集部一
楚辞
《惜诵》：“欲邅佪以干傺兮。”
傺，当作“际”，谓际遇、际会。《庄子》：“仁义之士贵际。”
《涉江》。
《文选》独选此篇，无“乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮”以下一节。
《惜往日》。
自吴才老疑《古文尚书》为赝作，《朱子语类》亦数数疑之，明宣城梅氏、昆山归氏复申其说，我朝自阎百诗后辨伪古文者无虑数十百家，姚姬传氏独以神气辨之，曰不类。柳子厚辨《鹖冠子》之伪，亦曰不类。余读屈原《九章·惜往日》亦疑其赝作。何以辩之？曰不类。
《怀沙》。
《史记·屈原传》于“予何畏惧兮”之下多四句。
陈思王集
《箜篌引》。
此篇言盛时难恃，乐不可极。其末，归于知命而无忧也。
《篇》。
按：解题云：“谓长歌行者，以芳华不久，当努力行乐，无至老大乃伤悲也。”此则有远志而思立功于世者，殊与长歌行不类。
《豫章行》。
言贤才得知己而用之，则达则福；无知己而弃之，则穷则祸。
《蒲生行浮萍篇》。一逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗卷七》作《浮萍篇薄生行》。
《塘上行》或以为魏武帝所作，或以为文帝妻甄后所作，叹以谗诉见弃。此篇之意亦同。
《门有万里客》。
《门有车马客》，其客多叙市朝迁变、朋旧凋落之事。此《门有万里客》，其客自叙行役之苦。
《怨歌行》。
子建盖以周公自喻。
《美女篇》。
美女如此容华，而安于命，不轻于求遇合，以喻士不求苟达也。
《白马篇》。
此亦《求自试表》中之意。
《盘石篇》。
诗意大抵言生于帝王之家，处于风波之地，常有性命之忧。
“盘石山巅石。”
上“石”字有误。当用连绵字与飘飘字对。
《驱车篇》。
此亦轻举远游之意。
《种葛篇》：“恩纪旷不接。”
谓已见疏于文帝，犹妇见弃于其夫也。
《弃妇篇》。
子建见疏于文帝，屡迁国邑，有才而不见用，自嗟屏逐之臣，故以弃妇自喻。
《公燕诗》。
此在邺宫与兄丕燕饮。时武帝在，故称丕为公子。
《赠徐幹》。
和氏，植自喻。谓己有献宝之责，而已遭刖也。知己，植自指。谓徐幹俟己，而己之冠亦被敝弃也。
《赠丁仪》。
首四句，赋景物。“朝云”四句，喻用才则民被其泽，弃才则国无所获。“在贵”四句，讥时之贵臣不以荐贤下士为意。末四句，自矢不弃良友。
《赠王粲》。
鸳鸯，喻粲。“我愿”二句，喻己思引粲而无良会。“重阴”句，喻太祖。王粲最为太祖所重，故末四句云尔。
《赠丁仪王粲》。
从军，谓建安三十年曹公西征张鲁。皇佐，指魏太祖。权家，谓兵法之权谋家也。君子，谓丁、王也。丁时为太子掾，位卑，故曰怨在朝。王时免官在家，故曰欢自营。欢怨皆有所不平，故勖之以中和。
《赠丁廙》：“君子义休偫，小人德无储。”
偫，待也，一曰具也。储，谓蓄积之以待无也。休偫，谓美而有余也。
《赠白马王彪》第五首。
同生，指任城王彰。桑榆，以日之将落喻人之将老，影响虽捷，尚不如将逝之年光其去更速也。
第七首。
言有司逼迫太甚，时虞不测之祸，变生斯须间事耳，谁能保百年哉！
《游仙诗》。
此亦《升天行》、《五游篇》、《远游篇》、《仙人篇》等作之旨。
《杂诗》第一首。
之子、远人，当有所专指之人，若徐幹之类。《易·小过》：“飞鸟遗之音。”谓欲托之寄音信于故乡也，转瞬而雁之形影已不见矣。
第二首。
转蓬、游子，似皆子建以自喻者。本根，指京师也。
第三首。
良人，我君，皆喻思君之意。
第四首。
此首自惜有才而不得及时见用也。
第五首。
此即《求自试表》“愿身分蜀境，首悬吴阙”之意。
第六首。
此亦《求自试表》之意。
《闺情》。
此亦与《弃妇篇》相近。
《七哀诗》。
按：《乐府诗集》所载又有一首，晋乐所奏凡二十八句，较本辞多十二句。
《情诗》。
