3.李少荃赠以姚惜抱先生所书草字千卷，书苏公《登径山》诗，中有缺脱。姚君学怀素书，不甚沉着，特字以人重耳。辛酉九月
4.观钱子密家藏书画二种：一为其太高祖母陈太夫人画册，凡十帧。内一帧画一黑犬，一帧画一蝶未入花丛时，一帧画一虾、一蟹、二小鱼，一帧花篮，一帧古柏，一帧梅花仙女，一帧修篁茂林，一帧杨梅、枇杷、二桃，一帧喜雀，一帧萝卜、白菜，皆清华名贵，秀绝人寰。每帧有其夫钱纶光廉江先生题诗二句。乾隆三十一年，其子文端公陈群进呈御览。高宗于每帧题七绝一首，并御题一跋于后，发还。文端公及其子侍郎汝诚各作十诗，恭和元韵。而汝诚详跋于后，以志庆幸。逮乾隆四十七年，文端与侍郎皆殁，而高宗因阅钱选所画鸟、犬，偶忆陈太夫人原册，遣人回浙取至京师，再呈御览。高宗再题七律一首，长跋一帧，仍归钱氏。信名迹奇遇也！其一种为直庐问寝图，图文端公早朝，先至其母陈太夫人所问安之象，为王肇基所绘，亦非俗笔。壬戌十二月
5.子偲以所藏董香光等尺牍、王孟津草稿，乞与一观。谛观之，非真迹也。甲子五月
6.钱子密出示其先世钱文端之母《夜纺授经图》，高宗及诸名臣题咏甚多，观玩甚久，信家宝也。乙丑（以上书画）
7.休宁瞿令福田送右军帖一本，王梦楼跋，断为淳化祖本，且定为唐刻。考核未必确凿，而神采奕奕，如神龙矫变，不可方物，实为希世至宝。余行年五十有一，得见此奇，可为眼福。瞿令又送赵待制仲穆所画飞白竹，上有施愚山、沈绎堂诸先生题跋，亦可宝也。余以世间尤物不敢妄取。审玩片刻，仍尔璧还。去年，黎令福畴送刘石奄、翁覃溪二公在闱中所书手卷，余亦璧却。此三件可称祁门三宝。辛酉正月
8.庄思永带来法帖多种，中有《三希堂帖》，又有宋拓《皇甫碑》，王虚舟跋，非真迹也。又有《大观帖》，王梦楼、姚姬传手迹，赏玩片时。癸亥
9.刘伯山携其所藏《西岳华山庙碑》，在世所传三名本之外。三名本者，一长垣本，宋漫堂、成亲王等所递藏，后归刘燕庭者也；一四明本，全谢山及范氏天一阁所递藏，后归阮文达者也；一华阴本，王山史、朱笥河等所递藏，后归梁茝林者也。刘氏本则其父文淇（孟瞻）于扬州市肆得之，久不见称于世，亦可宝也。甲子
10.杨海琴信寄到，湖南永州等处金石各种，及汇刻邓石如篆隶，又集中兴颂字为联见赠，展玩良久。杨以乙巳翰林出守永州，性耽金石，新升镇者竿道者也。乙丑正月
11.在李小湖处借得宋拓《阁帖》，观玩良久。乙丑二月
12.至李小湖处久谈，观其先人春湖先生所藏四宝中之《丁道护碑》、《善法寺碑》，又观明刻本《夏承碑》。乙丑五月
13.李小湖所藏法帖：一曰褚书《孟法师碑》，笔意似虞永兴，而结体绝似欧阳率更，与褚公他书不类；一曰丁道护书《启法寺碑》，隋碑，而字体有类晚唐，矮方而匀整。闻春湖侍郎以千金购之苏州陆恭家；一曰宋拓虞《庙堂碑》，即春湖侍郎曾经翻刻者也；一曰《善才寺碑》，名为褚河南书，实魏栖梧书，仿褚法耳；又有晋唐小楷共十一种，其中《乐毅论》、《东方赞》绝佳。乃悟古人用笔之道，如强弩引满，蓄而不发。归途作诗二句云：“侧势远从天上落，横波旋向弩端涵。”丁卯五月
14.观李小湖所藏法帖：一唐拓虞书《庙堂碑》，一褚书《孟法师碑》，一丁道护书《启法寺碑》，一魏栖梧书《善才寺碑》。余于褚书尤爱不忍释。又观《大观帖》三卷，亦旧拓也，展玩良久。丁卯十一月
15.至李小湖处看其所藏法帖，如欧书《化度寺碑》，褚书《孟法师碑》，虞书《庙堂碑》，皆天下之至宝也。又有魏栖梧书《善才寺碑》，丁道护《启法寺碑》，蔡伯喈书《夏承碑》，亦皆上品。戊辰七月
16.在李壬叔处见陈香泉法帖，见其草书题画一首，飞舞变化，赏玩无己。惜余老年学书，不复能副吾意之所至耳。戊辰（以上碑帖）
17.伊遇羹新刻《易程传》，朱义、吕东莱《音训》为一篇，甚可爱。己未
18.莫子偲得唐人写本《说文》，仅本部下半一百八十篆，自作《校勘记》，比较孙刻大徐本、祁刻小徐本异同，其佳处不可胜举。大喜，以为天下之至宝也。癸亥三月
19.马徴铭有影宋钞本《集韵》，今东南乱后仅存之本，可贵也。甲子十月
20.至莫子偲处，观渠近年所得书，收藏颇富。内有汲古阁开化纸初印十七史，天地甚长；又有白纸初印《五礼通考》，其朱字相传系秦文恭公手校；又有通志堂另刻之《礼记释文》，又有明刻《千家注杜诗》，均善本也。归后，子偲以杜诗本见饷。嘉靖丙申玉几山人校刻，竟莫知为何人也。丁卯四月
21.至丁雨生家吃饭之后，看渠所藏书，其富甲于江苏之官绅，最精者有宋刻世綵堂《韩文》、《东都事略》等书。渠欲以之馈余，余素不夺人之好，因取其次等者，如明刻《内经》、东雅堂《韩文》、《笠泽丛书》三种，携之以归。丁卯
22.汪梅村寄新刻《皇朝中外一统舆图》，凡三十二册。首册序、跋、凡例，中卷为京师北二十卷，至俄罗斯北海止。南十卷，至越南国。大致以康熙、乾隆两朝内府图，及近人李光洛图为蓝本，而增小地名颇多，亦巨制也。甲子二月
23.与刘开生同观苏、松、常、镇、太五府州新图，东西十九号，每号十格；南北十四排，每排十格；每格见方二里半。中国自有地图以来，以此为最精矣。戊辰九月（以上图籍）
24.苗仙露，河间人。精六书谐声之学，观所藏“群子馆砖”、“开元瓦”诗册，属予题诗。壬寅
25.雷藿邨以送一砚，云系韩襄毅雍之砚，刻一瓶形。襄毅自题曰“韩瓶砚”。后归王文成公，题砚背数十字。至本朝乾隆中，归阿文成公，王兰泉侍郎昶，题砚匣百余字。咸丰中，孔宥涵继，以赠雷侍郎，今雷又以诒我也。甲子十一月（以上古器）
颐养
1.精神委顿之至。年未五十而早衰如此，盖以禀赋不厚，而又百忧摧撼，历年郁抑，不无闷损。此后每日须静坐一次，庶几等一溉于汤世也。己未五月
2.夜洗澡，近制一大盆，盛水极多。洗澡后致为畅适。东坡诗所谓“杉槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻”，颇领略得一二。己未四月
3.石芸斋言养目之法：早起洗面后，以水泡目。目属肝，以水养之，以凝热之气祛散寒翳，久必有效云云。而《后汉书方术传》云：“爱啬精气，不极视大言。”二语，亦养目之法。庚申四月
4.放翁每以美睡为乐，盖必心无愧作而后睡梦皆恬。故古人每以此自课也。辛酉正月
5.放翁胸次广大，盖与陶渊明、白乐天、邵尧夫、苏子瞻等同其旷逸。其于灭虏之意，养生之道，千言万语，造次不离，真可谓有道之士。惜余备员兵间，不获于闲静中探讨道义。夜睡颇成寐，当思玩索陆诗，少得裨补乎！辛酉正月
