集部三
韩昌黎集
《复志赋》：“甘潜伏以老死兮。”
将跌入佐汴，先出潜伏一层。笔势跳跃，而志之所以复，亦必先有此志为张本。
《南山诗》。
“西南”十句，赋太白山。“昆明”八句，赋昆明池。清沤为微澜所破碎，故猱狖躁而惊呼呀而不仆，此述昆明池所见。“前寻”下二十二句，言从杜陵入山，因群峰之拥塞，不得登绝顶而穷览也。恶群峰之拥塞，思得如巨灵、夸娥者，擘开而析裂之，以雷电不为先驱，终不能擘，遂有攀缘蹭蹬之困。“因缘”以下十二句，因观龙湫而书所见。“前年”以下十二句，谓谪阳山时曾经此山，不暇穷探极览也。“昨来”以下至“蠢蠢骇不懋”，谓此次始得穷观变态。前此游太白、游昆明池、游杜陵、游龙湫，本非一次，即谪贬时亦尝经过南山，俱不如此次之畅心悦目耳。
《谢自然》。
“灼灼信可传”以上，叙谢自然白昼轻举事。以下论神仙事不足信。
《秋怀》第一首。
此首因闻脱叶秋声而生感。
第二首。
此首言四时运行，百物虽有早晚长短贵贱之不同，要皆禀气自然，不足异也。
第三首。
此首言己之所嗜，与时异趣，虽举世不好而无怨也。
第五首。
此首即陶公今是昨非之意。若新有所悟者，以浮名为耻，从薄味为幸，知道之言也。
第六首。
此首本思遗世高举，不复愿伺候于尘埃之中，而为生事所累，尚须黾勉以从王事也。
第七首。
此首言本不能逐时趋，因石甔谋生之故，难遽舍去。与上首之指略同。
第八首。
此首因落叶而感触生平之志事，甚远且大。
第九首。
此首因叶落而疑为月霣志士，固有非常之感触也。
第十首。
此首因仕途崄巇，动触陷穽，思委蛇以逐时趋，而此心终以为耻，不敢自违其本志也。强怀，本志也。弱念，时趋也。诘曲，时趋也。冥茫，本志也。
第十一首。
此首有安贫知命，致死不变，确乎不拔之意。
《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》。
“行行诣连州”以上，因上疏而贬连州。“对案辄怀愁”以上，叙道途及连州之苦。“旅泊尚夷犹”以上，叙顺宗即位大赦，公量移江陵法曹。末节，宪宗即位，朝政清明，有望于三贤之借筹援引。
《江汉一首答孟郊》。
王褒云：“有其具者，易其备。”舟马裘烛，皆御物之具也。忠信，履险之具也。韩公与其徒党固常常以自立相勖矣。
《此日足可惜一首赠张籍》。
“谅知有所成”以上，籍与公相见于汴州，籍中进士。“决若惊凫翔”以上，公送董晋之丧至洛中，途闻汴州乱，至洛东还，将赴徐州，中间一谒李元于河阳。由洛赴徐本应行黄河之南，是时或因汴州之乱，避行河北欤？“窗户忽已凉”以上，由河阳经氾水陈许而至徐州。“子岂知我情”句，谓望其来而籍竟来矣。末叙籍来月余而又别。
《归彭城》：“见待颇异礼，未能去皮毛。”
谓不能披肝沥胆，豁露天真，犹今谚云客气也。
《送惠师》。
自“遂登天台”以下十八句，叙天台观日出。“禹穴”以下十二句，叙会稽观禹穴、浙江观潮。“庐岳”以下十二句，叙江州观庐山、南海观罗浮。“自来”八句，叙惠至连州，遍游诸胜。“昨日”以下十八句，惠别韩公之辞。“吾言子当去”以下十句，韩公送惠之辞。
《送灵师》。
首八句，论佛法为世大害。“灵师”八句，叙其少时事。“轩腾”句，谓其弃俗而为僧矣。“围棋”十二句，叙其博奕诗酒之能。“寻胜”以下二十二句，叙其游黔蜀及在瞿塘落水得生事。“昨者”以下十句，叙游林邑。“十月”以下十六句，叙其在连州久聚。“韶阳”以下十四句，叙其由连至韶。
《县斋有怀》。
首十六句，叙少年中进士试宏博时事。“人情”以下二十句，叙出都从董晋、张建封幕事。“求官”以下十四句，叙为御史上疏被谪事。“湖波”以下十四句，叙道途及阳山之苦。“嗣皇”以下十六句，思得赦宥而归故土。