此代述久役不归之情。“游鱼”二句，言得所也。“眇眇”二句，言不如鱼鸟也。
阮步兵集
《咏怀》第六首。
此首阮公以邵平自比。“膏火”二句，亦讥趋附权势者。
第九首。
首四句阮公以伯夷自况。似亦刺趋时附势之小人。
第七首。
魏甘露五年六月甲寅，司马昭立常道乡公，在月之三日，陈沆谓此诗即指此事。“三旬将欲移”云者，谓过三旬即移秋节也。“愿者卒欢好”云者，恐其复为齐王芳、高贵乡公之续也。
第八首。
陈沆以罄折忘归为讥党附司马氏者，未知然否。至谓末四句为阮公自命之词，鉴黄鹄之失路，宁燕雀以卑栖，则深得本指矣。
第十首。
陈沆谓此章讥党附司马氏者。愚谓前六句似讥邓飏，何晏之徒，后四句则自况之语，言虽不能避世高举，犹可全生远害耳。
第十三首。
求仁得仁，犹云求祸得祸，苏李之诛，死自取之耳。
第十五首。
此首自述其抗志自修，遯世无闷。“千秋”二句，言荣名不足称。“羡门”二句，言长生不足慕，但求有自修之实耳。
第十八首。
首四句，言魏祚将倾。“朝为”二句，指前此被魏之恩泽者。“岂知”六句，言夏侯之属云亡，殉国之人未见。景山松，似有所指之人，可信其劲节不改者。
第二十首。
陈沆以此首与“二妃游江滨”、“昔日繁华子”二章同类并观，皆以妾妇讥司马氏也。国藩按：歧路染丝，言变迁不定，翻覆无常，不特燕婉之情如此。即国之存亡，亦不过一反覆间耳。
第二十一首。
阮公自况之诗。
第二十八首。
首四句谓日往月来，月往日来，互有屈伸，不相仇怨。人生有达即有穷，有得即有失，又何怨哉？“岂效”二句，言不学世上小儿营营干求。朱鳖，阮公以之自况，亦远游遗世之意。
第三十二首。
此亦汲汲自修之意。
第三十四首。
《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。
第三十五首。
“愿揽”二句，有鲁阳挥戈驻景之意。“白日不移光”云者，欲使魏祚不遽移于晋也。“天阶”二句，言手无斧柯，无路可以回天也。
第三十六首。
无形，言无生之始也。《庄子》：“溯其始而本无形。”非徒无形也，而本无生。翳华树，日中时也，至冥则夕矣。
第三十七首。
天之道阴求阳，阳求阴，气也。人之道男求女，女求男，情也。古人以不遇为不偶。《诗》《骚》之称美人，皆求君求友也。此诗之望所思，亦求友之意，似有所指。言天时既嘉，道路无尘，而美人不来，能无感慨？
第三十八首。
此首有屈原远游之志，高举出世之想。
第三十九首。
此首似指王凌、诸葛诞、毋邱俭之徒。
第四十一首。
首四句，谓晋氏网罗人才，庸庸者皆见录用。“生命无期度”以下，阮公自喻其游于世网之外。
第四十二首。
首四句，言魏三祖时多良辅贤士。“阴阳”四句，指齐王芳以后之事。“园绮”八句，阮公以自喻也。上世士，即园绮伯阳之伦。
第四十三首。
此首亦远游遗世之念。
第四十四首。
“焉敢”二句，当有误字。凌风树，亦阮公以自况者。有托根霄汉，终古不凋之意。
第四十五首。
“幽兰”四句，喻当世之贤士。“葛藟”二句，喻当世之在势者。
第四十六首。
此首《艺文类聚》所载与今本不同，而义意近优。观李善《文选》注，江文通《拟咏怀诗》所引与《艺文》同，亦一证也。今从《艺文》定正。国藩按：此首似以鸠自比，以明不慕高位，不贪远图之意。
第四十八首。
按：《上林赋》注：“焦明，似凤，西方之鸟也。”此与鸣鸠并举，殊觉不伦。末二句与前四句尤为不伦，疑后人所附益也。
第四十九首。
乔松，冀有国桢扶魏祚于将倾者。高鸟，自喻其遗世外也。末二句，谓有伯夷之心，而不学伯夷之迹也。
第五十首。
明达，似指一死生、齐彭殇者言之。
第五十一首。
首四句，言曹氏施厚泽于司马，而遭其反噬。末二句，言司马氏机智可怖。
第五十三首。
“大要不易方”云者，谓贫富贵贱死生祸福，皆有自然之理，虽智巧万端，不能逃出范围之外。末二句，言花有荣必有落，人有盛必有衰也。
