只有诸葛亮自己才能给出答案。

孟获只好等待，惴惴不安地等待。

诸葛亮不可能拒绝再玩。因为他要征服的是人心，而不是要一个结果。

胜败的结果。

胜败是没有悬念的，一次战争是这样，一万次战争也是这样，这场发生在他和孟获两个人之间的战争胜败早已注定。诸葛亮要的是人心的转变。

哪怕是渐变的过程。

这个很难，不可以期待在哪一次，孟获会完全放弃自己，无条件地臣服于他。

起码这次不是。

所以诸葛亮继续演戏。

他先是以酒肉相待那些归降的蛮兵，一番好言抚慰后，就恢复了他们的自由。这样的工作诸葛亮不是第一次做——这也是收人心工程的组成部分，诸葛亮沉醉其间，乐此不疲，目的当然是为了感化孟获。

其次，诸葛亮对孟优板起了脸孔。他怒气冲冲地说，你哥孟获也太冥顽不化了。被我捉住了四回，还是不认输。有这样带兵打仗的吗？没有！现在他丢的不仅仅是自己的脸，还丢了你们全族、全寨人的脸。你这当弟弟的要好好劝他，别再执迷不悟了。

孟优听了这话，自然是羞惭满面，觉得自己的哥哥也真是太不要脸了。他伏地请求诸葛亮免他哥哥一死。诸葛亮冷笑一声，置之不理。

外围工作扫清之后，诸葛亮直面孟获，看看这个人还有什么话要说。

孟获当然有话说。他说了这样一句话：“吾今误中诡计，死不瞑目！”意思是我误中了你诸葛亮的诡计，不是我真被你打败了，所以我死不瞑目！

呵呵，这话说的，实在是强词夺理了一些。人世间战争，就是计谋与计谋的较量。所谓误中诡计云云，只能怪自己智商不高，怎么能埋怨敌人太狡猾呢？

所以诸葛亮听了，也是气不打一处来。他令身边武士将这个死不改悔的反革命分子推出去斩了。

诸葛亮下令的时候表情真切，很有恼羞成怒的意思，看不出是在开玩笑。

孟获见了，心里一沉，觉得两人之间的游戏怕是到此为止了。

拒绝再玩。

诸葛亮拒绝再玩啊。

但他却恋恋不舍。不是贪生怕死，而是要看一看谜底——到底要经过多少次之后，自己才输得无怨无悔。

在这个世界上，输得无怨无悔其实并不是一件容易的事。需要自己尽情发挥，需要各种主客观因素都达到最佳状态。如此机缘巧合后如果还是完败，孟获才肯承认自己彻底玩完。

所以这样的游戏的确是两个人之间的游戏。它需要耐心，需要合作，需要寻找感觉。

就像一对恋人需要心心相印才能达到最佳状态一样，孟获希望诸葛亮不要半途而废。

可现如今诸葛亮耐心尽失，很明白地告诉他游戏结束了，孟获便觉得，自己该开口了。

该为诸葛亮提供一个游戏继续进行下去的理由。

所以，他高声喊道：“若敢再放吾回去，必然报四番之恨！”

这是示威之语，事实上也是示弱之语。

是孟氏激将法，也是他的自我激励——一个人，要在失败多少次之后，才能捡回他的自尊心？

可怜的自尊心。

诸葛亮听了这话一震，随后便笑了。

淡淡地笑了。因为诸葛亮突然觉得：有戏。接下去有戏。

山洞在哪里

从内心里说，诸葛亮也是不希望二人游戏戛然而止的，除非孟获输得心服口服。

什么叫心服口服，一个人对未来不抱希望，对打败自己的那个人崇拜得如滔滔江水绵绵不绝，这才叫心服口服。现在孟获还想再战江湖，很显然，他还是看好自己的。

以为会有那么一天，可以找到诸葛亮的漏洞，一举打败他。

就像我们中间的许多人，相信“我能，我可以”一样，对这世界较量到底，却不知世界到底是不可战胜的。

因为它是世界。

充满未知和神秘感的世界，集中了所有智慧的世界。

诸葛亮当然愿意再给孟获机会。事实上，他南征孟获就是来陪他玩的，陪他慢慢消磨心性。

收拾他的心性。

所以恼羞成怒也罢，做拒绝再玩状也罢，都是诸葛亮欲擒故纵的手段。所谓千变万化，不离机心。

说到底，诸葛亮就是这么一个人。有时大开大合，有时婉转细腻，全看时势的需要。他是属于这个时代的，却很少有自己的喜怒哀乐。他的表情，是这个时代规定情景的应有反应，哭笑之间，全不由他自主。所以，诸葛亮活得很累。