《合江亭》。
邦君，指齐映，初建此亭者也。老郎，继齐而树兰栽竹者也。庸懦，指元澄，被杨凭劾去者也。君侯，指邹君，款接韩公者也。邹君逸其名，老郎并逸其姓。
《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》。
“陪赏”句以上，叙陪杜侍御同游。“幸逢”以下十六句，叙独宿。“珥貂”以下，颂杨常侍。
《岳阳楼别窦司直》。
“轩然大波”以下十四句，状其洪涛壮观。“朝过宜春”以下二十二句，状其风息波恬。自“主人孩童旧”至末，公于窦氏兄弟最为契好，故于欢宴之余，追忆前事，言之沉痛，《送文畅师北游》。
“自言本吴人”以下十八句，皆述文畅在四门馆之言。“出其囊中文”以下十二句，叙前作《送文畅序》赠别之事。“三年窜荒岭”以下十四句，叙贬阳山及回京再见文畅。自“当今圣政初”至末，送文畅北游，而自拟归耕。
《答张彻》。
自“肝胆一古剑”至“惧冲城昼扃”，皆叙贞元十五年，雎岸连居，与张彻相从之乐。自“及去事戎辔”至“泪眦还双荧”十六句，叙公以徐州从事朝正京师，与彻同行之事。“尘祛”二句，公先出京，彻后出京，又与途中相见而再别也。“洛邑得休告”以下十二句，叙登华山事。“峨豸忝备列”以下二十四句，叙为御史上疏贬阳山事。“赦行五百里”以下至末，叙人为国子博士，因答彻诗。
《苦寒》：“褰旒去耳纩。”
旒垂目，纩塞耳。褰旒去纩，谓明目达聪也。
《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。况住洛之涯，鲂鳟可罩汕。”
国藩按：崔诗必言将以猪鹿野鲜饷公，公诗辞之。善幻，犹云善戏。《汉书·西域传》有“善眩”之语。颜注云：“眩，读与幻同。”“况住洛之涯”，公时以国子博士分教东都。谓但食藜苋鲂鳟，不劳致猪鹿异味也。
《招扬之罘》：“柏移就平地，马羁入厩中。”
国藩按：柏移平地，谓去荒陋之邦而渐染雅化。马入厩中，谓去覂驾之习而范我驰驱，皆裁成之罘之意。
《双鸟诗》。
朱子以双鸟指己与孟郊而作。落城市者，己也。集岩幽者，孟也。《韵语阳秋》已有此说。
《题炭谷湫祠堂》：“吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。”
国藩按：退之刚正傲岸，不信神道。如《衡山诗》则曰：“神纵欲福难为功。”《记梦诗》则曰：“乃知神人未贤圣。”此诗则曰：“血此牛蹄殷。”皆凛凛有生气。
《送陆畅归江南》：“悲啼车上女，骨肉不可分。”
国藩按：董晋家洛阳，观“悲啼上车女”句，陆自董府携妇归吴，而公在洛时送之也。
《嘲鲁连子》。
国藩按：此当有与公争名者，而公甘以名让之。禅，让也。鸿声，大名也。
《赠张籍》。
“此是黄金产”，黄，当作万。至“文章绍编划”十一句，皆张籍之辞。“我身”疑当作“君身”，盖籍称公不应我之也。
《寄崔二十六立之》。
自“往岁战词赋”至“无人角雄雌”三十二句，叙崔技能之高，科名之震。自“由来人间事”至“那用分高卑”二十四句，叙崔登科后仕宦不遂，所如不偶。鸟子、驹马子、麛鹿子，皆喻新进少年，不得自由，处处为世法所束缚。自“怜我还好古”至“譬彼鸟黏黐”四十八句，叙与崔交谊之厚。诸毛，方氏以为笔也，朱子以为必是为《毛颖传》而发。
国藩按：韩公《毛颖传》，柳州曾赞叹之，崔之来书及诗当亦赞《毛颖传》之奇伟、“蛟螭雷电”等或即来诗中语邪？“敦敦凭书案”，敦敦，即敦彼独宿之敦，谓痴坐不动也。《贾捐之传》中有所谓颛颛者，义亦略同。自“且吾闻之师”至“相待安罛箄”三十四句，言名位不足恋，当以文章传后，约崔同归偕隐。自“我有双饮盏”至末二十四句，叙公以双盏之一遗崔，亦所以报百尺彩也。鲸月草、花芙蓉，皆盏上所画者。