6.务观言：“养生之道，以目光为验。”又言“‘忿欲’二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。”可谓名言至论！辛酉正月
7.养生家之法，莫大于“惩忿、窒欲、少食、多动”八字。辛酉正月
8.梁茝林中丞《归田琐记》，言养生道不特食宜少，眠亦宜少，可谓名言。辛酉正月
9.余少时每遇困乏，即梦魇。道光十二年间，先大夫数数呼唤不醒，每以为忧。今三十年矣，而上病如昔，精神亦似未甚衰减者。辛酉二月
10.癣痒异常，手不停爬，左腿已爬搔糜烂，皮热作疼。夜用水晶界尺熨贴，取其寒而润也。辛酉六月
11.养生之道，当于“眠、食”二字悉心体验。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。辛酉十一月
12.养生之道，莫大于眠食。眠不必甘寝鼾睡而后为佳，但能淡然无欲，旷然无累，闭目存神，虽不成寐，亦尚足以养生。余多年不获美睡，当于此加之意而已。壬戌正月
13.日来癣痒异常，遍身若有芒刺者然，数夜不能成寐。本日尤不耐烦，因服归脾汤一帖，睡后竟能酣睡，至五更方醒，近数月所未尝有也。壬戌正月
14.累年不能成寐之病，今春忽得痊愈，连宵多得美睡，殊不可解。岂俗所谓时好运好，百病皆除耶？抑忧勤变为逸豫，清明变为昏溺，为衰耗之征耶？壬戌二月
15.余自三十时，即不能多说话。说至数十句，便气不接续，神尤困倦。今已三十余年，故态不改，亦不加甚。故知身体之强弱，千态万变，未可以一事之偶强而遽信为寿征，一事之偶弱而遽信为败征也。壬戌九月
16.余少时读书，见先君子于日入之后、上灯之前，小睡片刻，夜则精神百倍。余近日亦思法之，日入后于竹床小睡，灯后治事，果觉清爽。余于起居饮食，按时按刻，各有常度，一一皆法吾祖吾父之所为，庶冀不坠家风。癸亥四月
17.细思近日之所以衰颓，固由年老精力日衰之故，亦由围棋太多，读书太久，目光昏涩，精神因之愈困也。嗣后当戒围棋，即看书亦宜少减，每日静坐时许，以资调摄。癸亥
18.因咳嗽，勉强静坐数息。果有效验，可停一二刻不咳。静坐良久，间以偃卧，直至灯时，觉咳痰微减矣。丁卯九月
19.近来因眼蒙，常有昏瞆气象。计非静坐，别无治法。因作一联以自警云：“一心履薄临深，畏天之鉴，畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明，由敬而强。”庚午二月
20.日内因眼病日笃，老而无成，焦灼殊甚。究其所以郁郁不畅者，总由名心未死之故，当痛惩之，以养余年。庚午二月
21.阅《范文正集》尺牍，《年谱》中有云：“千古圣贤不能免生死，不能管后事。一身从无中来，却归无中去。谁是亲疏？谁能主宰？既无奈何，即放心逍遥，任委来往。如此断了，既心气渐顺，五脏亦和，药方有效，食方有味也。只如安乐人，忽有忧事，便吃食不下。何况久病更忧生死，更忧身后，乃在大怖中，饮食安可得下？请宽心将息”云云。乃劝其中舍三哥之帖。余近日多忧多虑，正宜读此一段。庚午四月
22.日内寸心忧灼，迄无宽舒之时，以是病愈难减。总由少壮不能努力，老大悔憾甚多，致心境愁闷异常耳。庚午四月
23.黄静轩劝我静坐凝神，以目光内视丹田。因举四语要诀曰：但凝空心，不凝住心；但灭动心，不灭照心。又称二语曰：未死先学死，有生即杀生。有生谓妄念初生；杀生谓立予铲除也。又谓此与孟子“勿忘勿助”之功相通。吾谓与朱子“致中和”一节之注亦相通。庚午五月
24.阅《福寿金鉴》。午正，数息静坐，仿东坡“养生颂”之法，而心粗气浮，不特不能摄心，并摄身不少动摇而不能。酉刻服药后，行小周天法，静坐半时许。庚午五月
25.丁雨生力劝余不看书，不写字，不多阅公牍，以保将盲之左目。其言恳恻深至，余将遵而行之。庚午五月
26.许仙屏送有玛瑙，中空积水者，与空青相类。纪泽命匠以金刚钻钻之，取水点于余右目中，闭目少顷，傍夕小睡。庚午十二月
27.吴竹如为余诊脉，渠谓余病在心肝，虚火上炎，宜静坐以养之，非药所能为力。庚午十二月
28.闻翰仙言，何镜海得静坐之法，于熊槃隐，贺幼黻学之，目已瞽而复明。”余亦思一试也。庚午十二月
29.杨芋庵寄信言治目方：每早黎明未起时，以两手掌之根擦极热，加以舌尖之津，闭目擦八十一下，久则有效。日内试为之，而初睡时擦一次，黎明又擦一次，不知果有益否？辛未二月
30.近来每日围棋二局，耗损心力。日中动念之时，夜间初醒之时，皆萦绕于楸枰黑白之上，心血因而愈亏，目光因而愈蒙。欲病体之渐痊，非戒棋不为功。辛未四月
31.有一守备马昌明，善于道家内功，云能为余治目疾，与余对坐，渠自运气能移于吾身五脏云云。因与之对坐三刻许。辛未八月
32.竹如处坐甚久，灯后归。脚肿愈甚，常服之袜已不能入，肥而复硬，且似已肿过膝上者。大约作文及看生书，俱嫌用心太过，有损于血，而气不能运化，故至于此，以后当不作文，不看生书。辛未八月
33.养生之道，“视、息、眠、食”四字最为要紧。“息”必归海，“视”必垂帘，“食”必淡节，“眠”必虚恬。归海谓藏息于丹田气海也。垂帘谓半视不全开，不苦用也。虚谓心虚而无营，腹虚而不滞也。谨此四字，虽无医药丹诀，而足以却病矣。辛未八月
34.日内眼蒙益甚，或谓调息养神，尚可补救，因试为之。捧土而塞孟津，深恐其无当也。辛未十一月
品藻
1.何子贞来，谈诗文，甚知要，得艺通于道之旨。子贞能自树立者也。壬寅十一月
2.树堂至情动人，惜不得使舍弟见之兴感，又惜不得使霞仙见之也。说到家庭，诚有味乎言之！癸卯正月
3.看子贞所批圈古文及《史记》，信乎其能自立者。扬子云云：“其为人也，多暇日者，其过人也不远矣！”自念如此悠忽，何以自立者？子贞者，名不苟立，可敬也。癸卯二月
4.竹如兄与人交，虽人极浓厚，渠常冷淡，使人穆然与之俱深，真是可敬！癸卯二月
5.何子贞来，谈及渠在国史馆，每去，手钞书十页，录《东华录》所不载而事有关系者，约钞五千字。闻之，服其敏而好学。予前冬入史馆而绝不供职，对之愧杀。癸卯二月
6.罗椒生来，久谈。有志之士暗然日章，不胜钦服。癸卯二月
7.朱廉甫得福建道御史，有念献纳，得居言路，可喜也。读廉甫诗数首，知其用力已深，其心血亦足可以力战不衰，予所不及！癸卯四月
8.吴子序言：“圣人言：‘保国，保天下。’老氏言：‘取国，取天下。’吾道只自守，老氏有杀机”云云。其义甚精。好学深思，子序不愧！癸卯四月