第五十四首。
前八句，有远游遗世之志。末二句，言己虽生于浊世，岂其玉石不分，随众人混混而昧于时代之变迁耶？
第五十五首。
按“日夕将见欺”似用季平子“日入慝作事”。
第五十六首。
鹡鸰且飞且鸣，《诗·小雅》及东方朔《答客难》皆以喻汲汲自修之士，此则似讥附势之人。
第五十七首。
首四句，有时移势异、举目山河之感。“翩翩”二句，言时移势殊，我亦遗世远举，不效世之聋瞆贪恋禄位茫然不知玉步之已改也。
第五十八首。
此首亦有高举遗世之意。末二句，似讥拘守礼法之士。
第五十九首。
二三者，似亦刺魏臣而二心于晋旋盛旋败者。
第六十首。
少年欲从军立功而晚节悔恨者，念仇敌不在吴蜀而在堂廉之间也。
第六十二首。
此首或指孙登、嵇康之流。
第六十三首。
此首自述其韬精匿志观物自怡之素。
第六十四首。
首二句与第九首相似，而基字不如岑字之稳。末句思妖姬，语尤不伦。疑非阮公诗，后人附益之耳。
第六十五首。
以王子晋比曹芳，以浮邱比司马懿。
第六十七首。
此首似讥司马懿厚貌深情，善自厉饰。
第六十九首。
明珠句，似用邹阳明珠暗投之意。千，即投也。并一餐，即并日而食也。将损彼之有余益我之不足，而愁毒已生，公道不可持也。
第七十一首。
此首有冉冉将老，修名不立之感。
第七十二首。
首四句刺驰骛于名利之途者。“势路有所由”，谓赵孟能贱之也。“更希”句，即毁方瓦合，俭德避难之意。末句疑有误字。
第七十三首。
前六句似刺贾充、钟会之徒。
第七十四首。
“宁子”二句，谓宁戚非全不知道者，而饭牛之歌果为何事？而肯以身殉之也！薄宁戚而慕巢由，阮公之志事著矣。咄嗟，犹须臾也。言荣来辱去，辱来荣去，不过须臾间事，吾但味吾道真而已。
第七十六首：“秋驾安可学，东野穷路旁。”
秋驾，作税驾者误。《庄子》逸篇：“尹儒学御，三年而无所得。夜梦受秋驾，明日往朝师。师曰：‘今将教子以秋驾。’”注曰：“秋驾，法驾也。”国藩按：“秋驾”二句，言有才终至蹉跌。东野稷马力已竭事见《庄子》。
第七十七首。
此首谓死不足忧，但恐有平生亲好迫之死于非命。“同始异支流”，谓少年相好之人，中道异趣也，雠怨非他人，乃平生亲呢、朝夕闻见之人。一旦异趣，谈笑之际，睇睐之间，已成胡越。此有忧生之叹矣。末句疑有误字。
第七十八首。
终身履冰，下学上达，皆嗣宗吃紧为人处。
第七十九首。
凤皇，阮公自况也。“处非立”三字疑有误。
第八十首。
望佳人而不见，招松乔而不来，将抱孤芳而长逝耳。
第八十二首。
此与四十四首、七十一首语意重复，别无精义。疑亦后人附益之也。
陶渊明集
《神释》。
“日醉”二句，辨形赠影之言。“立善”二句，辨影答形之言。
《九日闲居》。
时运倾，指易代之事。淹留无成，骚人语也。今反之谓事业则无所成，于道德岂无成耶？
《游斜川诗序》。
《淮南子》：“昆仑山有层城九重。”陶公因目中所见之层城，而遥想昆仑之层城。观上文“临长流望曾城”句，当是斜川有山名曾城，故爱其佳名与昆仑同耳。骆庭芝云：“曾城，落星寺也。”然云“独秀中皋”，则是指山，非指寺矣。
“中觞纵遥情。”
中觞，犹大谢诗之“中饮”，即酒半也。
《示周续之祖企谢景夷三郎（时三人皆讲礼校书）》：“相去不寻常。”
言不近也。
“祖谢响然臻。”
《荐祢表》：“群士响臻。”
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。
《古今乐录》载怨诗始于卞和，继以班婕妤，盖伤不见知之意。此篇之末，亦伤世无知己也。
《答庞参军诗序》：“本既不丰。”
谓索癯瘠也。
《五月旦作和戴主簿》：“回复遂无穷。”
去复来，来复去也。
“晨色奏景风。”
《史记·律书》：“景风者，居南方。”
《移居》：“相思则披衣。”