《示爽》。
“汝来江南近”二句，不可解。韩公本贯在河内之修武，又曾迁居洛阳，爽自江南赴长安，二处皆其经过之地，或谓其过河内、洛阳，与里闾相近，二句作一句读邪？不然，则上句有讹误邪？公作《女孥铭》云：“归骨于河南之河阳韩氏墓。”是河阳亦可以河南称之，洛阳则自古久称河南，妄意此句当作河南近。俟质之博闻君子。
《赠别元十八协律六首》。
元十八，盖将裴行立之命，以书及药物劳公于途次者。
第一首：“何人识章甫，而知骏蹄踠。”
章甫适越，不为耐用。骏蹄历险，或致蹉跌。二端皆公以自喻者。识知二字，则谓元能知之亮之也。
《南内朝贺归呈同官》：“鲜不调盐醯。”调盐醯，似寓韩彭菹醢之意。
《鸣雁》。
此在幕府不得志之时，欲远举而他适也。
《条山苍》。
“波浪”句，喻世人随俗波靡。“松柏”句，喻君子岁寒后凋，亦自况之诗。
《八月十五夜赠张功曹署》。
自“洞庭连天”至“难追攀”句，皆张署之歌辞。末五句，韩公之歌辞。
《忆昨行》。
自首至“泪落”句，叙张与裴帅赛社之宴，酒后卧病。自“念昔从君”至“眉方开”句，叙与张同贬南荒而俱幸北归。自“今君从署”至末，祝张病体康复，将耦耕于嵩山之下。“上公礼罢”句，上公，方以为当作社公，叙荆帅裴均罢社而享客也。朱子云：“上公即社神也，不必改为社公。”“今君从署”二句，张在江陵虽经邕管经略使路恕奏署为判官，而可以辞谢不往，故劝其投檄北去。投檄，犹投绂、投劾之投。
《刘生诗》。
刘在广南当有名妓，声价甚高而遇刘独厚者。“美酒”二句，刘之冶游也。“倒心”句，倾情于名妓也。“千金”句，声价高也。“绸缪”句，待刘厚也。
《陆浑山火和皇甫湜用其韵》。
自首至“孰飞奔”，浑写野火之盛。自“祝融告休”以下至“赪目暖”，设为祝融宴客仪卫之盛，宾从之豪，笑语之欢。告休，犹休暇也。卑尊，即客也。《周礼·小司徒》云：“使各登其乡之众寡。”《乡大夫》云：“率其吏与其众寡。”此云卑尊，犹彼云众寡耳。自“顼冥收威”至末，皆水火相克相济之说。“拳肩跟”者，谓肩与足跟拳跼相连，极言颛顼玄冥君臣失势之状。洪曰：“丁，火也。壬，水也。火，女也。水，男也。”丁女而为妇于壬，故曰“女丁妇壬”。自“火行于冬”至“囚之昆仑”九句，皆上帝劝慰水神之辞，言不必与火结仇，时至行将胜之也。
《和虞部卢四汀酬翰林钱七徽赤藤杖歌》：“空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。”
东坡《以铁柱杖寿乐全诗》有句云“欹壁蛟龙护昼眠”，融化此两句而为之也。
《石鼓歌》。
自“周纲陵迟”以下十二句，叙周宣蒐狩，镌功勒石。自“公从何处”以下十四句，叙拓本之精、文字之古。自“嗟余好古”以下二十句，议请移鼓于太学。自“中朝大官”至末十六句，慨移鼓之议不遽施行，恐其无人收拾。
《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》。
首十四句，叙昔至盘谷访李愿事。天井关之水被风吹洒洛阳，语则诞而情则奇。“归来辛苦”以下十句，叙卢寄示诗篇，知李已入山矣。末六句，叙已将归耕。
《射训狐》：“斗柄行拄西南隅。”
谓天将明也。“意欲唐突羲和乌”，谓侵陵主上也。
《城南联句》。