9.接霞仙书，恳恳千余言，识见博大而平实。其文气深稳，多养到之言。一别四年，其所造遽臻此，对之惭愧无地，再不努力，他日何面目见故人耶？癸卯六月
10.刘荫渠自新城来见，六年不见，一面即深相爱重。喜其与三十年在京相见无异，仍是朴讷书生气象，未染军营气习，亦无官场气习也。戊午七月
11.孙芝房信寄近作古文一本，夜，阅论治六首，通达事理，文亦劲快，杰作也。戊午七月
12.李希庵信，论事有识。
13.汪梅村，名士铎，绩学士也，江宁人，庚子举人，出胡中丞门下。江宁城破，陷贼中年余。后逃出，至绩溪山中。去年胡中丞请之来鄂署，修《读史兵略》一书。其学精于舆地，曾补画《水经注》图，又精于小学，又曾作《南北史补注》。其师友为胡竹庄培翚、胡墨庄承珙、陈硕甫焕、徐星伯松、张石舟穆之属。又言胡墨庄六种、胡竹庄《仪礼》及焦理堂《群经宫室图》等书最好。己未八月
14.马征麟业师陈雪楼，乙未进士，曾任甘肃知县。著有《周易廓》及诗集、古文。马读书颇有渊源，曾著《三立明辨》，谓立德、立功、立言三者，各纂集诸书，自为条例。又有马寿华，号小坡，马复震，号星平，皆桐城人，在此投效，志趣亦不卑。庚申正月
15.邓守之颇通小学，盖其父完白先生与李申耆先生，皆当代名宿，濡染较深也。庚申三月
16.季高、次青畅谈，夜又与季高久谈。季高言：“凡人须从吃苦中来。收积银钱货物，固无益于子孙，即收积书籍字画，亦未必不为子孙之累云云。多见道之语。庚申四月
17.罗澹村中丞，以乙未进士，历官直隶、湖北、浙江等省，凡二十五年。家无一钱，旧屋数椽，极为狭陋。闻前后仅寄银三百两到家，夫人终身未着皮袄。真当世第一清官，可敬也！庚申四月
18.胡中丞熟商江南军事，又言凡事皆须精神贯注，心有二用则必不能有成。余亦言军事不日进则日退，断无中立之理。二人皆许为知言。庚申四月
19.周弢甫颇习夷务，所言亦晓畅事理。辛酉十月
20.贺宏勋带浏阳精于古乐者邱庆龠等六人来。邱系谷士先生之子，六人者皆承谷土之教，讲求古乐。带来乐器，琴一，瑟一，凤箫一，洞箫一，匏一，埙一，篪一，笙一。因令奏乐，以鼓节之，音节清雅，穆然令人想三代之盛。古昔圣王修己治人之术，其精者全存乎乐，而后世之独缺者，乃首在乐。余因古人治兵之道，作诗之法，皆与音乐相通，而懵然不知，深以为耻。思访寻谷士先生之徒党，相与讲求一二。故招集六人者，自浏阳来皖。儿子纪泽粗晓音律，明年当令来营，究心兹事。辛酉十一月
21.钱子密送其尊甫钱警石先生《泰吉文稿》，泰吉为香树先生之曾孙，衎石先生之弟。为海宁教官二十七年，又在海宁为山长九年。现避乱寓江西新建乡间。生平最喜校书，所校各本，题识名曰《曝书杂记》。壬戌四月
22.严渭春中丞信中抄寄渠与司道论湖北军务一函，地势之熟，词气之谦，均不可及！癸亥四月
23.李少荃杀苏州降王八人，殊为眼明手辣。癸亥
24.李善兰壬叔、杨岘见山来坐。携陈硕甫先生奂片一纸，知已由贼中逃出到沪，言将来皖，年八十二岁，段茂堂之弟子，东南之精于经学、小学，岿然仅存矣！癸亥五月
25.李壬叔带来二人，一张斯桂，浙江萧山人，工于制造洋器之法；一张文虎，江苏南汇人，精于算法，兼通经学、小学，为阮文达公所器赏。癸亥五月
26.柳宾叔，名兴恩，丹徒壬辰举人，七十六岁。精于《谷梁》之学。曾在阮文达家课读十余年，学术颇有家法也。戊辰十月
27.单地山于席间盛称余所作《江忠烈神道碑》，背诵如流。老辈好善，不可及也！己巳正月
28.冯树堂来，久谈。三十年前老友，自祁门一别，至是忽十余年矣。畅叙一切，渠绝无老态，在山中善于调养也。辛未三月
29.阅霞仙近年所作诗文，渊懿畅达，较昔年已大进。辛未九月（以上企羡）
30.邵蕙西示以方世兄所作论，年方十五，而才华如此！黄子寿来，示以所作选将论，真奇才也。
31.吴翔冈言：识见高明者，特患践履不平实。高明则崇效天，平实则卑法地，因进之以脚踏实地，事事就平实上用功。戊午十二月
32.次青又作怀人诗十六首，再用何廉舫原韵。绵丽遒劲，才人之笔。己未二月
33.观邓弥之、吴竹庄和诗。竹庄诗，牢骚喷薄而出，不忍卒读，盖其中郁抑深矣。己未二月
34.接何廉舫信，写作俱佳，依恋之章，溢于言表，才士不遇，读之慨然。己未三月
35.张廉卿近日好学不倦，作古文亦极精进。余门徒中，望有成就者，端推此人。临别依依，余亦笃爱，不忍舍去。求为其祖作墓志，近日当应之也。己未九月
36.陈大力来，与之言襟怀贵宏大，世俗之功名得失，须看得略平淡些。庚申三月
37.赵惠甫上条陈一篇，识解闳远，文辞通雅，逸才也！辛酉八月
38.刘仲良庶常秉璋，庐江人，李少荃之门生，气象峥嵘，志意沉着，美才也！辛酉十月
39.严仙舫信来，荐其内侄向师棣，果令器也。壬戌
40.郭雨三之胞弟用中与其子阶自东台来，谈最久。阶字慕徐，其业师为扬州刘孟瞻文淇之子，经学已有师法矣。壬戌八月
41.阅严秋农《先器识而后文艺论》严名咸，仙舫通政之子，乐园廉访之孙，年十八中咸丰丁巳举人。今仅二十三岁，而史事烂熟，识见远大，洵吾乡英俊也。壬戌八月
42.与许仙屏谈气节、文章，二者，缺一不可。嘱其勉于此，以与乡人相切磋。癸亥十月
43.歙人汪宗沂者，王子怀之婿。呈所作《礼乐一贯录》，虽学识尚浅，而颇有心得。甲子二月
44.孙文川、贾钟麟，皆绅士之有才者也。乙丑正月
45.薛晓帆之子薛福辰所递条陈，约万余言。阅毕，嘉赏无已。乙丑五月
46.戴醇士之长子有恒、季子穗孙来见。尚能世其家学，穗孙新得优贡，器宇轩昂，可喜也！戊辰正月
47.蒙阴管县令福曜，河南驻防，系倭艮峰相国之胞侄，福新伯观察咸之堂弟，字焕卿，雅饬有循吏风。戊辰
48.石琢堂之曾孙名师铸，字似梅者，自湖南来。筠仙有书荐之，盛称其才，果俊才也！辛未十二月
49.雷州举人陈乔森，谈甚久。陈号逸山，许仙屏有书极赞其文行不群也。五月（以上奖励）
50.监印委员莫祥芝，患病入城医治，求一见。语言时明时昧，颠连可悯！戊午
51.黎宗铭，零陵人，向在王璞山营，聪明警敏，字仿左季高体，绝肖。志趣高亢，方期渐进于诚实，遽以疾殁，殊为可惜！戊午七月
52.成章鉴在吴城病故，不胜悲悼！成以武弁而知忠义爱民，谋勇兼优，方冀其继塔、杨而起，不意其遽逝也。戊午十月
53.梦江岷樵如平生欢，多年未一入梦，兹勿梦之，不胜伤感！但不知温甫弟果尚生存否？温与岷亦至交也。戊午十一月