一个很累的人，赢得了这个时代，赢得生前身后名，却没有赢得自己，诸葛亮若干年后在五丈原英年早逝，就是极好的说明。

当然，这都是后话了。

孟获又回去了。

为了下一个可能战胜诸葛亮的机会，他回到了川南。

川南没有遍地桃花等他，只有满目疮痍和为数不多的几个兵。

基本上从前两次战争开始，孟获就四处举债、借兵打仗了。

这是一种生存状态，也是一种行为艺术。

的确，在这个世界上，有些人搏世界是有老本的，老本输光了也就善罢甘休了；有些人搏世界是没有老本的，他们借老本来搏，老本输光了再借，决不善罢甘休！

就像此时的孟获。

但此时的孟获还遭遇了一个重大的难题——他借不到兵了。

不仅是没有本钱去借兵，还在于那些有兵的洞主都不愿借兵给他。

因为孟获实在是混得太惨了，一连打了四次败仗，一次比一次败得窝囊。而且在未来可以看得见的时期内，孟获没有打胜仗的可能或者说希望。

有谁会愿意把自己的东西借给没有未来的人呢？

孟获就是个没有未来的人。他不仅没有未来，还几乎丧失了一切，除了一点可怜的自尊心。

所以在川南苍茫的大地上，屡战屡败的孟获怀揣一点可怜的自尊心，仰天长啸，很有“无语问苍天”的意思。

只是没有人能听懂他的啸声究竟代表了什么。这是不合时宜的啸声，总而言之，不是与时俱进的啸声。所以，毫无意义。

孟优试着让自己努力理解哥哥的追求。

不错，每一个人都是有追求的。有人追求金钱，有人追求美女，有人追求名望……哥哥追求什么呢？

在无数次失败中追求一次胜利！

这样的追求很是令人肃然起敬。虽然从现在的局面来看，孟获成功的可能性很低。

但孟优还是替哥哥着想，为他指明了一条道路。他说我兵屡败，蜀兵屡胜，难以抵挡。所以如今之计，不如找一阴凉山洞躲避。所谓以退为进，不争是争。蜀兵受不过这暑气，又找不到哥哥，自然会退去。

孟获心中一片悲凉——这是让他当缩头乌龟啊。

可不当缩头乌龟又能如何？一无所有者除了把脑袋缩回去以图自保外，对这个世界还真是无可奈何。

可以不承认失败，却不能不当缩头乌龟。这是孟获的两难选择。

当然最困难的选择还在于，山洞在哪里？

那个保护我们的山洞，在外面受了伤害可以躲在里面疗伤的山洞在哪里？孟获不知道。

不错，世界很大，山洞很多，但是没有一个山洞是属于你的——如果不去寻找的话。

孟优指出了一个山洞——秃龙洞。

秃龙洞洞主叫朵思大王，与孟优的关系“杠杠”的，孟优以为，哥哥孟获可以到那里一避。

孟获无话可说。

他和诸葛亮之间的战争走到这一步已然不叫战争了，叫追逃。一个追，一个逃。追者从容不迫，逃者慌不择路，有洞就钻。孟获可以想象到自己的狼狈。他只是不认输罢了。

在任何情况下都不认输。

躲进山洞里也不认输。

人生是什么？无非是不肯承认自己失败的一个过程。什么时候承认了，这人生也就玩完了。

有一口气在，是因为心中还有希望在。不是行尸走肉。

目标不见了

孟获委曲求全，跟着弟弟钻进了秃龙洞。

秃龙洞有两条路：东北一路虽然地势平坦，可行人马，可洞口要是被隔断的话，那即便有百万之众，也不能前进。西北一路则山险岭恶，道路窄狭。其中虽然有小路，但多藏毒蛇、恶蝎等，所谓水不可饮、人马难行。

总而言之，这是个藏身的好地方，可以隔断一切人世的消息。孟获来到此处，天天与朵思大王饮酒作乐，很有“不知魏晋，遑论有汉”的意思。

诸葛亮却感觉不对劲。

因为目标不见了。

人生在世，最重要的是瞄准目标。不管这目标是拿来追求的还是拿来射击的，总之目标不能失去。

可现在孟获突然人间蒸发，几十万大军六月酷暑当中来回寻找，一无所获，这样的情形诸葛亮还是第一次遇到。

心里便一阵惶恐。

不错，诸葛亮智谋盖世，在这个世间几乎没有他解决不了的难题，可“目标丢失”这个难题却是他解决不了的。

所有的神机妙算都必须落实在一个具体的对象身上。所谓推手推手，没有对方的手，又能怎么推？