自首至“靸妖藤索”六十四句，杂叙城南所见景物。回平，按平者，地之平处也，如华山有青柯平、种药平之类。卷脔，不舒放也。见《庄子》。自“荒学五六卷”至“幽蠹落书棚”二十四句，叙荒郊茔域凄凉之状。自“惟昔集嘉咏”至“风期谁复赓”三十八句，言城南乃昔日文人词客游咏宴集之地，今无复往时云霞之兴、风期之盛矣。余晶，日光也。凝，犹遏也。谓其声能遏日光，使不动也。自“皋区扶帝壤”至“鹄鸊攒瑰橙”五十八句，历叙土壤之美，因及人才之俊、物产之富，冶游之盛。自“骛广杂良牧”至“抑横免官评”二十八句，叙簪缨世族之豪横。自“杀候肆陵翦”至“恶嚼腥鲭”二十二句，叙射猎之乐。自“岁律及郊至”至“恩熙完刖刺”十六句，叙郊祀之礼。自“宅土尽华族”至“眼剽强盯瞑”三十句，叙民居寺宇之丽，因及游寺之人。“绳觐娥婺”，盖美女为秋千戏者，亦游寺所见也。
《会合联句》。
“念难须勤追”二句，忆往时之艰难，悔出言之轻易也。自“念难须勤追”至“谪梦意犹恟”十八句，叙韩公以言事谪贬阳山，还朝为国子博士。郊、籍、彻三人皆在弟子之列，诗意仍以韩公为主。
《纳凉联句》。
自“长篓倦还捉”以上，皆叙烦热之状。“幸兹得佳朋”以下，乃叙纳凉之事。
《秋雨联句》。
醨，薄也。“氛醨”句，谓云气稍薄。“雺乱”句，谓旋又拥塞也。阴旌，谓云气如旌旆。摎流，犹周流也。帝鼓，谓雷。鲁儒二公以鲁两生自比也。以秦人好言利，故鲁儒无可丐贷。
《征蜀联句》。
奅与炮同。《广韵》：“军战石也。”者，奅石之声。爇堞，烧其城也。抉门，启其门也。熇歊，焚城之声，叠韵字。呀拗，门辟之状，双声字。遏雄虓，令将帅无多杀也。“汉栈罢嚣阗”者，谓自秦至蜀，征人渐少，不甚嚣阗也。
《晚秋郾城夜会联句》。
自“再入更显严”至“达志无陨获”句，皆叙裴相破贼还京后迁官宴客之事，似非事前所作之诗。“雪下收新息”亦非事前语。岂在郾城时作此诗，而还朝后更润色之邪？“酰颜倾凿落”。凿落，饮器。白乐天诗：“银杯倾凿落。”“生堂合毊。”《尔雅》：“大磬谓之毊，大钟谓之镛。”注：“亦名。”
《原性》。
此实与孔子性相近二章相合。程、朱又分出义理之性，气质之性，以明孟子性善之说之无失，亦自言各有当。要之，韩公之言固无失耳。
《原毁》。
言在上者，须明斯世所以多忌多毁之由，而后可以知人。篇末说明作意。“闻古之人有周公者”节，通篇德艺平列，周公原不仅有艺。就艺中引一尤不可几者，故举周公。
《行难》。
以行难命题，所以表陆先生之贤也。为文之意，则欲存此理，使有用人之责者知之耳。句法瘦炼，王荆国多师此种。
《杂说》一。
此段未经人道。舜武得五臣十乱而益彰其神圣，所谓得云益灵者也。名师贤相亦能广植徒党，旁求俊彦，亦有所谓云者，其义甚大。
《杂说》四。
谓千里马不常有，便是不详之言。何地无才，惟在善使之耳。
《读荀》。
此与《读鹖冠子》，《读仪礼》、《读墨子》四首，矜慎之至，一字不苟，文气类史公各年表序。
《读鹖冠子》：“正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。”
正者，正讹也。乙者，上下倒置也。灭者，涂去也。注者，添缀于旁也。
《师说》。
传道，谓修己治人之道。授业，谓古文六艺之业。解惑，谓解此二者之惑。韩公一生学道好文，二者兼营，故往往并言之。末幅云：“闻道有先后，术业有专攻”，仍作双收。
《进学解》。
仿东方《客难》，扬雄《解嘲》，气味之渊懿不及，而论道论文二段，精实处过之。“春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩，下逮庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲。”韩公于文用力绝勤，故言之切当有味如此。