54.接孙芝房信，告病势垂危，托以身后之事。并请作其父墓志及刻所著诗十卷，《河防纪略》四卷，散文六卷。又请邵位西作墓志，亦自为手书别之，托余转寄。又接意城信，告芝房死矣。芝房于去岁六月面求作其父墓志，余已许之。十一月又寄作古文一本，求余作序，余因循未及即为，而芝房遽归道山，负此良友，疚憾何极！芝房十三岁入县学，十六岁登乡举，二十六岁入翰林。少有神童之目，好学励品，同辈所钦！近岁家运极蹇，其胞弟鳌洲主事，叔孚孝廉，相继下世。又丧其长子、次子，又丁母忧，又丧其妻，又丧其妾，皆在此十年之内。忧能伤人，遂以陨生！如此美才，天不假之以年俾成大器，可悲可悯！因忆道光二十八年，刘菽云将死之时，亦先为一书寄京以告别，请余为作墓志。凡内伤病，神气清明不乱，使生者愈难为情耳！己未三月
55.子序寄其侄昌筹之文，因阅一过，识见卓越，有子序之风。惜其早死也。戊午十二月
56.袁漱六有志读书，期至于古之作者，而竟百不能偿其一二，良可深痛！今年六月，郭雨三亲家阵亡，兹又闻漱六之丧，中年哀乐，触绪生感！古人所云，既悲逝者，行自念也。己未十月
57.胡宫保于八月二十八日亥时去世，哀痛不已。赤心以忧国家，小心以事友生，苦心以护诸将，天下宁复有似斯人者哉！辛酉九月
58.罗伯宜来谈极久，深叹黎寿民之敦厚，早逝为可惜！壬戌
59.周弢甫在沪沦逝，老年一膺荐牍，遽被参劾，抑郁潦倒以死。悠悠毁誉，竟足杀人！良可怜伤！壬戌八月
60.赵景贤竹生，以一在籍绅士，苦守孤城。四面援绝，至半年之久。城陷身殉，良可痛悯！拟为一疏，历叙其贤行勋绩，而自请不能赴援之咎。壬戌
61.闻姚秋浦之丧，深以为忧。姚自去年五月署皖南道至今年余，无日不在艰危困苦之中，兹以疫病，四日不起，可胜悲惋。
62.邓守之子解，字作卿，于本日寅正在公馆内去世。完白先生之孙也。余派人料理殓殡，未刻舁出。其父曾谆托我教训培植，余以公私繁冗，久未一省视。不知其一病不起，有负重托，殊为歉仄！癸亥五月
63.至杨朴庵处看病，观其安闲淡定，视死如归，不愧学道君子之目，然病则十分沉重，无可挽回矣！癸亥六月
64.袁午桥临终有遗函寄余，中云：“勿以苗逆为易翦，勿以长淮为易收”，读之悚动哀感！癸亥七月
65.李希庵于十月二十八日子刻弃世，苦战多年，家无长物，忠荩廉介，可敬可伤。旋又闻钱警石先生仙逝，老成凋谢，弥深怅惘！癸亥十二月
66.范云吉于十三日戌刻弃世。仁厚正派而有识见，方意其大有为于时，而止于此，良可痛也。癸亥十二月
67.闻张炼渠没于安庆，为之怛然不释。盖炼渠于徽休闹饷时百计维持，大受殴辱，而余查办之札复过于严厉也。乙丑八月
68.至塔军门家，直延入上房，具酒相待。其母八十岁，相对涕泣。其三弟，咸丰四年已死，其次弟，本年八月十三日亦死，其两弟妇寡居，并出拜见。三兄弟皆无子，仅塔军门一女，次弟阿陵布四女。亲房无可承继之人，实为可惨。其妹其女并出拜见，泣求提拔其婿等。戊辰十二月（以上感伤）
游览
1.白沟河上游为巨马河。巨马河出广昌县，至涞水分为二支。北支经涿州北关外，绕而东合琉璃河，统名曰白沟河。宋辽分界在此，故曰界河。此河自二月至十月皆可坐船，风帆芦苇，似江南风景。惟桥多而矮，轿在船上则不能多过其下，十一、二月冰冻亦无船也。此河至雄县之南汇为西淀，下游至天津入海。
2.十二连桥，即西沱也。宋何承矩为沧州节度使，请于顺安砦西开易河蒲口，导水东注于海。东西三百余里，南北百七十里。筑堤贮水为屯田，以遏敌骑之奔轶。于是雄奠霸州，平戎破鲁顺安等军。兴堰六百里，置斗门，引淀水溉田，获渔稻之利。而水深不可以舟行，浅不可以徒涉，此东淀西淀之所由起也。
3.河间府，古瀛洲也。
4.献县之北，过一河，上有桥甚高，下有船风帆往来，盖子牙河也。
5.滹沱河，发源山西，由广平北流至天津入海。自与滏阳河合流后，即谓之子牙河。
6.自交河、阜城、景州、至刘智庙一带，皆傍运河之西岸行。至明日，德州渡河，则过东岸矣。向来此数百里间，地洼积水，夏潦甚盛，故使江西者甚为难行。景州南北，常须坐船，溯运河而至德门。今年此间夏雨无多，故昨二十九、初一及今三日，皆路干好走，甚难得也。然闻黄水由微山湖全灌入运，顶托北流，故运河水极旺，而卫漳之来源亦旺。景州之南北岸已决口矣。
7.四女寺有一滚水坝，运河水太盛，则开闸放出，下游由直隶之宁津、庆云一带入海。土人称盐河亦称老黄河。若秋冬春，则无水矣。
8.魏家湾有一滚水坝，水多则开闸放出，下游由乐陵、海丰一带入海。李氏地图谓为马颊河，盖附会九河古名而称之。土人谓为赵王河，盖运河之西岸本有赵王河入于运，故指此为赵王河之下游也。
9.东昌府城东有一龙湾滚水坝，运河水多则开闸放出。下游由禹城、惠民一带入海。李氏地图谓之徒骇河。余问之土人，仍称曰赵王河。此河与昨日之马颊河水势皆小，盖运河滚坝皆在未会卫河以前，四女寺滚坝，则在既会卫河以后也。
10.大清河，河广约三十丈，水深而浊，但不似黄河之湍悍耳。大清河本济水也，出王屋、济源县，绝黄河出而溢为荣，东北会汶而入于海，古之济水如此。自济水绝流已久，而凡东平州以下经东阿、平阴、历城、济阳等处，至利津入海者，概谓之大清河。其源自平阴县南之柳沟诸泉，由东平州北门外过，折而东北，汶水为戴村坝所遏之余之水来会，又折而北。运河夏涨，张秋镇减坝之水来会，自是浩浩一巨川矣。昔之清河，济为主，而汶附之。今之清河，汶为主，而柳沟诸泉附之。运河减坝又附之也。又为盐船所经历，故亦谓之盐河。
11.自别京外西山后，几十日不见山。至旧县始见四围皆山，盖泰山支麓也。
12.东平州北关外渡河，广约三十丈，盖大清河自汶水来，虽为戴村坝所遏，全汶入运。而其溢出之水，漫坝而下者，即经东平州之北门外，盖昨日所渡大清河之上游也。李氏地图以州城在此河之外，误也。州城内外多积水，南门外一桥下积涨颇深，桥南尤泥泞难行。今年尚好，往年雨多，环城皆水，竟不可行，须绕道行十五、六里也。州城甚大，周四十里，汉为东平国，取《禹贡》“东原底平”之义。刘宋后魏曰东平郡，隋曰郓州，唐元和中置天平军节度，宋政和初，升为东平府，元曰东平路，明曰东平州，初隶济宁府，后改隶兖州府，国朝隶泰安府，实四战之地也。
13.元韩仲晖初于安山开会通河，今仅有一安山闸而已。
14.汶水本自大清河入海，自明宋尚书礼筑戴村坝，遏全汶入运，三分北流，七分南流，而汶水遂为运河之源矣。此渡处地名草桥，去南旺湖分水处尚五十里。过渡后又十里，至汶上县。
15.过高橹桥行仅一里许，即坐船泛小河。问之土人云名泉河，由泰山来。夏月大雨，则溪涨流出，下注运河，冬则无水矣。
16.泗水桥长约五十丈，泗水出陪尾山，下游分二支，南支入独山湖，北支过兖州府，会洸河，过济宁州，入运。此桥北支也。
17.白马河源出大龙山，西流会于汶，入运河。
18.出兖州府城，即望见东南有一山，高秀回出，盖邹县之峄山也。在县南二十五里，秦始皇刻石于此，晋郄鉴避寇于此。自峄山之北，众山绵亘数十里。峄山之南，绵亘百余里。昨日、今日大道之中，皆山相送也。盖皆泰山之支麓，峄为主蜂。余问之土人，有曰连青山者，有曰高山者，有曰龙山者，其名不一。昨日所过之泗水白马河，今日所过之南沙河，北沙河，及邹县之南小溪数处，皆发源山下，西北流入于运河，或入于泗水，入于南旺、昭阳、微山等湖。孔孟桑梓，山川雄秀绝伦也。
19.南沙河广与北沙河等，水深尺余，古之漷水也。出连青山，入薛河。又行二十五里，至官桥镇。相传即孟尝君封薛之故邑。镇南关外有一水，自东南来，西北入运河，又行十余里，有一水甚大，土人云名十字河，亦自东南来，西北入运河。
20.连日皆行运河东堤之外，黄河丰北决口未塞，水淹丰，沛、鱼台、金乡、嘉祥、钜野一带，皆在运河西堤之外。邹县、滕县途中间遇饥民，携老抱幼，北去乞食，又牵耕牛数十头，一路求售，仅五、六千钱一头，盖折本不啻三四倍矣。
21.至韩庄，沿途见道西湖水浩淼。风帆往来，盖微山湖，本在运河之西，近被黄水冲溢，湖水漫过运河之东也。韩庄向有店二三千家，运河贯于街中，微山湖在西堤诸店之后。近为黄水所淹，房屋无一存者，皆结秸为庐栖止。河干头尽为湖所吞，仅余两线单堤，中走一泓运河，其溜极急！自此下游无堤以束之。运河宽五六十里矣。余骑马行泥淖中，绕道数里。至此渡运河，又二里许，渡新河，新河者上游亦受微山湖之水，下游仍入运也。
22.微山湖之下游，向系民田。因全黄入湖大溜，顶托北行，余水则散漫四溢。北其漫而南流，下游入运者也。在船上行十五里，所过民田村庄，房屋坚固者，尚峙水中未倒。船至荆山桥之南岸一村庄前上岸。荆山桥者，其河甚宽，上游受微山湖之水，下游入运。今汪洋一片，则此河轨道不复见矣。但见长桥露于水面，其长约二里许。北岸一小山，南岸一石牌坊而已。上岸后，坐轿行十八里，至黄河北岸，渡一新河，系官为新开者。盖欲引微山湖之水，泄入黄河，以杀湖涨也。仅二丈宽，与黄河仅隔一堤。新河用船渡，而黄河则坐轿行过，无勺水矣。河堤之下，即至徐州府。
23.在堤上，见徐州北门内，有东坡之黄楼。南门外有云龙山，山上有放鹤亭，东南隅有戏马台，皆历历在望。
24.符离集，古符离县城也。睢河在集中，上有桥，下有船往来。睢水有三源，出江苏砀山县者，为睢河；出河南虞城县者，北一支为洪沟河，南一支为巴渠河。至萧县与睢水合，下游入洪泽湖。
25.至宿州城北关外，隔水用船，行三里许。据《方舆纪要》，汴水经州城北，今汴水竟无迹矣。李氏图亦不载也。州牧郭世亨来见，据称此水系北股河，南股河上游系黄河。南岸之减坝，所谓天然闸者是也。往年皆盛涨，今年黄河北决，无减坝，南流到此，因雨水太大，合州成灾，故环城皆水云。
26.浍河出河南归德府，有二源：一曰南沙河，一曰北沙河。下游至五河县，与淮水会。又行三十里，至新桥，渡澥河，河面甚宽。澥河来源不远，上游仅三四十里，下游仅二三十里，即人浍河也。《方舆纪要》无此河，李氏图有之。冬夏皆有船，从前有桥，今塌矣。
27.洪泽湖以黄河南岸减坝数十年，所放之水，积淤渐高。又加二十二、三年中牟，祥符决口水皆入洪泽湖。二十九年开吴城六堡，淤湖尤甚，不能容水。故数年来，宿州、灵璧、凤阳一带水无所归，遂成泽国。此泛舟所行之水，皆村庄民田也。行二十余里即入淮河。沿河而下，又行二十余里，凡五十五里，至临淮关。
28.梁县城市镇甚大，且繁盛。按汉慎县本属汝南郡，刘宋侨置汝阴郡于此，因以此为慎县。东魏置平梁郡，陈曰梁郡，隋唐皆曰慎县。宋绍兴间避讳，改曰梁县，从故郡名也。元仍宋旧，明初省入合肥县，今为梁乡县。
29.庐州府城东门名威武门，南门名德胜门，东门外过一桥，桥下河内有船，即肥水也。上游来源不远，即在合肥境内。下游汇为巢湖，土人名为交湖，音之误也。湖去府城四十里，由湖流出为黄落河，入大江也。三十七里至派河，上有桥，下有船，问之土人名此上派河，尚有中派河，下派河，三河皆通巢湖也。
30.桃城店，街外有一河，以船搭浮桥，河中船颇多。问之土人，云名桃城河，上游出西北一带山下，下游入巢湖也。
31.距舒城七里，有一河颇深，名七里河。过船后，又行二十里，复有一河无船，幸水小，有桥易过。闻山水盛涨时，极难过也。此二河下游，皆出巢湖，入大江。其地有市镇，即名南港。至此望诸山，四围如画。西一高峰名春秋山，南一高峰名鹿起山。又十里，至梅心驿公馆，面山后有舫斋，极雅，诸尹钮西农所造也。
32.自入安徽庐、凤以来，不见高山。今日始行山中，小关本名北峡，巡检驻扎于此。大关本名南峡，即古硖石山也。三国时，孙权攻皖，张辽自合肥驰救，闻城已破，至硖石，筑垒戍守。后曹休攻皖，陈逊、朱桓等拒之，追至硖石，即此地也。此二关为南北要隘，自此以北，犹有北方风景；自此以南，则纯南方气象也。自此以北，水皆北流，由洪湖入大江；自此以南，水皆南流，由枞阳河入大江。
33.吕亭驿，即宋元嘉间立吕亭左县，即此地也。
34.桐城县中有一河，县城在河南。出公馆后，过河桥，经城下行。行四十五里，至陶冲驿。自昨日入桐城境后，山水即极苍翠明秀，为出京以来所未见。今早新雨，千岩清秀，万壑滴翠，尤步步可爱。陶冲驿换马后，行二十里，过一沙河。编竹为排，置轿其上。河广约四十丈，若山水暴涨，则难过也。此已入潜山县界矣。后又过小河三次，不用竹排。其水上游，皆发诸山之麓；下游皆合于枞阳河，入大江也。
35.由潜山县行里余，过一河，亦有竹排。又二里，过一河，亦用竹排。马皆浮水而过。又五里过河，马亦用船，轿用排。自城内起，凡四十里，至小池驿。
36.潜山县，山甚高。山中泉水及雨水，下游皆由石牌河入大江。每山水盛涨时，则横溃坏田为患。河本多于桐城，而堤防亦不如桐城之坚实。故桐城得水溉田，受水之利；而潜山则但受水之害也。潜山出篾席，精而贱，是日买一床。县城以北山与桐城相等，以南则草木不茂矣。以上壬子
37.弋阳县之脉，自灵山来。灵山在上饶境，在弋阳之东北。六峰耸峙，形如笔架，与庐山之五老峰略同。县之对河南岸，有龟峰，山形如龟。去县南稍西约三十里，南临上饶，北绕弋溪。弋溪发源于灵山西，流至县之西门，注入上饶江。县北门外有桥，去城不半里。桥南有小山，可扎营。城外有山，可扎营。西门外有小平坡，可扎营。皆守城者所宜占也。西门外过弋溪河五里许，有黄土冈，可扎营，攻城者所宜占也。东门外有詹家山最高。群山颇多，皆可扎营，守者攻者皆宜占也。咸丰五年，罗、李扎西门外之黄土冈，余今扎詹家山之侧。