《讳辨》。
此种文为世所好，然太快利，非韩公上乘文字。
《伯夷颂》。
举世非之而不惑，乃退之生平制行作文宗指。此自况之文也。
《释言》。
才高被谤，为文自解，仍不减其崚嶒之气。
《汴州东西水门记》：“诞置联锁于河，宵浮昼湛，舟不潜通，然其襟抱亏疏，风气宣泄。”
诞寘，犹云大寘也。寘则使锁浮于水面，不使通舟楫也。汴州之有河水，犹襟抱然。无门以阑之，故亏疏宣泄也。
《燕喜亭记》。
柳公山水记以峭削见奇，固非韩公所能比并。
《徐泗濠三州节度掌书记厅壁记》。
此等文虽公为之，不能奇也。
《画记》。
桐城方先生以为此学周人之文。
《蓝田县丞厅壁记》。
崔斯立之为人，必有奇崛之才，而又天趣横溢。与公相见，必彼此善谑，而又相敦以古谊者。如《西城员外丞》一诗，前路谑且为虐矣，而后半绝沉痛。《刖足献玉》一书，绝沉痛，亦带谑声。《蓝田十月雪塞关》一诗亦然。此文则纯用戏谑，而怜才共命之意、沉痛处自在言外。
《新修滕王阁记》。
反复以不得至彼为恨。此等蹊径自公辟之，亦无害。后人踵之以千万，乃遂可厌矣。故知造意之无关义理者，皆不足陈也。
《科斗书后记》。
叙述无一闲字。
《郓州溪堂诗序》。
“于时沂密始分而残其帅”：生此波澜。“然而皆日郓为虏巢且六十年”节：著此一段议论，便尔壮阔，蹊径独辟。若先陈新立之难，又陈不扇而变之难，便无此奇警。“公私扫地赤立”：能造难状之语。“于是天子以公为尚书右仆射”：接法本史公。
《猫相乳》。
叙事绝善，而所以为文之意，固不免人之见者存，故收处过谀。“夫猫，人畜也”：谓畜于人。
《争臣论》。
逐节根据经义，故尽言而无客气。“夫天授人以贤圣才能”节：此段陈义甚高。
《太学生何蕃传》。
善用缩笔，纾余顿宕，如将不尽。
《重答张籍书》。
观此书，则韩公当日之予二氏，亦未敢昌言排之。二氏盛行中土六七百年，公以数篇文字斥之，遂尔炳如日星。识力之大，令千世人肃然起敬。“非我其谁哉”，自任处绝沉着。
《与孟东野书》。
真气足以动千岁下之人。韩公书札不甚矜意者，其文尤至。
《答尉迟生书》。
傲兀自喜。
《答杨子书》：“尚须验以言。”
公已深知杨子，恐杨不之信也，故须验以言。
《上襄阳于相公书》。
谀辞累牍，固不能工。
《上留守郑相公启》。“愈无适时才，渐不喜为吏。”
凡为文，必视乎其行，能弃官如屣，而后气壮，而文无沮词。
《上宰相书》。
连用三“抑又闻”，义层出不穷。然究是少年，才思横溢，欠裁炼处，故文气不道也。若删去“洪范曰”至“廉于自进也”，则格老而气道矣。
《后十九日复上宰相书》。
后二书皆可不上，宰相能知我，前书足矣；其不知，十上何益？公少年时盖阅世尚未深，而自守未定也。
《后二十九日复上宰相书》：“以其于周不可，则去之鲁。于鲁不可，则去之齐。于齐不可，则去之宋、之郑、之秦、之楚也。”
鲁，同姓，礼义之邦，故次周后。齐，大国，次之。宋、郑，小国，次之。秦、楚，戎蛮，又次之。非率尔泛指也。
《答侯继书》：“含意连辞，将发复已。”
含意，辞不能申其意也。连辞，欲陈此说，复牵彼义，裁度不能遽当也。凡文家经营为文时有此二难。“然古之人未有不通此，而能为大贤君子者”：所陈数事，皆专家之学，卤莽者多弃置不讲。观韩公此书，然后知儒者须通晓各门，乃可语道。孔氏所谓博学于文，亦此义也。“将试学焉，力不足而后止”：凡人于右数事，皆未试而先称力不足，所谓画也。
《答崔立之书》。