38.自荷包塘过半里许，小憩于野，策马登一山，名曰响石岩。其北为峭壁，南略斜，上为平顶，在龟峰之东。登此山，即见龟山之背。对面东南一山亦壁立，高平如台，形与龟峰略同。又行二十里至双港住宿。双港系一大壑，余扎营之处。名曰五鼓岭。坐西向东。后曰虎形山、月轮山，对面由岩山。右胁有一水，从义岭来，右东南角有一水，从陈坊、吴坊来，会于双港东北，流至于黄沙港，入弋阳江。
39.余率师由建昌入闽。自港口行四十里，至塘陂湾扎营。营盘坐西向东北，遥望东南外山，为天华山最高。西南云台山，东隅为降兵峰。北至贵溪五十里，东至光泽县一百八十里。南至耳口寨四十里。西南至上清宫五十里。
40.上清宫内有棂星门、下马亭，有正殿。有雍正九年“御碑亭”，极雄伟，皆为贼所毁。神像狼籍。宫门外有赵子昂“玄教碑”尚完好。旁有雍正年一碑，上无覆亭，剥落尽矣。
41.上桂洲，即前明夏贵溪相国故宅。有水发源于沪溪，自西而东，流至安仁之上，合入广信大河也。下游西北隅，为龙虎山，即张真人修炼之所。上游东北隅，为象山，即陆子讲学之所。正东为藐姑峰，即馒头蛉。正南为出云峰，正西为西华山。东北至塘陂湾五十里，北至贵溪县七十里，西北分三路，至鹰潭四十里，至安仁九十里，至邓家埠七十里，西南至金溪七十里，东南至耳口寨四十里。
42.西华山之东一大壑，即上清宫旷野也。西华山之西一壑，较上清宫之野略小。去西华山半里许，为狮山，葬前明一天师坟，有石人石马。狮山之北，接冲天山，俯临江水，即上清宫之水口也。鹤泉源其东南，为云林山，雄秀耸特。抚建之巨镇也。东北即龙虎山，西北为仙鹤峰，南为白马峰。东至孔坊十五里，西至青田桥二十里，北至鱼塘三十里。
43.金溪膏腴之区，近被蹂躏，残破不堪，城中仅有一二民房未毁，余皆颓垣破瓦，目不忍睹。城北为鹧鸪岭，南为鹤梅峰、山牌岭诸山。南路左至泸溪百里，右至建昌府百一十里，西南至抚州府百里。
44.金溪王家岭，南有仙人岭，东有大猛山，西北有罗家山，东北有韩婆岭。
45.与意城、仙屏、笙皆同游麻姑山。进城北门，出南门约十三四里入山。山高四里许，中有半山亭。过亭后有试剑石，有双瀑泉、乌龟潭、水月潭、伏狮潭。又上为金龙，为龙门桥，水帘洞与庐山之栖贤三峡桥最相似。桥内有神功泉，极清洌。又进为一大壑，北有仙都观，观外为仙桥，观内有璧莲池，壁上嵌鲁公书《麻姑坛记》。中龛麻姑神像，今毁矣。庙后为螺蚌岩，岩后为大松祠，侧为十贤堂，堂后为慈惠庵。仙都观之上有碧涛庵，庵内有大士阁。饭后又游丹霞洞，在仙都观之西南约八里许。小溪侧，有大石中洼，相传洼内旧为入洞之门，今为砂石所闭塞。其上为行人径路，顿足闳然有声。土人谓其下空洞，故履之成声。然山色粗犷，绝无灵异之象。纵有小岩深洞，必非佳境，不足以宅仙灵矣。申刻归，仍至龙门桥小憩。麻姑山之胜，以此为第一，昔人传会，不足珍也。
46.出建昌府城西约二十里，有麻岭。巨石峭壁，耸立千寻。有水绕于峭壁之北约小半里许流出，有为麻源洞口。入麻岭内，两岸皆石壁，中夹一溪，清流激湍。东岸摩崖有“云门”二大字，西岸摩崖字甚多，不可辨识。谷口有店，约二十余家。出谷口二百步许，有五谷山，罗星极圆，俨护水口。又百步许，有平坡，土人名曰曾和坡。五谷山与此坡似断似连。坡之西一谷，坡之东二谷，每谷各有一溪，溪源约各十五里许。东二溪汇于石桥，三溪汇于谷口店铺前，是之谓麻源三谷。东岸山皆石壁，西岸皆土。东岸山最高者为云谷峰，下有平冈即华子冈。
47.建昌府城，守之甚易，攻之颇难。东面及东南隅，贴近旰江大河。东门外即太平桥，桥东有洲，洲南有从姑山。洲星为新河，与旰江相会处。洲尾曰杨林渡，两河相隔约一里有奇，中有小港穿通两河，港有桥曰平江桥。由杨林渡东岸循河而下，约三里余，为宝塔山，山下为万年桥。欲围攻建昌城者，东岸自从姑山起至洲尾止，可扎三四千人，须于上下杨林渡，绾搭浮桥，以通岸北头。河沿不便扎营，宜扎于石仙峰及望马岗等处，西面宜扎师公山、王家山等处。西北隅之凤凰山侧，亦可迤逦连扎数营。此围城之说也。若攻城，三百皆石山，不能挖地道，亦不能起土山，难为力矣。为守城之计者，则宜占住太平桥，占住中洲，通东路之接济，庶不至于围困。以上戊午
48.雪琴所修湖口昭忠祠，中厅各营官、哨官神主在焉，后厅各勇神主在焉。西一所为慈悲禅林僧徒所居，则后为观音阁，中一层为钟馗楼。楼之西，为坡仙楼，刻东坡记于壁。东一所为浣香别墅，中一层为听涛眺雨之轩。后一层为芍芸斋。斋之后身为且闲亭，亭后有小池，有假山，石洞。穿洞而出，登山为锁江亭。余去岁及今过此，皆住芍芸斋中。
49.是日彭雪琴与余登石钟山。时北风吹雨，萧然有秋意。因题一联云：“长笛不吹江月落，高楼遥吸好风来。”因棹小舟至钟山下，寻石洞，入可数十丈，仍由东大石下出。大石即东坡所称可坐百人者也。余曰石钟山者，山中空，形如钟，东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也。上钟山之下，亦有深岩。
50.建德府城内，本寓后有高楼，可以眺望。因额以“北楼风韵”四字，以房主人姓谢也。
51.周子墓距九江府城十五里，在石塘铺之东南五里。辰正起行，巳正到。其地发脉于庐山之莲花峰，东行至江滨，绕折迤逦皆平冈。绕至西头入脉结穴，系钤穴。两穴本沙环抱甚紧，坐北向南。近案为一金星，远朝即莲花峰，所谓“回龙顾祖”也。溪水从右流出，微嫌右手外沙太少耳。墓为咸丰五年罗萝山所修，坟顶结为龟形，约六尺，径一丈四五尺。
52.岳武穆王母姚太夫人之墓，在九江南四十余里。坐船行四十里，至沙河镇上岸。又陆行八里许，墓上地名株岭。山水粗顽，非佳城也。
53.再入山谒岳武穆之配李夫人墓。墓去沙河镇十一二里许，去株岭姚太夫人墓之西，名曰太阳山。坐北向南，坟下三丈许，有陈岩叟坟，岳夫人墓不知其初所据。明宏治九年，童某修县志，以为葬在此。厥后嘉靖六年，何某修志，以为不葬在此，系与姚太夫人合葬株岭也。嘉靖十年，陈氏坟遂葬于下方。至崇祯二年，岳陈二家构讼，逮至本朝康熙、雍正，讼百余年久不决。至乾隆五年，九江府知府施君廷翰判断，定为岳夫人实葬在此。陈氏坟因其太久，亦不复迁。二姓皆永禁葬坟，遂为定案，详巡道李君根云批，亦以童志为断。今详文并批，皆刻于东一碑石，西一碑系乾隆十年县禁刍牧者。墓有古树，皆乾隆中所禁，近年亦枯朽矣。大抵吉地乃造物所最惜，不容以丝毫诈力与于其间。世之因地脉而获福荫者，其先必系贫贱之家，无心得之，至宝贵成名之后，有心谋地，则难于获福矣。吾亲友中，如长塘葛氏，既富后而谋地；金兰常氏，既贵后而谋地；邵阳魏默深，既成名后而谋地，将两代改葬扬州，皆未见有福荫。盖皆不免以诈力与于其间，造物忌巧，有心谋之，则不应也。
54.日内扎营在黄梅城外，约四里许。用罗盘审定县城在午位，庐山亦在午位，去营约百四十里。排子山在坤位，四祖山、双峰尖在庚位，最为峭耸，去营约四十里。多云山在酉位，去营十余里。小溪山在辛位。龙平山在乾戌位，最为高峻，去营约五十里。祖山在亥位，去营二十六七里。东山在壬位。绰璧镇在子癸位。独山镇在寅位。马尾山在卯、乙、辰、巽、已位。东北一带自绰璧至马尾山，山皆平衍。西北一带自四祖山至东山，山皆高峻。惟南面无山，百余里外过大江，乃有庐山耳。
55.至钱家山，龙泥潭等处，踩看地势。在钱家山用罗盘视之，龙泥潭在子位，黄梅县城之来脉也。县城在午位，河水自丁西面蕲州界来，经钱家山，及县城之西，自丙位流出，下入龙湖。一塔在丙位，所以镇水口也。又一塔在巽位，所以培文峰也。孚玉山在午丙位，即现驻营之处。槎山在辰位，即湘后三营之外山。河西诸低山，在庚辛酉位。石家坟山在未位，蕲州、黄梅诸大山之后。以上己未
56.至沙溪扎营。是日所行之处，皆两山之中夹一溪。民居极少，竹木极多。
57.桃树岭上下约共五里，颇陡竣。高不如桐梁山，而窄斗过之，略似栈道也。
58.由建德至祁门，日行万山之中。泉洌竹茂，与吾乡风景相似。特大粪桶，高至五尺，人皆以梯登厕。上盖瓦屋，街市道旁处处有之，鳞次栉比，殊可骇异！
59.箬坑四面皆山，中央有河，泉甘林茂，实山谷之佳境也。
60.历口者，历山之口也。祁门万峰丛叠，惟历山最为一县之主峰。以上庚申
61.自伏宁回祁门，行三十里，至岸脚，因便游齐云山。肩舆行六里许，至洞天福地，中有石岸，相传张邋遢修练之所张邋遢年百八十岁，羽化登仙。步行里许，至一天门、罗汉洞、二天门、三天门及正殿等处。又步行二里许，至紫霄岸。齐云山即白岳也。结构甚小，而罗汉洞实为奇特。正殿有五峰，前有香炉峰，亦秀拔天成。名山固不虚传矣。辛酉
62.登焦山绝顶一览，各寺皆在山之南。同游者为彭雪琴侍郎玉麟、李小湖大理联琇、黄昌歧军门翼升、邓守之布衣传密、方元徵大令骏谟、陈小浦广文方坦，皆随余自金陵来者也。李雨亭都转宗羲、莫子偲大令友芝、张芑堂观察富年，皆自扬州来者也。在山顶、山北两寺小憩良久，归寺观雪琴、守之作书数幅。
63.由焦山开船至北固山，登山，四望雄壮，伫立良久。旋入镇江城，在知府周辑瑞署后，登城一望，与北固山相距两箭许，守府城不可不兼守北固。城周约十七八里，旋出城八里，登金山，已在南岸，不复在江心矣。眺望良久，旋渡江至北岸八濠口，拟于此处开一新河，俾盐船由瓜洲之小口子转入新河。庶小船免行江路，而大船湾泊镇江对岸，亦无风涛之险也。
64.与雨亭等步行查勘。中饭后，坐轿由八濠口至瓜洲大江，沿途细看。旋开船将赴扬州。
65.自扬州开船出江，与方元徴围棋三局。至三汊河，观行宫旧址。圣祖仁皇帝于康熙四十三年南巡过此，御制碑文，赐寺名曰高旻寺。其右有高宗五言律诗碑一道，此外一片瓦砾，荡然无所有也。午正，至瓜洲口，中饭后，出江登銕平轮船，将长龙船拖带于后。逆风逆水，又值退潮之际，轮舟亦不能速行。至二更始到草鞋夹外，又换小舟入夹。行十里许，至燕子矶湾泊。是日共行百九十里，在轮舟看邓守之册页四本。
66.由天妃闸过五坝，在头坝之上入高良涧小河。至吴城七堡，昔道光二十七年，黄河穿入洪泽湖之浃口，看旧黄河影，今将成平畴矣。
67.至十里湾，登岸一看。岸即洪泽湖东岸之大堤，南至蒋家堤，北至束清堤，凡石堤长一百三十里。本日所登者，盖南距蒋堤七十里，北距束清堤五十五里也。
68.洪泽湖，昔年自束清堤起，即为大湖，至双沟止乃为湖尾。凡渡湖三百二十里。近则自束清堤以上，皆洊成平陆，直至高良涧乃为大湖。自高良涧至老子山六十里，湖水一望无际。自老子山以西则湖面渐窄，自盱眙至双沟尤窄，犹彭蠡湖自南康以至湖口也。特彼之窄处在下流，此之窄处在上流。湖干双沟上三十余里，为浮山口，即梁武帝筑堰处也。
69.泗州僧伽寺塔，唐时最为宏盛。李太白及韩、苏皆有诗。韩即送《僧澄观》七古一章，皆在旧泗洲。今之泗洲则虹县治所改，非僧伽之寺矣。而颇有树木，亦为江淮间所仅见。
70.明皇陵周围约一百里，中有旷野，其平如水。坐南向北，北面之东为凤阳府城，其西为凤阳县城。罗围之内，南北约三十里，东西约四十里，大致则浑圆，非椭圆也。围内之水，由东北隅一圆山下出。山形如纬帽，高十余丈，坟高约二丈许。登坟一望，四面之山十余丈，二十余丈者，皆若俯出其下。天光极为圆聚，信异地也！以上乙丑
71.宣村之东六里曰凫村。孟子之母宣献端范夫人之墓在焉。因往展谒，孟子之父郕国公同冢，墓在凫山之背，俗名马鞍山，即“龟蒙凫绎”之凫也。策马登凫山顶一望，回至宣村，又行二十里，至曲阜县。未刻谒至圣庙，衍圣公孔祥珂陪同行礼。旋至殿上及后殿，敬谨瞻仰，即圣配亓官夫人之寝殿也。又至东边，谒孔氏先世五王，名崇圣祠。阅历代支派图碑二座，阅孔壁，相传即鲁恭王闻金丝之壁，今仅一寻常照壁耳。壁之西为孔子古井，其南为诗礼堂。在此小坐饮茶，茶罢至大成门内，阅孔子手植之桧。环以石栏，高仅尺许，有似立石，色凝红，有似肉芝。桧栏之北为杏坛，有似楼观。旋出大成门外，阅御碑亭十三座，其九为国朝碑，其四为唐、宋、金、元碑。旋至西边，谒启圣祠，又至后殿瞻圣母颜夫人寝殿。又阅金丝堂，观各乐器，皆衍圣公陪同周历各处，旋出庙至衍圣公府。
至颜子复圣庙瞻拜，行两跪六叩礼。又至后殿，为复圣夫人寝殿，至西边阅杞国公颜路祠。其后殿为端献夫人祠。出外为乐亭，亭前稍西有井，相传即陋巷井。其南有一古桧，传为唐树。两庑配享为颜歆、颜之推、真卿、杲卿等八人。