韩公命世之英，自位不在文中所称五子下，其试于礼部吏部，盖深用为耻。立之乃以“献玉再进”相勖，所谓鹪鹩已翔乎寥廓，而罗者犹倚夫薮泽也。篇中前半述已隐忍就试之由。“夫所谓博学者”一段，鸣其悲愤。后幅“方今天下”一段，写其怀抱，视世绝卑，自负绝大，极用意之作。“君子小人之所悯笑”：君子小人，犹言人人。《周礼·乡大夫》：“帅其吏与其众寡。”众寡者，言乡人或众寡无定也。此言人人悯笑，无分君子小人也。“夫所谓博学者”节：博学宏辞，美称也。惟公足以当之。而顾不能中选，甚羞与今世之中选者比伦，而又不能不隐忍与之同试；甚愿与屈孟五子同志，而又不能效其不与斗筲者同试。心所耻，而行不能从。己所耻，而人不能谅。层层感愤，进露纸上。“必知其怀惭，乃不自进而已耳”：谓怀惭之极，至于自甘终不进取乃已。“作唐之一经，垂之于无穷”：极自负语。公盖奴视一世人。
《重答李翊书》。
韩公文如主人坐于堂上，而与堂下奴子言是非。然不善学之，恐长客气。
《代张籍与李浙东书》。
笔端大崚嶒。若出他手代盲人干有位者，气必不能自振矣。
《答李秀才书》。
义深而文淡永。
《答陈生书》：“孰信哉，信乎已而已矣！”
陈生必求俯仰趋时之术，故告之以此，所谓对症下药也。不然，专信己则足以长傲。王介甫云：“时然而然，众人也。已然而然，君子也。”语弊亦似此。
《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人思当痛之时。”
能达难白之情。
《答胡生书》：“不知者乃用是为谤”节。
言不惜称道揄扬之爱惜也。彼辈自有可合之人，吾不因其可以干泽而思与之苟合。若能如此，则可孤行而不恤众谤，而生又不能。生离乡远出，本为求仕，非徒求韩公之知也。是者指上文相知称道云也。
《与崔群书》：“风土不并以北。”
不与江北比并也。“自古贤者少不肖者多”节：悲感交集。王荆公《与段缝书》中段为曾子固代鸣不平，文气脱胎于此。“人固有薄卿相之官”节：愤激出奇想，沉痛至矣。“仆无以自全活者”一节：后路绝深痛。
《与陈给事书》：“衣食于奔走。”
造句奇。
《与冯宿论文书》：“以此而言”节。
自负语。绝沉著。
《与祠部陆员外书》：“文章之尤者有侯喜者”节。
称人之长，造句俱极跌宕。
《应科目时与人书》。
其意态诙诡瑰玮，盖本诸《滑稽传》。干泽文字如是，乃为轩昂，他篇皆不能自振。
《与孟尚书书》。
此为韩公第一等文字，当与《原道》并读。
《答吕毉山人书》。
绝傲兀自负。
《答渝州李使君书》。
李盖有所干于要路，求韩公为之道地，故答之如此。“传曰：君子俟命”节：既以安命俟命之说进，又言李君亦烂熟安命俟命之说，如常御之饮食，厌饫久矣，无益于事，故增愧。
《答元侍御书》：“斥其余，以救人之急。”
斥，远也。挥而远之，谓散去也。
《与鄂州柳中丞书》。
文气绝劲。
《与鄂州柳中丞第二书》：“就令如是”节。
砉然入人之肺腑，故足以作忠孝之气。“夫远征军士”节：论事之文，不逊贾、晁。
《送陆歙州诗序》：“我衣之华兮”节。
洒然而来。
《送孟东野序》。
天择物之善者，而假之鸣。其为鸣盛与鸣不幸，惟天之所命耳。文之立意止此，征引太繁，颇伤冗蔓。“维天之于时也亦然”：通首按住“天”字。
《送许郢州序》：“而能与卑鄙庸陋相应答如影响。”
四字并用，措语过重。“情已至而事不从，小人之所不为也”：转换处痕迹未化，便可直接本事，不须为二语纽合也。“故其赠也，不以颂而以规”：收句俗笔。
《上巳日燕太学听弹琴诗序》。
和雅渊懿，东京遗调。
《送齐嗥下第序》。
入题连用三“乎”字，俗调。篇末一一回缴前文，俗调。
《送陈密序》。
闲淡有体。
《送李愿归盘谷序》。
别出奇径，跌宕自喜。
《送董邵南序》。