出城北门，谒至圣林。约三里许，有万古长春坊。稍北有红墙夹甬道，道皆有古柏，仪树匀排。又北有楼观，即林墙门也。过下马牌后，有洙水桥。桥北入大门，至享殿行礼。殿后甬道之右，为子贡手植之树，稍北为乾隆驻跸亭，康熙驻跸亭。又北为宋真宗驻跸亭，又北即圣人墓。墓之东为伯鱼墓，其南为子思墓，其西南为子贡墓。旋至周公庙行三跪九叩礼。庙之规模甚小，周公墓在陕西，相传此为鲁太庙遗址。两庑配享，鲁三十三公也。旋行十里许，谒少昊陵。曲阜颇以此墓为可疑，然坟塚叠石为之，广八丈九尺，高二丈，规模奇古。云是宋时所为，则其来已旧矣。又行二十里许，谒启圣王林，行六叩礼。圣兄孟皮墓在其南。享殿坍塌，不蔽风雨矣。午初三刻回城，往返约六十里。作一联写赠衍圣公云“学绍二南，群伦宗主：道传一贯，累世通家。”未正至衍圣公府赴宴。茶罢，阅乾隆三十六年所颁周朝铜器十事：曰木鼎，曰亚尊，曰牺尊，曰伯彝，曰册卣，曰蟠虁敦，曰宝簠，曰虁凤豆，曰饕餮砖，曰四足鬲。古泽烂然，信法物也。又观吴道子所画至圣像，无题识，绢本，有小印二方，一曰“会稽太守章”，一曰“绍兴”。又观赵子昂所画至圣像，绫本，无题无印。又有一册，画明君臣像，如太祖、成祖、世宗、宪宗等君，徐达、常遇春、邓愈、汤和、刘基、宋濂、方孝孺、杨士奇、于谦、王鏊、王守仁、湛若水、李东阳、谢迁等臣，俱有画像，而无题识。又有大轴元世祖、明太祖像二幅。又出示元明两朝衍圣公及孔氏达官所留遗之冠带衣履，彩色如新，亦生平所未见也。
72.济宁州铁塔寺有僧王长生禄位，因与毛寄云拈香拜谒。
73.阅视济宁州城外土圩，从玉露庵登圩，城东北隅也。转西正北常清门，正西青云桥，至西南隅运河、府河相抄之处小坐。又由正南之兴隆门、东南隅之韦驮棚、正东之杨家坝，归玉露庵。午正回寓，凡三十四里。济宁州三面皆水，运河自西北而来，绕至城南，从东南而去，下入南阳湖、凝山湖，以达于江南。府河自东北而来，绕城北、城西二面，下入马场湖，汇运河而去。府河即泗水，由兖州城而来。故曰府也。济宁之土圩，南则穿入运河，及月河之外，北则穿入府河之外，故辽阔湾曲，难设守。
太白酒楼，在济宁南门城楼之旁。纯皇帝曾经巡幸两次，有御制诗二碑，一乾隆二十年，一系三十九年甲辰也。饭后，至曾子读书庐，匾书“宗圣遗址”四字，庐已颓败，中塑曾子、子思、孟子三像。
74.谒分水龙王庙，行六叩礼。庙对汶水，有大雄殿，有宋尚书礼祠，配享者为白老人潘同知。此间运河两边，岸高如山，约十丈有奇。当日开河之土，覆于两岸也。登庙后高坡一望，乃知南旺湖现在涸成平陆，车马可行。向来特有一湖，此段全不设守，今乃知其疏矣。
75.沈家口一带河窄水浅，舟屡搁浅。大雨如注，各勇下水拖舟，风大作寒，行路甚苦。午正始抵戴庙，风雨不止，遂不复行。
76.至泰安府，酉正至岱庙。头门凡五门：正中曰正阳门，左右曰掖门，又左曰仰高门，又右曰见大门。余入仰高门，院中左有《宣和碑》，右有《样符碑》。二门曰仁安门，院中左右皆有乾隆御碑亭，余碑甚多。正殿曰峻极殿，祀东岳大帝。后殿曰寝宫，祀大帝与碧霞元君。正殿丹墀之下，东有古柏如龙爪，有藤萝绕之。西有新柏如凤翼，有倒挂嫩枝，葱翠异常。又有一柏正当甬道，名曰“独立大夫”。稍南有一太湖石，甚奇，名曰“扶桑石”。其西院有环咏亭，自宋元以来，题咏各碑，环嵌壁间。李斯刻碑亦自山顶移嵌于此。其内为东岳帝之便殿，陈列朝所颁法物珍器于此，中有乾隆间颁镇圭，长三尺许，厚二寸许，上青，中白，下绀色，首为凉玉，邸为温玉。环咏亭之南，有唐槐，苍古无匹。旋赴东院，有炳灵宫，宫前有汉柏六株，尤为奇古。又登仰高门、正阳门之楼，一望岳色。瞑时还寓，料理明日登岱各事。
77.四月十六日，与幕客六人登岱。出泰安北门三里许，过岱宗坊，旋至玉皇阁小坐，有孙真人化身。据道士云：“孙某在此修炼，年九十四岁，康熙四十年化去。今手足皮骨尚在，如干腊然，惟头系土塑耳。”又至关帝庙小坐，有盐当会馆。旋过飞云阁，有孔子登临处坊。旋过万仙楼下，未登楼。旋至斗姆阁小坐，水声清激可听。旋过水帘洞，在大路之西，图中误刻于东。旋阅石经峪，峪在大路过溪之东，约步行小半里。其上为摩天岭，岭上泉流涧中，巨石铺于涧底，纵横五亩许。刻《金刚经》其上，字大径尺四寸许。中署三大字，曰暴经石。又有明汪玉者著论谈文，其子汪坦刻之石上，侧署二大字曰经正。旁一巨石曰试剑石。旋还大路，遇一小桥，土人名曰东西桥。自此桥以下，路在溪之西。自此桥以上，路在溪之东矣。夹道翠柏成列，土人名曰柏洞。旋至壶天阁小坐。自城至此，凡十八里。又过回马岭，至二虎庙，登岱程途至此得半矣。路稍平夷，微有陟降，名曰快活三。过此为云母桥，有瀑布，名曰御帐坪。小坐，盖途中最胜之处也。遥望东边石壁摩崖，一碑曰万丈碑。过朝阳洞有元君殿，今颓毁矣。旋至五松树，小坐，有石坊曰五大夫松。秦时松久不可见，今亦有虬松数株。又过此为对松山，溪之两岸，古松森列，与东西桥之柏洞，皆岱岳茂林也。自此以上为慢十八盘，过升仙坊为紧十八盘，岱岳中最为险峻之处。至南天门小坐，旋折而东，行里许，为碧霞元君庙。又东北一百步许，为东岳大帝庙，余即在此停住。卯初自城起程，午初一刻到此。不觉登陟之艰，盖号为四十里，实不过三十二三里。小憩片时，旋至两庙，各行三跪九叩礼。因捻匪未平，默为祈祷。中饭后，小睡片时。旋与幕友步行登览各处。先至岱顶，即所谓天柱峰也。中有玉皇殿，殿外有巨石陂陀。相传为山之颠顶。门外有无字碑，广二尺许，厚一尺五六寸，高一丈二三尺。《志》称为汉时立石。顶之西南为青帝宫，又西为寝宫，内有元君卧像，门锁，未得启视。其南，为北斗台，台上两石幢，高二尺许。寝宫之西为孔子殿。以上宫殿四处，及北斗台，皆已颓败。旋至岱顶之东，有乾坤亭，因纯皇帝书“乾坤普照”匾而名之也。又东为日观峰亭，亦有纯皇帝诗碑。其后一碑，题“孔子小天下处”。此亭本可观日出，今已颓毁，上无片瓦，不如玉皇殿东轩看日出之便。又东南为舍身岩，改名爱身岩。岩之侧为仙人桥，两石壁之间，三石相衔，下临深谷，有如飞桥。又东为东神霄山，即日观峰迤东之耸起者，实一山耳。遥对西神霄山，即南天门迤西之耸起者。傍夕归，观东岳殿后，唐明皇摩岩《纪泰山铭》。其旁小泉，曰圣女池，凡泰顶之可观者，略尽于此。此外，如丈人峰，不过三石，略具人形。东天门、西天门、北天门，不过各立二石而已。大抵泰山自北而南，分两大支，一小支：西大支由西神霄峰而南至卧马峰、傲来峰一带；东大支，由东神霄峰而南至乾坤山、老人寨、二虎山、摩天岭一带。中一小支自东支之二虎山分出，南至马蹄峪、水帘洞、白杨洞一带。东大支及中小支，皆不甚长，惟西支自傲来峰以西，绵亘三四十里，重峦巨嶂，惜不及遍游也。水亦分两支：发源于南天门，目下干涸，至对松山始见流水，下经傲来峰，出郡城之西门外，名曰黄西河，又名涤河；东支发源于二虎山，自二虎山以南大路皆在此溪之沿，名曰中溪，又曰环水。余粗识脉络如此，余不及详。